Anarchy Power!!!

POSTS [[[[[ Sábado, Junho 12, 2004 ]]]]]

Todos Contra Nós, Nós Contra Todos!

Nunca como agora se nos deparou a ocasião para demonstrar que no Brasil há anarquistas dispostos a agir com energia e atividade, provando que não nos amedrontam ameaças dos poderosos nem as baixezas vis dos pretendidos amigos que em tempo de paz não hesitariam em aliar-se a nós, se nós aceitássemos conúbios e alianças duvidosas.
Chegou o momento de sacudir a apatia, de abandonar a indiferença para espalhar as nossas idéias, intensificando o mais possível a nossa propaganda ao mesmo tempo em que nos defendemos dos ataques que de todos os lados partem contra nós.
A imprensa faz circular a nosso respeito às calúnias mais infamantes e velhacas e incita o governo a agir contra nós enérgica e imediatamente.
O deputado Alcindo Guanabara, republicano avançado com misturas socialistas, lançou desde as alturas do Parlamento o seu terrível anátema contra nós, dano provas da mais insidiosa má-fé ou de ignorância sobre tudo quanto se refere à Anarquia e aos anarquistas.
A imprensa pseudo-socialista aproveita a ocasião para nos combater apontando-nos como perigosos e subversivos, instigadores da revolta e pregadores da Revolução Social.
Todos apontam sobre nós o índex terrível e acusador; os católicos reacionários de uma maneira brutal, descarada, franca e velhaca; os liberais e democratas de um modo hipócrita, canalhesco e repugnante, desvirtuando as nossas idéias, atribuindo-nos procedimentos falsos e indignos. Todos estão de acordo em que o perigo existe e esse perigo são os anarquistas, só os anarquistas.
Assim vemos o deputado Guanabara, e com ele o Avante, indicando ao governo que a única via de salvação está em fazer uma legislação operária, concedendo reformas para afastar o proletariado das correntes revolucionárias e anarquistas porque enveredou. Isto é, aconselha-se ao governo que procure habilmente enganar mais uma vez os operários fazendo-lhes entrever um horizonte de bem-estar e de liberdade que jamais gozarão porque impossível no estado atual de coisas, procurando assim obstaculizar a marcha da revolução, colocando-lhe na frente travas e engodos, com o que pensam que conseguirão retardar mais algum tempo a derrocada do seu domínio.
Mas qual a razão desse ódio feroz, dessa guerra de morte contra nós declarada, aberta e brutalmente por uns, insidiosa e hipocritamente por outros?
Qual a razão?... É muito simples.
Alcindo Guanabara bem o disse no Parlamento.
Para nós a obra legislativa dos governos não merece aplausos; ao contrário, exercemos sobre ela a mais acerba crítica. Estamos fartos de panacéias inúteis e inconcludentes. Não queremos mais sofrer as mistificações dos panegiristas da Justiça, da Razão e do Direito, estampados nos papéis da Constituição e sancionados por uma assembléia qualquer.
Pregamos a não obediência às leis, o desrespeito à propriedade açambarcada e à moral dos hipócritas.
Procuramos inculcar nos operários o amor pelo estudo a fim de se tornarem homens aptos para se emancipar a si próprios, prescindindo de chefes e guias que até agora os conduziram à ruína e aos mais horríveis precipícios.
Gritamos constantemente ao trabalhador: Ergue-te, encara de frente e com valentia os teus tiranos, sê homem; conquista o teu bem-estar, mostra com os fatos e não com palavras que a ele tens direito!
Eis porque todos, desde o católico ao pseudo-socialista, nos apontam com o dedo e descarregam toda a sua bílis, toda a sua cólera cega de sectários contra nós, os anarquistas.
Pois bem, venham sobre nós todas as culpas, surjam à nossa frente os vilões, os hipócritas e os segregados.
Não recuaremos um passo. Se todos são contra nós, teremos vontade e energia para enfrentá-los a todos.
Anarquistas, a postos!

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ "Me, Myself And I", 11:54 PM ]]]]] [[[[[ Domingo, Junho 06, 2004 ]]]]]

Democracia

Nestes últimos tempos podemos ver que a democracia está mostrando cada vez mais a sua verdadeira face sem medo algum. A palavra democracia significa governo do povo, mas será que é isto mesmo?
Democracia, para mim, não passa de algo inventado para iludir, dando o pão e circo, e assim as pessoas se acomodam achando que está tudo bem e que tudo está melhorando. Será?
Outro dia li uma reportagem em que a secretária de estado norte-americana, Madeleine Albright, dizia que os governos ineficazes e a miséria persistente ameaçam a onda democratizante que começou há duas décadas a trás, creio eu que este texto pode ser visto com várias interpretações, eu interpretei por um lado mais crítico e que segundo ela os governos não estavam dando nem o pão e circo e com isso a população começa a enxergar como está a real situação em que eles estão vivendo e assim coloca-se em risco a farsa da democracia e toda a mentira cai.
Isto que acabei de citar acima se pode constatar com freqüência no cotidiano, desde a repressão militar até quando o Sr Presidente (?) Fernando Henrique Cardoso diz que a morte de um trabalhador sem terra, este mesmo morto pela policia durante confronto, deva servir de alerta para os que optarem pelo desrespeito a democracia. E é exatamente isto que estou querendo dizer, a democracia nunca foi nem nunca será governo do povo e muito menos liberdade, será sempre um governo dos podero$o$, e de certa forma (esta mais sutil) foi isto que ele disse ¿que isto deva servir de alerta para os que optarem pelo desrespeito aos podero$o$¿.

por NRLAP

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ Berna, 10:34 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Maio 29, 2004 ]]]]]

Um pouco da história do punk
por Joacy Jamys

O punk surgiu na década de 70 na Inglaterra. No começo, as bandas tocavam punk rock, estilo que confrontava o som da época: o heavy metal, o pop e outros, onde o público apenas apreciava de longe e não tinha contato com os músicos, pois não passavam de estrelas (popstars). Citam-se bandas como Deep Purple, Pink Floyd, Yes, Black Sabbath, Led Zeppelin e outras, que tinham músicas muito trabalhadas e letras viajantes, fora da realidade que o público vivia. Principalmente, na época da guerra fria e da queda do movimento hippie, que exigia nas ruas o Paz e Amor, enquanto os punks surgiam gritando o caos que enfrentavam e diziam "No future".

O punk quebrou o som feito pra vender, criando algo de poucos acordes e letras da realidade pobre de jovens desempregados e sem futuro. Criticavam o governo, a educação, os políticos, os impostos, a pobreza, o desemprego, a falta de perspectiva e outros problemas. Contudo, bandas como Sex Pistols, criadas para a moda e vender roupas de fetiche de Malcolm McLaren, chamavam a atenção das grandes gravadoras, sedentas de dinheiro deste novo som, feito por "drogados e garotos suburbanos". Acarretando em pouco tempo, uma imagem ruim do que o punk real transmitia, onde muitos foram cooptados para virarem ícones, sifras para gravadoras e até para filmes. Mas os Sex Pistols foram sinceros ao lançarem um play minimalista chamado "Sex Pistols: A grande farsa do rock and roll".

Punk é uma gíria para podre, madeira ruim, o que não presta. A origem do termo é difícil de dizer, inclusive o escritor William Shakespeare cita "punk" em uma de suas obras, nota-se então, como ele é antigo.

A década de 70 passava, enquanto bandas como Ramones, The Clash (considerada traidora porque fez um comercial para uma multinacional de jeans) e outras, caíam na mídia enquanto outras fugiam do punk que estava sendo sugado pela discoteca, tendo o filme "Embalos de Sábado à Noite" como um marco para a queda do punk rock moda, pois as gravadoras tentavam tirar a criatividade e a espontaneidade do subúrbio pobre de jovens que montavam bandas em cada esquina, para se entregarem às danceterias.

A década de 70 ainda trouxe os fanzines punks, sendo iniciado por >Sniffing Glue< (Cheirando Cola), onde mostrava que você é capaz de fazer todo seu material sem precisar comprar revistas idiotas, camisas de lojas e pagar caro por discos e fitas. Assim, criou-se o lema DIY (Do It Yourself - Faça Você Mesmo).

A CRASS foi uma das mais importantes bandas DIY da Inglaterra, mostrando que o punk politizado e anarquista era possível, que confrontar o Estado e suas vertentes, já estava na hora. Ela causou um impacto terrível ao Reino Unido, sendo alvo de pauta de discussões no governo inglês que diziam: "Crass é um perigo. É uma das piores coisas da Inglaterra!".

ANOS 80

A década de 80 trouxe um novo punk. Para as bandas não terem seus sons sugados pelo capitalismo, precisavam de um som mais raivoso que o punk rock, hoje taxado de Punk 77 (punks que ainda curtem sons como The Clash, Sex Pistols, Sham 69, Ramones, Television, Vibrators, The Jam, Uk Subs e outras). Surgia assim o HARDCORE.

O HC relaxava o punk rock, sem discriminar. O hardcore sendo um som mais direto, batidas rápidas e letras mais politizadas e contestadoras, foi um novo marco para o movimento que andava cambaleando desde 1978. Gritavam no mundo "Punk´s not dead!" (Punk não está morto!). Na Inglaterra surgiram bandas como The Exploited (O Explorado), Varukers, Discharge e outras que até hoje existem.

Com o tempo o The Exploited, foi acusada com provas gravadas, de suas atitudes fascistas onde o vocalista Wattie dizia que "odiava negros, filipinos, latinos e marroquinos". Chegou a fazer show para que os carecas matassem alguns punks num galpão. Se declararam partidários do National Front (mov. nazista inglês). No Brasil, Exploited foi boicotado por anarcopunks e o vocalista espancou uma prostituta negra. Em turnê nos USA, Wattie declarou em rádio que odiava latinos. Ao tocar na fronteira com o México e com abertura da banda mexicana Solucción Mortal, que foi visitá-los no camarim. O Exploited espancou o vocalista e outro integrante e os obrigaram a comer merda no banheiro. Contudo, a reação real punk surgiu! Durante o show, os punks latinos subiram ao palco, destruíram a aparelhagem, espancaram o Exploited e o seu empresário. Gritavam: "el fascismo no passará!".

Nos USA, Dead Kennedys foi uma das bandas que mais marcaram época. Com letras críticas e ácidas ao governo, à polícia e a forma americana de viver e explorar, levou um processo judicial por causa de uma capa de disco. Além disso, criaram um "hino" chamado "Nazi Punks, fuck off!", uma música contra o Exploited, seus inimigos declarados. Depois do término da DK, o vocal Jello Biafra montou o selo Alternative Tentacles, fez uns discos de poesias e discursos antifascistas gravados em palestras nas universidades para arrecadar fundos pro processo. Ainda montou a banda LARD.

Outras bandas americanas de HC citamos o MDC, Agnostic Front (que virou nazi), SOD (um projeto do Nuclear Assault), Crucifix, DOA e muitas outras. Entre os novos zines estavam a revista Maximum Rock'n'roll (que foi boicotado pelos punks, por tratá-la como ditadora da postura punk).

Na Europa, o berço veio nos países escandinavos (Finlândia, Suécia e Alemanha), tendo bandas como Crude SS, Anticimex, Amebix, Rattus, Terveet Kadett, Rovsvett, Lama, Ristetyt, etc.

No Brasil, muitas bandas surgiram nesta época. Ratos de Porão, Olho Seco, Cólera, Kaos 64, Desordeiros, Brigado do Ódio, Inocentes, Estágio Zero, Hino Mortal, Armagedom, WCKaos e outras, muitas punk rock (Extermínio, Psykóze, Azilo Militar, Fogo Cruzado e etc). No Nordeste surgiam Karne Krua, Discarga Violenta, Amnésia, Fome, Estrago, Deliquentes, Condenados, AI-5, Disunidos, CU.S.P.E., HC-3, Terroristas, Grito Suburbano e outras. Infelizmente, muitas destas bandas não existem e apenas Amnésia, Discarga Violenta e Cuspe continuam na cena alternativa. A DV recentemente acabou mas lançou sua discografia completa.

A década de 90, teve muitas bandas dos anos 80 que foram sugadas pelo mercado ou largaram o movimento punk, vivendo apenas do nome que na cena criou. Inocentes entrou ainda na déc. de 80 para uma grande gravadora. Ratos de Porão não é preciso nem falar, se entregaram de corpo e alma ao consumismo. Olho Seco é distribuído por um selo que distribui bandas nazistas na Europa.

Entre os zines conhecidos da década de 80 no Brasil, existia o ES-Punk, Buracaju, Grito Punk, 1992 (do Cólera, que possuía a gravadora Estúdios Vermelhos e Ataque Frontal) e outros. Apenas o Grito Punk existe e hoje está virando revista punk anarquista.

Com muitos grupos brasileiros na década de 80, o Maranhão possuía o MPS (Mov. de Protestos Suburbano) e na déc. 90, o MAP (Mov. Anarcopunk) que virou a ULMA (União Libertária).

A DÉCADA DE 90

Os punks mudaram muito e evoluíram. Mais uma vez o famigerado mercado sonoro abocanhou o hardcore e bandas falsas no movimento ou que usavam o estilo como Raimundos, DFC, Os Cabeloduro e outras bostas, faziam letras bobas, sexistas e machistas, por integrantes que nada tinham a ver com a cena. Por outro lado, o movimento punk havia se distribuído no Brasil inteiro.

Confrontando o HC comercial, muitas bandas aderiram ao grindcore, um som sujo, rápido e sem a mínima intenção de agradar. Curte quem gosta. Como também surgiu o crustcore, som influenciado principalmente em Discharge, Terveet Kadet e outras finlandesas. Há também o loadfast, ou melhor, a total antimúsica feit apor quem não sabe tocar ou faz por gostar (como eu). Citamos a 7MON (7 Minutos de Náusea), que chega a tocar 365 sons em 19 minutos e Sore Throat com uma zoada total.

O movimento anarcopunk surgiu para incentivar mais a atitude punk como real, atacando não só musicalmente, mais as estruturas sociais que causam problemas e miséria no mundo. O anarcopunk sai para criar novas saídas diretas, preocupados com a conscientização, conta a homofobia (discriminação homossexual), xenofobia (discriminação a outros lugares, regiões, países), o armamento militar e policial, à violência urbana, a alienação da TV e da mídia, o racismo, a política profissional, a educação alienante, o capitalismo e a fama e tantas outras merdas.

Muitos são contra os anarcopunks por sua postura direta. Mas, eles estão procurando se organizar em encontros regionais, nacionais e internacionais, ações diretas, organizações de grupos e atividades culturais, sociais e beneficentes. Buscam uma forma de viver sem o estado e de maneira fraterna e libertária.

A cena atualmente possui diversas distros, bandas, zines, ocuações (squats) grupos e se organizam em encontros regionais e nacionais, inclusive um internacional em Salvador. Isso mostra que a cena punk está firme e trabalhando o que sempre propôs nas décadas anteriores.

O punk é muito mais que visual. Ele é real. Uma ameaça constante.

Retirado de GritoPunk

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ "Me, Myself And I", 11:34 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Maio 22, 2004 ]]]]]

Atualizacao Normalizada , o texto é um pouco grande mas vale a pena ler.

Rede Globo de Alienação?

Por décadas, a grande Besta Negra dos intelectuais tem sido o sr. Roberto Marinho. Sejam intelectuais de esquerda ou de centro (de direita quase não há), ativistas ou acomodados, artistas ou acadêmicos, ninguém gosta desta figura sinistra. Uns consideram-no o Doutor Fausto, outros o próprio Mefistófeles. Atribuem-lhe ciladas traiçoeiras, ardis maquiavélicos, total falta de escrúpulos, ligações suspeitas, oportunismo despudorado, farsas dissimuladas, imenso poder tentacular, como um polvo; sobre ele chegam a correr lendas urbanas que o dão como falecido e secretamente substituído por um testa-de-ferro, sob o comando de poderes ocultos. Foi ele o diabólico criador da Rede Globo de Alienação, que controlaria a mente de milhões de brasileiros e os manteria dóceis e obedientes à elite dominante.

Por absoluta falta de dados e de interesse, não tenho nenhuma intenção de discutir o caráter do sr. Roberto Marinho, nem de afirmar se são verdadeiras ou falsas as acusações que lhe imputam. Mas pode-se discutir a real dimensão de seu poder, e o motivo do imenso sucesso comercial da Rede Globo. A versão aceita é de que tudo começou quando ele abraçou a causa da revolução de 64, fato que lhe renderia toda a sorte de facilidades da parte do novo regime. Bem, isso pode explicar como a TV Globo começou, mas não como ela chegou ao ponto onde chegou. E, teorias conspiratórias a parte, a explicação do sucesso da Globo, a meu ver, é bem simples. É a mesma razão de todo o empreendimento de sucesso: ela é orientada ao mercado. Em outras palavras, ela exibe ao telespectador aquilo que o telespectador quer ver.

Mas é isso o que o povo quer ver? Não, de modo algum, isto é o que ele é induzido a ver! Tudo efeito dos poderes hipnóticos do sr. Roberto Marinho, verdadeiro Goebbels renascido, no comando de uma sinistra organização de especialistas em desinformação a soldo do imperialismo norte-americano. Já ouvi uma universitária, certa vez, a afirmar com toda a solenidade que a Globo estaria empregando o método Paulo Freire ao contrário, visando alienar a sociedade inteira. Os intelectuais repetidamente criticam a Globo por falsear nossa realidade social, mostrando novelas onde todos os personagens são ricos e cheirosos. Mas como Joãozinho Trinta teve a coragem de dizer, quem gosta de miséria é intelectual, o povo quer é luxo... Para a infelicidade de nossa garbosa elite pensante, o povão não quer saber de pobre nem de revolução. Fenômeno similar ocorre em Portugal, onde as pessoas mais letradas lamentam que o país esteja invadido por novelas da Globo, produto de baixo valor cultural. Mas o sucesso destas novelas em terras lusitanas é uma evidência de que o nível mental do povo português, no fim das contas, não é muito diferente do brasileiro. Acredito ter chegado ao cerne da questão: o sr. Roberto Marinho é tão odiado pelos intelectuais porque ele comete o crime de dolorosamente mostrar aos intelectuais que o povo não é como eles gostariam que fosse...

Mas que a Globo é um sucesso, isso ninguém discute. Basta visitar qualquer barraco na favela: pode faltar tudo, mas a TV é sempre de último modelo. Já escutei a piada segundo a qual o pobre prefere comprar uma TV a uma geladeira porque, se abre a geladeira, ele não vê nada, mas se liga a televisão, ele vê tudo. Repetidas vezes ouvi "madames" indignadas por saber que suas domésticas possuem eletrodomésticos mais modernos que os delas, e vêem nisso a prova da irresponsabilidade que atribuem aos pobres, que "passam fome" e mesmo assim querem comprar uma TV último tipo. Quanto a mim, sou de opinião que o pobre sabe muito bem o que faz na vida, e se prefere comprar uma TV a fazer uma boa feira, é porque a TV lhes dá mais satisfação. E tem certo valor, sim. A televisão é a forma mais rala e massificada de difusão cultural, mas sem dúvida que é melhor do que nada. E distrai, sim. A distância social não impede que os pobres se identifiquem com os personagens ricos das novelas, e chorem por seus dramas. É a magia do Padrão Global. Em qualquer lugar do mundo, novelas são estigmatizadas por serem produções rasteiras e bregas, a ponto de serem conhecidas internacionalmente pela denominação irônica de "soup opera" (ópera de sabão), que vem dos tempos do rádio e remete aos intermináveis seriados baratos e patrocinados por uma fabriqueta de sabão qualquer, que as pessoas simples gostavam de acompanhar por não terem mais o que fazer. Por que a novela brasileira tem um padrão de qualidade diferente? Há nesse fato alguma coisa ligada a nossas peculiaridades, que nos diferenciam dos demais países latino-americanos?

Com certeza, a diferença entre as novelas brasileiras e as "mexicanas" é flagrante. Nada de tramas inverossímeis, coincidências incríveis, aristocratas que em pleno século 21 habitam mansões senhoriais ao invés de condomínios elegantes; nada de interpretações duras e falas empoladas, nem de latinos gélidos como nórdicos. O universo social, entretanto, é o mesmo: tanto nas novelas brasileiras como nas "mexicanas" o mundo é composto apenas de ricos e pobres, sem classe média. Digo novela mexicana entre aspas porque na verdade as novelas seguem este padrão em todas as partes do mundo, só a brasileira é diferente. E bem diferente. Aqui o tempo é o presente e a linguagem é a coloquial. Os acontecimentos que impactam o nosso dia-a-dia também impactam o dia-a-dia dos personagens. As locações são lugares que nos são familiares e os personagens se parecem com pessoas que conhecemos, só que... não são reais. Tudo é revestido de um discreto retoque para se acomodar ao Padrão Global.

E é este retoque a verdadeira razão do sucesso comercial das novelas da Globo. Não é um remendo tosco, é um retoque cuidadoso e esmerado. São mostradas as diferenças sociais e as mazelas morais, mas os aspectos repulsivos são eliminados. Os humildes empregados tem boas roupas e falam direito. A ex-menina de rua parece uma gatinha da zona sul. Os imigrantes do século 19 têm todos os dentes na boca e suas cozinhas são limpinhas. A garota de programa só cobra em dólares. Enfim, a Globo não mostra nada que não exista, mas tudo competentemente retocado pelo Padrão Global, que produziu esta notável invenção: o pobre que não fede.

Como nenhum pobre gosta que lhe lembrem de que é fedido, é com prazer que ele assiste às novelas da Globo. O visual exuberante e os personagens "gente fina" das novelas brasileiras, o visual démodé os personagens esquemáticos das novelas latinas, o quadro social só de ricos e pobres em ambos os casos, tudo isso ilustra nossa semelhança e nossa diferença em relação aos demais sul-americanos: não somos, em média, nem mais ricos nem mais cultos do que eles, mas sem dúvida somos bem mais diversificados e cosmopolitas.

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ Berna, 12:32 PM ]]]]] [[[[[ Domingo, Maio 16, 2004 ]]]]]

E ae pessoal...desculpem pelo atraso mas aqui estou eu postando novamente...espero que a partir de agora as atualizações voltem ao normal!

EVOLUÇÃO, NATURALISMO e RELIGIÃO

Evolução e religião podem não estar em guerra, mas nenhum acordo parece possível nos seus mais básicos preceitos. As religiões tradicionais são baseadas no dualismo, e evolução é estritamente materialista. Dualismo é baseado na crença no sobrenatural. A posição materialista forma a base da crença no Naturalismo, o qual assegura que "O procedimento empírico de exploração e verificação é o único método confiável conhecido para descobrir a verdade" (Smith, 1952). Para o materialista, o sobrenatural não tem base na realidade, mas em vez disso, é uma distração sem garantias produzida pela mitologia.
A idéia de que o Naturalismo possa ser um tipo de religião moderna tem avançado nos últimos anos (Johnson, 2000). A biologia evolucionária desfruta de uma posição privilegiada no núcleo do sistema da crença porque oferece explicações de como e porque a humanidade se originou. Qualquer professor de evolução é por natureza um professor de uma visão do mundo profundamente filosófica, o que difere dramaticamente da visão de uma religião tradicional teística.
A proposição de que se deve "acreditar em evolução" da mesma forma como as pessoas acreditam cegamente em Deus é facilmente descontada. Noções de progresso, propósito, propriedades emergentes, otimização e a complexidade crescente em evolução, todos contêm sugestões vagas de dualismo, e são debatidos em simpósios e publicados em livros e jornais pelos evolucionistas mais ativistas da atualidade. Estes arquitetos do naturalismo moderno têm tradicionalmente evitado as idéias de religiões, mas a que grau eles descontam os restos sobrenaturais a serem observados.
A mais importante característica da biologia evolucionária é sua visão integrada do lugar onde vivemos em natural que facilmente serve a uma satisfação profundamente metafísica baseada inteiramente nos princípios materialistas. Esta provisão casada com observação de que a teologia tem perdido muito do seu apelo ao cidadão comum, serve para uma conclusão controversa que, no mundo moderno, Naturalismo é um substitutivo para, e providencia todos os benefícios da, religião tradicional. Se os naturalistas tiverem seu dia, o teísmo estará efetivamente morto.
Nós ainda vivemos em um mundo que de todas as formas é predominantemente teísta, particularmente nos EUA onde 95% das pessoas acreditam em Deus (de acordo com pesquisa Gallup de 2001). Neste ambiente, muitos biologistas evolucionários são relutantes de trazer as implicações do Darwinismo para suas extensões lógicas. Teístas votam, pagam os impostos, e ajudam as instituições de pesquisas onde muitos destes naturalistas trabalham. Teístas não pareciam ouvir a verdade vulgar da teoria evolucionária, que a humanidade não é um anjo caído, e que não há alma imortal, e que não possui livre escolha, e que não fomos especialmente criados. Então o que um biologista evolucionário naturalista pode fazer neste clima?
As opções são muitas: tanto ajudar as conclusões e controvérsias acima (como E.O. Wilson ou Richard Dawkins fazem), ou tentar firmar a visão do mundo que incorpora elementos de teologia e evolução (como Ruse, Myller, Ayala, e incontáveis deístas no passado tem feito), ou sugerir a exclusividade mútua dos dois magistérios (como Steven Jay Gould faz), ou simplesmente de forma amena, nem mesmo entrando no fórum de discussão, meramente a esperança no melhor quando os votantes não educados determinam a relevância da evolução.
Perguntas devem ser respondidas para resolver estes disparates de estratégias e visões do mundo conflitantes. Biologia evolucionária como um campo unificado está com a faca no pescoço. Da mesma forma em que está a credibilidade da teoria Darwiniana aos olhos da opinião pública. Na hora em que o trabalho atual estiver terminado, nós saberemos onde a biologia evolucionária fica no que interessa, e que grau de fé no naturalismo é suportado por seus praticantes no mais alto nível.

O PROJETO

O propósito desse estudo é determinar o grau em que os mais respeitados biologistas evolucionários no mundo acreditam na religião tradicional, naturalismo, e as implicações filosóficas de suas ciências. um mérito ainda maior será compreendido de como eles reconciliam estes disparates e freqüentes conflitos com seus aprendizados e práticas de biologia evolucionária.
O fundamento do projeto são questionários que serão enviados aos mais altamente estimados membros da comunidade de biologia evolucionária, nominalmente, aqueles que são membros da academia nacional de ciência nos EUA e da mesma forma com os membros evolucionistas de academias nacionais de outros países. O questionário é composto por três seções: 1) A declaração da crença; 2) O que a evolução ensina e o que ela ignora, e 3)Reconciliando Crença com prática científica. Pesquisando biologistas evolucionários nesses assuntos, o projeto irá ceder resultados bastante satisfatórios. Irá nos dizer o grau no qual os biologistas evolucionários acreditam no naturalismo, e se a biologia evolucionária pode formar a base de sistema ético que seja isento de raciocínio sobrenatural.

INVESTIGADOR PRINCIPAL: Greg Graffin (Zoologia)
CONSELHEIRO:WilliamB.Provine (Ecologia e Biologia Evolucionária, Zoologia)

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ "Me, Myself And I", 2:10 AM ]]]]] [[[[[ Quinta-feira, Maio 06, 2004 ]]]]]

Rocinha Outra Vez

Mais uma vez a cidade é abalada pela guerra entre os traficantes. Só varia o morro. A bola da vez foi a Rocinha, que andava meio tranqüila há algum tempo. O último imbroglio sério que eu me lembro ocorreu há mais de 15 anos atrás, quando houve uma sangrenta disputa entre facções que culminou com o acordo celebrado entre os líderes Buzunga, Naldo e Cabeludo. Uma foto mostrou o trio no alto de um mirante, dando tiros para o alto para celebrar o fechamento do acordo. Desconfio que foi por causa desta foto que, menos de três meses após, os três traficantes já se encontravam devidamente fuzilados.

Mas a discussão não termina. Antes mesmo que alguém consiga balbuciar uma sugestão qualquer, já se levantam vozes para reiterar que aquilo é inútil, que reprimir não adianta, que os efeitos só cessam quando cessam as causas. A razão do crime é a ausência das instituições do Poder Público nas favelas - escola, emprego, posto médico, polícia. O crime seria conseqüência da ausência da cidadania; cumpre ao estado leva-la aos favelados, ao invés de inutilmente combater os efeitos sem atacar as causas.

Esta tese segundo a qual o crime não deriva de uma deformação de caráter, mas de uma deformação social, é uma tese tipicamente iluminista. Tem sua parcela de verdade, mas também é velha de dois séculos. Eu questiono se ela efetivamente se aplica às complexidades da época atual. Em primeiro lugar, qual é a verdadeira relação entre miséria e crime? Entre ausência de escolaridade e delinqüência? Entre desemprego e furtos?

Ninguém necessita ser um gênio para perceber que os países mais pobres tendem a ter uma criminalidade maior que a dos países ricos, ou que os jovens que não freqüentam escola são mais susceptíveis a cometer crimes do que os jovens que estão na escola. Mas também ninguém necessita ir à escola para saber que não se deve roubar e matar. Por trás da aparente coerência destes argumentos, há um mundo de perguntas não respondidas: Por que motivo, por exemplo, os EUA tem uma taxa de homicídios dez vezes maior que a da Espanha, país que tem 1/3 de seu PIB per capita? Por que motivo a máfia surgiu na Sicília, mas não no Algarve, em Portugal, onde o quadro social era semelhante? Por que motivo o país com a mais baixa taxa de homicídios do mundo (zero) é o Principado de Sikkim, paupérrimo paiseco de camponeses encravado na cordilheira do Himalaia? E sobretudo, por que motivo alguns dos países de mais baixa taxa de crimes do mundo tem, concomitantemente, legislações bastante severas, que prevêem inclusive a pena de morte? Lembra a história de Chapéuzinho Vermelho: "mas vovó, para que esses dentes tão grandes?"

O buraco, decididamente, é mais embaixo. O crime é fenômeno complexo, e para erradica-lo não basta uma boa legislação social, se fosse assim os países ricos já teriam fechado as suas prisões. Mas gostamos de atribuir o crime à pressão irresistível de uma carência material extrema. Isto é prático: ao mesmo tempo que exime de culpa o criminoso, vitimiza-o. A culpa é daquele "outro" - o governo, o rico - supostamente culpado pela miséria do infeliz. Infelizmente para os simplistas, nem todo crime é motivado por uma carência material. Se fosse assim, todo servente de pedreiro seria um ladrão, e nenhum político seria corrupto. Além disso, a substituição de um julgamento moral por um julgamento "social" surte o efeito de remover a culpa dos faltosos ao preço de lança-la sobre os inocentes. Quem afirma ser compreensível e desculpável que um servente de pedreiro cometa crimes, está atirando sobre todos os serventes de pedreiro a pecha de ladrão em potencial. Não sou um servente de pedreiro, mas se fosse, não gostaria de ouvir isso. O fato é que não basta remover as causas para cessarem os efeitos. As causas sociais e psicológicas do crime não podem ser, sequer, conhecidas com exatidão, muito menos eliminadas. Antes de mais nada, é necessário admitir duas verdades:

1) O crime, no Brasil, é um problema sem solução; e

2) O fato de não haver solução não é desculpa para não se fazer nada.

A própria idéia de "solução" é cartesiana e imprópria para um problema crônico. Se a questão da criminalidade não foi solucionada em nenhum lugar do mundo, certamente que não o será aqui. Mas por força e obra de doutrinamentos recebidos no passado, estamos imbuídos da crença de que a eliminação das causa remotas do crime se fará mediante "obras sociais" nas favelas. Na prática, essa política só resulta em tornar cada vez mais promíscuas as relações entre a autoridade política e os chefes de quadrilhas, com a conseqüente desmoralização destes e a legitimação daqueles como genuínos representantes de suas comunidades. Como se sabe, os grandes traficantes exercem total controle sobre seus territórios, e não admitirão ali nenhuma obra, "social" ou não, que não seja de seu interesse. A realização dessas obras só é possível após complicada negociação, via de regra bastante lucrativa para ambas as partes. A utilidade das obras também é discutível. Afirma-se que a razão da hegemonia dos bandidos seria a ausência das instituições do poder público nas favelas, e os bandidos estão lá para suprir essa carência com o seu assistencialismo. Mas confrontemos teoria e fato. Essa carência é particularmente aguda em distantes favelas da periferia, onde não há nem esgoto, e às vezes, nem bica d'água. Mas é nessas favelas que o crime organizado é mais poderoso? Falso. Nesses locais distantes, a organização criminal ainda é incipiente, e predominam pequenos marginais. As poderosas quadrilhas de traficantes se encontram nas favelas antigas encravadas no centro da cidade, onde, bem ou mal, há proximidade de tudo: escola, hospital, polícia, comércio, ponto de ônibus, locais de emprego. Como se pode, então, afirmar que o banditismo prospera na ausência do poder público? Houve um ligeiro engano no enunciado desta tese. A falha do estado não foi negar aos favelados as instituições, mas sim permitir que as instituições existentes se desmoralizassem. Enfim, permitir que os traficantes ordenassem o fechamento de escolas e comércio, corrompessem a polícia, invadissem os hospitais, etc. etc. Ofertar mais "instituições" aos favelados é dar mais carne à fera. Pergunto-me se não seria mais proveitoso promover o crescimento econômico para que o favelado ganhasse um pouquinho mais e pudesse ir construir sua casinha em algum lugar que não seja uma favela.

Se conseguirmos nos livrar da quimera de remover as "causas sociais" da criminalidade, e assumirmos de vez que o problema é policial-militar, bem poderíamos nos mirar no caso do confronto Israel X Palestinos, que contitue um cenário bastante semelhante ao nosso, ao menos em termos da forma como é feita o enfrentamento. Os acampamentos palestinos são semelhantes às nossas favelas - labirintos de casas e ruelas - e são igualmente dominados por um contrapoder belicoso e organizado (aqui os traficantes, lá os terroristas). Quando o exército israelense incursiona por estes territórios, o faz seguindo uma estratégia há muito estabelecida: primeiro um grupamento cerca a área, e não deixa ninguém entrar ou sair; enquanto isso, outro grupamento vai dando batidas casa a casa. Se encontram resistência, botam tudo abaixo - afinal, seus adversários não estão armados de pistolas, mas de armamento pesado, o que tipifica uma situação de guerra. Esta tática funciona? Não muito. Aqueles labirintos são cheios de passagens secretas e rotas de fuga, assim como as nossas favelas, e a maioria dos terroristas escapa. Mas deixam para trás o armamento pesado, a munição, as bases de operação, tudo o que não podem carregar. Essa tática derrota os terroristas? É óbvio que não. Mas causa um duro baque, do qual eles custam a se recuperar, e desta forma o estado de Israel vai vivendo. Poderíamos fazer aqui semelhante operação "pente fino": o exército cerca o morro, e a polícia varre casa a casa. A maioria dos bandidos escapará, mas deixarão para trás o estoque de drogas, a munição, o armamento pesado. Esta operação pode ser feita, aleatoriamente, nos principais morros, sempre de surpresa - é ilusório manter um contingente em um só morro em caráter permanente, pois a conseqüência inevitável a longo prazo será a corrupção dos soldados pelos traficantes. Isso resolverá o problema? É claro que não. Como já foi dito, o problema não tem solução. Mas a cada "pente fino", as quadrilhas dominantes sofrerão duro baque, os bandos rivais se aproveitarão disso para invadir, e a disputa freqüente daí resultante enfraquecerá consideravelmente as quadrilhas.

Se isso fosse seriamente proposto, haveria um berreiro de protestos. Então os nossos favelados são "palestinos", aquele povo oprimido pelos judeus? Se os palestinos tem mesmo direito à terra e são realmente oprimidos, eu não pretendo discutir aqui. O que eu não concordo em absoluto é quanto à suposta analogia entre o favelado e o palestino. As favelas, no Brasil, não constituem guetos onde vive uma minoria, um "outro povo" cultural e etnicamente distinto; o favelado é tão brasileiro quanto o "povo do asfalto", exceto que é pobre e vive em lugar dominado por quadrilhas de bandidos. Mas forçoso é reconhecer, eles procuram afirmar uma identidade própria, cultivam uma subcultura de gueto, e sofrem bastante nas mãos da polícia. Quem quiser conferir, pode levar rolos e rolos de fita, passar o dia todo subindo morro após morro, entrevistando os moradores, e ouvirá sempre a mesma queixa: a polícia é que é ruim; o bandido não incomoda, contanto que não se mexa com ele, e até ajuda quando pode. Você ouvirá esta sentença centenas de vezes. Quem quer que você aborde, repetirá sempre as mesmas palavras. É claro que ele dirá isso. Não pode dizer outra coisa. O bandido o conhece, sabe onde ele mora, cruza com ele todos os dias. No lugar dele, você abriria a boca?

Foi a repetição desta cantilena o que mais se ouviu, quando foram entrevistados os chorosos acompanhantes do enterro do chefão da Rocinha, morto pela polícia. Uma impressão ficou: o traficante era um santo. Não oprimia ninguém e mantinha a paz e a ordem. Mas o outro, o rival que tentou invadir e provocou toda aquela confusão, este foi retratado como belzebu de casco e chifres. Ora viva, pensei, então nem todo bandido é santo, quem diria! Alguns ainda cultivam o hábito ancestral da maldade... Mas por que estranha coincidência o bandido malvado é sempre o de fora, aquele que está invadindo, enquanto o bandido bonzinho é sempre aquele cujo bando mantém os habitantes da favela sob a mira de suas armas? Digam o que disserem, ainda acho que a polícia, por pior que seja, é muito melhor que o bandido. Eu entendo que o favelado não deseje ver a polícia invadindo a sua casa. Digo isso de posição cômoda; eu não moro em favela e sei que a polícia nunca vai invadir minha casa. Mas minha casa pode pegar fogo. Eu sei que os bombeiros vão chegar arrombando portas, quebrando vidraças, molhando os móveis, fazendo uma bagunça dos diabos.

Mas nem por isso eu deixaria de chamar os bombeiros.

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ Berna, 2:12 PM ]]]]] [[[[[ Domingo, Abril 25, 2004 ]]]]]

Pessoal desculpem o atraso na atualização mas aqui esta ela!
E gostaria tbm de agradecer as mais de 5000 visitas que nosso blog ja recebeu desde que estamos no ar!

Interview with Greg Graffin - by Aron / punktrigger.com - Mar / 2004
Traduzido por Marcio Jeferson

Aron - Por favor se apresente.

Greg - Sou Greg Graffin do Bad Religion e cá estamos no Grand Hotel em Estocolmo (Suécia) em 22 de Março de 2004.

A - Ouvi seu novo álbum (The Empire Strikes First), consegui uma cópia hoje e achei incrível. Você poderia nos dizer o que você achou dele comparando-o com outros de seus álbuns?

G - Bem, obrigado. O que estamos tentando fazer aqui é álbum que esteja um degrau acima de "Process Of Belief", já que tivemos grande sucesso com ele. O Bad Religion meio que re-estabeleceu seu som tradicional, e então com este álbum queríamos de alguma forma mostrar um crescimento a partir daquele estágio e assim não soaria como um álbum de retorno. Assim a gente meio que deu início a uma nova evolução e este foi o resultado. Então conceitualmente penso que é um disco um pouco reativo, mas apenas umas duas músicas. Sabe, geralmente a gente não se envolve tanto assim com política. As pessoas pensam que somos uma banda política, mas na realidade não é a política que nos interessa. Estamos interessados em algo que está meio que acima da política. Não sei, você poderia chamar este algo de consciência social. De fato estamos questionando a respeito do que a seria o melhor para a raça humana. Isto não é política pra mim. Pra mim política é perguntar "O que é melhor para a Suécia?" Em minha opinião estas são questões bem chatas e determinadas fundamentalmente por publicidade. Estou mais interessado em "O que vai nos salvar enquanto espécie?" No entanto neste disco a gente de fato tocou um pouco em temas políticos, porque algumas coisas que estão acontecendo agora nos Estados Unidos são tão sérias que sentimos a necessidade de abordá-las. Em especial porque isto poderia estar afetando o que é melhor para a nossa espécie. Portanto a gente falou um pouco, obviamente, sobre o caráter conservador da atual administração como sendo uma má política para a América.

A - Vai ser lançado algum single?

G - Bem, eu acho que a música "Los Angeles is Burning" é o single.

A - Ok. Cara, achei muito boa. Mas você ainda não tem certeza?

G - Acho que vai ser sim. Eles acabaram de me contar. Mas a gravação foi masterizada há apenas duas semanas, então nós ainda estamos pensando sobre isto.

A - Por quanto tempo vocês acham que vão ficar juntos no Bad Religion, já que vocês já estão na estrada há um bom tempo?

G - É, pra mim esta é uma pergunta cuja resposta é determinada mais por nossos fãs, e não temos notado qualquer declínio mais agudo neste aspecto. Então seguimos conquistando novos fãs cada vez mais e ainda estamos motivados a escrever e fazer música. Nos sentimos realmente afortunados por ainda termos um lugar.

A - Ok, então contanto que vocês tenham fãs você crê que o Bad Religion ainda contribuirá com a cena punk?

G - É, penso que sim.

A - Que bom. Pelo que eu sei vocês começaram a Epitaph. Se vocês gravarem mais álbuns, darão preferência à Epitaph? Alguns de seus álbuns, de "Stranger Than Fiction" a "The New America" foram pela Atlantic (na Europa Sony Music).

G - Quando voltamos ao nosso ¿lar¿, decidimos que ficaríamos pois... uma coisa estranha aconteceu... quando nos afastamos da Epitaph. A Epitaph ficou muito mais forte. Então quando terminamos os contratos com a Sony, voltamos e nos sentimos em casa. Mas agora a ¿casa¿ estava muito mais forte e nos oferecia muito mais apoio. Portanto ficamos muito felizes com o rumo que as coisas tomaram.

A - Hoje há um número considerável de bandas punk que assinam com grandes selos, e às vezes desapontam os fãs porque eles pensam que elas ao fazerem isto estão se vendendo. Qual sua opinião a esse respeito?

G - Bem, pra mim não é necessariamente por eles assinarem com uma grande gravadora, se é o que eles realmente querem. Se eles querem alcançar o estrelato e pra isso eles mudam seu som, e mudam seu estilo para faze-lo, isso sim é se vender. Mas se eles o fazem em busca de uma melhor distribuição por exemplo, por estarem num pequeno selo independente que não poderia expandir a distribuição e eles passam para um grande selo pra ter alcance mundial, eu acho que não tem problema. Eles apenas estão tocando dentro de seu estilo e tentando fazer sua música ser ouvida por mais pessoas. Não há nada de errado com isso.

A - Vocês estão planejando algum álbum em conjunto com alguma outra banda?

G - A gente não tem nada planejado. Parece legal, mas não fizemos nada neste sentido ainda.

A - Mas, estaria fora de cogitação?

G - Não.

A - Parece que seria legal. Vocês estão fazendo relançamentos?

G - Isso mesmo. Acho que é no mês que vem que vamos lançar alguns de nossos álbuns clássicos outra vez com uma nova técnica de masterização, pois quando eles saíram pela primeira vez a masterização era bastante primitiva. Fazer cd´s era algo bem primitivo e agora é bastante sofisticado então, soa mais como gravação analógica, e eu, honestamente, não sei diferenciar os digitais dos analógicos.

A - Então não há diferença?

G - Não há diferença entre a fita e estes novos cd´s. Portanto se você gosta do som analógico da forma que foi gravado originalmente, você vai adorar estes cd´s. Há uma diferença IMENSA entre estes novos cd´s e os originais. E tudo em função de a tecnologia de masterização ser mais sofisticada hoje.

A - Vocês relançarão algum outro álbum no futuro?

G - Não, acho que não. Porque a partir de mais ou menos 1995 todos os discos foram masterizados com a nova tecnologia. Era o gravado anteriormente que havia tido masterização de baixa qualidade.

A - Ok, entendo. Ouvi dizer algo a respeito de um disco solo que você gravou em 98...

G - Sim, é verdade. Eu gravei, e estou pensando em um outro ainda este ano. Na verdade Mr Brett quer produzi-lo. Então acho que vai ser uma colaboração bem interessante.

A - Ok, pra dizer a verdade eu nunca havia ouvido falar sobre seu álbum até minha preparação para esta entrevista.

G - Bem, não é nada do que você normalmente esperaria. É mais como... quando eu escrevo uma música para o Bad Religion eu componho no violão ou no piano, logo o disco foi mais piano e violão. E eu cantando.

A - Legal. Hoje em dia existe muita pirataria, certo? As pessoas baixam arquivos mp3 e tal. O que você pensa sobre isto? Quer dizer... está de alguma forma afetando vocês?

G - Tenho certeza de que está me afetando. Mas de fato eu não a vejo, pois pode ser feita secretamente.

A - ...mas você acha que seus discos vendem menos cópias por causa do download de mp3s?

G - Tenho certeza de que está acontecendo. Mas como disse, eu não chego a me incomodar com a situação. Não tenho controle sobre ela. O que eu digo é o seguinte: se você de fato ama música você tem que conseguir a melhor cópia possível, e hoje você ainda a encontra no cd. Não suporto escutar música no computador. Pra mim o som fica uma porcaria.

A - E quanto à música ¿I Love My Computer¿? (risos)

G - Bem, fica melhor no cd. (risos)

A - A banda é dedicação integral ou vocês têm outros projetos paralelos?

G - Bem, eu também mexo com coisas acadêmicas. Terminei meu doutorado (PHD) ano passado e vou escrever um livro que devo começar neste verão. É que eu sempre estou criando e produzindo, mas o Bad Religion é definitivamente a única coisa realmente tempo integral. Sabe, eu dou uma pausa, mas quando estou em turnê com o Bad Religion estou compondo pra banda, então é bastante cheio.

A - É, entendo. Sobre seu livro... você poderia dizer mais a respeito?

G - Claro. É um trabalho meio acadêmico, mas quero escreve-lo para o público em geral também. Vai falar sobre como religião e ciência têm estado em guerra e especificamente sobre biologia evolucionária. Este é o campo sobre o qual mais conheço. É sobre como a biologia evolucionária e o fato de ela não ser compatível com a religião tradicional e como talvez possa servir como um sistema de informação para aquelas pessoas que são ateístas.

A - Você sabe quando vai terminá-lo?

G - Essa é pergunta complicada, deve levar uns dois anos.

A - Ok, então você tem algum projeto paralelo além do livro?

G - O disco solo. E eu gostaria de fazer um disco de hard rock, mas produzi-lo apenas.

A - Vocês ainda têm a mesma motivação de quando vocês começaram a banda?

G - Não, porque quando começamos só queríamos mesmo era transar (risos). Agora que estamos mais velhos temos outras motivações. Agora queremos ser capazes de informar o público, educar E transar (risos).

A - Ok, então de onde você tira inspiração hoje em dia?

G - Bem... eu não sei o que torna alguém compassivo, porém sou compassivo e quero ver as pessoas fazendo seu melhor e se sentindo bem... e pra mim isto exige educação. E estas são algumas das coisas que eu tento incorporar à música.

A - O Bad Religion é uma banda bastante conhecida atualmente, e não faz muita diferença se você escuta este ou aquele estilo. Quase todo mundo ouve pelo menos um pouco sua música, ou ouviram falar de vocês apesar de muitas pessoas não escutarem punk rock. Por que você acha que vocês se tornaram uma banda tão grande?

G - Não estou certo, acho que não parece que somos tão grandes assim... é interessante... acho que uma das razões é a ênfase dada às letras... e idéias... isto pode passar de uma geração à outra muito facilmente. As pessoas gostam do que significamos, então elas se dispõem a dar uma escutada. E então elas ouvem algo que é bem envolvente.

A - É, devo admitir que vocês são bastante. Bem, eu tenho uma pergunta a respeito de seu logotipo original, o ¿Crossbuster¿ O que de fato ele significa? Tem alguma conexão religiosa?

G - Sim, tem. Mas não é anti-religião. Não é que odiemos cristãos. É como a placa internacional aqui na Europa para ¿proibido estacionar¿. Você sabe com o quê aquilo se parece? É um ¿E¿ com uma faixa certo? Um ¿E-buster¿, certo? Sabe, fundamentalmente aquilo não está dizendo ¿odiamos que estacionem¿ ou ¿odiamos pessoas com carros¿. Diz que, se você tem um carro, não estacione aqui. Então o que de fato o ¿Crossbuster¿ representa é: ¿nesta casa você não encontrará religião¿. É o que ele significa.

A - Vocês vão tocar aqui em Estocolmo em Maio, o que você acha de tocar aqui na Suécia?

G - Bem, você sabe, nós bebemos Ramlösa* (* = famosa água mineral da Suécia) toda noite no camarim , logo é só no que a gente pensa (risos). Na verdade, a Escandinávia tem sempre sido um ótimo lugar pra gente tocar, e creio que a Suécia tem uma das cenas musicais mais bem estabelecidas. Portanto sempre foi um de nossos locais favoritos, porque as pessoas estão muito ligadas em música e realmente interessadas na evolução do Bad Religion. Então sempre sentimos, mais ou menos como se estivéssemos em casa aqui. E tem é claro a Burning Heart Records e você sabe da parceria com a Epitaph... então sempre sentimos que uma forte ligação.

A - Ok... Você sabe se alguma outra banda da Epitaph virá por aqui em breve?

G - Ah, não estou sabendo como serão as turnês neste verão. É difícil porque muitas das bandas estão na Warped Tour, então eu não sei.

A - Há muitas bandas surgindo por toda a parte, sabe, como Good Charlotte e afins. Hoje alguns fãs decidiram odiar estas bandas, pois não as considera punk de verdade. Qual sua opinião sobre estas bandas?

G - Bem, sabe, no que me diz respeito o punk virou uma coisa de mídia por causa destas bandas. Não me importa, não chega a me incomodar. Não creio que estas bandas estejam falando daqueles temas globais dos quais eu te contava há pouco. É apenas o estilo deles, e cabe à comunidade punk decidir se quer ou não possuir consciência global e refletir isto em sua música, ou se querem ter como tema canções de amor adolescente. Cabe a eles decidir.

A - Que tipo de mudanças você acha que veremos na cena punk agora? E, o que mudou desde a época em que vocês começaram?

G - Ah, as maiores mudanças foram aquelas que acabei de citar, o tipo de música que está surgindo neste pop punk.

A - Você acredita que eles irão, tipo, dominar a cena?

G - Não sei. Acho que provavelmente haverá um retorno às letras mais conscientes. Tem que ser a forma que vai evoluir.

A - Você come carne? Você é não vegetariano ou ovo-lacto-vegetariano? já que parece ser uma tendência hoje em dia...

G - Não, não pra mim. Eu como carne. Nenhum de nós no Bad Religion somos vegetarianos ou coisa do tipo.

A - Ok, então... em que tipo de ideologia você gostaria de viver?

G - Eu acredito em globalismo, porém, mais do que isso, creio no materialismo. O materialismo pra mim é uma ideologia muito importante que é fortemente baseada na ciência. A idéia central é de que o conhecimento científico é a única forma de conhecimento realmente relevante.

A - Entendo... você tem algum herói pessoal?

G - Ah, tenho muitos. Carl Sagan, que é um cientista americano. Também tenho muitos heróis no esporte¿ Wayne Gretzky (risos). (nota do tradutor: ex-atleta de origem canadense considerado o maior jogador de hóquei sobre o gelo da história)

A - (Risos) É. Bem, quais discos do Bad Religion são seus favoritos?

G - Bem, é difícil dizer. É como se perguntassem qual a época favorita de sua vida. Você sabe, é um reflexo de minha vida.

A - Ok, então você não tem um favorito mesmo? Você ama a todos?

G - É, são como meus filhos.

A - Entendo. Que tipo de música além de punk você ouve? Ouvi dizer que você gosta dos Beatles.

G - Com certeza, eu gosto dos Beatles, sabe, na verdade eu gosto de tudo. Eu só não sigo um estilo de música em específico. Quer dizer, tem períodos da minha vida em que eu começo a escutar certos artistas, e então deixo de escuta-los por alguns anos.

A - Minha última pergunta. Como um veterano do punk você deve ter um bom conselho para as pessoas que estão dando início a novas bandas.

G - Ah, acho que meu melhor conselho é só; se você está fazendo música deveria ser porque você ama música. E não porque você quer virar um superstar. Se você quer ser um superstar, talvez fosse melhor ser modelo ou quem sabe tentar hóquei. Ou talvez alguma outra coisa... Porque o objetivo da música é ser um reflexo de sua alma, é quem você de fato é. E se você está fazendo música porque ama, não deveria importar tanto se você vai ou não ter sucesso. Na verdade a questão é se você faz música porque seu coração te diz isso. E se você tiver sorte a ponto de as pessoas gostarem, então você é um daqueles poucos afortunados. Mas se você faz porque te faz feliz então você não deveria se importar com o que as pessoas acham. Você deveria ficar feliz e se aperceber do quão privilegiado você é por poder fazer música, pois é uma das mais relevantes coisas que você pode fazer com o seu tempo.

A - É, parece ser uma boa idéia. Bem, acho que as perguntas acabaram.

G - Muito obrigado.

A - Obrigado.

Retirado de Brday

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 3:04 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Abril 17, 2004 ]]]]]

DESOBEDIENCIA: A VIRTUDE ORIGINAL DO HOMEM

Pode-se até admitir que os pobres tenham virtudes, mas elas devem ser lamentadas. Muitas vezes ouvimos que os pobres são gratos à caridade.Alguns o são, sem dúvida, mas os melhores entre eles jamais o serão. São ingratos, descontentes, desobedientes e rebeldes - e têm razão. Consideram que a caridade é uma forma inadequada e ridícula de restituição parcial, uma esmola, geralmente acompanhada de uma tentativa impertinente, por parte do doador, de tiranizar a vida de quem a recebe. Por que deveriam sentir gratidão pelas migalhas que caem da mesa dos ricos? Eles deveriam estar sentados nela e agora começam a percebê-lo. Quanto ao descontentamento, qualquer homem que não se sentisse descontente com o péssimo ambiente e o baixo nível de vida que lhe são reservados seria realmente muito estúpido. Qualquer pessoa que tenha lido a história da humanidade aprendeu que a desobediência é a virtude original do homem. O progresso é uma conseqüência da desobediência e da rebelião. Muitas vezes elogiamos os pobres por serem econômicos. Mas recomendar aos pobres que poupem é algo grotesco e insultante. Seria como aconselhar um homem que está morrendo de fome a comer menos; um trabalhador urbano ou rural que poupasse seria totalmente imoral. Nenhum homem deveria estar sempre pronto a mostrar que consegue viver como um animal mal alimentado. Deveria recusar-se a viver assim, roubar ou fazer greve - o que para muitos é uma forma de roubo.

Quanto à mendicância, é muito mais seguro mendigar do que roubar, mas é melhor roubar do que mendigar. Não! Um pobre que é ingrato, descontente, rebelde e que se recusa a poupar terá, provavelmente, uma verdadeira personalidade e uma grande riqueza interior. De qualquer forma, ele representará uma saudável forma de protesto. Quanto aos pobres virtuosos, devemos ter pena deles mas jamais admirá-los. Eles entraram num acordo particular com o inimigo e venderam os seus direitos por um preço muito baixo. Devem ser também extraordinariamente estúpidos. Posso entender um homem que aceita as leis que protegem a propriedade privada e admita que ela seja acumulada enquanto for capaz de realizar alguma forma de atividade intelectual sob tais condições. Mas não consigo entender como alguém que tem uma vida medonha graças a essas leis possa ainda concordar com a sua continuidade. ntretanto, a explicação não é difícil, pelo contrário. A miséria e a pobreza são de tal modo degradantes e exercem um efeito tão paralizante sobre a natureza humana que nenhuma classe consegue realmente ter consciência do seu próprio sofrimento. É preciso que outras pessoas venham apontá-lo e mesmo assim muitas vezes não acreditam nelas. O que os patrões dizem sobre os agitadores é totalmente verdadeiro. Os agitadores são um bando de pessoas intrometidas que se infiltram num determinado segmento da comunidade totalmente satisfeito com a situação em que vivem e semeiam o descontentamento nele. É por isso que os agitadores são necessários. Sem eles, em nosso estado imperfeito, a civilização não avançaria. A abolição da escravatura na América não foi uma conseqüência da ação direta dos escravos nem uma expressão do seu desejo de liberdade. A escravidão foi abolida graças a conduta totalmente ilegal de agitadores vindos de Boston e de outros lugares, que não eram escravos, não tinham escravos nem qualquer relação direta com o problema. Foram eles, sem dúvida, que começaram tudo. É curiosos lembrar que dos próprios escravos eles recebiam pouquíssima ajuda material e quase nenhuma solidariedade. E quando a guerra terminou e os escravos descobriram que estavam livres, tão livres que podiam até morrer de fome livremente, muitos lamentaram amargamente a nova situação. Para o pensador, o fato mais trágico da revolução francesa não foi o de que Maria Antonieta tenha sido morta por ser rainha, mas que os camponeses famintos da Vendée tivessem concordado em morrer defendendo a causa do feudalismo.

Por O. Wilde (em The Social Soul of a Man Under Socialism, 1891)

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ Berna, 11:38 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Abril 10, 2004 ]]]]]

Porquê negamos as instituições religiosas?

Acreditamos que a humanidade não precisa de líderes, sejam eles de quaisquer
espécies, governantes ou líderes espirituais, pois sabemos que sempre que
houver um líder haverá um liderado, e este terá suas ações e pensamentos
cassados ou castrados perante aqueles, que independente dos motivos pelos
quais alcançaram tais postos, se colocam acima dos outros.

Negamos portanto qualquer autoridade religiosa como o Papa que lidera com
tirania seus seguidores, seguidores estes de uma Igreja construida sobre o
sangue de muitos e cuja a sua função era, e continua sendo, somente a de
arrecadar ouro, terras e títulos. Os Papas carregam o título de
representante de "jesus cristo na terra" mas, em toda a sua história, jamais
negaram a execução de milhões - como ocorrido na inquisição ou durante o
nazismo - desde que seus interesses, acima citados, estivessem sendo
alcançados. Enquanto pregam uma bíblia, alterada inumeras vezes na história
por eles mesmos para melhor atender seus interesses inescrupulosos, sendo
que esta prega "ame ao próximo como a si mesmo" e "que aqueles que não
tiverem pecados que atirem a primeira pedra". Negamos toda esta hipocrisia papal,
mas também negamos toda a hipocrisia de Igrejas Protestantes que se baseiam
nos mesmos fundamentos capitalistas e em alguns
casos, fascistas.

Acreditamos que o homem deve ser líder apenas dele próprio, suas atitudes e
pensamentos, para que assim possa gozar de liberdade plena, e alcaçar a
verdadeira felicidade.

Acreditamos que a felicidade máxima que o homem pode alcançar está na terra,
nesta vida, e negamos qualquer concepção de céu ou inferno, consideradas
apenas fábulas, sem nenhuma explicação lógica ou científica, sendo estes
sustentados apenas por dogmas, e sobre estes possuímos uma rejeição total.

Acreditamos também que para que o homem possa alcançar a felicidade faz-se
necessário que todos os homens do planeta possam estar igualmente livres e
felizes, em uma vida baseada em igualdade e comunidade. Em quanto houver um
homem que seja, escravo sobre a terra, estaremos em luta, insatisfeitos.

Acreditamos que ficarmos calados perante uma situação de injustiça é como
uma sentença de morte a nós mesmos. Estando cientes que injustiças ocorrem a
cada segundo com cada habitante do planeta (seja por motivos étinicos, ou por causas aparentemente menores como modo diferente de agir ou
pensar), não nos calamos a nenhuma destas e assim protestamos todo o tempo
com nossas atitudes, palavras e aparência.

Acreditamos também que, baseado no conceito de liberdade plena, direito que
deve ser concedido a todos os habitantes do planeta, embora o homem não deva
ter e não possa aceitar em hipótese alguma qualquer espécie de líder
espiritual, se for de seu desejo íntimo, sem influência alguma de qualquer
outra pessoa, que este desenvolva sua espiritualidade, este deve fazê-lo do
modo que mais for agradável para sí próprio, sem sofrer nenhum tipo de
repressão. Acreditamos que religião é diferente de espiritualidade, e para
desenvolvermos este último não faz-se necessário o primeiro que apenas serve
para dominar a mente de pessoas mais fracas e em condições mais sucetíveis a
este tipo de dominação, situações naturais do ser humano perante sua vida.

Este são, portanto, alguns dos motivos que nos fazem acusar, lutar e não nos
calar contra qualquer forma de dominação, incluindo igrejas e religiões.
Estes são os motivos pelos quais dedicamos tanto tempo analizando e
criticando tais instituições. Tudo o que fazemos é em prol da plena
liberdade humana, fazemos em prol da sua liberdade. Pois, como dito acima,
jamais ficaremos em paz enquanto houver um homem escravo que seja sobre o
planeta. Jamais ficaremos em paz enquanto você for escravo deste sistema.
Entretanto, esta decisão é sua. Nós fazemos nossa parte tentando nos
libertar. Faça a sua: reflita sobre os fatos, verdades históricas - pois
nada do que falamos é baseado apenas em interpretações. Reflita, e se
decidir continuar cego, escravo, pra sempre lembre-se: foi você quem quis
amputar sua liberdade, foi você quem resolveu capar sua felicidade.

Liberdade, Felicidade e Anarquia para todos!

http://www.fortunecity.com/boozers/bird/263/index.htm

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 9:57 PM ]]]]] [[[[[ Domingo, Abril 04, 2004 ]]]]]

DE PÉ, Ó VÍTIMAS DA FOME, DE PÉ FAMÉLICOS DA TERRA...

Esta história que vou narrar deveria entrar nos anais do movimento libertário do Brasil:

Estava o Ian, um adolescente que já se definiu como anarquista e participa do CAVE e do grupo de estudos libertários, em sua sala de aula, ouvindo os colegas sendo obrigados a ficar de pé para cantar o Hino Nacional. Ian, tendo consciência do ato autoritário do qual todos estavam sendo vítimas resolveu ficar sentado, praticando um ato de desobediência civil.

A diretora notou e começou a discussão:
- De pé garoto, vamos cantar o hino!
- Não quero, respondeu simplesmente Ian.
- De pé, estou mandando, rápido, de pé!!!!!

Então Ian resolveu obedecer, e caminhando pela sala, começou a cantar:
- "DE PÉ, Ó VÍTIMAS DA FOME, DE PÉ FAMÉLICOS DA TERRA"...

A desobediência foi observada pelos demais estudantes, repercutindo pela escola, aliás, que é municipal e se chama Brás Cubas. A diretora resolveu chamar os pais, que a decepcionaram, pois compreenderam a atitude do filho, e não o recriminaram.

Ian está bem, obrigado, outro dia foi discriminado novamente pela diretora por ter escrito em sua mochila que " O Estado estupra nossas mentes" , sugeri a ele que acrescentasse :

"O Estado estupra nossas mentes, através da escola".

Retirado do Zine
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ Berna, 9:01 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Março 27, 2004 ]]]]]

A Punk Synopsis

Cerca de duas semanas atrás, eu recebi uma carta de um punk dizendo ter sido um fã de Bad Religion.Ele era um fã e deixou de ser por causa dos nossos dois últimos álbuns que não se encaixaram com a definição dele de Punk.Não tinha nenhuma canção contra a instituição, ele alegou(o que aliás não é verdade), então como vocês podem chamar isso de Bad Religion?Aliás,como vocês podem se proclamar punks? Ele continuou dando a entender que nós não sabíamos nada sobre o que é ser Punk porque estávamos trabalhando em algo que não pode ser considerado como tal. Ele estava muito zangado, e intolerante com relação ao que a nossa música recente tinha a dizer. Ele acredita que a santidade do Punk havia sido violada de alguma forma nos nossos dois últimos álbuns(mas ele também disse que os nossos sete álbuns anteriores não eram culpados dessa traição).

No mesmo dia, eu esbarrei com um garoto na rua e ele me reconheceu como o cantor do Bad Religion.Como o cara que havia me mandado a carta, ele também era punk, mas não estava zangado nem inclinado a fazer julgamentos.Nós conversamos por pouco tempo e ele falou sobre como os jovens nos dias de hoje em geral são cada vez mais adversos e agressivos com os estranhos, e não querem escutar ninguém,apenas o grupo fechado e confortável de amigos que possuem.E sobre como as pessoas parecem estar motivadas nos dias de hoje por uma espécie de força invisível para serem ¿closed minded¿(com a mente limitada e fechada para outras coisas).Seu desejo de opinião, e seu foco em assuntos relevantes davam um renovado sentido às coisas e isso me fez lembrar os bons tempos que tive ao lado dos punks que eu vivi e ainda mantenho contato até hoje: abertos, inclusivos, despretensiosos, e não presunçosos, e dispostos a confrontar pessoas ou instituições que aparentam ser injustas.Ao invés de estarmos preocupados em estabelecer uma instituição dentro da qual nós poderíamos excluir outros(o qual, infelizmente, é o que muitos punks realmente querem), nós estávamos interessados em incluir pessoas que se sentiam alheias ou desiludidas com seus campos sociais.

Nesse dia eu experienciei algumas das melhores coisas sobre punk(os tratos exibidos pelo garoto na rua)e as piores coisas sobre punk:o negativo, farisaico e dogmático pensamento do garoto que me escreveu a carta.Ambos achavam suas idéias válidas, porém,eles eram de pólos ideológicos extremamente opostos.Por 16 anos eu sou membro dessa estranha sub-cultura e eu cheguei à conclusão de que existem dois lados:o conservador e o liberal.Nesse sentido trata-se de um microcosmo da sociedade em geral. Julgar e definir o punk de forma universal é uma tarefa tola.Seu significado é confundido em todo lugar pela circunstância contextual. Uma garota de 16 anos de uma família muito religiosa que aparece domingo na igreja com um mocaino verde e uma camiseta ¿Foda-se Jesus¿ é punk.Mas também é punk um professor de Biologia de 42 anos que clama que as idéias de Charles Darwin são falsas.Nenhuma dessas pessoas se viram,nem se encontraram e nem frequentam os mesmos lugares.Mesmo assim,a recusa que eles apresentam frente às instituições e a repugnância frente ao pensamento dogmático os mantêm unidos espiritualmente.Se isso é genético ou aprendido nós não sabemos.Mas eu também me sinto próximo de todos aqueles que têm em comum esses traços.Eu não me sinto coligado com aqueles que são exclusivos,elitistas e que pensam que o modelo de vida deles é o ideal para todo mundo.Minha filosofia de vida se deve sem dúvida aos meus pais que eram ¿cabeça-aberta¿,mas também aos problemas que eu experenciei enquanto crescia.Enquanto eu vejo que muitos outros garotos tiveram experiências bem piores que a minha, eu descobri que muitas outras pessoas que se dizem punks,passaram por experiências similares.

Em 1976,com 11 anos de idade eu me mudei com a minha mãe e o meu irmão para San Fernando Valley em Los Angeles.Como milhões de vítimas de divórcio nos anos setenta,eu tive que conviver com o fato de que meu pai estava desde então morando longe(em Racine,Wisconsin)e eu não iria vê-lo tanto quanto os outros garotos viam os seus.Essa dor ficou ainda maior em função da confusa alienação que sentia sendo um garoto de Wisconsin agora no Junior High School no distrito unificado escolar de Los Angeles. Eu tinha entrado num ambiente diferente de tudo aquilo que tinha visto em 11 anos de vida.Eu tinha um cabelo fofo ondulado castanho escuro que era impossível de ser moldado com os cabelos rock-and-roll dos anos 70 que eram muito populares. Eu usava uma camisa para crianças do ¿K-Mart¿ de veludo e calças de veludo cotelê porque nós não tínhamos muito dinheiro. Eu tinha sapatos também baratos que eram do ¿K-Mart¿ ou do ¿Payless¿(Pague menos),sempre com logos estúpidos que imitavam as marcas verdadeiras e populares que os outros garotos usavam.

Eu tinha uma ¿Sears 10-speed¿ que era pesada, lenta e não pulava ou derrapava.Eu tinha um skate de plástico com rodas barulhentas que era totalmente inapto para as pistas de skate que eram muito famosas no sul da Califórnia.Eu nunca tinha ido à praia em toda a minha vida,e pensava que era um lugar somente para nadar,e não como um símbolo para a vida das pessoas.As pessoas me perguntavam,ei cara,você ¿festeja¿?Eu pensei em nossas festas anuais de ano novo quando ainda morava em Racine.A gente ficava até depois de meia noite e comia sorvete e bebia refrigerante,mas outras festas que não fossem desse tipo eu não conhecia muito bem.Demorei seis meses para descobrir que ¿festejar¿ era sinônimo de ficar bêbado ou drogado.
Eu via os meus colegas do sétimo ano chegarem em sala com os olhos entreabertos e sorrisos eufóricos fedendo à maconha(naquele época eu não sabia ainda que odor era aquele).Eles tinham ainda projetos secretos que só botavam em prática quando o professor,o Senhor Feers,tirava uma pausa para o cigarro.Eles faziam ¿bongs¿ e após um bom tempo os observando, um deles me disse: Ei cara!Olha o meu bong,não é do caralho?Naquela época eu ainda não sabia o significado daquela coisa e muito menos porque eles faziam aquilo tudo às escondidas.

Tudo o que eu sabia era que tinha algum segredo estranho sobre aquilo tudo,e eu não era um dos caras que seria benvindo a compartilhar aquele segredo.Os garotos melhoravam de posiçao social quando revelavam seus conhecimentos da cultura rock and roll e dividiam suas coleções de baseados.Se você aceitasse suas ofertas,você era um deles,uma pessoa confiável.Se você tivesse medo de aceitar,você era um perdedor.Em outras palavras,se você nadasse junto com a corrente,complacente e sem questionar nada,você era aceitado e recompensado com status social.Se você questionasse as normas,ou fosse contra o sentido da corrente de alguma maneira,sua posição social ia ladeira abaixo.

Eu fiquei diminuído com aquela pressão toda. Impossibilitado de competir com eles mas não querendo me fechar, acabei ficando amigo de uma classe particular de pessoas que eram classificadas como geeks, nerds, kooks, dorks, wimps e pussies(ou wussies se você fazer uma combinação com esses últimos dois nomes).A gente saia junto e fazia muitas coisas criativas depois da escola, mas o maior alívio para o meu sofrimento veio da música.Nós tínhamos um piano que eu tocava e cantava músicas que eu aprendia de ouvido.Eu queria ganhar uma identidade musical exatamente como os colegas de escola, mas as bandas daquela época que formavam a cultura das drogas,não me inspiravam:Led Zeppelin, Rush, Kiss, Journey, Foreigner, Styx, Ted Nugent, Bad Company, Lynard Skynard entre muitas outras.Felizmente, com 14 anos de idade eu tinha descoberto um programa de rádio aos sábados e domingos que dava oportunidade às bandas locais de Los Angeles.Eu descobri a rádio porque eu era o único em Los Angeles que tocava Todd Rundgren de vez em quando.Um amigo meu em Wisconsin e eu crescemos ouvindo Todd e Utopia porque eles eram rock melódico,mas um tanto abaixo da corrente da música popular.Essas características ainda me atraem hoje em dia e estão muitas vezes guiando minhas preferências para outras bandas.

Eu não posso exagerar a importância desse programa de rádio no desenvolvimento da minha personalidade musical.Se chamava Rodney on the Roq(na estação KROQ) e provou que havia uma comunidade inteira de pessoas lá naquela mesma cidade que usavam a música para compartilhar suas alienações e confusões em relação à cultura em torno delas.Essa estação de rádio também provou que você não precisava ser um virtuoso ou ter um contrato assinado com uma grande gravadora para que suas músicas estivessem tocando.As gravações não eram engenhosas produções caríssimas.Muitas vezes Rodney colocava simplesmente fitas demo,ou discos de acetato(vinyl singles ou e.p.s).Era muito vulgar mas inspirador pela sua simplicidade.
Eu queria fazer parte daquela comunidade de músicos.A música era sincera e cheia de desespero.Falava do sofrimento que vinha da pressão para agir de acordo com as leis, o peso que é colocado sobre nós por aqueles que estão no poder e a celebração ao fazer parte de uma comunidade de pessoas desajustadas sem poder algum.Essa música era feita por diversas bandas com diferentes influências.Eu me tornei punk aos 15 anos.Eu cortei o meu cabelo ondulado muito curto, o pintei de preto e fiz minhas próprias camisas.Eu era bastante criativo e com o passar dos anos já tinha feito composições no piano junto com os meus amigos tocando ¿pots and pans¿ e usando gravadores ordinários.A gente tava decidido em mandar uma fita para o Rodney on the Roq.Mas antes que qualquer coisa pudesse ter sido realizada, eu fui apresentado por um amigo ¿wussie¿ para os caras que iriam formar comigo a banda Bad Religion.No final daquele mesmo ano, 1980, eu tinha feito minha primeira gravação e o Rodney a tocou.Um verdadeiro artista com gravação no rádio como colega de classe, usualmente tornaria qualquer pessoa um herói, mas meus colegas de classe eram totalmente contrários a essa nova subcultura.Não era o tipo de música que glorificava o sexo, as drogas e o rock and roll.Não era alegre e não inspirava as pessoas a ficarem chapadas.Eu era visto como um inimigo em relação às suas filosofias de vida.Tínham outros dois punks na escola além de mim e volta e meia éramos espancados por pessoas na escola só par causa de nossa preferência musical.

Isso me deixava assustado mas ao mesmo tempo me fez sentir poderoso.Constatei como a maioria dos conformistas eram frágeis e como eles perdiam o controle muito facilmente.Eu achei consolo em comunidades de outros punks de outros escolas e todos com histórias similares de opressão e abuso.Minha casa se transformou num ponto de encontro e nossa garagem virou um lugar de ensaios(minha mãe era tolerante, mas como estava sempre no trabalho, não havia intervenção de nenhum adulto).Eu comecei a sentir que havia um caminho para lidar com a desilusão do meu ambiente cultural.Mas foi questionando e desafiando e não aceitando e se conformando com as coisas.

Essa postura provavelmente me tornou uma pessoa mais compreensiva em relação à interação social dos seres humanos e um melhor crítico;mas também me fez mais cínico,e menos compreensivo com aqueles que estavam perto de mim mas não eram punks, e portanto retardou minha habilidade em construir relações íntimas.Nós, punks, éramos ligados por aquilo que pensávamos ser uma causa profunda, nosso desejo em superar a pressão social que recebíamos.Era uma suposição implícita de que todos nós tínhamos os mesmos sentimentos porque éramos tratados igualmente pela sociedade.A ênfase estava sempre voltada para o distúrbio coletivo e não em problemas particulares de cada um(tínham mais músicas sobre nós, nossos do que sobre eu, meu e mim).Talvez tenha sido por isso que muitos amigos meus ficaram enganchados em drogas pesadas e muitos deles se mataram. Meus amigos punks não praticavam compreensão, nós apenas exibíamos tolerância.

Esse defeito se estendeu naturalmente para os sexos.Eu apenas assumi que as garotas eram iguais em todos os níveis.Elas se vestiam da mesma maneira,tinham cortes de cabelo similares e ainda ¿pogavam¿ com nós garotos.O sofrimento delas era o nosso sofrimento, era o que eu sentia.Eu nunca pensei que talvez elas enxergassem a cena punk sob uma única perspectiva.Questões sobre mulheres não faziam parte do nosso programa de discussões.Ambos os sexos estavam muito ocupados sendo inflexíveis e resistentes.Infelizmente,isso também era uma desculpa para não chamar atenção para as diferenças entre os sexos.Hoje eu me vejo como uma pessoa que sabe respeitar as atitudes das mulheres, mas sou péssimo para entender suas necessidades.E o tempo com os meus amigos(homens) é gasto falando sobre assuntos mundanos(gozos materiais) ou problemas que ocorrem no mundo e não desejos e sentimentos pessoais.Isso interferiu com numerosas amizades e corroeu minha habilidade para ser um bom marido.

Eu decidi ir para a faculdade.Antecipei que este seria um local onde vozes dissidentes seriam reconhecidas e aplaudidas.Essa visão romântica me chamava.Adorava tocar com a minha banda e contribuir para o desafio da música ¿mainstream¿,mas eu queria mais.Sentia uma ânsia em questionar mais a sociedade e não apenas a música e as modas das pessoas.Eu vi que eu poderia tocar na banda nos finais de semana e férias e poderia escrever sobre os assuntos relevantes que discutia na faculdade.
Mas eu percebo agora, em retrospecto, que a universidade era tão saciada da pressão de se conformar como o meu colégio era onde studantes eram recompensados por pensarem igual ao professor.Apenas raramente os professores tentaram eduzir idéias originais dos alunos.Frequentemente éramos recompensados pondo pra fora a mesma retórica que eles professavam em conferências.

Contudo, eu fui sortudo o bastante para encontrar três maravilhosos mentores(professores que me ajudaram) que louvaram minha originalidade e me fizeram sentir mais inteligente do que eu provavelmente era.Eu fiquei bem informado de que a usual experiência universitária para a maioria dos estudantes era uma de doutrinação dentro do pensamento prescritivo de uma sociedade privilegiada.Era uma receita do que era aceito na sociedade.E em nenhum momento nesse processo de socialização eles se preocupram em encontrar erros e corrigí-los ou eliminá-los, não estavam preocupados com diferentes alternativas de pensamento.
Como resultado, minhas notas eram apenas levemente melhores.Mas graças às recomendações e insistências de meus mentores de que eu tinha idéias originais, fui capaz de continuar e fazer um mestrado em Geologia.Eu fui para um programa de Ph.D também.Ambos os cursos me ensinaram que o meio de se obter sucesso em nossa sociedade é andar por cima dessa frágil barreira entre compreender o dogma que é inerente em nossa sociedade na ideologia predominante e mostrar àqueles que estão no poder que você tem suas próprias idéias também mas não está inclinado a infringir a tolerância deles.Originalidade tem muito pouca tolerância no início.No último ano e meio , eu fui privilegiado o suficiente para viajar mais do que a maioria das pessoa conseguem na vida inteira.Ao me tornar mais ¿mundial¿, eu percebi que em todos os níveis da sociedade e cultura existem professores que ditam como as pessoas estão supostas a se comportar,e que isso de alguma maneira ou de outra controla o faculdade de expressão das pessoas.Eu sinto que o dote natural do ser humano é ser capaz de desafiar e confrontar esses princípios, e compartilhar novos caminhos para evocar originalidadedos outros.Estou contente de não ser um animal.

Hoje,eu tenho uma visão mais sofisticada dos meus arredres sociais.Eu tenho filhos,possuo uma casa, tenho seguro e tomo decisões financeiras.Meu discernimento do mundo vem de fontes díspares:geologia, biologia, música, viagens e paternidade.Essa pluralidade constrói minha individualidade.E aprendendo ser um indivíduo foi o melhor presente que recebi crescendo como um punk. Nenhum geologista que eu conheço também é entendido de ¿music business¿ e nenhum músico que eu conheço entende tanto da origem e da constituição da Terra como eu. Eu me sinto orgulhoso dessa imprevisível singularidade.
Estranhamente, o punk está cada vez mais na moda. Ano passado, as pessoas compraram discos de punk rock, camisas, adesivos e fitas como nunca na história. Como em qualquer situação capitalista, o mercado punk está experimentando um deslocamento longe da original intenção da arte para a criação de um credo ou doutrinação envolvendo o marketing do produto. Por que as gravadoras se entitulariam gravadoras punk? Porque eles estão vendendo moso e montando uma sub-cultura cortejada ao invés de promover honestidade e criatividade dos seus artistas. Esse é um lamentável estado que ocorre tanto nas gravadoras independentescomo nas grandes. Consequentemente, não me surpreende que existam aí fora um monte de ¿policiais punk¿ monitorando se bandas como a nossa, se enquadra no estereótipo e na visão dogmática de aceitação deles. Eles demonstram o mesmo comportamento dos estudantes clonados pelos professores que são formados aos montes todos os anos, prontos para discriminar contra qualquer um que desafie a ideologia deles. A carta que eu recebi duas semanas atrás do desapontado fã me fez recordar dos tristes momentos de opressão que eu sentia no segundo grau.Isso tudo também é um exemplo da facilidade pela qual as pessoas seguem a mesma linha da multidão e defendem o não original e opiniões irrefletidas.Por outro lado, fico ainda mais motivado para provocar.

Escrito por Greg Graffin (vocal do Bad Religion)

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:02 AM ]]]]] [[[[[ Segunda-feira, Março 22, 2004 ]]]]]

Bom , pra diversificar um pouco colocar um texto de Feministas... Texto muito bom, quem quiser saber mais entra em http://www.about-face.org.

Bulimia Nervosa

Ela come sem parar. Não sabe bem porquê, nem o que é. De duas em duas horas, um sanduíche não é o bastante. Talvez mais um, outro, outro, outro. O que ninguém sabe é o quê ela faz no banheiro após as refeições. Por que anda tão deprimida? É o segredo dela. Ela é magra e não se desconfia que ela toma laxantes, diuréticos, ou vomita para não ganhar peso. A consciência pesa e ela chora. Tem que fazer exercícios, muitos exercícios, mais... Aí ela vê aquele pedaço de bolo de chocolate em cima da mesa, não resiste e come ele todinho.
Infelizmente é desse mal que muitas mulheres sofrem no mundo todo. A Bulimia nervosa, juntamente com a Anorexia, pode ser responsável pela morte dessas mulheres (Sim, mulheres. 90% das pessoas que apresentam esses distúrbios alimentares são do sexo feminino).
Existem três tipos de Bulimia: a purgativa, a não purgativa e as duas combinadas. O primeiro se caracteriza pela saída forçada dos alimentos ingeridos. No segundo, a doente faz exercícios para compensar a comilança. O terceiro tipo é o da menina da introdução. Uma mesma pessoa pode, ainda, ser anoréxica e bulímica. Ela alterna períodos de "orgias alimentares" seguidas de vômitos e períodos no qual não come nada.

Além de todas as causas físicas da doença, existe uma causa cultural que não é bem explorada. São as modelos, cada vez mais esqueléticas, que nos bombardeiam desde crianças. As pessoas bem sucedidas da mídia são magras e bonitas. Sempre nos foi exigido uma aparência perfeita, nada além disso. O que significa uma aparência perfeita? Bem, a modelo da revista. O problema é que a modelo da revista está, hoje, 23% abaixo do peso médio das brasileiras.
Para a mulher não-perfeita comum, só existem dois caminhos a seguir: viver chorando, com uma auto estima abaixo do pé, colocando no fato de não ser bonita a culpa pelos seus fracassos; ou viver em academias, arriscando a vida com dietas mirabolantes, tornando-se uma bulímica em potencial. Se você não se encaixa em nenhuma das opções... Parabéns! Você não é uma mulher comum!
Não aceite ser rotulada de acordo com um só padrão imposto pela mídia , indústrias de moda (que não querem gastar muito pano), de cosméticos, donos de academias(...)! Tenha seu próprio estilo e seja feliz da maneira que VOCE acha interessante. Lembre-se, a beleza não é uma só! Não se deixe escravizar!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ Berna, 1:02 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Março 13, 2004 ]]]]]

CRONOLOGIA DO ANARQUISMO (continuação)

1900 - É publicado no Rio de Janeiro o livro Estados Unidos do Brasil, o capítulo da Geografia Universal de Elisée Reclus, referente ao Brasil. O anarquista mexicano Ricardo Flores Magón funda o jornal La Regeneración.

1901 - Morre Fernand Pelloutier operário e anarquista francês criador das Bolsas de Trabalho e idealizador do sindicalismo revolucionário, que influenciou o anarco-sindiclaismo à escala mundial. É fundada na Argentina a Federación Obrera Argentina (FOA) e os trabalhadores de Rosário declaram greve geral. Chega a São Paulo o advogado e militante anarquista Neno Vasco.

1902 - É editado o livro Apoio Mútuo de Kropótkin, uma crítica do darwinismo social e a defesa do princípio da cooperação como fundamento da evolução das sociedades. A FOA declara greve geral na Argentina. No Chile, a greve dos tipógrafos marca o desenvolvimento do sindicalismo revolucionário no país. Neste mesmo ano reuniu-se o Primeiro Congresso Social Operário, com participação de sociedades operárias, cooperativas e centros de cultura social.

1903 - O escritor e militante anarquista Fábio Luz publica o primeiro romance brasileiro de inspiração libertária, O Ideólogo. Foma-se na Argentina a Unión General de Trabajadores (UGT), reformista, mas onde virá a surgir mais tarde uma tendência próxima do sindicalismo revolucionário. No Chile foi criada na capital uma comunidade anarco-comunistas, tendo sido criado, pouco depois, no interior uma comunidade influenciada pelas idéias de Tolstoi. Em Valparaíso, em abril, os trabalhadores portuários influenciados pelo sindicalismo revolucionário desencadeiam uma greve, que acaba se generalizando, em maio, em fortes conflitos de rua na cidade, obrigando o governo a enviar tropas para a cidade. Calcula-se que morreram mais de cem trabalhadores e houve milhares de feridos e presos.

1904 - No Quarto Congresso Sindical Argentino é criada a Federação Operária Regional Argentina (FORA) a mais importante e combativa organização anarco-sindicalista da América Latina. Realiza-se em Amsterdã o Congresso Antimilitarista organizado pelo anarquista e pacifista Ferdinand Nieuwenhuis.

1905 - Desencadeia-se a revolução russa que derruba o czarismo autocrático, iniciando uma abertura liberal. Nos Estados Unidos foi criada a Industrial Workers of the World (IWW) a mais importante organização sindicalista revolucionário americana, que influenciou a criação de organizações semelhantes no Chile, Nova Zelândia e Austrália. Morre Élisée Reclus destacado geógrafo e militante anarquista. É criada a Federación Obrera de la Regional Uruguaya (FORU) de linha anarco-sindicalista, herdeira da linha libertária dos internacionalistas do século XIX. Morre em França, Louise Michel, famosa militante anarquista que participou da Comuna de Paris. No Chile realiza-se a Primera Convención Nacional de las Mancomunales, considerado o primeiro congresso operário.

1906 - Primeiro Congresso Operário Brasileiro, aprova uma linha de atuação anarco-sindicalista e cria a Confederação Operária Brasileira (COB). Greve de mineiros no México deixa centenas de mortos. O agitador anarquista colombiano Biófilo Panclasta chega a Buenos Aires. No Chile foi criada a Federación de Trabajadores de Chile (FTCH), considerada a primeira federação operária sindicalista revolucionária.

1907 - Congresso Anarquista Internacional em Amsterdã de que participou o colombiano Biófilo Panclasta representando os trabalhadores argentinos. No Brasil desencadeiam-se lutas pelas 8 horas de trabalho. Congresso dos anarquistas alemães reúne-se clandestinamente.

1908 - Começa a se publicar, no Rio de Janeiro, A Voz do Trabalhador, órgão da Confederação Operária Brasileira, principal jornal anarco-sindicalista do Brasil. É fundada na Bolivia a Federación Obrera Local (FOL), que será recriada em 1926, após ter desaparecido por vários anos. É fundada pelo operário Hilário Marques a revista Sementeira, a mais importante publicação anarquista portuguesa. Morre em Paris o agitador anarquista individualista Albert Libertad. Revoltas camponesas no México com o apoio de anarquistas.

1909 - Semana Trágica de Barcelona. Greve revolucionária agita Barcelona, provocando uma repressão feroz. O educador anarquista Francisco Ferrer Guardia é fuzilado acusado de ser responsável pela agitação revolucionária, mesmo que na época dos acontecimentos estivesse em Londres. Manifestações de indignação por todo o mundo contra o governo espanhol. Começa, em Portugal, o Congresso Operário Nacional , que encerra em 1910.

1910 - Morre o famoso escritor russo e defensor de um cristianismo igualitário, com afinidades anarquistas, Liev Tólstoi, que influenciou grupos anarco-cristãos em vários países, principalmente na Holanda e Estados Unidos. Em Barcelona foi fundada a Confederação Nacional do Trabalho (CNT), anarco-sindicalista. Revolução Republicana em Portugal com participação de trabalhadores e militantes anarquistas. Revolução Mexicana, com participação de camponeses e intelectuais libertários influenciados pelas idéias do militante anarquista Flores Magón. Os trabalhadores suecos criam a Sveriges Arbetares Central (SAC) de tendência sindicalista revolucionária.

1911 - Primeiro Congresso Anarquista português e fundação Federação Anarquista da Região Sul. São enforcados no Japão os anarquistas Denjiro Kotuku e sua companheira Yugetsu Sugo Kanno. Greve geral no Peru promovida pelos anarco-sindicalistas. São editados os livros de Rafael Barrett, anarquista espanhol que atuou no Paraguai, El Dolor Paraguayo e Cuentos Breves. O ativo militante e jornalista anarquista Neno Vasco parte para Portugal, onde continuará sua militância. Chega a Buenos Aires, José de Brito, que se tornará um ativo militante anarquista na Argentina e, posteriormente em Portugal. No Panamá começa a publicar-se El Unico, Publicação Individualista, um dos raros jornais anarquistas individualistas da América Latina.

1912 - Constitui-se em Portugal a Federação Anarquista da Região Norte. Tranbalhadores anarco-sindicalistas bolivianos criam a Federación Obrera Internacional (FOI). Morre Voltairine de Clayre, agitadora anarquista americana. É criada em Itália a União Sindical Italiana (USI), anarco-sindicalista. Morre em tiroteio com a polícia Jules Bonnot, ilegalista e anarquista francês. No Chile é editado o jornal La Batalla, um dos mais importantes periódicos anarquistas do país.

1913 - Segundo Congresso Operário Brasileiro mantém a linha sindicalista revolucionária. Em Portugal formam-se as Juventudes Sindicalistas. Em Lisboa edita-se o importante jornal anarquista Terra Livre, dirigido pelo luso-brasileiro Pinto Quartim. Criação da Unión Obrera de Colombia.

1914 - Começa a Primeira Guerra Mundial dividindo o movimento socialista (inclusive os anarquistas) sobre a posição a tomar. Começa a se publicar, no Rio de Janeiro, A Vida, a principal revista anarquista do começo do século. Reúne-se em São Paulo a Conferência Libertária. Semana Vermelha em Itália, onda de greves e agitações, desencadeada pela USI, paraliza o país.

1915 - Tentativa de formar uma confederação anarco-sindicalista no México, resulta infrutífera pela violenta repressão desencadeada no ano seguinte. Congresso Internacional da Paz, realiza-se no Rio de Janeiro, com representações de vários estados brasileiros e delegados da Argentina. Realiza-se em Ferrol (Espanha) o Congresso Mundial Contra a Guerra, com delegados de vários países. Realiza-se no Rio de Janeiro o Congresso Anarquista Sul-americano, reunindo delegados do Brasil, Argentina e Uruguai.

1916 - Morre James Guillaume o mais conhecido militante anarquista suiço, miliante da AIT e fundador da Federação do Jura, que seria o centro difusor do anarquismo do século XIX. Esta Federação recebeu e apoiou militantes anarquistas de todo o mundo. Realiza-se no México um Congreso Obrero Nacional que cria a Federación del Trabajo de la Región Mexicana, anarco-sindicalista. O revolucionário anarquista mexicano Flores Magón é condenado, nos Estados Unidos, a 20 anos de prisão.

1917 - Explode a Revolução Soviética. O Partido Social Democrata Russo, de Lenin, desencadeia ações militares que lhe dão o poder. Inicia-se a publicação de A Plebe, o mais importante jornal anarquista brasileiro. No Chile é criada a IWW, organização sindicalista revolucionária.

1918 - Inicia-se no Rio de Janeiro a greve geral revolucionária que ficou conhecida por Insurreição Anarquista do Rio de Janeiro. Publica-se, no Porto, Portugal, A Comuna, um dos mais destacados títulos da imprensa anarquista. No Brasil os anarquistas criam os Comitês Populares contra a Carestia de Vida. Chega à Argentina Diego Abad Santillán um dos mais importantes militantes e intelectual anarquista do nosso século, autor de uma vasta obra que inclui livros sobre o anarquismo e sindicalismo na Argentina.

1919 - O anarquista português Manuel Ribeiro funda a Federação Maximalista Portuguesa, a primeira organização a defender o leninismo no país e que viria a dar origem ao Partido Comunista. No mesmo ano no Brasil é fundado o chamado Partido Comunista do Rio de Janeiro, que mistura anarquismo e maximalismo. Em Portugal, em Coimbra, no Segundo Congresso Operário Nacional, foi fundada a Confederação Geral do Trabalho (CGT), anarco-sindicalista e inicia-se a publicação do jornal A Batalha, o mais importante jornal anarco-sindicalista português. Semana Trágica em Buenos Aires, greve geral violentamente reprimida, com centenas de mortos. É criada no Chile a IWW, central sindical de afinidade anarco-sindicalista. É morto após a derrota da Revolução Alemã, o pensador anarquista Gustav Landauer. É fundada a organização anarco-sindicalista alemã Freie Arbeiter Union (FAU). É criada em Moscou, a Internacional Comunista, conhecida por Terceira Internacional.

1920 - Realizam-se, em Portugal, inúmeras greves, incluindo duas greves gerais. Morre precocemente em Portugal, Neno Vasco, um dos mais importantes militantes anarquistas de Portugal e do Brasil. Realiza-se o Terceiro Congresso Operário Brasileiro. Kropótkin escreve várias cartas a Lenin criticando a evolução autoritária da Revolução Russa. É fundado em Milão o diário anarquista Umanità Nuova. No Chile começa a publicar-se Claridad, a mais importante revista ácrata. Neste último país, durante a vaga repressiva deste ano, morreu na prisão o poeta libertário Gómez Rojas.

1921 - Morre na Rússia o pensador anarquista Piotr Krópotkin, depois de um longo exílio na Europa. O seu funeral foi a última grande manifestação livre dos anarquistas russos. Violenta repressão, na União Soviética, contra o soviete de Kronstadt e contra o movimento maknovista, abre caminho à violência autoritário do Partido Comunista. É criado em Moscou a Internacional Sindical Vermelha (PROFINTERN) tendo por objetivo ampliar a influência dos partidos comunistas sob o movimento operário. As tropas argentinas massacram os trabalhadores anarco-sindicalistas da Patagônia.

1922 - Morre o importante escritor Lima Barreto autor de livros como Triste Fim de Policarpo Quaresma, colaborador da imprensa operária e simpatizante anarquista. Terceiro Congresso Operário Nacional em Portugal reafirma o sindicalismo revolucionário. Fundação do Partido Comunista do Brasil, aderente à Terceira Internacional, entre os fundadores estão vários ex-anarquistas. Marcha sobre Roma dos fascistas italianos, leva Mussolini ao poder, desencadeando a repressão sobre o movimento operário e socialista. Em Salvador é fundada a Unión Obrera Salvadoreña, de tendência anarco-sindicalista e em Cuba a Federación Obrera de la Habana (FOH). Nos Estados Unidos morre, de forma suspeita, na prisão o anarquista mexicano Flores Magón. No Chile é fundada uma nova organização anarco-sindicalista, Federación Obrera Regional de Chile (que desaparece em 1927) e vai coexistir com a IWW também sindicalista revolucionária.

1923 - É publicado um dos mais importantes livros anarquistas em língua portuguesa, A Concepção Anarquista de Sindicalismo, de Neno Vasco. Em Portugal greve geral de solidariedade com os mineiros. Realiza-se em Alenquer (Portugal) uma Conferência Anarquista que decide a criação da União Anarquista Portuguesa (UAP). No México é fundada a Alianza Local Mexicana Anarquista (ALMA). No Peru anarco-sindicalistas criam a Federación Regional de Obreros Indios. O anarquista Kurt Wilckens mata na Argentina o coronel Varela, que comandou o massacre da Patagônia.

1924 - Manifestações em vários países, incluindo Portugal e Brasil de solidariedade com os anarquistas Sacco e Vanzetti. Criação, em Bogotá, do Grupo Sindicalista Antorcha Libertária, no ano seguinte seria criada a Federación Obrera del Litoral Atlântico (FOLA), anarco-sindicalista. É fundado por anarco-sindicalistas, no Panamá, o Sindicato General de Trabajadores. O anarquista colombiano Biófilo Panclasta participa de lutas operárias em São Paulo o que leva à sua prisão de deportação para o campo de concentração da Clevelândia, de onde veio a fugir. Chega à Argentina o militante anarquista francês Pierre Piller (Gaston Leval). No Chile a adoção do Código Trabalhista e de uma política de integração dos sindicatos no Estado, dá um rude golpe no sindicalismo autônomo.

1925 - É fundada em Cuba a Confederación Nacional Obrera de Cuba, anarco-sindicalista. Realiza-se na Colômbia o Segundo Congresso Operário que decide criar a Confederación Obrera Nacional.

1926 - Golpe Militar em Portugal abre o caminho à ditadura fascista, visando responder ao crescimento das lutas operárias. Chega ao México o escritor e militante anarquista de origem polaca Ret Marut, que passou a assinar seus livros como Bruno Traven. Formação do primeiro grupo anarquista da Guatemala.

1927 - Em Valência foi fundada a Federação Anarquista Ibérica (FAI) reunindo as organizações anarquistas das várias nacionalidades da península ibérica. Junto com a CNT, seriam as organizações que tiveram o papel decisivo na Revolução Espanhola de 1936. São mortos nos Estados Unidos Nicola Sacco e Bartolomeu Vanzetti, trabalhadores anarquistas italianos, num processo judicial fraudulento, que provocou a indignação do movimento operário internacional. Greve na Colômbia marca o momento mais alto do sindicalismo revolucionário no país.

1930 - Golpe militar no Brasil prepara o caminho para a ditadura de Getúlio Vargas. Golpe militar do general Uriburu impõe uma ditadura a que seguirá uma outra de Perón, que destruirá o sindicalismo autônoma na Argentina.

1931 - É fundada no Chile a Federación General de Trabajadores (CGT) anarco-sindicalista, com uma estrutura semelhante à FORA argentina. Morre o anarquista francês Emile Pouget que, junto com Fernand Pelloutier, desenvolveu as idéias centrais do sindicalismo revolucionário. Greves em Cuba promovidas pelos anarco-sindicalistas duram vários meses.

1932 - Morre em Itália, sob liberdade vigiada, Errico Malatesta, o principal agitador e pensador anarquista italiano, que atuou em vários países, inclusive na Argentina.

1933 - Os nazistas chegam ao poder na Alemanha desencadeando uma onda de repressão sobre as organizações operárias e socialistas. Morre o poeta alemão John Henry Mackay, grande divulgador do pensamento de Stirner.

1934 - A CGT portuguesa, anarco-sindicalista desencadeia uma greve geral revolucionária em 18 de janeiro. A repressão que se seguiu, destruiu o sindicalismo revolucionário e institui o sindicalismo corporativista fascista. Começa-se a publicar em França por iniciativa de Sebastian Faure a Enciclopédia Anarquista. Diego Abad Santillán parte para Espanha onde teria um papel importante no contexto revolucionário.

1935 - Morre em Paris o anarquista ucraniano, Nestor Mackhno, que teve de se refugiar no ocidente após ser perseguido pelo governo russo. Morre, no Uruguai, o militante anarquista italiano Luigi Fabbri, companheiro de Malatesta que desenvolveu intensa atividade na Europa e no Uruguai. Os anarquistas cubanos participam da luta contra a ditadura de Batista. É fundada clandestinamente na
Argentina a Federación Anarco-Comunista Argentina (FACA)

1936 - Como resposta ao golpe fascista do general Francisco Franco, os trabalhadores, sindicalistas e anarquistas assaltam os quartéis desencadeando um processo revolucionário libertário que teve de se confrontar com os fascistas de Franco, apoiados por Hitler, Mussoluni e Salazar e, internamente, com os estalinistas. O revolucionário Victor Serge, ex-anarquista, que se tornou militante do Partido Comunista da União Soviética, consegue exilar-se no ocidente, após um movimento internacional de solidariedade, vindo a denunciar os crimes do estalinismo. É morto a tiro em Madrid, em condições nunca esclarecidas, Buenaventura Durruti, o mais famoso revolucionário anarquista do nosso século.

1937 - Realizam-se vários atentados em Portugal contra objetivos ligados aos fascistas espanhóis e alguns militantes anarquistas e comunistas executam um atentado contra o ditador Salazar, que consegue escapar com vida. Militantes operários, incluindo anarquistas e comunistas são deportados para o campo de concentração do Tarrafal, em Cabo Verde. É implantada no Brasil a ditadura de Getúlio Vargas, adotando uma constituição de tipo fascista, passando a desencadear a sistemática repressão contra o movimento operário e particularmente sobre os anarquistas. É morto por estalinistas em Espanha o militante anarquista italiano Camilo Berneri. É criada em Portugal a Federação Anarquista da Região Portuguesa (FARP).

1939 - As tropas de Franco derrotam as forças anti-fascistas, seguindo-se uma violenta repressão e o exílio de centenas de milhares de operários e anarquistas, que se refugiam em França, vindo alguns mais tarde para a América Latina. Franco e Salazar estabelecem o Pacto Ibérico, fundamentalmente destinado a articular a repressão contra o movimento operário. Começa a Segunda Guerra Mundial desencadeando-se a expansão nazi-fascista. Morre em Monte Carlo, Benjamin Tucker um dos mais destacados pensadores libertários americanos.

1940 - Morre Emma Goldman militante anarquista de origem russa, que teve uma importância central no anarquismo dos EUA. Expulsa em 1919 para a Rússia teve de deixar o país pelas suas críticas à evolução autoritária da Revolução Soviética. Foi uma das primeiras vozes a se levantar contra o autoritarismo comunista.

Retirado de http://www.mapm.blogger.com.br/

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:38 AM ]]]]] [[[[[ Quarta-feira, Março 10, 2004 ]]]]]

CRONOLOGIA DO ANARQUISMO (ate 1900) Proxima semana ate 1940

1563 Morre Etienne de la Boétie, autor do Discurso sobre a Servidão Voluntária, um livro clássico do pensamento libertário, em que analisa o conformismo do povo e aponta a desobediência como um instrumento de mudança social e de luta contra os poderosos.

1789 Revolução Francesa, um momento decisivo de derrocada da velha ordem feudal e clerical na Europa. Na Revolução participaram grupos populares radicais que defendiam posições próximas do pensamento libertário. A Revolução Francesa mereceu estudos de anarquistas como Piotr Krópotkin e Daniel Guerin e foi vista pelos movimentos libertários como precursora das revoluções sociais do século XIX e XX.

1792 Mary Wollstonecraft, companheira de William Godwin, precursora libertária e feminista, publica Reivindicação dos Direitos da Mulher.

1793 William Godwin, pensador inglês, precursor do anarquismo, publica o livro Investigação Acerca da Justiça Política.

1837 Morre o socialista utópico Charles Fourrier.

1840 Pierre Joseph Proudhon emprega pela primeira vez, no seu livro O Que é a Propriedade?, a palavra anarquia no sentido de sociedade autogovernada. O engenheiro francês Louis Léger Vauthier vai trabalhar no Brasil, Recife, onde passa a divulgar as idéias de Fourier, influenciando intelectuais como Antonio Pedro Figueiredo.

1841 Inicia-se a tentativa de criar um falanstério no Brasil na região do Saí (São Francisco - Estado de Santa Catarina) por um grupo de franceses encabeçados pelo médico fourierista Benoit Jules Mure.

1842 Marx e Bakunin começam a colaborar na revista Anais Alemães de Arnolde Ruge. Neste ano Marx elogia os "trabalhos penetrantes de Proudhon".

1844 Marx conhece Proudhon, então já um famoso pensador socialista, em Paris. Nesse mesmo ano morre em França a revolucionária socialista, de origem peruana, Flora Tristán, avó do pintor Paul Gauguin.

1845 Benoit Jules Mure edita, no Rio de Janeiro, após se ter frustrado o falanstério do Saí, um dos primeiros jornais socialistas, O Socialista da Província do Rio de Janeiro. Nesse mesmo ano o pensador anarquista individualista Max Stirner, escreve O Único e a sua Propriedade. Nos Estados Unidos o libertário Josiah Barren funda a colônia Utopia.

1846 Proudhon escreve a Filosofia da Miséria. Marx e Proudhon trocam correspondência. Na última carta o anarquista francês, depois de criticar todo o dogmatismo, adverte Marx: "não nos tornemos os chefes de uma nova intolerância". É o sinal da irreconciliação entre os dois pensadores.

1847 Marx publica A Miséria da Filosofia tentando refutar a obra de Proudhon. Constituem-se na Colômbia as sociedades democráticas, influenciadas pelo pensamento de Proudhon.

1848 Karl Marx e Friederich Engels publicam o Manifesto Comunista. No Brasil dá-se a Revolução Praieira, no Recife, onde participam intelectuais influenciados pelo socialismo utópico. Agitações revolucionárias em vários países da Europa, a mais importante das quais foi a chamada Revolução de 1848 em França.

1849 David Thoreau publica o clássico libertário americano Desobediência Civil. Bakunin é preso, após ter participado em várias rebeliões, só vindo a escapar em 1861 da Sibéria.

1850 José Maria Chávez tenta criar em Aguascalientes, no México, um falanstério. No Chile, em março, foi criada a "Sociedad de la Igualdad", por Ambrosio Larracheda, Manuel Lúcares, Cecilio Cerda e Rudecindo Rojas, uma das primeiras associações operárias e socialistas.

1852 Primeira viagem aos Estados Unidos de Victor Considérant, discípulo de Fourier, para criar um falanstério.

1855 José Inácio Abreu Lima, o brasileiro general de Bolívar, publica o livro O Socialismo.

1856 Morre precocemente Max Stirner.

1861 O emigrante grego Plotino Rhodakanaty publica no México a Cartilha Socialista e edita o jornal El Falanstério. Bakúnin foge para o ocidente, indo viver na Inglaterra e posteriormente na Suíça.

1862 Operários franceses e ingleses reunem-se em Londres durante a Exposição Internacional e decidem constituir uma organização internacional, que viria a ser fundada oficialmente em 1864, a AIT.

1863 Proudhon publica um de seus principais livros O Principio Federativo.

1864 É criada em Londres a Associação Internacional dos Trabalhadores (AIT) e Bakunin funda Aliança Internacional da Democracia Socialista.

1865 Morre Proudhon, considerado o primeiro anarquista moderno. Conferência de Londres da AIT. Em Habana é fundado o jornal La Aurora, de idéias proudhonianas. No relatório sobre a Conferência de Londres da AIT Charles Limousin e Fribourg escreveram que "se tomaram medidas para estabelecer correspondência com Rio de Janeiro e com as colônias francesas de Guadalupe e Martinica".

1866 No Chile, o socialista utópico Ramón Picarte tenta criar um falanstério em Chillán.

1867 Marx publica o primeiro volume do Capital. Congresso de Lausanne da AIT.

1868 Bakunin ingressa na AIT e os núcleos de partidários da Aliança Socialista passam a ser seções da Primeira Internacional. As idéias internacionalistas chegam a Portugal e Espanha através do companheiro de Bakunin, o italiano Giuseppe Fanelli. O socialista espanhol partidário de Proudhon, Pi y Margall publica o livro Las Nacionalidades. Congresso de Bruxelas da AIT. Os socialistas proudhonianos mexicanos criam Gran Circulo de Obreros.

1869 - É fundada a União Cooperativa Inglesa. Congresso de Basileia da AIT.

1870 - É formado o Gran Círculo de Obreros de México, de orientação proudoniana. Em Barcelona é criada a Federação Regional Espanhola, aderente à AIT. Morre o pensador russo Aleksandr Herzen, um federalista amigo de Bakunin e um dos mais influentes intelectuais russos do século XIX.

1871 - Os trabalhadores de Paris declaram a Comuna, mas as tropas do governo invadem Paris em maio desencadeando um massacre. Bakúnin publica um dos seus principais livros Deus e Estado. Os internacionalistas espanhóis Anselmo Lorenzo, Morago e Mora refugiam-se em Lisboa e fazem contatos para criar uma seção portuguesa da AIT. O poeta português Antero de Quental, partidário da AIT, publica o folheto O Que é a Internacional? Conferência da AIT em Londres.

1872 - O Congresso de Haia da AIT, expulsa os anarquistas por proposta de Marx e transfere a sede a internacional para Nova York. Este foi o último congresso da AIT, a partir daí dissolveu-se a Primeira Internacional. Os antiautoritários reúnem-se em Saint Imier na tentativa de preservar a internacional. Em Portugal , em fevereeiro, sai o jornal O Pensamento Social ligado aos internacionalistas. No México são editados os jornais El Obrero Internacional e La Comuna.

1873 - O médico Eduardo Maia, membro da seção portuguesa da AIT e um dos primeiros anarquistas do país, publica A Internacional, sua História, sua Organização e seus Fins.

1874 - É publicada em Portugal a tradução Do Princípio da Federação de Proudhon. O anarquista francês era lido há vários anos em francês pelos intelectuais e trabalhadores socialistas.

1875 - Constitui-se no Uruguai a Federación Regional de la República Oriental del Uruguay, mais tarde transformada em Federación Obrera Regional Uruguaya. Reúne-se no México o Congresso General Obrero.

1876 - Morre na Suíça o agitador e pensador anarquista russo Mikhail Bakunin. No México as idéias socialistas são discutidas no Primeiro Congresso Operário. A ala marxista da AIT declara oficialmente, em Filadélfia, o fim da Primeira Internacional. É publicado no México o livro de Prouhdon Idea General de la Revolución en el Siglo XIX. Desencadeiam-se várias greves operárias com participação de trabalhadores anarquistas.

1877 - Sublevações camponesas, de inspiração socialista e libertária, no México, nos Planes de la Barranca e Sierra Gorda. Levante de Benevento, um grupo de anarquistas, entre os quais Carlo Cafiero e Errico Malatesta precorrem aldeias do sul de Itália, queimam os arquivos, distribuem armas e apelam aos camponeses para declarar o comunismo libertário.

1878 - Quatro anarquistas são enforcados em Chicago em conseqüência das manifestações pelas 8 horas de trabalho. Este acontecimento iria passar a marcar as comemorações do 1. de maio. No México é fundado o primeiro Partido Comunista Mexicano, de idéias anarquistas. Em Montevidéu começa a publicar-se o jornal El Internacional.

1879 - Aparecem na Rússia vários grupos revolucionários de tendência populista e anarquista, que se dedicam a desencadear a ação direta contra o czarismo. Começa a publicar-se na Suíça o jornal anarquista Le Revolté, sob direção de Krópotkin. Publica-se em Cuba o jornal anarquista El Obrero.

1880 - Engels publica Socialismo Utópico e Socialismo Científico. Chega aos Estados Unidos o militante anarquista alemão Johann Most.

1882 - Anarquistas celebram em Montevidéu o aniversário da Comuna de Paris.

1883 - É criada na Suíça a Emancipação do Trabalho, primeira organização marxista russa. Morre Karl Marx. É fundado em Buenos Aires o Circulo Comunista Anarquista.

1884 - Reclus visita a Colômbia para pesquisar para a sua Nova Geografia Universal, tendo proposto ao governo a criação de uma comunidade agrícola, a que chamou República Idílica, em Sierra Nevada de Santa Marta.

1885 - Malatesta chega à Argentina onde residirá por cinco anos.

1886 - Começa a publicar-se em Londres o jornal Freedom, por um grupo anarquista reunido em torno de Krópotkin. Reúne-se em Habana o Congreso Obrero Local. Em Buenos Aires, o militante anarquista Mattei edita El Socialista.

1887 - É publicado o primeiro livro de Krópotkin em Portugal, A Anarchia na Evolução Socialista. Formam-se os grupos anarco-comunistas do Porto e de Lisboa. Trabalhadores anarquistas fundam, em Buenos Aires, o Circulo Socialista Internacional. Em Habana começa a se publicar o jornal anarquista El Productor.

1888 - É fundada em França a organização Bolsas do Trabalho, de tendência libertária. Krópotkin publica um dos seus mais famosos, e traduzidos, livros, A Conquista do Pão.

1889 - É fundada em Paris a Segunda Internacional. Em Santos, Silvério Fontes cria o Centro Socialista, um dos primeiros grupos dedicados à divulgação das idéias socialistas no Brasil.

1890 - Generalizam-se as manifestações e comemorações do Primeiro de Maio na Europa. Embarca para o Brasil o primeiro grupo de anarquistas que vai fundar a Colônia Cecília no Paraná. Oscar Wilde edita A Alma do Homem sob o Socialismo, um livro de inspiração libertária. No Chile greve promovida por trabalhadores anarquistas termina com uma violenta repressão. Em Buenos Aires começa a se publicar um dos primeiros jornais anarquistas El Perseguido. Em Nova York, o militante anarquista Pedro Esteve, começa a publicar El Despertar um dos mais duradouros jornais anarquistas, em língua castelhana, dos Estados Unidos.

1891 - É fundada na Argentina a Federación Obrera Argentina (FOA). Que depois de um período de estagnação volta a ser reorganizada em 1901, sob uma linha anarco-sindicalista.

1892 - É publicado, por emigrantes italianos, Gli Schiavi Bianchi, um dos primeiros jornais anarquistas brasileiros. Ravachol, o mais famoso dos anarquistas partidário da ação direta, é guilhotinado em França. Morre Carlos Cafiero um dos militantes socialistas que contribuiu para o desenvolvimento do anarquismo em Itália. No Chile é criado o primeiro centro de estudos sociais anarquista.

1893 - Giovanni Rossi, médico veterinário e anarquista idealizador da Colônia Cecília publica na Itália, Cecilia, Uma Comunidade Anarquista Experimental. É criada na Holanda a National Arbeids Sekretariat (NAS), sindicalista revolucionária, onde teve um papel importante o anarquista Christian Cornelissen. Chega a Cuba o tipógrafo catalão Pedro Esteve, que seria um dos principais militantes anarquistas do país. Nesse mesmo ano os trabalhadores cubanos fundam a Sociedad General de Trabajadores. Levantamento de trabalhadores em Bogotá, com influência anarquista. No Chile é publicado El Oprimido, considerado o primeiro jornal anarquista do país.

1895 - É fundada a Confederação Geral do Trabalho (CGT) francesa que viria a inspirar o anarco-sindicalismo em todo o mundo. A Carta de Amiens, aprovada em 1906, é o documento que define as linhas do sindicalismo revolucionário libertário.

1896 - No Congresso de Londres os anarquistas são expulsos da Internacional Socialista. Em Portugal é publicado o importante estudo de Silva Mendes, O Socialismo Libertário ou Anarquismo. Morre William Morris importante militante socialista inglês. Reúne-se em Lima o Primero Congreso Obrero. No Chile é criado o Centro Social Obrero reunindo os principais militantes anarquistas que publicam também o jornal El Grito del Pueblo.

1897 - É fundado em Buenos Aires La Protesta Humano, o mais importante jornal anarquista latino-americano.

1898 - Realiza-se no Brasil, no Rio Grande Sul, o primeiro congresso que reúne organizações operárias a nível estadual. Chega a Buenos Aires, o advogado italiano e intelectual anarquista Pietro Gori.

1899 - Na Colômbia Jacinto Albarracín, anarquista indígena, perseguido funda na floresta uma comuna libertária.

Retirado de http://www.mapm.blogger.com.br/

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ Berna, 11:05 PM ]]]]] [[[[[ Sábado, Março 06, 2004 ]]]]]

DESCULPA POR DESAPARECER , MAS JA ESTOU DE VOLTA.

R Ó T U L O

Esqueça tudo a seu respeito: sua vida, sua família, manias, gostos, pensamentos. Você não têm mais opinião porquê os outros não se interessam mais por você. Você é apenas mais um em um mundo de 6 bilhões de habitantes. É extremamente comum e portanto extremamente chato. Entediante. Só faz o que os outros fazem. Mas na verdade você é a mesma pessoa de sempre, não mudou nada. Isto seria um pesadelo e quando acordasse tudo estaria novamente como antes? Não. Nada vai voltar ao passado. Você nunca mais terá uma identidade. O que aconteceu? O que mudou? Simples. Você foi ROTULADO.

Você acabou sofrendo as conseqüências do que faz o tempo todo sem perceber. Afinal, se você chama seu porteiro ou qualquer peão de obra de "paraíba", aquele cara que, por não ter personalidade formada, usa "topete" e camisa pólo da "playboy", ou aquele cara cuja preferência sexual não diz respeito a ninguém mas o chama de "gay" ou "bicha", porquê só você seria especial? Porquê só você não seria rotulado também? Você certamente afirmará que não aceita rótulos por ter atitude, por ser diferente dos outros. Mas diferente até onde?

Vamos fazer um teste? Comecemos por seus pés. Você está calçando um "Adidas" ou um "Allstar"? Olhe para a sua calça: ou é uma calça jeans como a de metade da população mundial ou é alguma calça larga comprada em alguma loja de marca? Sua camiseta: é uma blusa "Adidas", uma camisa de banda, uma camiseta "clubber" comprada na "Triton" ou na "Cantão" ou apenas uma "Hering"? Seu casaco: um casaco "Adidas" ou apenas mais um casaco xadrez?

Então, agora que você se deu conta que se veste exatamente IGUAL a todos os outros que se dizem "alternativos" eu posso te rotular como... pela-saco?

Não rotule. Não somos mercadorias e por isto não devemos levar em conta algo tão fútil como a roupa que o outro usa. A verdadeira atitude alternativa é simplesmente ignorar os pré-conceitos e aceitar todos pelo o que realmente são. Porquê a sua justificativa de que a roupa, embora fútil, já foi absorvida de tal modo pela sociedade, que realmente acaba representando em grande parte o que a pessoa é, é extremamente preconceituosa e ignorante. Não rotule para que não seja rotulado também.

Texto por Chapa (Chapollin)

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ Berna, 12:26 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Fevereiro 28, 2004 ]]]]]

Ramon ta ai o texto que vc me pediu pra postar aqui!

Sonho Inalcançável, mas Inacabável...

Posso não ser um Punk, Anarquista, Metaleiro, Rockeiro, ou qualquer outra coisa, mas pelo menos me considero uma pessoa que sonha com melhores condições neste país (no sistema e por parte das pessoas).
Meu pai debate muitas vezes comigo sobre esses assuntos, de mudar nossos conceitos, e me diz-se uma vez:
¿Meu pai, há 40 anos, veio com nossa família de Minas Gerais para São Paulo, e me disse que eu iria estudar, trabalhar e me casar, mas esse país nunca iria mudar de pensamento, muito menos melhorar.¿
Naquele tempo a vida era difícil, mas agora, está pior do que nunca, é um querendo subir em cima do outro por dinheiro e ganância; muitos dizem que assim está bom, mas é por que nunca passaram fome, nunca ficaram desempregados, não enfrentam enchentes dentro de casa, e não tem um filho que lhe pede um carrinho que nunca poderá dar.
O que é o nosso sofrimento, que temos o que comer e uma casa onde morar, perto daqueles que vivem num barraco ao lado de um rio cheio de doenças?
Existe um Presidente aqui?
Sim, mas ele é Presidente só no papel, ele nunca vai se virar contra seu partido por uma ou outra idéia.
O nosso ensino, dizem que é uma droga, mas o que são bons, não servem pra nada. Quer saber por que, é que depois de tanto tempo na escola (1º Série ao 3º Colegial), você descobre que para entrar em uma faculdade, terá que fazer um cursinho, pois 75% do que aprendeu e acreditou, ESTÁ ERRADO E DESATUALIZADO! Estudar a toa é foda, o pior é não saber onde usar tantos conhecimentos jogados fora.
Agora pensem, do que adianta brigar por uma causa que você se reúne com 50 amigos a seu favor, e na prática, como protestos, irão aparecer só 10. Aqueles 40, além de não te ajudarem, te viram as costas e falam mal de você.
É por isso que não vamos pra frente.
Eu não sou nada, e muitas vezes me envergonho de ver PUNKs contra PUNKs, ou PUNKs apoiando Skinheads com pensamentos nazistas, todos são uns cabeças-de-nabo.
Se você quer ajuda, não importa quem seja, pelo menos ela tem que ter idéias boas e sem discriminação.
Skinheads não são nada, pois qual é a graça de intimar e matar pessoas que vivem em seu próprio país por idéias que não são daqui? E muitos ainda dizem que são patriotas.
Me disseram também mais uma coisa:
¿Viva com seus sonhos, mas nunca poderemos mudar, pois um dia você verá como é o mundo onde vivemos realmente, e então não poderá agüentar a maré que vem contra você.¿
Mas eu digo, irei contra a maré até que não me reste mais forças, se as pessoas me ajudarem, eu agüentarei ainda mais e as trarei comigo, até que sejamos tragados pela maré, mas viveremos com as lembranças de nossos sonhos.
Fiquem comigo e seus sonhos continuarão em muitas outras mentes, mas, se virem às costas para mim e me pisem, e verão que seus sonhos serão dispersos e sem utilidade.
Esta mensagem deve ser passada, para que se possa formar novas pessoas.
Se isto for copiado, só espero que coloquem de onde foi retirado, para que possamos trazer novas IDÉIAS e novos IDEAIS a este Movimento.

Esse texto foi enviado a mim pelo meu amigo Ramon e a pedidos dele estou postando-o aqui no blog.

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:07 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Fevereiro 21, 2004 ]]]]]

ANTES DE TUDO PARABENIZAR NOSSO QUERIDO AMIGO YARGO Q HOJE FAZ ANUS.....
EH ISSO AE YARGO, PARABENS MESMO... FELICIDADES CARA
(fica esperto com o cd do bad) hahahahah

REVOLUÇÃO

Inicie dentro de você mesmo uma revolução! Em primeiro lugar como uma luta pela liberdade! É necessário pensar, agir e estar ciente da empreitada a que se está lançando. A Revolução Social é um exemplo de ideal, é a maior construção anarquista! Não se faz uma Revolução Social por encomenda! Ela é fruto de nosso esforço e ação direta contra os opressores de quem deseja o ser humano livre.
Chega de jogar palavras ao vento. É necessário que cada um de nós, já que somente existirá anarquia se existirem homens e mulheres propostos, capazes e decididos a lutarem pela Revolução Social, sejam o foco revolucionário. Não há fama nem reconhecimento, é unicamente por um ideal, um desejo de sociedade mais justa, livre da exploração, da desigualdade e do preconceito. Somos por princípios, rebeldes. Mas deveríamos ser rebeldes contagiosos, não rebeldes isolados.

COM OS OPRIMIDOS E CONTRA OS OPRESSORES SEMPRE!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ Berna, 6:06 PM ]]]]] [[[[[ Domingo, Fevereiro 15, 2004 ]]]]]

A Idéia de Deus e a Liberdade Humana

Todas as religiões, com os seus deuses, os seus semideuses e os seus profetas, os seus messias e os seus santos, foram criadas pela fantasia crédula de homens que não atingiram ainda o pleno desenvolvimento e a plena posse das suas faculdades intelectuais. Em conseqüência disso, o céu religioso não passa de uma miragem na qual o homem, exaltado pela ignorância e pela fé, reencontra a sua própria imagem, mas dilatada e invertida, isto é, divinizada.

A história das religiões, a história do nascimento, da grandeza e da decadência dos deuses que se sucederam na crença humana, não é mais que do que o desenvolvimento da inteligência e consciência colectivas dos homens. À medida que na sua marcha historicamente progressiva descobriam, em si mesmos ou na natureza exterior, uma qualquer força, qualidade ou mesmo grande defeito, atribuíam-no aos seus deuses, depois de os ter exagerado e ampliado desmedidamente, como o fazem normalmente as crianças, num ato da sua fantasia religiosa.

Graças a essa modéstia e a essa piedosa generosidade dos homens crentes e crédulos, o Céu enriqueceu-se com os despojos da Terra e, por conseqüência, quanto mais rico se tornou o Céu, mais miserável se tornou a Terra. Uma vez instalada a divindade, foi naturalmente proclamada a causa, a razão, o árbitro e o dador absoluto de todas as coisas: o mundo passou a ser nada, a divindade tudo. E o homem, seu verdadeiro criador, depois de tê-la extraído do nada, sem disso se dar conta, pôs-se de joelhos perante ela, adorou-a e proclamou-se sua criatura e seu escravo.

O cristianismo é precisamente a religião por excelência, porque expõe e manifesta, na sua plenitude, a natureza, a própria essência de todo e qualquer sistema religioso, que é o empobrecimento, a submissão, o aniquilamento da humanidade em benefício da divindade.

Sendo Deus tudo, o mundo real e o homem são nada. Sendo Deus a verdade, a justiça, o bem, o belo, a força e a vida, o homem é a mentira, a iniqüidade, o mal, a fealdade, a impotência e a morte. Sendo Deus o senhor, o homem é o escravo. Incapaz de encontrar por si mesmo a justiça, a verdade e a vida eterna, a elas não pode chegar senão mediante uma revelação divina. Mas quem diz revelação diz reveladores, messias, profetas, sacerdotes e legisladores inspirados pelo próprio Deus; e, uma vez reconhecidos como representantes da divindade na Terra, como os santos pastores da humanidade, eleitos pelo próprio Deus para dirigir pela via da salvação, devem necessariamente exercer um poder absoluto.

Todos os homens lhes devem uma obediência passiva e ilimitada, porque contra a razão divina não há razão humana, e contra a justiça de Deus não há justiça terrena que lhes valha. Escravos de Deus, os homens devem sê-lo também da Igreja e do Estado, na medida em que este último é consagrado pela Igreja. Foi isso que o cristianismo compreendeu melhor que todas as religiões que existem ou existiram, sem exceptuar a maioria das antigas religiões orientais (que, aliás, só abarcaram determinados povos, enquanto que o cristianismo tem a pretensão de abarcar a humanidade inteira); foi isso que, entre todas as seitas cristãs, só o catolicismo romano proclamou e realizou com uma conseqüência rigorosa.

É por isso que o cristianismo é a religião absoluta, a última religião, e a Igreja apostólica e romana a única conseqüente, a única coerente. Agrade ou não aos metafísicos e aos idealistas religiosos, filósofos, políticos ou poetas, a idéia de Deus implica a abdicação da razão humana e da justiça humana; é a negação mais decisiva da liberdade humana e leva necessariamente à escravidão dos homens, tanto em teoria como na prática.

À menos que se queira a escravidão e o envilecimento dos homens, como o querem os jesuítas, como o querem os pietistas ou os metodistas protestantes, não podemos nem devemos fazer a menor concessão, quer ao Deus da teologia quer ao da metafísica. Porque, nesse alfabeto místico, quem começa por Deus deverá acabar fatalmente acabar em Deus, e quem adorar a Deus deve, sem ilusões pueris, renunciar corajosamente à sua liberdade e à sua humanidade. Se Deus existe, o homem é escravo. Porém, o homem pode e deve ser livre - por conseguinte, Deus não existe. Desafio quem quer que seja a sair deste círculo; agora escolham.

By Mikhail Bakunin, retirado do livro Deus e o Estado.
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 3:03 AM ]]]]] [[[[[ Quarta-feira, Fevereiro 11, 2004 ]]]]]

O que está por trás do Mc Donald's?
Mais uma pra galeria Anti-Mc Donald's.
(Baseado em textos da Mclibel Support Campaing)

O Mc Donald's gasta uma fortuna em propagandas pra passar uma imagem de o lugar ideal para uma "família de bem" passar tempo junto e se divertindo, para isso vários artifícios como um simpático palhaço como símbolo. Tenta esconder, por trás dessa imagem de humanitário, seu verdadeiro interesse que é o lucro... a qualquer custo.

Veja: o Mc Donald's faz uma vez por ano o Mc Dia Feliz, uma adorável campanha de caridade, onde parte da renda obtida com o Big Mac é revertida para instituições de caridade, mas será que ele age dessa forma por que é bonzinho e quer ajudar a humanidade, ou será que isso não passa de uma grande investida de marketing?

Bem, é fácil responder...no começo de 2000 foi noticiado (embora quase nada divulgado) para o mundo o fato de um funcionário do Mc Donald's ter sido despedido, o motivo foi que o funcionário, ao invés de usar o dinheiro que recebia para almoço, comprava sanduíches e dava à uma moradora de rua que sempre passava por lá, é bom deixar claro que o dinheiro era dele. Ele chegou a pedir autorização para a gerência, mas essa sem grandes explicações, alegando somente que era uma norma da empresa, o proibiu de fazer as doações. Ainda assim, o funcionário, inconformado com decisão tão arbitraria continuou a dar seu almoço... e o que o "humanitário" Mc Donald's fez? DESPEDIU-O!!!! Será então que deveremos nos acomodar com esta situação, e continuar a comer tranqüilamente nossos Big Macs no Mc Dia Feliz, aliás, feliz para quem?

Retirado de Panfleto Informativo Anarquista
http://www.geocities.com/panfletoinformativo/mcdonald.html

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ Berna, 1:16 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Fevereiro 07, 2004 ]]]]]

Coca-Cola e seus podres

Vamos apresentar neste texto evidencias de que a coca-cola é podre e ao andar da leitura você poderá tirar suas conclusões. Alem dos danos causados a sua saúde, os quais vão ser apresentados no texto do verso, agora vamos apresentar os podres causados a sociedade onde a sociedade paga sem saber do que é capas a coca-cola. Um podre evidente que não pode ser contradito é uma fita de vídeo em que o presidente da Dolly guaraná conversa com Capistrano, um dos grandes da coca e que já foi presidente dela em vários países da América Latina.
Nesta fita, a qual Capistrano não sabia que estava sendo filmado, revela vários planos que a coca-cola tinha em mente.
Nesta mesma fita ele fala em vários nomes que inclusive estão sendo investigados pela polícia federal na operação Anaconda. Capistrano fala que os planos da coca cola para o Bra$il era de querer conquistar o mercado absoluto, igual ao que ela fez no México. Agora, como conquistar o mercado absoluto? É fácil e simples. Pensem, nos supermercados a coca-cola informa aos donos do mercado de que a coca só irá dar descontos e promoções se não haver refrigerantes de concorrência dela.
Outra forma dela conseguir o mercado absoluto. Vocês leram em um trecho acima que no México não há concorrência com ela, pois lá ela elimina a concorrência, nesta altura da conversa entre os dois, o presidente de Dolly pergunta se era eliminar fisicamente também, onde ele recebe uma notícia assustadora a qual foi curta e grossa; sim, se for preciso sim.
Evidencias claras que a coca é podre, mais não para só por aqui não, mais tarde na fita, Capistrano fala que recebeu ordens superiores de que devia eliminar Dolly do mercado e eliminar o seu presidente, onde neste momento ele falava isso ao presidente da Dolly o qual fica abismado com tanta frieza.
Capistrano afirma ter pessoas da confiança da coca na polícia federal e que qualquer coisa que comece a ser movido contra a coca eles já vão saber de ante mão.
O presidente da Dolly afirma: ¿ A coca-cola é podre¿ e nisso temos que concordar.
A coca tenta abafar o caso, não deixando que esta noticia chegue a mídia.
Não vamos deixar isso por nada, vamos boicotar esta empresa suja que destrói a vida de várias pessoas.
Vamos nos conscientizar de que esta empresa é podre e que só serve para poluir nosso organismo e a nossa sociedade.

Boicote Já!

Retirado do site Anarquismo

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:12 AM ]]]]] [[[[[ Quarta-feira, Fevereiro 04, 2004 ]]]]]

Ensino de Qualidade?!?!

"Nunca deixei que o período que passei na escola interferisse na minha educação."
Mark Twain

Final do 3º ano do 2º grau. Milhões de faces cansadas de norte a sul do país. Jovens e adolescentes que ralaram até fundirem suas mentes são convocados por um sistema sórdido e vil a prestarem uma gigantesca prova que, há muito se sabe, não prova nada. Explico: anos atrás, alguém daqueles que hoje são os "velhos" da política, os profissionais do poder, mestres em sugar divisas alheias, balzaquianos na corrupção e na demagogia barata, sentiram vontade de espelhar o modo de avaliação para o ensino superior nacional no método "Ianque - Europeu", aliás, fato que não era nenhuma novidade, já há tempos éramos "pseudo - colônia" deles. Instalou - se então o chamado vestibular, "o mais moderno sistema de massificação da juventude brasileira". Sim, no fundo, somos todos farinha do mesmo saco para os patriarcas e os "coronéis" da política.

Os estudantes passam onze anos de suas vidas precisando aprender o básico no 1º grau e se especializar no 2º. Ocorre que, após oito anos aprendendo o quanto se deve respeitar aos mais velhos, aos professores, aos poderosos, à cultura nacional, atravéz de "festinhas" de folclore e de fim de ano ( desde pequenos já nos ensinam a sermos imbecis ), o adolescente que se forma é um desiludido com toda esta palhaçada ao estilo "flower power", "seja bonzinho com todo mundo mundo", "Jesus te ama, seja amável com Ele", etc. Ele, ou nós, não estamos pensando em sermos senhores respeitáveis, sóbrios pais de família, renomados figurões da sociedade de terno e gravata engomadinhos. Enquanto há um professor querendo se passar por respeitável e detentor do poder na sala de aula, impondo seu conhecimento, ocorre uma revolução hormonal e mental na forma de pensar e agir destes mesmos jovens, que não estão nem aí para o que aquele cara lá de costas para o quadro está dizendo.

O jovem age da maneira que age porque durante anos o ensino brasileiro deu demasiada ênfase às provas escolares. Estes mesmos jovens passam o ano curtindo a vida e, no fim do ano letivo, estudam exaustivamente para passarem nas provas finais e nas recuperações. Pronto, cumpriram seus deveres: não aprenderam nada que lhes interessasse, contudo passaram de ano, fazendo a alegria dos pais e da sociedade.

Vem o fatídico 2º grau, ( bem, alguns chegam lá, né! ), e muita gente boa pensa que já sofreu de tudo dentro das quatro paredes de uma sala de aula. Ledo engano, caras - pálidas, o calvário só começou, sua cruz não ficou mais leve e não pense que as palavras de boa vontade dos diretores e professores dizendo o quanto seu futuro está em suas mãos, que dele depende seu destino e de seu país, irão inflar seu emergente espírito patriota - ufanista - anticolonialista, pois quando eles te apresentarem às relações fundamentais, às leis de newton, às cadeias carbônicas, leis de coulomb, taxonomia, parnasianismo, alelos dominantes e recessivos... CHEGA, PORRA! Eh, bem, já deu para notar, não é? NÃO É??!!!! Meus irmãos e irmãs, imaginem o que é ter que aturar professores fingindo que ensinam e você ter que fingir que está aprendendo tudo. "Vocês entenderam? ALGUMA DÚVIDA?!". "Nããããoooo, professooooorrr...". Imaginem isso por três longos anos. Tudo bem, se você se acostumou a ser o c.d.f. da titia ou o bom e velho "vaselina", ou seja, suja e lambuza tudo, mas sempre passa fácil, sorte a sua. Nós seres humanos não temos os mesmos privilégios que você, super, tem.
Se após toda matéria inútil ( não, não estou falando de biologia! ) que tentarem te empurrar, se após todo discurso de cada professor argumentando o quanto sua matéria tem, lá no fundo ( bem lá no fundo do poço ), sua importância, espero que sua sanidade esteja ao menos compacta para enfrentar o apanhado de todos os seus demônios na prova do vestibular.
Não tente achar que você pode mudar o mundo, não caia na conversa que o jovem transforma e faz o país crescer, não acredite que os "caras - pintadas" tiraram presidente de algum poder, porque eles sãos os mesmos jovens de classe média - alta que hoje vêem o país afundar, que raspam seus cabelos, usam suas roupinhas da griffe da hora, vão para as matinês das boates adolescentes cantar ( cantar? ) sobre as favelas onde eles NÃO nasceram! Se ainda assim, sobreviverem... vocês são meus heróis.

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ Berna, 12:00 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Janeiro 31, 2004 ]]]]]

Declaração Universal dos Direitos Humanos

Preâmbulo
Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da família humana e dos seus direitos iguais e inalienáveis constitui o fundamento da liberdade, da justiça e da paz no mundo;

Considerando que o desconhecimento e o desprezo dos direitos do Homen conduziram a actos de barbárie que revoltam a consciência da Humanidade e que o advento de um mundo em que os seres humanos sejam livres de falar e de crer, libertos do terror e da miséria, foi proclamado como a mais alta inspiração do Homen;

Considerando que é essencial a proteção dos direitos do Homem através de um regime de direito, para que o Homem não seja compelido, em supremo recurso, à revolta contra a tirania e a opressão;

Considerando que é essencial encorajar o desenvolvimento de relações amistosas entre as nações;

Considerando que, na Carta, os povos das Nações Unidas proclamam, de novo, a sua fé nos direitos fundamentais do Homem, na dignidade e no valor da pessoa humana, na igualdade de direitos dos homens e das mulheres e se declaram resolvidos a favorecer o progresso social e a instaurar melhores condições de vida dentro de uma liberdade mais ampla;

Considerando que os Estados membros se comprometeram a promover, em cooperação com a Organização das Nações Unidas, o respeito universal e efectivo dos direitos do Homem e das liberdades fundamentais;

Considerando que uma concepção comum destes direitos e liberdades é da mais alta importância para dar plena satisfação a tal compromisso:

A Assembléia Geral proclama a presente Declaração Universal
dos Direitos Humanos como ideal comum a atingir por todos os povos e todas as nações, a fim de que todos os indivíduos e todos os orgãos da sociedade, tendo-a constantemente no espírito, se esforcem, pelo ensino e pela educação, por desenvolver o respeito desses direitos e liberdades e por promover, por medidas progressivas de ordem nacional e internacional, o seu reconhecimento e a sua aplicação universais e efectivos tanto entre as populações dos próprios Estados membros como entre as dos territórios colocados sob a sua jurisdição.

Artigo 1°

Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade.

Artigo 2°

Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamados na presente Declaração, sem distinção alguma, nomeadamente de raça, de cor, de sexo, de língua, de religião, de opinião política ou outra, de origem nacional ou social, de fortuna, de nascimento ou de qualquer outra situação. Além disso, não será feita nenhuma distinção fundada no estatuto político, jurídico ou internacional do país ou do território da naturalidade da pessoa, seja esse país ou território independente, sob tutela, autónomo ou sujeito a alguma limitação de soberania.

Artigo 3°

Todo indivíduo tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal.

Artigo 4°

Ninguém será mantido em escravatura ou em servidão; a escravatura e o trato dos escravos, sob todas as formas, são proibidos.

Artigo 5°

Ninguém será submetido a tortura nem a penas ou tratamentos cruéis, desumanos ou degradantes.

Artigo 6°

Todos os indivíduos têm direito ao reconhecimento, em todos os lugares, da sua personalidade jurídica.

Artigo 7°

Todos são iguais perante a lei e, sem distinção, têm direito a igual protecção da lei. Todos têm direito a protecção igual contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação.

Artigo 8°

Toda a pessoa direito a recurso efectivo para as jurisdições nacionais competentes contra os actos que violem os direitos fundamentais reconhecidos pela Constituição ou pela lei.

Artigo 9°

Ninguém pode ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.

Artigo 10°

Toda a pessoa tem direito, em plena igualdade, a que a sua causa seja equitativa e publicamente julgada por um tribunal independente e imparcial que decida dos seus direitos e obrigações ou das razões de qualquer acusação em matéria penal que contra ela seja deduzida.

Artigo 11°

1- Toda a pessoa acusada de um acto delituoso presume-se inocente até que a sua culpabilidade fique legalmente provada no decurso de um processo público em que todas as garantias necessárias de defesa lhe sejam asseguradas.

2- Ninguém seré condenado por acções ou omissões que, no momento da sua prática, não constituíam acto delituoso à face do direito interno ou internacional. Do mesmo modo, não será infligida pena mais grave do que a que era aplicável no momento em que o acto delituoso foi cometido.

Artigo 12°

Ninguém sofrerá intromissões arbitrárias na sua vida privada, na sua família, no seu domicílio ou na sua correspondência, nem ataques à sua honra e reputação. Contra tais intromissões ou ataques toda a pessoa tem direito a protecção da lei.

Artigo 13°

1- Toda a pessoa tem o direito de livremente circular e escolher a sua residência no interior de um Estado.

2- Toda a pessoa tem o direito de abandonar o país em que se encontra, incluindo o seu, e o direito de regressar ao seu país.

Artigo 14°

1- Toda a pessoa sujeita a perseguição tem o dirieto de procurar e de beneficiar de asilo em outros países.

2- Este direito não pode, porém, ser invocado no caso de processo realmente existente por crime de direito comum ou por actividades contrárias aos fins e aos princípios das Nações Unidas.

Artigo 15°

1- Todo o indivíduo tem direito a ter uma nacionalidade.

2- Ninguém pode ser arbitrariamente privado da sua nacionalidade nem do direito de mudar de nacionalidade.

Artigo 16°

1- A partir da idade núbil, o homem e a mulher têm o direito de casar e de constituir família, sem restrição alguma de raça, nacionalidade ou religião. Durante o casamento e na altura da sua dissolução, ambos têm direitos iguais.

2- O casamento não pode ser celebrado sem o livre e pleno consentimento dos futuros esposos.

3- A família é o elemento natural e fundamental da sociedade e tem direito à proteção desta e do Estado.

Artigo 17°

1- Toda a pessoa, individual ou colectiva, tem direito à propriedade.

2- Ninguém pode ser arbitrariamente privado da sua propriedade.

Artigo 18°

Toda a pessoa tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito implica a liberdade de mudar de religião ou de convicção, assim como a liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum, tanto em público como em privado, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pelos ritos.

Artigo 19°

Todo o indivíduo tem direito à liberdade de opinião e de expressão, o que implica o direito de não ser inquietado pelas suas opiniões e o de procurar, receber e difundir, sem consideração de fronteiras, informações e idéias por qualquer meio de expressão.

Artigo 20°

1- Toda a pessoa tem direito à liberdade de reunião e de associação pacíficas.

2- Ninguém pode ser obrigado a fazer parte de uma associação.

Artigo 21°

1- Toda a pessoa tem o direito de tomar parte na direcção dos negócios, públicos do seu país, quer directamente, quer por intermédio de representantes livremente escolhidos.

2- Toda a pessoa tem direito de acesso, em condições de igualdade, às funções públicas do seu país.

3- A vontade do povo é o fundamento da autoridade dos poderes públicos: e deve exprimir-se através de eleições honestas a realizar periodicamente por sufrágio universal e igual, com voto secreto ou segundo processo equivalente que salvaguarde a liberdade de voto.

Artigo 22°

Toda a pessoa, como membro da sociedade, tem direito à segurança social; e pode legitimamente exigir a satisfação dos direitos econômicos, sociais e culturais indispensáveis, graças ao esforço nacional e à cooperação internacional, de harmonia com a organização e os recursos de cada país.

Artigo 23°

1- Toda a pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha do trabalho, a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à protecção contra o desemprego.

2- Todos têm direito, sem discriminação alguma, a salário igual por trabalho igual.

3- Quem trabalha tem direito a uma remuneração equitativa e satisfatória, que lhe permita e à sua família uma existência conforme com a dignidade humana, e completada, se possível, por todos os outros meios de protecção social.

4- Toda a pessoa tem o direito de fundar com outras pessoas sindicatos e de se filiar em sindicatos para defesa dos seus interesses.

Artigo 24°

Toda a pessoa tem direito ao repouso e aos lazeres, especialmente, a uma limitação razoável da duração do trabalho e as férias periódicas pagas.

Artigo 25°

1- Toda a pessoa tem direito a um nível de vida suficiente para lhe assegurar e à sua família a saúde e o bem-estar, principalmente quanto à alimentação, ao vestuário, ao alojamento, à assistência médica e ainda quanto aos serviços sociais necessários, e tem direito à segurança no desemprego, na doença, na invalidez, na viuvez, na velhice ou noutros casos de perda de meios de subsistência por circunstâncias independentes da sua vontade.

2- A maternidade e a infância têm direito a ajuda e a assistência especiais. Todas as crianças, nascidas dentro ou fora do matrimônio, gozam da mesma protecção social.

Artigo 26°

1- Toda a pessoa tem direito à educação. A educação deve ser gratuita, pelo menos a correspondente ao ensino elementar fundamental. O ensino elementar é obrigatório. O ensino técnico e profissional dever ser generalizado; o acesso aos estudos superiores deve estar aberto a todos em plena igualdade, em função do seu mérito.

2- A educação deve visar à plena expansão da personalidade humana e ao reforço dos direitos do Homem e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e todos os grupos raciais ou religiosos, bem como o desenvolvimento das actividades das Nações Unidas para a manutenção da paz.

Artigo 27°

1- Toda a pessoa tem o direito de tomar parte livremente na vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar no progresso científico e nos benefícios que deste resultam.

2- Todos têm direito à protecção dos interesses morais e materiais ligados a qualquer produção científica, literária ou artística da sua autoria.

Artigo 28°

Toda a pessoa tem direito a que reine, no plano social e no plano internacional, uma ordem capaz de tornar plenamente efectivos os direitos e as liberdades enunciadas na presente Declaração.

Artigo 29°

1- O indivíduo tem deveres para com a comunidade, fora da qual não é possível o livre e pleno desenvolvimento da sua personalidade.

2- No exercício deste direito e no gozo destas liberdades ninguém está sujeito senão às limitações estabelecidas pela lei com vista exclusivamente a promover o reconhecimento e o respeito dos direitos e liberdades dos outros e a fim de satisfazer as justas exigências da moral, da ordem pública e do bem-estar numa sociedade democrática.

3- Em caso algum estes direitos e liberdades poderão ser exercidos contrariamente e aos fins e aos princípios das Nações Unidas.

Artigo 30°

Nenhuma disposição da presente Declaração pode ser interpretada de maneira a envolver para qualquer Estado, agrupamento ou indivíduo o direito de se entregar a alguma atividade ou de praticar algum acto destinado a destruir os direitos e liberdades aqui enunciados.

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:02 AM ]]]]] [[[[[ Quarta-feira, Janeiro 28, 2004 ]]]]]

EZLN: QUEM SÃO?

O EZLN (Exercito Zapatista de Libertação Nacional) é um grupo revolucionário que defende os direitos dos índios de sua terra que são aterrorizados e chacinados (Ex: Aldeia de Acteal, 45 índio mortos). Atuam e vivem em Chiapas, sul do México, uma das áreas mais pobres do México, que seu governo menospreza e trata-os como "persas", sendo que são seus semelhantes de sangue e território. Grupos paramilitares atuam em Chiapas para pressionar o EZLN a se entregar e desistir de seus objetivos. Os guerrilheiros do EZLN estão escondido em cima das montanhas com muitos índios aterrorizados (cerca de 8 mil índios) que buscam proteção se juntando ao EZLN, e negociam com o Governo Mexicano a PAZ e TERRAS para seu povo, que estão amedrontado e sem terra, que o seu governo tirou deles e agora, com os grupos paramilitares, estão tentando botar o povo contra o EZLN.

O meio que o governo tem de pressionar o EZLN a se entregar é mantendo o Exército perto das cidades autônomas cercando-as impedindo as bases civis de apoio aos zapatistas de ajudar as cidades autônomas. Com o cerco militar das cidades, os projetos sociais são muito prejudicados, escolas são fechadas por estarem sendo ocupadas pelo exécito, faltam remédios e nem comida suficientes para abastecer a sociedade, vitimando a população indígena de Chiapas. Mais uma vez a estratégia militar prejudica o tão aclamado objeto de defesa deles: a população.

O EZLN tornou-se publico em 1 de janeiro de 1994 quando entrava em vigor o acordo assinado pelo México, o Tratado de Livre Comércio (NAFTA) com os E.U.A.. Enquanto os comerciantes e empresários comemoravam este fato, os militantes do EZLN tomaram varias cidades em Chiapas. Com armas velhas e em poucas quantidades, o EZLN com rapidez e organização, tomou essas cidades e o FZLN (Frente Zapatista de Libertação Nacional) as administra atéhoje, com um "governo" autônomo quase anárquico e administrando as cidades (Ex: Morelia) com democracia direta isto é, o povo participando diretamente das decisões, e não como, por exemplo no Brasil, onde a democracia é representativa, indireta, sendo assim conseguiram se organizar e administrar a cidades autônomas, sendo que não querem mais o governo, querem uma autonomia maior para essas cidades.

O "líder" do movimento é o Subcomandante Marcos, um codinome para atuar em anonimato para seus objetivos, sendo que o comandante é o povo a que eles defendem, como ele mesmo gosta de dizer. Tentativas para maá-lo não faltam, tentativas para degenerar sua imagem (como aquela que o exército disse que sabia a identidade dele e começou a distribuir planfetos com seu rosto e recompensa para tê -lo, ele reagiu a seguinte forma: "Eles querem acabar comigo, desse jeito vou perder o status de sídmbolo sexual com as mulheres, sou muito mais bonito do que o retrato") são quase nula, essa figura é o símbolo mundial representat ivo do EZLN, ele virou uma marca, não podem mais eliminá-lo, a interligação mundial entre os zapatistas e o mundo está forte.

As proposta do EZLN e do FZLN, que está mais atuante agora com está fase de PAZ (até o momento, pois estão (o governo e o grupos paramilitares) começando a tumultuar o processo de paz e negociações o com a guerrilha). O estado do povo em Chiapas é degradante, povo está numa total miséria e doente de tudo, sem ajuda eficiente do governo, tendo que contar com a solidariedade da própria s ociedade mexicana e do mundo que ajuda com tudo que pode. A dignidade do povo indígena está sendo resgatada pelo movimento zapatista, homenagem ao Emiliano Zapata, um dos chefes revolucionários da revolução mexicana (1910-17), que está dando uma oportunidade ao povo de morrer lutando ao invés de morrer de tuberculose, tifo, cólera, sarampo, etc.

O movimento é um estouro de protestos muito além da fronteira mexicana, representando uma indignação mundial e um apelo para uma maior união entre povos diferentes, independentes de cultura, religião, cor, ou de qualquer diferença irrelevante que possa a ver. O que quero dizer, nosso Rafael Guillér, o chamado Subcomandante Marcos, expressou com uma frase "um mundo onde caibam muitos mundos, um mundo que seja uno e diverso".

Para vocês terem ideia de UM PEDAÇO DO SEU ARMAMENTO BELICO entrem em: www.ezln.org/fotos

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[[[[[ Berna, 12:17 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Janeiro 24, 2004 ]]]]]

Um Registro Arqueológico Sobre o Século XX

Há muitas gerações atrás existiam povos que se acotovelavam nos cantos do planeta Terra e eram até interessantes pelos seus costumes. Seus habitats naturais eram milhares de construções de concreto que chegavam até 200 metros de altura eram interligadas por caminhos de superfície e subterrâneos.
Por essas passagens os humanos circulavam andando ou dentro de veículos (caixotes de metal sobre rodas, movidos a combustão e propulsão).

Esses veículos, somados as fábricas de variados tipos, mantinham sempre as cidades, o ar, os alimentos, as águas dos mares e rios etoda vegetação (que era escassa), super poluídos. Existiam papéis ilustrados e numerados chamados de "Dinheiro" que representavam um determinado poder e eram usados para comprar desde alimentos e pedaços de terra, até pessoas e seus direitos. A violência para conseguí-los aumentava cada vez mais e sua distribuição era assim: quanto mais as pessoas trabalhavam , menos elas ganhavam -era o caso dos Funcionários que passavam a vida inteira recebendo ordens e pressões.
O planeta era dividido em países e cada país tinha um líder que possuia o comando e era escolhido pelo mesmo povo que ele pisava e explorava. Quando um líder se desentendia de outro, eles mandavam de seus países, os jovens (pessoas que estavamna melhor fase da vida) à um determinado lugar para lutarem até a morte. Assim,o lado que matasse mais jovens, vencia e impunha seus interesses. Haviam males que matavam muitas pessoas como doenças, vícios e subnutricão, mas não eram curados por que todas as atenções dos líderes estavam voltadas para o comércio bélico (venda de armas entre os países para matar seus povos), o que gerava muito mais dinheiro. O mundo então desenvolvia incessantemente sua tecnologia, eletrônica e mecânica, o que podiam ser usadas para acabar com todos os males, mas sempre eramaproveitadas para as guerras (os ja ditos desentendimento de líderes) e paraa escravidão e repressão das pessoas. Poucas dessas pessoas tinha acesso ao conhecimento e à cultura, pois existiam patrulhas ideológicas. Quem não concordava com todas aquelas injustiças era torturado ou isolado por todos.

Não existia liberdade nem de falar e nem de pensar! Todos deviam ser como mandavam os líderes e a TV (aparelho eletrônico que iludia e alienava diariamente e que todas pessoas usavam). nas cidades maiores existiam crianças abandonadas, venda de sexo, suicídios, gangs assassinas e muito, muito lixo (industrial, atômico e humano), tudo em grandes escalas. Assim, a Terra passou o século XX cheia de guerras, solidão, humilhações, crises, competiçõese frustrações. Muitas pessoas se importaram e lutaram por um mundo melhor. Existia uma tabuinha com o título de DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS. que surgiu para esperançar os já cansados e iludidos seres comuns. A humanidade matava por ganância, por vingança ou por simples prazer.

Conclusão-

De onde viemos e para onde vamos é algo que realmente é secundário em nosso objetivo inicial da pesquisa. O que importa é queo ser humano caminha ou caminhou errante emgrandes e solitárias multidões, sempre se perdendo e sempre reinventando um caminho. A necessidade criou a solução e a preguiça foi causadora de perdas irreparáveis. O homem cria o homem que destróio homem, para poder recriá-lo. Mas sempre houveram os super-dotados. Dentre eles um dos principais culpados pelo desencadeamento da energia nuclear, muito embora sem saber: EINSTEIN. Uma frase sua está prestes a tornar-se realidade. Reza ele que:
"Quanto a 3ª Guerra Mundial, eu não sei, mas a 4ª será feita com paus e pedras".

Ass: CONSCIÊNCIA.

(Texto retirado do encarte do CD do Cólera - Pela Paz Em Todo Mundo)

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[[[[[ "Me, Myself And I", 2:15 PM ]]]]] [[[[[ Quinta-feira, Janeiro 22, 2004 ]]]]]

Projeto Nizkor e Skinheads na Internet

Hoje em dia, uma das grandes armas para a divulgação do movimento Neonazista e para o grande número de novas adesões a este (principalmente jovens entre 15 a 25 anos) é a Internet. O baixo custo, o fácil acesso e a "legalidade" são os maiores atrativos para as organizações extremistas que têm o intuito de atrair simpatizantes, divulgando material de propaganda, e trocando dados e documentos com outras organizações ilegais no mundo "real". A maior parte destes "simpatizantes" está localizada na cidade de São Paulo que parece possuir a maior organização entre estes também. Entretanto, o movimento está presente também em inúmeras outras cidades pelo País, como em Pelotas, Blumenau, Florianópolis, Curitiba e Rio de Janeiro (aonde recebem o nome de "Carecas do Brasil").
Porem vale lembrar que os "Carecas do Brasil" nao sao nazistas... porem sao simpatizantes... nao gostam de comunistas, anarquistas entre outros... (quem quiser ver sua ideologia vá em http://www.carecasmaringa.pop.com.br/)

Felizmente, a "organização" que estes grupos possuem fica restrita a comunicação entre seus membros deixando claro o descaso com a parte "intelectual" do movimento, o que poderia atrair muitos outros adeptos. Uma prova clara disto ocorreu há poucos meses atrás, quando a parte paulista do movimento foi duramente repreendida pelos Skinheads nazistas europeus que mandaram aos brasileiros um documento onde afirmavam não ver sentido e, portanto, não apoiar o movimento skinhead nazista latino, já que é praticamente impossível encontrar uma família latina que não tenha passado por nenhum tipo de miscigenação em sua história. Na realidade, o movimento Neonazista Brasileiro é repleto de "adaptações" e falhas tão grosseiras que dentro do movimento já foram encontrados até mesmo integrantes mulatos.

No caso específico da cidade de São Paulo há cerca de mil ativistas cujos dados já constam no relatório da Skinhead International - entidade que monitora e repreende as atividades extremistas em cerca de 40 países. Embora a Skinhead International, apoiada pela Polícia Federal, mantenha os Skinheads nazistas/fascistas brasileiros sobre vigilância, nada pode ser feito para evitar a permanência de páginas neonazistas na Internet. Colocando avisos como "Esta página está hospedada nos Estados Unidos onde nenhum juiz brasileiro poderá colocar as mãos", eles acabam mantendo- se impunes, desafiando quando preciso a censura do país, baseando-se legalmente nos Estatutos de Defesa da Liberdade de Expressão.

O projeto Skinhead International é mantido pela Anti-Defamation League (Liga Anti-Defamações), sociedade internacional de combate ao Nazismo, com sede nos EUA. A ADL, por sua vez, faz parte do projeto Nizkor - que significa nós nos lembramos, em hebraico - um programa cujo o objetivo é "monitorar as mentiras, meias-verdades e a desinformação distribuídas na red e".

Em uma rápida pesquisa à Internet encontramos cerca de 10 sites repletos de "meias-verdades" como as combatidas pelo projeto Nizkor.

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ Berna, 12:09 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Janeiro 17, 2004 ]]]]]

Uma história punk

Foi nos anos 70 que o movimento punk surgiu, não sabe-se ao certo se na Inglaterra ou nos EUA. Incertezas, inclusive, era o que mais caracteriza a época: a guerra fria alcançava seu auge dividindo o mundo entre comunistas e capitalistas e criando um ambiente de insegurança. Ao jovem setentista cabia absorver e refletir a angustia e a falta de perspectivas É nessa conjuntura que nasce o movimento punk, contestador em sua essência e agressivo em sua atitude.

O jornalista Bruno Lancellotti, editor do site PunkNet, acrescenta que o punk, sob o ponto de vista musical, surgiu ¿como uma resposta simples, crua e direta ao rock progressivo¿. Explicando: o virtuosismo característico dos músicos desse estilo musical nada mais dizia a esse jovem. O desejo era por uma música que pudesse ser tocada por qualquer um. Entra em cena então a simplicidade e a fúria do punk rock, resumido em apenas três acordes e muita atitude.

Ideologia
Para Bruno, a ideologia punk é um dos pontos mais ¿controverso¿ do movimento. Segundo o professor Guilhermo Almeida Jeha, a ideologia punk original baseava-se ¿na contestação de tudo e de todos, principalmente poderes opressores¿. Ele conta que na Inglaterra o movimento ¿ que teve entre seus principais expoentes as bandas Sex Pistols e The Clash - se desdobrava em manifestações, passeatas, panfletagens e boicotes, declarando sua cultura e seu repúdio a todas as formas de racismo e autoritarismo. Como resposta a esse autoritarismo, a anarquia, ou seja, a ausência de lideranças e partidos.

Moda
¿Talvez o punk não alcançasse tanta repercussão se não fosse sua estética revolucionária¿, é o que diz o professor. Nomes como Malcom MacLaren (considerado o ¿inventor¿ dos Sex Pistols e dono de uma grife inglesa) e Vivienne Westwood (estilista), são alguns dos responsáveis por tornar camisetas rasgadas e cintos de rebite em objetos de desejo comum à garotas e garotos de todo o mundo.

No Brasil
Para Bruno, ¿por vivermos no terceiro mundo, os anseios dos punks europeus e americanos se tornaram ainda mais verdadeiros e legítimos no Brasil¿. O jornalista considera que ¿o desemprego, a desigualdade e a realidade da periferia têm efeitos muito piores aqui do que em qualquer país do primeiro mundo¿.

Como na Europa, o punk aqui se politizou: ¿talvez até de maneira mais intensa que noutras partes do mundo¿, considera. Surgido em meio ao fim da ditadura militar e à luta pelas Diretas Já, o punk no Brasil não tinha como não estar associado à movimentos políticos e sociais.
Foi em 1982 que o primeiro álbum de punk brasileiro chegou à cena musical. ¿Grito Suburbano¿ reunia bandas como Os Inocentes, Cólera e Olho Seco, todas ainda em atividade no underground.

E é do underground que vem a farta e rica cena de punk rock brasileira. Se a ideologia original não é fator de união entre pessoas ligadas ao universo punk, a música se encarrega de agregar gregos e troianos. Bruno explica: ¿existem grupos de punk rock de diversos tipos. Alguns compromissados com ideais e causas (como o Agrotóxico) e outros apenas ligados à música (como o CPM22). Acho que há sim uma diferenciação, como há entre um radical de esquerda e um moderado. Todos pertencem ao mesmo bojo, mas cada um milita a sua que assolavam a Europa e os EUA.

Existem grupos anarquistas, de esquerda, pacifistas, entre outras bandeiras. Os temas mais abordados por punks do mundo todo hoje em dia são anti-imperialismo, globalização, melhor distribuição de renda, governos populares, entre outros.

Mas afinal, o que é ser punk nos dias de hoje?
O editor considera que ser punk hoje é ¿viver em meio ao caos do desemprego, à falta de perspectivas que assolam toda a juventude e o país. É manifestar-se e buscar soluções para uma convivência mais justa e pacífica¿. Logo, ser punk não trata-se apenas de caprichar no corte moicano, nas roupas surradas e nas jaquetas arrebitadas. Para o jornalista, ¿um grupo de rap da periferia paulistana ou um grupo de tendências marxistas como o Mundo Livre S.A, são certamente mais punks que um Blink 182¿.

Mas Bruno é apenas um ¿interessado no punk¿. O que diria então um 100% punk? Com a palavra, Fralda Wilson, baixista da banda paulistana Forgotten Boys: ¿ser punk é respeitar o próximo, a opinião alheia (por mais que você não concorde, escute), a opção sexual do indivíduo, sem nenhuma forma de racismo ou xenofobia. Não precisa ter cabelo colorido, cd importado, tatuagem ou bater nos outros, sacou? Existe toda uma posição política e ideológica mas essa parte eu passo... Afinal de contas, essa é a minha opinião¿. E finaliza citando: a ¿regra número um é: SEM REGRAS¿.

E para você, ser punk é atitude ou visual?

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 2:08 PM ]]]]] [[[[[ Sábado, Janeiro 10, 2004 ]]]]]

Sexo e @narquia

Saudações libertárias!

Provavelmente você deve estar curioso(a)em relação ao conteúdo dessa matéria. Afinal, qual a importância de refletir a respeito de sexo?Vejamos.

Isso é importante porque em nossa cultura o conhecimento é fracionado.Não conseguimos, muitas vezes, ter uma visão multilateral devido a pouca flexibilidade dessa forma de encarar o mundo.
Mas o que sexo tem a ver com o sistema?

A principal idéia que trago nesse texto é que a realidade socio/político/econômica em que vivemos influencia o modo como vivenciamos nossa sexualidade. É interessante que analisemos o julgo do capital também na experiência sexual, especialmente do proletário, da ralé, dos explorados.

Como não podia deixar de ser, a desigualdade social também afeta a vida sexual. Os proletários possuem um corpo-utensílio, sua mão é fonte do lucro do patrão.O corpo do proletário é um corpo doente, exausto e abatido, obstáculo à vivência saudável da sexualidade. No capitalismo o corpo proletário é uma coisa, torna-se brutalizado, mercadoria que pode ser comprada. Não é um corpo humanizado em busca de bem-estar e prazer.

Ainda há as amarras ideológicas, forjadas pela mídia, pela Igreja, pela escola, pela família, etc. O proletário e até mesmo o explorador são alvos de inúmeros tabus por parte da Igreja e da família, que abordam o tema sexualidade de maneira moralista e conservadora. Podendo citar aqui a homofobia típica dessas instituições burguesas. Já a escola não aborda com profundidade o tema, atendo-se a maioria das vezes apenas no aspecto biológico do sexo. A mídia padroniza até mesmo comportamentos referentes a sexualidade, sempre com um tom já conhecido de propaganda e espetáculo, com forte apelo consumista.

Abro aqui um debate para todos, mas principalmente para os compas anarquistas, pois a libertação de um indivíduo passa também pelo exercício pleno de sua sexualidade.

Liberdade nas ruas, campos, construções... e na cama também!

Anarquismo
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:10 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Janeiro 03, 2004 ]]]]]

Os Anarquistas São Contra o Caos

Quando você ouve falar dos anarquistas, você logo é conduzido a acreditar que nós somos bombardeiros furiosos. Qualquer grupo que solta uma bomba é imediatamente chamado 'anarquista', não importando se eles são nacionalistas, socialistas ou fascistas. O mito criado é que nós acreditamos na violência por causa disso. O outro mito é aquele em que o anarquismo é caos, e é usado por políticos, governos e na mídia que diz: se não houver nenhum governo, haverá caos. Mas sempre que você procura saber sobre a sociedade de hoje logo vem à conclusão que talvez nós já estejamos vivendo um caos. Milhares de pessoas estão morrendo de fome ao redor do mundo, contudo, milhões de dólares são diariamente gastos em usinas nucleares que têm o potencial de destruir nós e todo o mundo afora.

Você poderia perguntar por que isto é assim? Nós dizemos que há uma grande razão - LUCRO! No momento nós vivemos numa sociedade na qual há duas classes principais - os ricos e os trabalhadores. Os ricos possuem as fábricas, bancos, fazem compras, etc. Os Trabalhadores não.Tudo que eles têm é o suor que usam para ganhar sua vida. São compelidos aos trabalhadores a vender o seu suor aos ricos por um salário. O patrão está interessado em usurpar com muito trabalho do trabalhador para que com pouco empreendimento seja possível poder manter altos lucros. Assim, quanto mais trabalham, menos ganham e mais os patrões enriquecem. Os interesses deles estão em total oposição um ao outro.

A produção não está baseado nas necessidades das pessoas. Produção é para lucro. Então, embora haja muita comida no mundo para alimentar todos, as pessoas passam fome porque os lucros vêm primeiro. Este é o maldito capitalismo!

Pessoal quem quiser conversar, dar opiniões e sugestões entre outras coisas entre em contato comigo pelo ICQ 171486766.
Obrigado!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 3:50 PM ]]]]] [[[[[ Sábado, Dezembro 27, 2003 ]]]]]

Hoje, completa-se o aniversário de 3 anos da morte de Édson Néris da Silva, morto por skinheads no centro de São Paulo, por ser homossexual.
A dor permanece em nossos corações, e a luta anti-fascista não para. CMI não deve dar liberdade de expressão para aqueles que querem abolir qualquer tipo de liberdade. Sim! 3 anos. 3 anos de luto, luta, dor!

Não parece, nem parece que a mídia focalizou nisso. A mídia relatou que Skinheads assassinaram um homossexual. O povo foi testemunha da brutalidade ignorante de fascistas armados. Armados de ódio pelo inconsciente emocional de garotos frustrados, perturbados. Que ao tentar firmar sua posição em meio à um mundo que DEGOLA todos os habitantes, usaram da morte para fazê-lo.

Após 3 anos podemos, ainda, pode-se presenciar e perceber atitudes como esta. Podemos ver na televisão, podemos ouvir na frase de nossos pais, numa conversa de nossos vizinhos.

Após 3 anos? Nada mudou! Não existe evolução, aumento da tolerância. Isso não é caso de ser tolerante, isso, na realidade não é caso para se fazer alarde [me refiro ao fato deles serem homos, bi e héteros], é caso de ser inteligente o suficiente e aceitar o que queremos [em relação ao preconceito].

Amor, prazer, sacanagem, nada disso importa, todos são seres humanos!!!

Texto retirado do Blog Mapm (do meu amigo Ramon)
Valeu!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 2:21 PM ]]]]] [[[[[ Quinta-feira, Dezembro 25, 2003 ]]]]]

E ae galera...aqui estou eu hoje no dia de Natal para postar algo especial...
Letras de músicas de bandas que dizem sobre Natal...
É isso ae...
PS - a tradução da letra dos Ramones ainda não está disponível...vou providenciar...
Pessoal quem quiser contribuir com nosso blog é só nos enviar um e-mail ou então entre em contato comigo no meu ICQ que é 171486766 qualquer ajuda será muito bem vinda e terá seus créditos citados no blog!
Valeu!

Ramones - Merry Christmas (I Don't Want To Fight Tonight)

Merry Christmas, I don't want to fight tonight with
Merry Christmas, I don't want to fight tonight (x 2)
Merry Christmas, I don't want to fight tonight with you

Where is Santa? At his sleigh?
Tell me why is it always this way?
Where is Rudolph? Where is Blitzen, baby?
Merry Christmas, merry merry merry Christmas

All the children are tucked in their beds
Sugar-plum fairies dancing in their heads
Snowball fighting, it's so exciting baby

I love you and you love me
And that's the way it's got to be
I loved you from the start
'Cause Christmas ain't the time for breaking each other's hearts

Where is Santa? At his sleigh?
Tell me why is it always this way?
Where is Rudolph? Where is Blitzen, baby?
Merry Christmas, merry merry merry Christmas

All the children are tucked in their beds
Sugar-plum fairies dancing in their heads
Snowball fighting, it's so exciting baby

Yeah, yeah, yeah

I love you and you love me
And that's the way it's got to be
I loved you from the start
'Cause Christmas ain't the time for breaking each other's hearts

Merry Christmas, I don't want to fight tonight with
Merry Christmas, I don't want to fight tonight (x 2)
Merry Christmas, I don't want to fight tonight with you

Raimundos - Infeliz Natal

Na sua casa tem ceia
Na casa dele não tem
Na sua casa tem compaixão
Na casa dele compreensão

Infeliz Natal (x4)

Na sua casa tem alegria
Na casa dele não tem
Na sua casa muitos amigos
Na casa dele apenas solidão

Infeliz Natal (x4)

Jingle bell, jingle bell
Acabou o papel
Não faz mal, não faz mal limpa com jornal.

Infeliz Natal...

Garotos Podres - Papai Noel Filho da Puta (ou Velho Batuta)

Papai Noel filho da puta
Rejeita os miserávies
Eu quero matá-lo
Aquele porco capitalista
Presenteia os ricos
Cospe nos pobres (x2)

Nós vamos sequestrá-lo
E vamos matá-lo
Por quê?
Aqui não existe Natal (x4)
Por que?

Papai Noel filho da puta
Rejeita os miserávies
Eu quero matá-lo
Aquele porco capitalista
Presenteia os ricos
Cospe nos pobres (x2)

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 12:34 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Dezembro 20, 2003 ]]]]]

Punk é anarquismo ?
(ou: Punk, o que é anarquismo ?)

É muito comum vermos em todo o lugar uma galera que se diz, anarquista,
não por conhecer a teoria anarquista, não por saber quem foi Proudhon,
Bakunin ou Kropotnik, e sim pelo simples fato de verem nas camisas e discos
de bandas punk, o tão conhecido símbolo do A, um símbolo que reflete atitude
para quem o carrega, mas ignorância para quem o usa pensando só se tratar de
"um mundo sem governo", "abaixo o sistema".

Vamos por partes, o punk não é um sinônimo de anarquismo, na Europa e
Estados Unidos existem até punks nazistas, até mesmo o cara mais respeitado
pelos neo-punks, Jello Biafra, faz esse alerta em "Nazi Punks Fuck Off", e a
maioria dos punks de hoje estão nessa por moda, isso mesmo, punk é moda, uma
moda que pode até ser eterna, mas é moda. O que mais se vê são punks mais
preocupados se o seu visual está chocando o bastante, do que estudar a
teoria anarquista.

E tudo isso começou com um cara chamado Malcom McLarem, que resolveu
botar um grupo de garotos alienados que gostavam de se picar e mandar a
rainha se fuder, a tocar uma som que estava revolucionando o rock nos EUA,
criado por Stooges, MC5 e estourado pelos Ramones (essa sim uma banda de
respeito), que não estavam nem aí em querer passar alguma falsa
mensagem/atitude e sim se divertir, Pois o grupo de garotos viu um show do
Ramones em Londres e pensou "Agora eu quero ser isso" até aí tudo bem, só
que resolveram misturar àgua com óleo e fizeram a música que mudaria para
sempre o sentido da denominação "Punk", a música "Anarchy in UK", até então
"Punk" era o nome de uma revista que falava do CBGB, e simplesmente
significa "vagabundo", Hoje não deixa de significar isso, mas é um punk que
nem sabe o que é o diz que é.

Alguns Punks gostam de falar mal do comunismo, mas não por saberem das
divergências teóricas entre Marx e Bakunin, e sim por quererem ser, se
achando anarquistas, a única solução contra o capitalismo. Também sem saber,
estão fazendo a mesma coisa que fazem os Skin-Heads Nazistas, que usam
camisetas anti-comunistas, mas vivem batendo nos punks. Talvez se os punks
se unissem aos comunistas lendo e entendendo, que o anarquismo e o
comunismo são dois meios de se chegar a um mesmo objetivo, uma sociedade
igualitária, talvez apanhassem menos dos "Carecas do Brasil" versão
Brasileira dos bulldogs nazistas.

Mas parece que isso está mudando, em SP, berço do Movimento Punk no
Brasil, já há punks usando máscaras de guerrilheiro e camisetas que ao invés
de terem nomes de bandas como Chaos UK, Exploited, GBH, trazem nomes de
guerrilhas como FARC e EZLN, esses dias ví um punk (punk mesmo, dos que
mechem no lixo e fedem a saco sujo), com a camisa do Che Guevara no
Gasômetro. Ou estão criando consciência, isso ou apenas consideram mais uma
imagem/atitude legal de ser copiada.

Portanto não me venham relacionar a música mais revolucionária que
existe, no sentido de Ter sido criada por uma galera que não estava nem aí
se pra fazer rock tinha que pelo menos saber o que é um instrumento, em uma
época em que o rock se transformava em uma coisa chata feita por
guitarristas guitarristas posers e suas intermináveis seções de
masturbação-sonora, chamadas solos (aliás, que coisa mais anti-comunista é
um solo).

PS- valeu Berna por nos enviar esse texto!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 2:18 PM ]]]]] [[[[[ Sábado, Dezembro 13, 2003 ]]]]]

Transgênicos X Liberdade

Há mais ou menos cinco anos atrás, no Brasil, um novo assunto começou a aparecer em debates e desde sempre se tornou um tema polêmico: os transgênicos. Mas o que seriam eles?

Primeiramente, um pouco de biologia e genética. As características de cada ser são determinadas pelo seu GENOMA (conjunto de genes). Assim o que diferencia os seres vivos são seus genomas particulares.

Acontece que o Genoma pode ser alterado tanto natural quanto artificialmente. Assim o cruzamento de um tipo de organismo com outro de tipo diferente criará um OGM (Organismo Geneticamente Modificado.) Os OGMs por sua vez podem ser criados a partir das alterações genômicas naturais ou artificiais. Diversas raças de cachorro como o poodle, pitbull foram criadas a partir de cruzamentos selecionados entre raças diferentes. Muitos animais domésticos e vegetais que são hoje dominados pelo homem surgiram a partir desse processo, através de gerações sucessivas de modo direcionado.

Mas podemos cruzar diferentes espécies de animais? A primeira vista parece que não, pois a natureza também tem seus limites. Pelo menos do modo natural tal cruzamento é impossível, mesmo entre espécies muito próximas, pois criar-se-iam organismos estéreis.

Acontece que tal cruzamento pode ser feito de modo artificial. É aí que mora o perigo.

Por meios laboratoriais é possível TRANSferir um GENE de uma espécie para outra. Dai o nome TRANSGÊNICO, para caracterizar um organismo que teve genes de outro organismo transferidos para si.

Para a poderosa indústria que se formou em torno dos transgênicos, estes apresentaram um potencial econômico e comercial fora do comum. Mas parece ter havido uma contradição. Se eu tenho um produto que será um sucesso no mercado vou fazer um alarde para que isso reverta na maior propaganda possível do meu produto. Mas o que se viu foi muito diferente. Empresas donas de patentes (exclusividade sobre seu produto) como a Monsanto e a Novartis, não se preocuparam em divulgar seus produtos para o público. Pior ainda: empresas alimentícias começaram a vender produtos no mercado sem avisar o consumidor de que se tratavam de alimentos com presença de OGMs. A lista é grande:

- Cup Noodles/galinha - Nissin Ajinomoto

- Nestogeno com Soja - Nestlé do Brasil

- Sopão de galinha Knorr - Refinações de Milho Brasil

- Pringles/Batata frita "Original" - Procter and Gamble

- Sopa de galinha "Pokemón" da Arisco - Refinações de Milho Brasil

- etc.

Em outras palavras, os OGM´s já estavam sendo consumidos sem que os consumidores tivessem o mínimo conhecimento disso, com a vista grossa das classes dirigentes.

1- A venda de transgênicos criará monopólio de mercados: Os transgênicos podem apresentar características que os tornem mais baratos quando vendidos ao consumidor. Imaginemos que uma espécie de vagem geneticamente modificada apresenta resistência a um tipo de praga. Assim, planta-se a vagem e ela naturalmente se autodefenderá do ataque da praga. Desse modo o produtor economiza muito dinheiro, pois agora não precisa investir em agrotóxicos e pesticidas para proteção de sua lavoura. E mais: não corre mais o risco de perder a colheita pela ação dessa praga. Agora imaginemos pequenos agricultores ou cooperativas vendendo a mesma vagem natural no mercado e enfrentando a concorrência da vagem transgênica. Sejamos realistas, o consumidor mal tem dinheiro para comprar alimentos, então é óbvio que entre um produto transgênico que custe 1 real/kg e um natural a 5 real/kg o consumidor escolherá o mais barato, ou seja, o transgênico. Em pouco tempo tal fato certamente provocará uma quebradeira geral e endividamento generalizado dos pequenos agricultores. Os endividados terão duas opções. Ou passam a vender transgênicos para baratear seus custos ou continuam vendendo os produtos naturais, mas a um custo absurdamente mais elevado. Não é difícil imaginar quem ganhará numa disputa desse tipo.

2- Os pequenos agricultores se tornarão reféns das multinacionais: Condenados a usar sementes transgênicas, os agricultores enfrentarão outro problema: o monopólio da venda de sementes. Imaginemos que o sul do país se veja obrigado a plantar soja transgênica. Assim toda a produção de soja do sul do país será transgênica. Como tal soja é um OGM protegido por uma patente, a empresa proprietária poderá fazer o que quiser com suas sementes. Poderá arbitrar os preços das sementes, restringir a distribuição etc. E o que farão os agricultores? Estarão à mercê da política predatória de tais empresas. Além disso, muitas sementes são estéreis, ou seja, não se reproduzem, o que obriga os agricultores a comprarem novas sementes a cada plantio.

3- Os transgênicos podem afetar a cadeia alimentar: Muitos insetos alimentam-se de espécies vegetais a milhares de anos. É o chamado ciclo natural. Tal processo pode parecer prejudicial às lavouras, devido às conseqüências econômicas resultantes da perda de uma colheita, mas é essencial para manter a harmonia e o balanço da cadeia alimentar. Com espécies vegetais resistentes a esses "predadores" uma conseqüência nefasta ocorrerá. O vegetal-alimento, agora resistente, não será comido pelo inseto. A "escassez" desse alimento fará com que ocorram muitas mortes dentre os insetos que antes se alimentavam dele. Com a morte desses insetos, outros animais que se alimentavam desses insetos sofrerão as conseqüências. Assim formar-se-á uma bola de neve que pode representar à longo prazo um câncer letal dentro da cadeia alimentar: morte de algumas espécies juntamente com a superpopulação de outras espécies.

4- Aumento de alergias: Inserir novos genes num organismo pode resultar na produção de novas proteínas e aminoácidos no interior do mesmo. Se esse organismo for um alimento, as substâncias modificadas podem provocar alergias numa parcela grande da população. Na Inglaterra, foi constatado aumento de 50% na alergia a produtos feitos a base de soja transgênica.

5- Aumento de poluição no meio ambiente: Com a inserção de genes resistentes a agrotóxicos, poderão surgir pragas e ervas daninha resistentes a esses genes. É simplesmente a seleção natural preconizada por Darwin. Assim, tais agentes mais fortes serão combatidos com maiores quantidades de veneno nas plantações resultando em maiores danos ao meio ambiente como aumento dramático da poluição na água e no solo.

6- Danos à saúde pública: Para se certificarem do sucesso ou não da modificação genética, os cientistas inserem nos alimentos genes (chamados marcadores) de bactérias resistentes a antibióticos. Isso pode provocar resistência aos antibióticos no organismo de pessoas que consumirem tais produtos. Ou seja, os antibióticos usados para tratar milhares de doenças podem perder a eficácia, o que impulsionará o aumento de inúmeras doenças na população.

DESMASCARANDO OS TRANSGÊNICOS: Os interessados, (leia-se elite capitalista) na venda de transgênicos iniciaram uma maciça propaganda pró-transgênicos. Ao som de "os transgênicos acabarão com a fome no mundo", tentam mais uma vez, com a conivência da grande mídia, enganar o consumidor. Tal argumento é uma falácia, pois todos sabemos o que acontecerá. Não imaginem que os transgênicos socializarão a distribuição de alimentos. Nada mais falso. Ainda mais agora, principalmente os transgênicos serão monopolizados pela elite, vide as patentes de proteção que protegem as descobertas dando direito de exclusividade aos seus descobridores. Como podem então acabar com a fome? Todos sabem que uma das soluções para acabar com a fome é o acesso de TODOS aos alimentos, o que não parece ser a essência dos transgênicos.

Por que nos opomos aos transgênicos? É preciso esclarecer que não somos contra o avanço da ciência e da tecnologia, muito pelo contrário, pois sabemos que a libertação do ser humano deve ser acompanhada de novos avanços e descobertas. O que condenamos veementemente é o uso que será dado a essas descobertas. Engana-se quem pensa que os transgênicos serão usados para melhorar as condições de vida humana. Num mundo capitalista, serão mais um instrumento de dominação, exploração, monopólio e pressão política utilizado pelos gigantes do mercado. Além disso, à longo prazo, os transgênicos poderão causar impactos sem precedentes na saúde humana e no meio ambiente.

A luta contra os transgênicos representa uma nova e promissora frente de combate para o movimento libertário. Aqueles que primam pela preservação do direito à vida, à saúde e ao respeito não podem deixar que tais direitos duramente conquistados e precariamente garantidos sejam solapados pelo interesse de meia dúzia de gigantes transnacionais. Ainda, não podemos deixar que nossos governantes e demais dirigentes mundiais sejam submissos e subservientes a interesses alheios ao bem-estar do povo e do meio ambiente como um todo. Queremos ter a liberdade de escolher o que vamos comer!

PROGRESSO SIM, EXPLORAÇÃO NÃO!

Texto retirado do site Anarquismo
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:40 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Dezembro 06, 2003 ]]]]]

Progresso

Você deve pensar que o progresso é uma coisa legal né, pois ele lhe oferece uma vida de conforto e diversão, lhe oferece computadores, carros modernos, produtos que a fazem cada vez mais parte do seu cotidiano. Mas na verdade o progresso causa poluição, desequilíbrio ecológico, destruição do meio ambiente e tudo mais de ruim para o planeta. O simples ato de você comprar um lápis pode estar contribuindo para o desmatamento ou desequilíbrio ecológico, ou você acha que o aviso no lápis "madeira reflorestada" adianta alguma coisa, se as árvores da florestas forem cortadas perde toda sua fauna e causa desequilíbrios ecológicos irreversíveis causando morte de várias espécimes e contribuindo para um ar menos respirável. O carro que te leva de um lugar para o outro joga na atmosfera uma quantidade muito baixa de gases poluentes, mas imagine 100.000.000 de carros de todos os tipos jogando gases na atmosfera sem parar durante décadas, sem falar nas fabricas que poluem os rios para você ter essa sua caneta no seu bolso e os esgotos que desembocam nos mares e rios matando milhares de peixes e outras espécies e contribuindo para propagação de doenças e matando pessoas.
O progresso também causa a desunião de pessoas que para ter tudo isso só pensam em ganhar dinheiro.

"É, mais! Eu tenho tudo isso e nunca me atrapalhou, você acha que eu vou largar toda essa minha vida boa para preservar algo que não me interessa".

Se você pensa assim seu porco, capitalista, filha da puta, vamos ver se daqui a 20 anos você não morre asfixiado com a fumaça do seu "BMW p100 super poluidor 1.0" ou com a água mineral natural direto do rio Tietê. vamos ver seu filho ver arvores apenas na TV, brincar com brinquedos tóxicos porque acabou o petróleo do mundo e não se pode fazer mas plástico, ver seu cérebro fritar de tanto ver TV e ficar o dia inteiro se deliciando com as bugigangas eletrônicas da vida moderna, desperdiçar comida enquanto tem gente que na favela morre de fome se não morreu antes no desmoronamento que ocorreu por causa do lixo nas encostas que gente ignorante como você e outros babacas desconsientizados jogam porque ficou com preguiça de ir do outro lado da rua jogar o lixo na lata.
Eu quero levar meus filhos pra passear num parque com bastante arvores sem carros por perto ou poder nadar num rio sem correr o perigo de pegar uma doença ou ser cortado por alguma latinha de coca-cola, poder beber suco de laranja invés do lixo industrializado que produzem nas mesmas industrias que poluem rios e jogam gases nocivos no ar.
Eu te quero dizer mané que eu deixaria todas essas palhaçadas da vida moderna para viver num mundo livre, unido e limpo sem diferenças sociais e sem dinheiro que é o motivo de toda essas porcarias.
Eu queria dizer, que eu não sou contra o progresso mais sim contra o progresso pela exploração das pessoas e da natureza e para fins comerciais. O progresso deve existir, mais apenas para ajudar e melhorar as condições de vida das pessoas e não para saciar a ambição de alguns.
"Não existe progresso com fome e repressão"

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:03 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Novembro 29, 2003 ]]]]]

Straight Edge Way

PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE O STRAIGHT EDGE
Que diabos é o Straight Edge?:
Como qualquer idéia, o Straight Edge tem tantas definições quanto adeptos.
Cada pessoa adapta esta idéia às suas próprias experiências, condições de
vida, posições ideológicas, etc... Mas também não é uma "festa da uva", na
qual você pode distorcer o princípio original a seu bel-prazer. Por isso,
pode-se dizer que: Straight Edge = hardcore/punk livre de drogas. Algumas
pessoas acreditam que sua conduta sexual tem algo ver com o Straight Edge
(além de não usar drogas, você não pratica sexo "promíscuo",
"irresponsável", ou "casual"), outras acham que sexo e sXe (abreviação de
Straight Edge) não têm absolutamente nada que ver um com o outro. Há quem
ache que hoje em dia, por definição, o Straight Edge tem que ser
vegetariano, mas a existência de adeptos comedores de carne contesta isto.
Os motivos para adotar o Straight Edge variam conforme a pessoa. O motivo
básico por trás da existência do sXe é o de desassociar o hardcore da
auto-destruição, violência, danos à saúde ou quaisquer outros malefícios
causados pelas drogas, e favorecer a possibilidade de que uma pessoa que
prefere não se drogar possa ser "tão punk" quanto qualquer um. Assim como
todos têm o direito de escolher se bebem, fumam ou injetam substâncias em
seus próprios corpos, as pessoas que escolhem não fazê-lo não deixam de ser
punks ou hardcore por isso. Enfim, o Straight Edge é baseado na idéia de que
todos na comunidade punk/hardcore (e no mundo) devem ter a possibilidade de
se sentirem à vontade, bebendo, fumando ou não. O Straight Edge contesta a
idéia de que beber, fumar ou se drogar são por si só atitudes rebeldes. A
mídia e a cultura jovem vêm há décadas propagando esta idéia, de modo que
até mesmo o punk no começo (em grande parte) via o consumo de drogas como
parte integrante de um estilo de vida alternativo. O Straight Edge não
concorda com esta associação. Isso não significa que pessoas que usem drogas
estejam "erradas" (cada um se diverte como quiser), significa apenas que
ninguém é mais "rebelde" (e muito menos revolucionário) por ter o hábito de
alterar suas consciências usando substâncias químicas. De qualquer maneira,
a definição mais abrangente, precisa e não relativista do termo Straight
Edge é: pessoa envolvida com hardcore/punk que escolhe viver sem álcool,
drogas (legais e ilegais), cigarros e afins, e assume a denominação.

Como surgiu o Straight Edge? De onde vem o nome e o que ele significa?
O Straight Edge surgiu aproximadamente em 1980, entre a cena punk de
Washington D.C., a capital dos EUA (dã...). Os membros de uma banda chamada
Teen Idles, todos menores de idade, odiavam o fato de que, por causa do
consumo de álcool, quem ainda não tinha 18 anos não podia frequentar a
maioria dos shows punks da cidade. E o pior de tudo, eles nem mesmo queriam
beber. Ao contrário da esmagadora maioria dos punks da época, os Teen Idles
não achavam que a atitude niilista e auto-destrutiva associada ao consumo de
álcool e drogas eram uma obrigação do movimento. Ao mesmo tempo em que as
drogas e o álcool eram exaltados no punk da época, para os Teen Idles, seu
(ab)uso só trazia coisas ruins ao movimento: menores de idade eram excluidos
dos shows pois as casas vendiam álcool, bêbados sempre causavam brigas,
membros talentosos e inteligentes de bandas morriam ou se tornavam zumbis
apáticos de tanto se drogar, e por aí vai. Para eles, parte da atitude "faça
você mesmo" do punk envolvia o indivíduo ter pleno controle de seu corpo,
mente e atitudes, e para isso as drogas eram um obstáculo. Então, em torno
da banda, toda uma turma de jovens punks foi se formando, e algo como um
"mini-culto" foi surgindo. Um belo dia, a banda estava fazendo o lay out da
capa de seu primeiro (e único) disco, o compacto "Minor Disturbance",, e o
baterista Jeff Nelson pegou um esquadro (aquela régua em forma de triângulo)
e, meio brincando, comparou a retitude e os ângulos retos do objeto com sua
postura firme e "careta" de vida. Esquadro em inglês é "straight edge", e
dessa maneira, Nelson apelidou a turma de punks "caretas" de "Straight Edge
Punks". Pouco depois, no final de 1980, os Teen Idles acabaram, e dois
membros , Jeff Nelson e Ian Mckaye formaram uma nova banda , que iria levar
o Straight Edge um passo além. Ian Mckaye conta que queria chamar a nova
banda de "Straight Edge", o que os outros membros vetaram. A banda então, se
chamou Minor Threat . Após poucos meses, eles lançaram seu primeiro compacto
(por sua própria gravadora, a Dischord) onde havia uma música chamada
"Straight Edge",, cuja letra resumia o estilo de vida adotado pela banda:

STRAIGHT EDGE
Eu sou uma pessoa como você
Mas tenho coisas melhores para fazer
Do que ficar sentado e foder a minha cabeça
Andar com mortos vivos
Cafungar merda branca para dentro do nariz
Desmaiar nos shows
Nem mesmo penso em bolinhas
É algo de que eu simplesmente não preciso
Eu tenho o Straight Edge
Eu sou uma pessoa como você
Mas tenho coisas melhores para fazer
Do que ficar sentado e fumar maconha
Porque sei que posso lidar (com a vida)
Rio de pensar em tomar tranquilizantes
Rio de pensar em cheirar cola
Sempre estarei em contato
Nunca quero usar uma muleta

Como muitos de vocês devem estar cansados de saber (e muitos outros também
não devem ter idéia...), este, e todos os outros discos do Minor Threat se
tornaram clássicos do punk rock e ajudaram a definir o hardcore. Como a
banda se tornou uma das mais populares do underground norte-americano,
fazendo turnês e tendo seus discos distribuidos por todos os EUA, logo a
idéia do Straight Edge se espalhou muito além dos limites de Washington
D.C., e outras bandas e pessoas adotariam a postura, inicialmente nos EUA, e
após alguns anos em países de todos os continentes.

O termo "Straight Edge" pode ser traduzido para o português?
Apesar de nestes anos todos ter visto traduções muito ruins (algumas
beirando a estupidez), acho que só há dois caminhos a seguir para saber o
que o nome significa em português ao pé da letra: um é o esquadro, que
citamos acima. Outro, menos literal, mais poético, é a partir dos termos
Straight e Edge. Edge, além de beirada, limite, significa também raiva,
nervosismo, enfim um sentimento intenso. E "Straight" além de significar
"reto" literalmente, também quer dizer "careta" (no sentido de "livre de
drogas"), "correto", "direito", "quadrado". A partir daí, podemos ver como o
termo adquiriu, talvez sem querer, uma interpretação diferente, algo como
uma "raiva careta". Ou seja, a mesma "raiva", o mesmo "edge" do punk, mas
uma raiva careta, sem drogas. Ou, em inglês, um "straight edge". Mas a
tradução mais correta, precisa e objetiva sempre será a historinha do
esquadro. De qualquer maneira, traduzir trocadilhos e expressões idiomáticas
estrangeiras é quase sempre uma missão impossível (ou pelo menos, pouco
recompensadora). Por isso, vamos em frente.

O que significa o X?
O X, adotado como símbolo universal do Straight Edge, tem a seguinte origem:
os Teen Idles, em 1980, fizeram uma viagem à Califórnia, onde tocaram dois
shows (em Los Angeles e São Francisco) e ganharam no total, a fortuna de 45
dólares (hehehe, punk é isso aí). Em São Francisco, a casa onde eles
tocaram, tinha a política de deixar menores de idade entrar desde que eles
tivessem suas mãos marcadas por um X de pincel atômico. Desta forma, o
barman saberia quem poderia e quem não poderia comprar bebidas alcoólicas.
Os Teen Idles acharam a idéia engraçada (e útil, pois dessa forma todos
poderiam ver o show) e levaram ela de volta a Washington. Lá, sugeriram aos
donos de casas noturnas que fosse feito o mesmo, para que os menores
pudessem entrar. Mas, como ironia, demonstrando que não só não podiam, como
tampouco queriam beber, muita gente começou a fazer o X espontaneamente, e
mesmo quem era maior de 18 continuou usando, tanto para expor sua postura,
quanto para demonstrar solidariedade aos menores. Com o tempo, o X acabou
por se tornar o símbolo do Straight Edge, indo parar em nomes e logotipos de
bandas, camisetas, tatuagens, etc...

Todo Straight Edge usa X? Por quê usar o X?
Não, nem todo Straight Edge usa X. Muitos vêem o Straight Edge como uma
postura estritamente pessoal, que não precisa ser divulgada aos outros.
Outros gostam de expor seus pontos de vista. Assim como muitos anarquistas
usam broches ou camisetas com o A, vegetarianos escrevem slogans na mochila
e pessoas em geral usam camisetas de suas bandas, causas políticas ou
campanhas ecológicas favoritas, Straight Edgers mais convictos usam X na
mão, camisetas, tatuagens etc... O X na mão não é um símbolo de separação,
da mesma forma que o A de anarquia ou a estrela vermelha não significam que
seus portadores se considerem melhores, ou queiram distância de pessoas
diferentes. É apenas uma forma de se expressar e tornar suas idéias
visíveis.

O Straight Edge é um movimento?
Algumas pessoas podem achar que sim, outras não. O Straight Edge é uma idéia, não um "movimento"organizado, com estatutos, leis, etc. Não existem "membros" do Straight Edge, existem adeptos desta idéia. Além disso, pessoas das mais diversas
opiniões (fora o básico hc/punk sem drogas) e estilos de vida se denominam
Straight Edge, pelos mais diversos motivos. Movimento significa um
agrupamento de pessoas com uma causa comum, e o Straight Edge não possui um
"objetivo", ou ao menos uma "causa" coletiva. É apenas uma idéia que pode
ser útil e proveitosa para algumas pessoas. Talvez, difundir o Straight Edge
seja para alguns o tal "objetivo" a ser alcançado. Mas a idéia primordial
não era nada messiânico, que se propusesse a solucionar os problemas do
mundo. Era apenas uma forma de enxergar o punk e a própria vida. Algo que
começa e termina no indivíduo se sentindo melhor e cuidando de sua própria
existência de uma maneira (para ele) mais proveitosa.

Por quê divulgar esta idéia se ela é individual?
Porque é uma idéia que faz bem para muitas pessoas, e outros, conhecendo-a, podem se identificar e ter uma base de apoio. Se é bom para mim, pode ser muito bom para outras pessoas. Se não fossem Straight Edgers mais antigos divulgando a idéia, eu (e todo mundo) provavelmente nunca teria tido contato com ela. E por mais que não seja uma idéia com o objetivo de salvar o mundo, é uma boa idéia (ao menos para
algumas pessoas), e nada é mais natural do que expor seus pontos de vista.

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:01 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Novembro 22, 2003 ]]]]]

Pessoal hj eu vou colocar + uma letra do Bad Religion traduzida pra vcs....flw!

BETTER OFF DEAD
BEM MELHOR MORTO

I'M SORRY ABOUT THE SUN
ME DESCULPE PELO SOL
HOW COULD I KNOW THAT YOU WOULD BURN?
COMO EU PODERIA SABER QUE VOCÊ IRIA QUEIMAR?
AND I'M SORRY ABOUT THE MOON
E ME DESCULPE PELA LUA
HOW COULD I KNOW THAT YOU'D DISAPROVE?
COMO EU PODERIA SABER QUE VOCÊ IRIA DESAPROVAR?

AND I'LL NEVER MAKE THE SAME MISTAKE
E EU NUNCA MAIS VOU COMETER O MESMO ERRO
THE NEXT TIME I CREATE THE UNIVERSE
A PRÓXIMA VEZ QUE EU CRIAR O UNIVERSO
I'LL MAKE SURE WE COMMUNICATE AT LENGTH
EU VOU ME ASSEGURAR QUE NÓS NOS COMUNIQUEMOS NO PERCURSO
OH YEAH
OH YEAH

BUT UNTIL THEN
MAS ATÉ LÁ
BETTER OFF DEAD
BEM MELHOR MORTO
A SMILE ON THE LIPS AND A HOLE IN THE HEAD
UM SORRISO NOS LÁBIOS E UM BURACO NA CABEÇA
BETTER OFF DEAD, YEAH BETTER THAN THIS
BEM MELHOR MORTO, SIM MELHOR QUE ISSO
TAKE IT AWAY 'CAUSE THERE'S NOTHING TO MISS
TIRE ISTO PORQUE NÃO HÁ NADA A PERDER

I'M SORRY ABOUT THE WORLD
ME DESCULPE PELO MUNDO
HOW COULD I KNOW YOU'D TAKE IT SO BAD?
COMO EU PODERIA SABER QUE VOCÊ LEVARIA ISSO TAL À MAL?
AND I'LL NEVER MAKE THE SAME MISTAKE
E EU NUNCA MAIS VOU COMETER O MESMO ERRO
SO IF YOU'RE LOOKING FOR A PATSY
ENTÃO SE VOCÊ ESTÁ PROCURANDO POR UM BODE ESPIATÓRIO
WHY NOT TRY THE ENTIRE HUMAN RACE?
PORQUE NÃO TENTA A RAÇA HUMANA INTEIRA?
JUST TO PLAY IT SAFE
SÓ PRA BRINCAR COM SEGURANÇA

BUT UNTIL THEN
MAS ATÉ LÁ
BETTER OFF DEAD
BEM MELHOR MORTO
A SMILE ON THE LIPS AND A HOLE IN THE HEAD
UM SORRISO NOS LÁBIOS E UM BURACO NA CABEÇA
BETTER OFF DEAD, YEAH BETTER THAN THIS
BEM MELHOR MORTO, SIM MELHOR QUE ISSO
TAKE IT AWAY 'CAUSE THERE'S NOTHING TO MISS
TIRE ISTO PORQUE NÃO HÁ NADA A PERDER

BETTER OFF DEAD, YEAH BETTER OFF DEAD
BEM MELHOR MORTO, SIM BEM MELHOR MORTO
WHY DON'T YOU TRY PUSHING DAISIES INSTEAD
PORQUE EM VEZ DISSO VOCÊ NÃO TENTA DESPETALAR MARGARIDAS
BETTER OFF DEAD, YEAH BETTER OFF DEAD
BEM MELHOR MORTO, SIM BEM MELHOR MORTO
A SMILE ON THE LIPS AND A HOLE IN THE HEAD
UM SORRISO NOS LÁBIOS E UM BURACO NA CABEÇA

AND I'LL NEVER MAKE THE SAME MISTAKE
E EU NUNCA MAIS VOU COMETER O MESMO ERRO
THE NEXT TIME I CREATE THE UNIVERSE I'LL MAKE SURE YOU PARTICIPATE
A PRÓXIMA VEZ QUE EU CRIAR O UNIVERSO EU VOU ME ASSEGURAR QUE VOCÊ PARTICIPE
OH YEAH
OH YEAH
WATCH OUT
TOME CUIDADO

AND I'LL NEVER MAKE THE SAME MISTAKE
E EU NUNCA MAIS VOU COMETER O MESMO ERRO
THE NEXT TIME I CREATE THE UNIVERSE I'LL MAKE SURE YOU PARTICIPATE
A PRÓXIMA VEZ QUE EU CRIAR O UNIVERSO EU VOU ME ASSEGURAR QUE VOCÊ PARTICIPE
JUST IN CASE
POR VIA DAS DÚVIDAS

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 7:58 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Novembro 15, 2003 ]]]]]

Pessoal...hj eu vou colocar a tradução da musica Fuck Authority do Pennywise...

Fuck Authority
Foda-se a Autoridade

Someday you gotta find another way
Algum dia você vai encontrar outra maneira/caminho
You better right your mind and live by what you say
É melhor você "arrumar" sua mente e viver pelo que você diz (baseado no que você diz)
Today is just another day
Hoje é só mais um dia
Unless you set your sights and try to find a way
A não ser que você mude seu ponto de vista e tente encontrar um caminho/maneira

I say fuck authority
Eu digo: Foda-se a autoridade
Silent majority
Silenciosa maioria
Raised by the system
Criados pelo sistema
Now it's time to rise against them
Agora é hora de lutar contra eles
We're sick of your treason
Nós estamos cansados das sua traição
Sick of your lies
Cansados das suas mentiras
Fuck no we won't listen
Foda-se, nós não vamos escutar
We're gonna open your eyes
Nós vamos abrir seus olhos

Frustration, domination
Frustração, dominação
Feel the rage of a new generation
Sinta a fúria de uma nova geração
We're living we're dying and we're
Nós estamos vivendo, nós estamos morrendo e nós
Never ever gonna stop!
Nunca vamos parar!
Stop trying!
Parar de tentar!

You know, the time is right to take control
Você sabe, agora é a hora certa para tomar o controle
We got to take offense against the status quo
Nós temos que lutar contra a condição nula
No way, not gonna stand for it today
Sem jeito (seria algo como "nem fodendo"), não vamos aguentar isso hoje
Fight for your rights it's time we had our say!
Lute pelos seus direitos, é hora de dizer o que temos a falar

I say fuck authority
Eu digo: Foda-se a autoridade
Silent majority
Silenciosa maioria
Raised by the system
Criados pelo sistema
Now it's time to rise against them
Agora é hora de lutar contra eles
We're sick of your treason
Nós estamos cansados da sua traição
Sick of your lies
Cansados das suas mentiras
Fuck no we won't listen
Foda-se, nós não vamos escutar
We're gonna open your eyes
Nós vamos abrir seus olhos

Frustration, domination
Frustração, dominação
Feel the rage of a new generation
Sinta a fúria de uma nova geração
We're living, we're dying
Nós estamos vivendo, nós estamos morrendo
We're sick and tired of relentless lying
Nós estamos cheios ("de saco cheio") e cansados de mentiras inexoráveis
Destroy, enjoy, your fuckin' world is our new toy
Destrua, aproveite! A porra do seu mundo é o nosso novo brinquedo
Dominate, eliminate! You're gonna feel the wrath, wrath of hate
Domine, elimine! Você vai sentir a fúria, fúria do ódio

I say fuck authority
Eu digo: Foda-se a autoridade
Silent majority
Silenciosa maioria
Raised by the system
Criados pelo sistema
Now it's time to rise against them
Agora é hora de lutar contra eles
We're sick of your treason
Nós estamos cansados das sua traição
Sick of your lies
Cansados das suas mentiras
Fuck no we won't listen
Foda-se, nós não vamos escutar
We're gonna open your eyes
Nós vamos abrir seus olhos

Frustration, domination
Frustração, dominação
Feel the rage of a new generation
Sinta a fúria de uma nova geração
We're living we're dying and we're
Nós estamos vivendo, nós estamos morrendo e nós
Never ever gonna stop!
Nunca vamos parar!
Stop trying!
Parar de tentar!

PS- Agradeço ao meu amigo Renato (Banda K.A.O.S) por ter me enviado esta tradução!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 7:48 PM ]]]]] [[[[[ Sábado, Novembro 08, 2003 ]]]]]

Ae pessoal esse texto é a mais pura verdade (infelizmente) sobre o que acontece com nós...eu o recebi por e-mail e gostaria que vcs passassem para seus conhecidos para que tomem consciência sobre a verdade em nosso país...
Leiam e tirem suas conclusões e deixem suas opiniões...
Até +...

QUEM É MAIS RICO, O BRASIL OU OS EUA?
Um amigo americano acaba de me mandar uma carta, com o resultado de uma comparação entre nós e os americanos. Uma discussão em que o ianque prova, pelas ciências exatas da matemática, que nós brasileiros somos mais ricos do que os mericanos.

Segue a carta:

Caros amigos brasileiros e "ricaços"!

Vocês brasileiros pagam o dobro do que os americanos pagam pela água que consomem. Embora tenham mais água doce disponível. (Aproximadamente 25% da reserva mundial de água doce está no Brasil).

Vocês brasileiros pagam 60% a mais nas tarifas de telefone e eletricidade. Embora 95% da produção de energia em seu país seja hidroelétrica (mais barata e não poluente) enquanto nós, pobres americanos, somente podemos pagar pela energia altamente poluente,produzidas por termelétricas à base de carvão e petróleo e as perigosas usinas nucleares.

Vocês brasileiros pagam o dobro pela gasolina, que ainda por cima é de má qualidade que acabam com os motores dos carros. (Cerca de 21% da gasolina é composta de álcool anidro e ainda querem aumentar este percentual para beneficiar os usineiros de álcool).

Não dá para entender, seu país é quase auto-suficiente em produção de petróleo (75% é produzido aí) e ainda assim têm preços tão elevados. Aqui nos EUA nós defendemos com unhas e dentes o preço do combustível que está estabilizado a vários anos.(US$ 0,30 trinta centavos de Dólar = R$ 0,90 - noventa centavos de Real. Obs.: gasolina pura, sem mistura).

Por falar em carro, vocês brasileiros pagam R$ 40 mil por um carro que nós nos Estados Unidos pagamos R$ 20 mil. Vocês dão de presente para seu governo R$ 20 mil para gastar não sabe com que e nem aonde, já que os serviços públicos no Brasil são um lixo perto dos serviços prestados pelo setor público nos Estados Unidos.

Na Flórida, caros brasileiros, nós somos muito pobres,o governo estadual cobra apenas 2% de imposto sobre o valor agregado (equivalente ao ICMs no Brasil), e mais 4% de imposto federal, o que dá um total de 6%. No Brasil, vocês são muito ricos, afinal concordam em pagar 18% só de ICMs.
E já que falamos em impostos, eu não entendo por que vocês alegam serem pobres, afinal vocês não se importam em pagar, além desse absurdo ICMs mais PIS, COFINS, CPMF, ISS, INSS, IPTU, IPVA, IR, ITR e outras dezenas de impostos, taxas e contribuições, em geral com efeito cascata, de imposto sobre imposto, e ainda fazem festa nos estádios de futebol e nas passarelas
de carnaval. Sinal de que não se incomodam com esse confisco maligno que o governo promove, lhes tirando 4 meses por ano de seu suado trabalho(De acordo com estudos realizados, um brasileiro trabalha 04 meses por ano somente para pagar a carga tributária de impostos diretos e indiretos).

Nós americanos, lembramos que somos extremamente pobres, tanto que o governo isenta de pagar imposto de renda todos que ganham menos de US$ 3 mil dólares por mês (equivalente a R$ 9.300,00 Reais) enquanto aí no Brasil os assalariados devem viver muito bem, pois pagam imposto de renda todos que ganham a partir de R$ 1.200,00. Além disso, vocês têm desconto retido
da fonte, ainda antecipam o imposto para o governo, sem saber se vão ter renda até o final do ano.

Aqui nos Estados Unidos, nós declaramos o imposto de renda apenas no final do ano, e caso tenhamos tido renda, aí sim recolhemos o valor devido aos cofres públicos. Essa certeza nos bons resultados futuros torna o Brasil um país insuperável.
Aí no Brasil vocês pagam escola e livros para seus filhos porque, afinal, devem nadar em dinheiro e aqui nos Estados Unidos, nós pobres pais americanos, como não temos toda essa fortuna, mandamos nossos filhos para as excelentes escolas públicas com livros gratuitos.

Vocês, ricaços do Brasil, quando tomam no banco um empréstimo pessoal, pagam POR MÊS o que nós pobres americanos pagamos POR ANO. Caro amigo brasileiro, quando você me contou que pagou de R$ 2.500,00 pelo seguro de seu carro, aí sim eu confirmei a minha tese: vocês são podres de rico!!!!! Nós nunca poderíamos pagar tudo isso por um simples seguro de
automóvel. Por meu carro grande e luxuoso, eu pago US$ 345,00.

Quando você me disse que também paga R$ 1.700,00 de IPVA pelo seu carro não tive mais dúvidas. Nós pagamos apenas US$ 15,00 de licenciamento anual não importando qual tipo de veículo seja. Afinal, quem é rico e quem é pobre? Aí no Brasil, 20% da população economicamente ativa não trabalha. Aqui, não podemos nos dar ao luxo de sustentar além de 4% da população que está desempregada. Não é mais rico quem pode sustentar mais gente que não trabalha?"

Caro leitor, estou sem argumentos para contestar este ianque.

Afinal,a moda nacional brasileira é a aparência. Cada vez mais vamos nos convencendo de que não é preciso ser, basta parecer ser. E, afinal, gastando muito, a gente aparenta ser rico. Realmente é difícil comparar esta grande nação chamada Estados Unidos que desde seu descobrimento teve uma colonização de povoamento, com nosso país que foi colônia de exploração por mais de 300 anos, com nossas riquezas sendo enviadas para Portugal. E hoje ainda sofremos com essa exploração, só que dos próprios governantes que pilham e enviam nossas riquezas para suas contas bancárias em paraísos fiscais.

E não fazemos nada para promover uma mudança radical de atitudes, conceitos e afirmação de nossa dignidade. Precisamos sair deste comodismo que estamos vivendo ou o sonho do país do futuro será apenas um ideal na boca dos demagogos que estão no poder. Assina Alexandre Garcia.

****Conclusão****
Não se trata de sermos um país rico, mas sim de uma República de Bananas!!!! Leiam e passem adiante. O objetivo é fazer chegar esta mensagem ao máximo de pessoas para sensibilizar e conscientizar este povo brasileiro que aceita tudo que o governo dita, sem contestar e os que contestam agora são pejorativamente chamados de radicais.

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ "Me, Myself And I", 2:10 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Novembro 01, 2003 ]]]]]

O que são punk's?

Punk's na maioria dos filmes ou na maldita mídia são um bando de desordeiros que saem em grupos roubando velhinhas inocentes e destruindo tudo o que vêem pela frente, que se drogam até morrer e que não tem ideologia nenhuma, a não ser a ideologia da violência.

Mas isso não expõe a realidade sobre os punk's, eles na verdade apenas desejam uma forma de governo mais justa não dividida em classes sociais, eles são contra o capitalismo pois é esse o causador de tanta violência, roubos, seqüestros, assassinatos, violências urbanas em geral, isso acontece pq o capitalismo é um sistema sócio-econômico q influência muito a ganância das pessoas em querer sempre serem melhores q as outras, e isso é ruim pq enquanto houver o dominador haverá sempre um dominado e é bem aí q começam os conflitos.

O consumismo é uma característica bem marcante do capitalismo tem gente q se mata de tanto trabalhar para no fim do mês torrar todo seu misero dinheiro comprando roupas de marca e tênis de R$ 150,00, pq no capitalismo vc só é alguém se tem alguma coisa, vc só é alguém se usa o que aparece na mídia pois se vc não tem as coisas da moda vc não é nada, vc é considerado um lixo, por isso os punk's são anti-consumismo e anti-modismo.

Enquanto o homem for ganancioso e se levar pela aparência e pelo status superficial de felicidade que o dinheiro propõe, enquanto o homem não aceitar q independentemente de seu modo de vestir e de pensar ele pode ser igual aos outros o mundo vai continuar a merda auto-destrutiva q é, mas quando eu disse "não aceitar ser igual aos outros", eu quis dizer de não ser melhor q os outros por sua aparencia, pelo seu dinheiro, pela sua profissão, eu não quis dizer q devemos todos fazer as mesmas coisas e pensar do mesmo jeito, é q o homem acostumado com o capitalismo é ensinado a não aceitar ter menos q os outros, o homem sempre está querendo superar os outros para ele não basta ter oq os outros tem, ser bom como os outros só se isto resultar em algum tipo de lucro ,e isso é o q torna o homem tão auto-destrutivo, devemos nos contentar em ter o básico, apenas o necessário para viver, assim viveremos melhor e tb não passaremos necessidades.

A maioria dos adolescentes modistas de hoje (playboys e patty`s) querem ir para fora do país, querem ir para a Disney, eu não tenho nada contra isso mas eles nem conhecem a pátria deles, nem conhecem as riquezas do país deles e querem conhecer os USA, um país onde crianças de 8 anos sofrem de stress e tomam remédios q causam dependência, um país onde a comida é industrializada, onde vc não é nada sem grana, pra q isso?

O Brasil tem uma agricultura q está entre as 7 maiores do mundo, o Brasil poderia muito bem acabar com a fome do mundo durante anos, e pra q ir lá para os USA, para comer comida do McDonald's? Q desperdício!

Mas vc deve estar se perguntando:
Mas se os Punk's não querem o capitalismo que forma de governo eles apoiam?

Eles são contra o governo e sim a favor do anarquismo, onde todos podem fazer o que quiserem mas sem interfirir na liberdade do próximo ,todos são iguais não há guerra, nem exércitos, ninguém manda em ninguém.
O Anarquismo, é um sistema político onde não há governo ou seja é um sistema onde existe a falta de algum poder centralizado, nele não existe patrões nem empregados.

Existem alguns caras q se acham punk's pq pensam q ser punk é coisa de revoltado sem causa, e acham q a Anarquia é só zona (idéia divulgada pela MALDITA mídia e pelos governos ao longo dos anos), mas quando descobrirem q no Anarquismo as pessoas podem ser bem mais organizadas estes irão dizer q acham chato ser punk e irão desistir do movimento, outros abrirão os olhos e verão o que é melhor, mas esses não são os verdadeiros punks, os verdadeiros punks sabem q o movimento punk não é uma moda, e nem uma coisa passageira e sim um estilo de vida.

No anarquismo é preciso trabalhar para viver, nele é dado um maior valor ao esforço de um simples agricultor pois sem ele você não comeria frutas, legumes, verduras e morreria comendo essa comida industrializada e cheia de produtos químicos, mas como tudo no capitalismo o que realmente vale para eles não tem o minimo valor, muitas vezes o agricultor que nos abastece, passa fome pois não tem o maldito capital que é preciso para que ele compre o que produz! No anarquismo isso não existe, ele produz e pega o necessário para ele e o resto do produto ele pode trocar por outros alimentos ou produtos necessários para ele, sua família viverá sem luxo mas também sem faltar nada e com uma felicidade que nenhum dinheiro na face da terra pode conseguir.

Agora veja o exemplo do capitalismo, uma pessoa produz 7 caixas de um certo alimento e esse é vendido por ele por $ 1 a caixa dentre todos os intermediários desse produto o mesmo chega até você custando $ 7 a caixa! No anarquismo não existe essa burocracia esta horrenda vontade de sempre ter mais capital chegando até a matar para conseguí-lo.

O movimento Punk

O movimento punk começou na Inglaterra e chegou ao Brasil nos anos 70, pequeno mas confiante de que um dia o mundo iria acordar e ver o inferno que está vivendo,junto veio o punk rock um estilo de música para muitos de som horrivel mas que com suas letras politizadas serve para mostrar os ideais do movimento punk, as primeiras bandas eram AI-5, Restos de Nada, Condutores de Cadáver, Anarkólatras, entre outras que surgiram depois; os primeiros shows punk's eram feitos em "porões" nos subúrbios de São Paulo.
Em 81 explodiu o movimento com grandes shows chamados gritos suburbanos e logo no primeiro a policia já entrou e acabou com tudo, mandavam todo mundo tirar os coturnos, nessa época o governo era militar, existia muita repressão e a tão almegada liberdade de expressão era uma palavra q nem sabiam o significado, nessa época o Presidente criou o Doi-codi q era a policia secreta Brasileira q tinha todo o direito e liberdade para torturar ou até matar qualquer pessoa q tivesse idéias q iam contra as idéias repressoras e conservadoras, com isso muitos punks morreram e foram torturados, entre os métodos de tortura usados estavam :Pau de Arara, Choques ,Geladeira ,Caveira do Dragão etc...

As Roupas

E por qual motivo os punk's usam roupas tão estranhas?

As roupas dos punk's tem um significado, elas são uma das formas de mostrarem seus ideais, a começar pelo cabelo moicano colorido que mostra que eles são iguais aos moicanos que não precisam de um governante, as roupas rasgadas e velhas mostram o anti-consumismo, anti-modismo, o coturno militar é para simbolizar o anti-militarismo , assim como as vezes as calças do exército.

Os inimigos

Os atuais skinheads (também conhecidos por carecas) são um dos maiores inimigos dos punk's depois do governo (é claro!) enquanto os punk's são contra o racismo e contra a violência, os atuais skinheads só querem saber de dar porrada, eles são contra os negros, homossexuais, japoneses e mestiços, nordestinos e headbangers também são alvos de preconceito.

Em geral, eles são a favor da raça ariana (raça branca pura) mas hoje em dia eles mesmo não são puros na própria concepção deles, em sua maioria são pessoas que só desejam realmente zoar e não tem mais nenhum envolvimento com sua causa inicial que seria a de construir uma nação nacional socialista formada por brancos.

Conclusão

É nisso que se resume os punk's e não num bando de drogados que saem vomitando, e assustando a todos com seus jeitos esquisitos. São traidores do sistema, do poder, da ignorância de um povo globalizado pela miséria, um povo que se diz inteligente. Tão inteligente que está jogado no nada, sendo manipulado e roubado. Eles são drogados, tão drogados quanto os que não enxergam a pior droga que estão vivendo. Não faça pelos outros, faça por si mesmo, não pense que alguma cor ou Movimento irá mudar tudo.
Enquanto você viver neste lixo... vai morrer esquartejado pela miséria.
ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ "Me, Myself And I", 7:55 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Outubro 25, 2003 ]]]]]

Por que os anarquistas não votam?

Tudo o que pode ser dito a respeito do sufrágio pode ser resumido em uma frase:
Votar significa abrir mão do próprio poder.
Eleger um senhor, ou muitos senhores, seja por longo ou curto prazo, significa entregar a uma outra pessoa a própria liberdade.
Chamado monarca absoluto, rei constitucional ou simplesmente primeiro ministro, o candidato que levamos ao trono, ao gabinete ou ao parlamento sempre será o nosso senhor. São pessoas que colocamos "acima" de todas as leis, já que são elas que as fazem, cabendo-lhes, nessa condição, a tarefa de verificar se estão sendo obedecidas.
Votar é uma idiotice.
É tão tolo quanto acreditar que os homens comuns como nós, sejam capazes, de uma hora para outra, num piscar de olhos, de adquirir todo o conhecimento e a compreensão a respeito de tudo. E é exatamente isso que acontece. As pessoas que elegemos são obrigadas a legislar a respeito de tudo o que se passa na face da terra: como uma caixa de fósforos deve ou não ser feita, ou mesmo se o país deve ou não guerrear; como melhorar a agricultura, ou qual deve ser a melhor maneira para matar alguns árabes ou negros. É muito provável que se acredite que a inteligência dessas pessoas cresça na mesma proporção em que aumenta a variedade dos assuntos com os quais elas são obrigadas a tratar.
Porém, a história e a experiência mostram-nos o contrário.
O poder exerce uma influência enlouquecedora sobre quem o detém e os parlamentos só disseminam a infelicidade.
Nas assembléias acaba sempre prevalecendo à vontade daqueles que estão, moral e intelectualmente, abaixo da média.
Votar significa formar traidores, fomentar o pior tipo de deslealdade.
Certamente os eleitores acreditam na honestidade dos candidatos e isso perdura enquanto durar o fervor e a paixão pela disputa.
Todo dia tem seu amanhã. Da mesma forma que as condições se modificam, o homem também se modifica. Hoje seu candidato se curva à sua presença; amanhã ele o esnoba. Aquele que vivia pedindo votos, transforma-se em seu senhor.
Como pode um trabalhador, que você colocou na classe dirigente, ser o mesmo que era antes já que agora ele fala de igual para igual com os opressores? Repare na subserviência tão evidente em cada um deles depois que visitam um importante industrial, ou mesmo o Rei em sua ante-sala na corte!
A atmosfera do governo não é de harmonia, mas de corrupção. Se um de nós for enviado para um lugar tão sujo, não será surpreendente regressarmos em condições deploráveis.
Por isso, não abandone sua liberdade.
Não vote!
Em vez de incumbir os outros pela defesa de seus próprios interesses, decida-se. Em vez de tentar escolher mentores que guiem suas ações futuras, seja seu próprio condutor. E faça isso agora! Homens convictos não esperam muito por uma oportunidade.
Colocar nos ombros dos outros a responsabilidade pelas suas ações é covardia.
Não vote!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 7:54 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Outubro 18, 2003 ]]]]]

Ae pessoal hoje eu vou colocar a bio de outra das bandas mais FODAS que existem...

A banda foi formada em 1988 nas garagens de Hermosa Beach, uma pequena comunidade ao Sul de Los Angeles. Hermosa Beach é a terra natal de bandas clássicas do Hardcore Mundial como Black Flag, Circle Jerks e os Descendents.
Jim Lindberg (vocal), Fletcher Dragge (guitarra), Byron McMackin (bateria) e Jason Thirsk (baixo) estudavam no mesmo colégio onde foram se envolvendo com o punk rock e o surf. Jason tocava em uma banda de hardcore local chamada PMA, enquanto os outros membros já haviam tocado em varias bandas antes da banda se formar. Em 1989, a banda lançou um EP de cinco músicas chamada "Word from the Wise" pela gravadora Theologian Records. Com isso, a banda começou a ficar conhecida no cenário hardcore. Um Dj de faculdade local, deu o EP para Brett Gurewitz (ex-Bad Religion) dono da Epitaph Records que é famosa por lançar banda de Punk/Hardcore, e assinou contrato com o grupo em 1990.

Em 1991 eles lançaram o álbum Pennywise que transformou-se num hit boca-a-boca no underground Punk, surf e na comunidade de Snowboard, e o grupo então fez sua primeira turnê nacional. Fizeram parte de vários vídeos de surf, skate e snowboarding e assim, sua música chegou aos pessoas que assistiam a esses vídeos e também pelo publico punk. Depois de seis meses que o álbum foi lançado, Jim deixa o grupo devido à sua frustração com a banda e Jason passou a cantar e ser professor de baixo. Enquanto estava fora da banda, Jim casou-se, mas decidiu voltar a banda em 1992 e nessa época, o Pennywise estava trabalhando no seu segundo álbum, Unknown Road de 1993. Com a constante turne e aparições em vídeos de snowboarding e surf, o álbum vendeu cerca de 200,000 copias. Depois que eles gravaram seu terceiro álbum em 1995, Pennywise recebeu varias propostas de grandes gravadoras, que esperavam que a banda seguisse o sucesso de vendas com álbuns de platina como as bandas: Green Day e the Offspring, mas a banda preferiu ficar no selo independente Epitaph, e no verão de 1995, lançaram About Time. A banda tem sempre tentado achar soluções, se inspirando nos problemas sociais e passado suas mensagens para seus fãs. About Time se tornou um hit independente, e seus shows se tornaram muito popular.

Enquanto a banda se preparava para gravar seu quarto álbum no verão de 1996, Jason Thirsk deixou a banda para tentar controlar seu problema de alcoolismo. Randy Bradbury (antigo amigo da banda e que já havia trabalhado com a banda, gravando várias faixas do álbum Unknown Road) entrou no lugar de Jason, preenchendo a vaga de baixista do Pennywise, e depois que Jason conseguisse curar seu problema de alcoolismo, Randy iria passar a tocar guitarra junto com Flecher. Mas infelizmente, Thirsk não conseguiu se curar dos problemas de álcool e depressão. E no dia 29 de julho de 1996, Jason comete suicídio após beber muito. Os membros do Pennywise que ficaram chocados com a morte do amigo, baixista e fundador da banda. Ele que era o responsável pela maioria das letras, acabou tendo uma morte trágica. Os membros ainda estavam muito mal pela perda do amigo, mas deram a volta por cima e procuravam respostas em sua música e com isso, em abril de 1997 lançaram o álbum Full Circle, agora com o baixista Randy Bradbury como baixista permanente. A resposta veio através dos fãs que receberam o muito bem, e Full Circle acabou sendo o álbum mais vendido deles.

Depois de um ano em turnê do álbum Full Circle, a banda volta ao estúdio para começar a trabalhar no seu sexto álbum, Straight Ahead. A banda tem como idéia, criar um álbum que agrade tanto os fãs antigos mas também conquistar novos fãs lançando um material diferente. De novo a banda se inspira nos problemas sociais. A música "My Own Country" fala sobre o desejo individual das pessoas, da autonomia e separação de um governo mais interessado em um escândalo. A banda se inspira em coragem e determinação para criar um mundo melhor na música "Might Be A Dream" e também na música "Still Can Be Great" enquanto que em "Victim of Reality" e "Can't Believe It" fala dos problemas dentro da cultura, das comunidades, e do mundo. O resultado de quase 5 meses de trabalho constante, foi Straight Ahead onde a banda se inspirou em polemicos e diversos assuntos.

Após mais de uma década os membros do Pennywise tem permanecido fiel às suas idéias e inspirações. Apesar de a banda fazer um som menos agressivo, porém mais maduro, e suas letras continuam fiel ao Punk de Hermosa Beach. E um dos seus primeiros propósitos é de passar suas idéias aos fãs, para toda uma geração, para tentar achar soluções para um mundo melhor. Na última música do álbum Straight Ahead, "Badge of Pride", o vocalista Jim Lindberg fala sobre os meios para permanecer verdadeiros para esses ideais - "I'll believe what I wanna believe / true to myself that's how it's gotta be".

No final de 2000, o Pennywise finalmente lança um álbum ao vivo chamado "Live at The Key Club" contendo músicas de todos os álbuns, e mostrando como é a energia do show dos caras!

Em 2001, a banda lança seu quinto cd, "Land of the Free" parece uma nova virada na carreira dos caras, visto que apesar de som não haver mudado muito (graças a Deus!), as letras estão muito mais políticas, conscientes do momento presente, criticando a hipocrisia da mídia e do governo americano.

E agora em Setembro de 2003 saiu o cd "From The Ashes"!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:57 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Outubro 11, 2003 ]]]]]

Bom galera hoje eu vou colocar um pouco sobre cada integrante do Green Day....

INTEGRANTES

Billie Joe

Nome Completo: Billie Joe Armstrong ou William Joseph Armstrong
Data de Nascimento: 17 de Fevereiro de 1972
Familia: Casou-se com Adrienne Nesser, em Julho de 1994, com quem tem 2 filhos. Joseph Marciano Armstrong (mais conhecido como Joey), nascido em Março de 1995, e Jacob Danger Armstrong, nascido em Setembro de 1998.
Instrumentos: Além de ser o Vocalista e Guitarrista da banda, Billie Joe sabe tocar Harmônica (Gaita), Mandolin, Bateria e Piano.

Ainda há uma dúvida quanto ao verdadeiro nome de Billie Joe, pois já ocorreu vários comentários e boatos na internet sobre o nome dele. Em uma biografia lançada em um pequeno livro por um escritor chamado "Jon Ewing", ele diz que o nome verdadeiro é William Joseph Armstrong, e em uma entrevista recente feita em função do lançamento do "International Superhits", o entrevistador pergunta à Billie: "William Joseph Armstrong, posso chamá-lo assim?", e Billie responde: "Não". Mesmo assim ainda resta essa dúvida.
Billie Joe é o mais novo entre 6 irmãos. Seu pai era um motorista de caminhão e um baterista de Jazz nas horas vagas. Sua mãe era uma garçonete e uma fã de musica country. Seu pai morreu de câncer quando Billie tinha 10 anos. Quando criança, Billie costumava cantar nos hospitais para animar os pacientes. Ele também gravou uma musica chamada "Looking For Love", para a gravadora local, "Fiat Records", quando ele tinha 5 anos. O primeiro disco que Billie comprou foi do "Elvis Presley - The Sun Sessions", mas depois de um tempo, Billie foi influenciado por amigos a gostar de bandas punks, tipo "DOA", "TSOL" e "Dead Kennedys". Com 11 anos, Billie teve sua primeira guitarra, que ganhou de sua mãe, uma "Fernandes Stratocaster" azul, que ele apelidou de "Blue". Ele escreveu sua primeira musica, "Why Do You Want Him?", quando tinha 12 anos. Billie e Mike se conheceram na escola, e discutiram sobre compor músicas. Billie chegou a trabalhar como entregador de pizza e limpador de piscinas. Na escola, ele ganhou um apelido, que era "Two Dollar Billl", que foi dado, por ele vender maconha por 2 dólares. Billie saiu da escola quando ia completar 18 anos, e arrumou um emprego de entregador de jornais, junto com Tré, que nessa época já tinha se juntado a banda, mas foram despedidos no mesmo dia, pois ficaram de saco cheio e jogaram os jornais fora e foram fumar maconha. Já em turnê com o Green Day, Billie conheceu uma garota nos shows, chamada "Adrienne Nesser", e ela pediu o telefone do Billie para manter contatos de como adquirir as fitas da banda, e nisso foram se falando e começaram a namorar, mas Adrienne era de outra cidade (Minessota), então a distância atrapalhava um pouco, tanto é que Billie, no álbum Kerplunk, escreveu a música "2000 Light Years Away", que fala sobre estar distante de Adrienne. Em 1994, ele se casou com ela, e após a cerimônia, que durou apenas 5 minutos, Billie e Adrienne tomaram cerveja para acalmar os nervos. Em 1995, Billie e Adrienne tiveram seu primeiro filho, chamado Joey, e em 1998, o segundo filho chamado Jacob. Billie é fundador e sócio parcial da gravadora "Adeline Records", que fica em "Berkeley, CA". Ele possui uma banda paralela, na qual é vocalista e guitarrista, chamada "Pinhead Gunpowder", em que toca até hoje.

Mike Dirnt

Nome Completo: Michael Ryan Pritchard
Data de Nascimento: 04 de Maio de 1972
Familia: Casou-se com Anastasia, em 1996, mas se divorciou. Tem uma filha com ela, que se chama Estelle Desiree, nascida em Abril de 1997.
Instrumentos: Além de tocar Baixo e ser Backing Vocal da banda, Mike sabe tocar Farfisa e Bateria.

Mike nasceu em 04 de Maio de 1972, mas logo que nasceu foi colocado para ser adotado por sua mãe que era viciada em heroína. Seus pais adotivos se divorciaram quando ele tinha 7 anos, e foi aí que ele começou a ter de dividir seu tempo entre suas duas casas, mas ai ele se decidiu ficar com sua mãe e irmã adotiva. Ele conheceu Billie Joe na quinta-série, e juntos conversavam sobre o amor pela música e de como suas opiniões pareciam. Depois ele foi até a casa de Billie, e tocaram clássicos do metal como "Crazy Train, do Ozzy Osbourne". Foi assim que eles começaram a tocar. Quando ele estava com 15 anos, arrumou um emprego na mesma lanchonete que a mãe de Billie trabalhava, chamada "Rod's Hickory Pit". Ele usava o salário para pagar o aluguel da casa que alugou perto de Billie. Mike não tem muita sorte em certas coisas. Quando ele tinha 13 anos, ele quebrou seus 2 braços andando de skate. Com 20 anos, ele teve uma guerra de travesseiros com Anastasia (sua namorada na época), e quebrou os 2 braços novamente. Mas o pior acidente de todos foi no show de Woodstock, em 1994, quando estava tendo uma guerra de lama do Green Day com o público (era uma guerra pacífica, nada de críticas por parte do público, pura alopração dos dois lados), parte do público se empolgou tanto com a guerra de lama, que começou a subir no palco, e um dos seguranças do show, agarrou o Mike, achando que ele era alguém do público, onde ele acabou caindo e bateu com a boca no chão e quebrou alguns dentes. Mike gritava para o segurança, dizendo que ele era da banda, mas nada adiantou. Na época do nimrod., Mike quebrou seu cotovelo e precisou operar. Outro acidente foi em uma turnê, onde tocaram também os caras do "Third Eye Blind", e em uma discussão, o baixista do Third Eye Blind bateu na cabeça do Mike com uma garrafa, mas tudo foi esclarecido, e pediram desculpas um ao outro e Mike já comentou não ter nenhuma mágoa dele. Apesar dele e sua ex-mulher Anastasia serem divorciados, eles ainda são bons amigos, e ele visita sua filha Estelle sempre que possível. Mike se juntou com mais 3 caras em 1999, para formar uma banda, cujo nome é "The Frustrators". Em Maio de 2001, sua mãe adotiva morreu devido ao alcoolismo, o que deixou Mike bastante chateado.

Tré Cool

Nome Completo: Frank Edwin Wright III
Data de Nascimento: 09 de Dezembro de 1972
Familia: Casado em Março de 1995 com Lisea Lyons, e já divorciado. Tem uma filha chamada Ramona, nascida em Abril de 1995. E casado novamente, com Cláudia, em Maio de 2000, com quem tem outra filha.
Instrumentos: Além de ser o Baterista da banda, Tré toca Guitarra em alguns shows, e também sabe tocar Accordeon.

Tré nasceu em Willits, CA, e viveu com seu pai e seus dois irmãos nas montanhas de Mendocino. Seu pai era um veterano da Guerra do Vietnã, e construía muitas das casas daquela região, incluindo a de Lawrence Livermore, seu vizinho mais próximo e fundador da Lookout! Records. Quando ele tinha 12 anos, ele entrou pra banda de Livermore, chamada The Lookout. Pouco tempo depois de "Al Sobrante" ter deixado o Green Day, Tré entrou para o Green Day para recompor a banda, com o consentimento de Livermore. Tré era o professor de bateria de Al Sobrante, que saiu da banda para terminar os estudos. Tré se casou com sua namorada "Lisea Lyons" em Março de 1995, e juntos tiveram uma filha chamada Ramona. Tré se divorciou de Lisea, e em Maio de 2000 se casou com Cláudia, com quem tem outra filha.

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:03 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Outubro 04, 2003 ]]]]]

Bom pessoal hoije eu vou colocar a bio de uma das bandas que eu mais gosto...dizem que ela é pop e etc...mas eu quero que se fodam as criticas e vou colocar aqui do mesmo jeito.

O Green Day fazia parte da cena punk da Califórnia. Amigos de infância, Billie Joe Armstrong (vocalista / guitarrista) e Mike Dirnt (baixo / vocais) formaram sua primeira banda, "Sweet Children", em Rodeo, CA, quando eles tinham 14 anos de idade. Eles se conheceram quando estudavam, num colégio chamado Pinolle Valey High School. Em meados de 1989, o grupo arrumou um baterista chamando "John Alan Kiffmeyer (Al Sobrante)" e lançou um EP com o nome de "Sweet Children", mas logo depois mudou seu nome para Green Day. Naquele ano a banda fez o lançamento independente do seu primeiro EP ("1000 Hours"), que foi bem recebido na cena punk. Logo, o grupo assinou contrato com um selo local independente, a "Lookout! Records". Eles acabaram lançando mais 2 EPs ("39/Smooth" e "Slappy EP"), que mais tarde se tornou no 1º álbum ("1,039 / Smoothed Out Slappy Hours"), que foi uma mistura dos 3 primeiros EPs após ter assinado com a Lookout. Logo após o lançamento deste CD, "Al Sobrante" teve que deixar a banda para cursar a faculdade, pois ter que viajar com a banda estava atrapalhando os estudos, e em seu lugar entrou para assumir a bateria Tré Cool ("Frank Edwin Wright III"), que era amigo de "Lawrence Livermore" (vizinho de Tré Cool e fundador da gravadora Lookout! Records). Tré era professor de bateria de Al Sobrante, e também tocava na banda "The Lookouts", montada por Livermore, quando Tré já tinha 12 anos.

Através do começo dos anos 90, o Green Day começou a arranjar fãs, e acabaram conseguindo ainda mais com o lançamento do segundo álbum, "Kerplunk", de 1991, que incluiu as 4 músicas lançadas no 1º EP (Sweet Children). O sucesso de Kerplunk na cena underground chamou a atenção de grandes gravadoras, devido aos hits "2000 Light Years Away", "Christie Road" e "Dominated Love Slave". A banda acabou decidindo assinar com a "Reprise Records", que na época fez a propósta mais baixa, mas dava maior liberdade para eles. A estréia do Green Day num selo grande foi com "Dookie", lançado em 1994. Seu primeiro single foi "Longview", mas depois o álbum continuou ganhando forças, com o lançamento do segundo single, "Basket Case", que ficou 5 semanas no topo das paradas americanas. No final do verão a banda roubou o show no Woodstock 94, o que ajudou a aumentar as vendas do Dookie. Na época que o quarto single, "When I come Around", começou sua estadia de 7 semanas como número 1 nas paradas, no começo de 1995, o Dookie já tinha vendido mais de 5 milhões de cópias só nos EUA. Acabaria chegando as 8 milhões nos EUA e 12 milhões no mundo todo. Seu terceiro single foi "Welcome To Paradise". O Dookie também ganhou o Grammy de melhor performance de música alternativa de 1994.

Logo após Dookie, a banda lançou seu quarto álbum, "Insomniac", em 1995. Durante o verão eles alcançaram o número um de novo com a música "J.A.R.", uma contribuição para a trilha sonora do filme "Angus". Insomniac começou vendendo bem, entrando nas paradas americanas como número 2 e vendendo mais de 2 milhões de cópias na primavera de 1996. Mesmo assim, nenhum de seus singles, nem mesmo a preferida das rádios "Brain Stew / Jaded", foram tão populares quanto os de Dookie. Na Primavera americana de 1996, o Green Day repentinamente cancelou sua turnê européia alegando esgotamento e exaustão total.
Após o cancelamento a banda passou o resto do ano descansando e escrevendo material novo. O resultado final foi o que muitos chamam de melhor álbum deles, "nimrod". Ele foi bem recebido pela maioria de críticos e fãs. O álbum vendeu 80000 cópias só na primeira semana, e chegou à décima posição na Billboard. O primeiro single do nimrod foi "Hitchin' A Ride". O single chegou ao quinto lugar nas paradas e teve muitas exibições no canal Much Music. O próximo single que seria lançado pela banda não chegaria ao primeiro lugar (sua melhor posição foi a de #2), mas agora é, provavelmente, uma das músicas mais conhecidas do Green Day. Com Billie Joe tocando violão e no vocal, "Time Of Your Life" foi o single que o Green Day mais vendeu. A música foi usada até mesmo no último episódio do seriado de TV Seinfield (que teve o último capítulo de maior audiência até hoje na história da TV). Além de Seinfield, a música também foi tocada no seriado ER (plantão médico) em dois episódios diferentes. Nimrod vendeu cerca de 2 milhões de cópias, o menor número de vendas totais dos álbuns do Green Day lançados por uma grande gravadora, mas provavelmente deu mais respeito à banda do que eles tinham ganho com Dookie ou Insomniac. A banda também melhorou bastante sua performance ao vivo, ganhando inclusive o prêmio de "Melhor Performance ao Vivo", da revista "Kerrang".

Depois de quase 2 anos desaparecidos, o Green Day voltou no final de 1999 tocando no "Bridge School Benefit Concert" (um show beneficente), sua primeira performance acústica ao vivo, com a inédita "Warning", e mais outros hits dos outros cds. O Green Day começou a gravar o cd seguinte a nimrod logo depois. Ele se chamaria "Warning". No começo do processo de gravação, a banda decidiu despedir o novo produtor, "Scott Litt", e produzir o álbum sozinhos, sendo esta a primeira vez desde Kerplunk que "Rob Cavallo" não produzia um álbum do Green Day. Após terminar a gravação, o Green Day decidiu fazer algo que não tinham feito, participando da "Vans Warped Tour" de 2000. Eles fizeram shows fantásticos e trouxe mais fãs para a tour do que em qualquer outro ano na história da turnê (o show deles de Toronto trouxe 7000 fãs a mais do que no ano anterior). Warning foi lançado no outono de 2000, e é de longe o álbum mais pretensioso da banda até hoje. Seus primeiros singles, "Minority" e a faixa título do álbum, só demonstram como o álbum poderia acabar sendo extremamente bem sucedido. Apenas 4 semanas após o lançamento de Minority, ficou no topo da parada da "Billboard's Modern Rock".

Depois do Warning, o Green Day lançou sua coletânea de hits, chamada "International Superhits". O álbum conta com todos os hits do Green Day pela Reprise Records, mais uma música inédita, chamada "Poprocks And Coke" e uma regravação de "Maria", que já tinha sido lançada no single de "Waiting".
Em 2002 a banda lança um CD apenas com B-Sides e alguns covers como ¿Outsider¿ dos Ramones...o cd tem o nome de Shenanigans e é considerado um bom cd do Green Day principalmente pelos fãs da banda como eu.
Ultimamente a banda tem estado gravando músicas para seu próximo CD mas não se sabe ainda nem o nome e nem a data de lançamento do CD

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ "Me, Myself And I", 8:08 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Setembro 27, 2003 ]]]]]

"Es impossible decir
Cuando la guerrila va terminar
Puede durar dias,
Meses o ãnos. lo que puedo decir es que
solo terminara con la derrota de la tirania
O con la vida del ultimo rebelde
No tenemos armas,
pero en el inicio de nuestro movimiento
Teniamos menos que esso.
Possuimos en compensasion, algo que
Los tiranos nunca tubieram, un ideal por qual luchar...
LIBERTAD!!!"
(Ernesto Che Guevara)

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 7:57 AM ]]]]] [[[[[ Terça-feira, Setembro 23, 2003 ]]]]]

Mais uma letra da melhor banda de Punk Rock existente...

PUNK ROCK SONG
CANÇÃO PUNK ROCK

HAVE YOU BEEN TO THE DESERT?
VOCÊ JÁ ESTEVE NO DESERTO?
HAVE YOU WALKED WITH THE DEAD?
VOCÊ JÁ ANDOU COM A MORTE?
THERE'S A HUNDRED THOUSAND CHILDREN BEING KILLED FOR THEIR BREAD
EXISTEM UMAS CEM MIL CRIANÇAS SENDO MORTAS POR SEUS PÃES
AND THE FIGURES DON'T LIE THEY SPEAK OF HUMAN DISEASE
E AS FIGURAS NÃO MENTEM ELAS FALAM DE DOENÇA HUMANA
BUT WE DO WHAT WE WANT AND WE THINK WHAT WE PLEASE
MAS NÓS FAZEMOS O QUE QUEREMOS E PENSAMOS O QUE NOS AGRADA
HAVE YOU LIVED THE EXPERIENCE?
VOCÊ JÁ VIVEU A EXPERIÊNCIA?
HAVE YOU WITNESSED THE PLAGUE?
VOCÊ JÁ TESTEMUNHOU A PRAGA?
PEOPLE MAKING BABIES SOMETIMES JUST TO ESCAPE
PESSOAS FAZENDO BEBÊS ÀS VEZES SÓ PRA ESCAPAR
IN THIS LAND OF COMPETITION THE COMPASSION IS GONE
NESSA TERRA DE COMPETIÇÃO A COMPAIXÃO SE FOI
YET WE IGNORE THE NEEDY AND WE KEEP PUSHING ON
MESMO ASSIM NÓS IGNORAMOS OS NECESSITADOS E NÓS CONTINUAMOS PROSSEGUINDO
KEEP PUSHING ON
CONTINUAMOS PROSSEGUINDO

THIS IS JUST A PUNK ROCK SONG
ISSO É SO UMA CANÇÃO PUNK ROCK
WRITTEN FOR THE PEOPLE WHO CAN SEE SOMETHING'S WRONG
ESCRITA PARA AS PESSOAS QUE PODEM VER QUE ALGO ESTÁ ERRADO
LIKE ANTS IN A COLONY WE DO OUR SHARE
COMO FORMIGAS NUMA COLÔNIA NÓS FAZEMOS NOSSA PARTE
BUT THERE'S SO MANY OTHER FUCKING INSECTS OUT THERE
MAS HÁ MUITAS OUTRAS PORRAS DE INSETOS AÍ FORA
AND THIS IS JUST A PUNK ROCK SONG
E ISSO É SO UMA CANÇÃO PUNK ROCK

HAVE YOU VISITED THE QUAGMIRE?
VOCÊ JÁ VISITOU O LAMAÇAL?
HAVE YOU SWAM IN THE SHIT?
VOCÊ JÁ NADOU NA MERDA?
THE PARTY CONVENTION AND THE REAL POLITIC
A FESTA DE CONVENÇÃO E O POLÍTICO REAL
THE FACES ALWAYS DIFFERENT, THE RHETORIC THE SAME
AS FACES SEMPRE DIFERENTES, A RETÓRICA A MESMA
BUT WE SWALLOW IT ALL, AND WE SEE NOTHING CHANGE
MAS NÓS ENGOLIMOS TUDO ISSO, E NÓS VEMOS QUE NADA MUDA
NOTHING HAS CHANGED
NADA MUDOU

THIS IS JUST A PUNK ROCK SONG
ISSO É SÓ UMA CANÇÃO PUNK ROCK
WRITTEN FOR THE PEOPLE WHO CAN SEE SOMETHING'S WRONG
ESCRITA PARA AS PESSOAS QUE PODEM VER QUE ALGO ESTÁ ERRADO
LIKE WORKERS IN A FACTORY WE DO OUR SHARE
COMO TRABALHADORES NUMA FÁBRICA NÓS FAZEMOS NOSSA PARTE
BUT THERE'S SO MANY OTHER FUCKING ROBOTS OUT THERE
MAS HÁ MUITAS OUTRAS PORRAS DE ROBÔS AÍ FORA
AND THIS IS JUST A PUNK ROCK SONG
E ISSO É SO UMA CANÇÃO PUNK ROCK

TEN MILLION DOLLARS ON A LOSING CAMPAIGN
DEZ MILHÕES DE DÓLARES NUMA CAMPANHA PERDIDA
TWENTY MILLION STARVING AND WRITHING IN PAIN
VINTE MILHÕES ESFOMEADOS E CONTORCENDO-SE DE DOR
BIG STRONG PEOPLE UNWILLING TO GIVE
PESSOAS GRANDES E FORTES NÃO QUEREM DAR
SMALL IN VISION AND PERSPECTIVE
PEQUENOS EM VISÃO E PERSPECTIVA
ONE IN FIVE KIDS BELOW THE POVERTY LINE
UMA EM CADA CINCO CRIANÇAS ABAIXO DA LINHA DE POBREZA
ONE POPULATION RUNNING OUT OF TIME
UMA POPULAÇÃO FICANDO SEM TEMPO
RUNNING OUT OF TIME
FICANDO SEM TEMPO

THIS IS JUST A PUNK ROCK SONG
ISSO É SO UMA CANÇÃO PUNK ROCK
WRITTEN FOR THE PEOPLE WHO CAN SEE SOMETHING'S WRONG
ESCRITA PARA AS PESSOAS QUE PODEM VER QUE ALGO ESTÁ ERRADO
LIKE ANTS IN A COLONY WE DO OUR SHARE
COMO FORMIGAS NUMA COLÔNIA NÓS FAZEMOS NOSSA PARTE
BUT THERE'S SO MANY OTHER FUCKING INSECTS OUT THERE
MAS HÁ MUITAS OUTRAS PORRAS DE INSETOS AÍ FORA
AND THIS IS JUST A PUNK ROCK
E ISSO É SO UMA CANÇÃO PUNK ROCK
FIGURES DON'T LIE THEY SPEAK OF HUMAN DISEASE
FIGURAS NÃO MENTEM ELAS FALAM DE DOENÇA HUMANA
BUT WE DO WHAT WE WANT AND WE THINK WHAT WE PLEASE
MAS NÓS FAZEMOS O QUE QUEREMOS E PENSAMOS O QUE NOS AGRADA
ONE IN FIVE KIDS BELOW THE POVERTY LINE
UMA EM CADA CINCO CRIANÇAS ABAIXO DA LINHA DE POBREZA
ONE POPULATION RUNNING OUT OF TIME
UMA POPULAÇÃO FICANDO SEM TEMPO

THIS IS JUST A PUNK ROCK SONG (x3 )
ISSO É SO UMA CANÇÃO PUNK ROCK ( x3 )

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ "Me, Myself And I", 12:41 PM ]]]]] [[[[[ Sábado, Setembro 20, 2003 ]]]]]

Ae pessoal hoje eu vou colocar uma letra traduzida de uma das melhores bandas de Punk Rock ja existentes...

1000 MORE FOOLS
1000 TOLOS A MAIS

I HEARD THEM SAY THAT THE MEEK SHALL REIGN ON EARTH
EU OUVI ELES DIZEREM QUE O DÓCIL DEVERÁ REINAR NA TERRA
PHANTASMAL MYRIADS OF SANE BUCOLIC BIRTH
MIRÍADES FANTASMAGÓRICAS DE UM NASCIMENTO SÃO E BUCÓLICO
I'VE SEEN THE RAPTURE IN A STARVING BABY'S EYES
EU VI O ÊSTASE NOS OLHOS DE UM BEBÊ FAMINTO
INCHOATE BEATITUDE
BENÇÃO SUPREMA INCOMPLETA
THE LORD OF THE FLIES
O SENHOR DAS MOSCAS

SO WHAT DOES IT MEAN
ENTÃO O QUE SIGNIFICA
WHEN YOUR MIND STARTS TO STRAY?
QUANDO SUA MENTE COMEÇA A DISPERSAR?
KALEIDOSCOPIC IMAGES OF LOVE ON THE WAY
IMAGENS CALEIDOSCÓPICAS DE AMOR NO CAMINHO
BROTHER YOU'D BETTER GET DOWN ON YOUR KNEES AND PAY
IRMÃO É MELHOR VOCÊ SE AJOELHAR E PAGAR
A THOUSAND MORE FOOLS ARE BEING BORN
MIL TOLOS A MAIS ESTÃO NASCENDO
EVERY FUCKING DAY
CADA PORRA DE DIA

THEY TRY TO TELL ME THAT THE LAMB IS ON THE WAY
ELES TENTAM ME DIZER QUE O CORDEIRO ESTÁ À CAMINHO
WITH MICROWAVE TRANSMISSIONS
COM TRANSMISSÕES DE MICROONDAS
THEY BOMBARD US EVERY DAY
QUE ELES NOS BOMBARDEIAM TODO DIA
THE MASSES ARE OBSEQUIOUS
AS MASSAS SÃO OBEDIENTES
CONTENTED IN THEIR SLEEP
CONTENTES EM SEUS SONOS
THE VORTEX OF THEIR MINDS ENSCONCED WITHIN THE MURKY DEEP
O VORTEX DE SUAS MENTES REFUGIADO NA ESCURIDÃO PROFUNDA
SO WHAT DOES IT MEAN
ENTÃO O QUE SIGNIFICA
WHEN YOUR MIND STARTS TO STRAY?
QUANDO SUA MENTE COMEÇA A DISPERSAR?
KALEIDOSCOPIC IMAGES OF LOVE ON THE WAY
IMAGENS CALEIDOSCÓPICAS DE AMOR NO CAMINHO
BROTHER YOU'D BETTER GET DOWN ON YOUR KNEES AND PAY
IRMÃO É MELHOR VOCÊ SE AJOELHAR E PAGAR
A THOUSAND MORE FOOLS ARE BEING BORN
MIL TOLOS A MAIS ESTÃO NASCENDO
EVERY FUCKING DAY
CADA PORRA DE DIA

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 7:59 AM ]]]]] [[[[[ Segunda-feira, Setembro 15, 2003 ]]]]]

Pois é pessoal tenho um comunicado a fazer...
Fiquei sabendo ontem que nosso companheiro Fabio (AnarkoPercussion) iria deixar de contribuir com este blog...
Quero deixar bem claro que isso é uma grande perda para o blog pois agora eu terei que cuidar de tudo sozinho mas gostaria de dizer que eu vou seguir em frente e não vou desistir do blog pq meu objetivo é mostrar que o Punk não é vandalismo como muitas pessoas pensam...
Fabio seu lugar no blog vai estar sempre garantido para quando vc quiser voltar certo!!!
FABIO MUITO OBRIGADO PELA SUA AJUDA!.

PS- Trate logo de arrumar um computador certo!...
E eu estou pensando em arrumar um substito para me ajudar com o blog...enquanto nosso parceiro Fabio estiver ausente...
Quem quiser contribuir com a gente mande-nos um e-mail...ou deixe um comentario.
anarchypower@bol.com.br

É isso galera...!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 12:18 PM ]]]]] [[[[[ Domingo, Setembro 14, 2003 ]]]]]

Aew pessoal PUNK, to deixando este blog por falta de um computador, mas nunca NUNCA MESMO vou deixar de curtir PUNK, ae Yargo, bola pra frente com o blog, continue com ele que ta mó sucesso!
Falow pessoal até a proxima!!!
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 5:45 PM ]]]]] [[[[[ Sexta-feira, Setembro 12, 2003 ]]]]]

Abaixo New Metal!!!

Uma foto do Rancid para vcs!!!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 12:55 PM ]]]]] [[[[[ Terça-feira, Setembro 09, 2003 ]]]]]

Motivos para boicotar o Mc Cancer...

1º- Porque destroem florestas latino-americanas para cultivar suas rações, pastos, e depois mandar para outros países.
2º- Os sanduíches do Mc não são saudáveis devido ao seu alto nível de gordura animal, açúcar, sais e aditivos químicos.
3º- Aumenta a obesidade principalmente em crianças
4º-Seus produtos oferecem risco de doenças cardíacas e diabetes.
5º- Em alguns países pessoas sofrem graves problemas nos rins por comerem muito mc donalds .
6º- O Mc Donalds é interessado somente em fazer lucros, não se importando com a qualidade dos
produtos e explorando seus empregados.
7º- Impõe ao seu consumidor cada vez comer mais (os sanduíches) causando intoxicações.
8º- Explora seus empregados em salários baixos
9º- Explora seus empregados em má organização de trabalho
10º- Impõe enorme competição entre os empregados do mc donalds .
11º- Enquanto milhões de pessoas passam fome eles jogam os sanduíches fora , só porque esfriou um pouco.
12º- Gasta milhões de dólares em publicidade para parecer um bom restaurante, acolhedor e familiar, quando deveria mudar o cardápio pois prejudica a saúde.

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ "Me, Myself And I", 12:56 PM ]]]]] [[[[[ Sábado, Setembro 06, 2003 ]]]]]

Em homenagem ao dia da Independencia do Brasil que será "comemorado" amanhã eu vou deixar essa musica do Blind Pigs...

SETE DE SETEMBRO

Quando eu era uma criança
Implorava pro meu pai me levar
pra ver o desfile da independência
Sentia orgulho de ser
Um mini patriota
Mas agora eu cresci
E vejo mais um motivo idiota

Para mostrar armamentos antiquados
Soldados mal treinados
Tanques enferrujados

Sete de setembro, data tão festiva
Mais uma piada dessa
terra tão querida
(Celebrar a farsa dessa
terra tão querida)

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 9:00 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Rancid- História

ANTES DO RANCID,TIM (LINT) ARMSTRONG E MATT FREEMAN ESTIVERAM NO OPERATION IVY, DE 87 A 89. QUANDO O VOCALISTA DO OPERATION IVY, JESE MICHAELS ACABOU A BANDA , OS INTEGRANTES QUE RESTARAM TENTARAM CONTINUAR, COM O NOME DE DOWNFALL, MAS FALHARAM . ELES COMEÇARAM DENOVO, COM DANCE HALL CRASHERS, MAS LOGO ACABOU. O FIM DAS BANDAS LEVOU A VIDA DE TIM DIRETO PRO INFERNO. ELE PERDEU TUDO DE IMPORTANTE, E ENTROU DE CABEÇA NAS DROGAS E BEBIDAS. UM DIA O IRMÃO MAIS VELHO DE TIM, ENCONTROU ELE BÊ BADO. JEFF O LEVOU PARA O HOSPITAL, ONDE O MÉDICO DISSE QUE TIM TINHA 40% DE ÁLCOOL NO SANGUE ( GERALMENTE AS PESSOAS MORREM COM 38%). TIM NÃO TINHA LUGAR PARA MORAR, ENTÃO FOI FORÇADOA IR PARA UM ABRIGO DO EXÉRCITO DA SALVAÇÃO. FOI UM TEMPO MUITO DIFÍCIL PARA ELE , TENDO EM VISTA QUE ELE NÃO TINHA LUGAR PRÓPRIO. EM 91, MATT E TIM FIZERAM ALGO QUE MUDOU SUAS VIDAS: ELES FORMARAM O RANCID E PEGARM O BREET REED, COLEGA DE QUARTO DE TIM, QUE ERA DE UMA BANDA CHAMADA SMOG. RANCID, COM RAIZES DE BANDAS DE JAZZ/RAGGAE/PUNK TAIS COMO THE CLASH, RAMONES, THE JAM, THE SPECIALS, DEBUTARAM NA CASA DE UM AMIGO EM OAKLAND, EM UM NATAL. ELES COMEÇARAM A TOCAR LOCAMENTE, PRINCIPALMENTE NA GILMAN, E SUA POPULARIDADE COMEÇOU A CRESCER. EM 92 ELES DE BUTARAM COM 7" DE 5 MÚSICAS PELA LOOKOUT RECORDS. TIM PEDIU AO SEU AMIGO BILLIE JOE, DO GREEN DAY, PARA TOCAR NO RANCID. MAS APENAS UM SHOW COM ELES,BILLIE PERCEBEU QUE TOCAR NO RANCID E NO GREEN DAY ERA MUITO. NO FINAL DE 92, ELES MUDARAM PARA O SELO EPITAPH. EM JANEIRO DE 93, ELES COMEÇARAM A GRAVAR O SEU PRIMEIRO ALBÚM, AUTO-ENTITULADO COMO RANCID E LANÇADO NO MEIO DE 93. ENQUANTO ISSO, EM OUTRO LUGAR O GUITARRISTA DO UK SUBS, LARS FREDERIKSEN, QUERIA ENTRAR EM OUTRA BANDA, POR QUE ELE NÃO ESTAVA FELIZ COM O UK SUBS. ELE SAIU E ENTROU PARA O CONJONES, MAS FOI EXPULSSO PELO SEU PESADO USO DE DROGAS E BEBIDAS. ELE COMEÇOU SUA PRÓPRIA BANDA , O SLIP, MAS ELA NÃO FUNCIONOU. ELE FOI ACEITO PELO RANCID COMO 2º GUITARRISTA E 3º VOCALISTA. O 7" RADIO, RADIO, RADIO PELA FAT WRECK CHORDS FOI A PRIMEIRA APARIÇÃO DE LARS NO RANCID COM ALGO GRAVADO. A MÚSICA RADIO FOI COMPOSTA JUNTO COM BILLIE JOE ARMSTRONG, E NO COMEÇO DE 94 ELES COMEÇARAM A GRAVAR SEU 2º ALBÚM O LET'S GO. LET'S GO FOI GARVADO E MIXADO EM APENAS 5 DIAS, E CONTOU COM 23 MÚSICAS TOTALIZANDO 44 MINUTOS. LOGO DEPOIS, O RANCID FOI INVADIDO PELA INDUSTRIA DA MÚSICA ENQUANTO A SUA POPULARIDADE CRESCIA. A MTV COLOCOU SALVATION NO AR E EXPÔS O RANCID A MÚSICA MAINSTREAM . EXECUTIVOS DE GRAVADORAS TENTARAM CONTRATAR O RANCID. MICHAEL GOLDSTONE, DA SONY OFERECEU UM CONTRATO DE GRAVAÇÃO PROMOCIONAL QUE EQUIVALIA A 2 MILHÕES DE DÓLARES. NO FIM, O RANCID CONTINUOU NA EPITAPH. A EXPERIÊNCIA COM GRANDES GRAVADORAS PODE SER VISTA NA MÚSICA DISORDER AND DISARRAY. NAQUELA PRIMAVERA COM O PROJETO TERMINADO , O RANCID COMEÇOU UM PROJETO PARALELO: SHAKEN 69. O SHAKEN 69 ERA UMA BANDA DE SKA QUE CONSISTIA DO EX-BATERISTA DO OPERATION IVY, DAVE MELLO, PAUL JACKSON DO THE UPTONES E ERIK DINN, LARS NYLANDS E MIKE PARK NOS METAIS. TIM AINDA QUERIA FAZER ALGO A MAIS, ENTÃO ELE FOI CONVERSAR COM O PRESIDENTE DA EPITAPH, MR. BRETT. ELE CONSEGUIU SEU PRÓPRIO SELO PRA TRABALHAR, QUE SE CHAMA HELLCAT. LOGO, TIM COLOCOU SUAS BANDAS FAVORITAS NO SELO HELLCAT. NO FINAL DE 95, O RANCID LANÇOU ...AND OUT COME THE WOLVES. GRAVADO EM MAIS DE DOIS MESES NO STUDIO, O RANCID FEZ 40 MÚSICAS E COLOCOU AS 19 MELHORES NO CD. O RANCID ESCOLHEU AS FAIXAS DO ALBUM COM JERRY FINN UM PRODUTOR/ENGENHEIRO/MIXADOR QUE JÁ MIXOU PARA O GREEN DAY, JAWBREAKER E DANCE HALL CRASHERS, E PRODUZIU PARA O PENNYWISE, AS LETRAS SURGIRAM DE EXPERIÊNCIAS PESSOAIS DA BANDA. BONS TEMPOS NA CIDADE DE OLYMPIA, EM WASHINGTON EM OLYMPIA WA, O FIM DO OPERATION IVY EM JOURNEY TO THE END OF THE EAST BAY , VÍCIO EM JUNKE MAN , MISÉRIA E FALTA DE LAR EM AS WIKED A EXPERIÊNCIA COM GRANDES EMPRESAS EM DISORD AND DISARRAY, ENTRE OUTRAS. EM JUNHO / JULHO DE 1998, ORANCID LANÇOU UM NO ALBÚM CHAMADO LIFE WON' T WAIT COM SINGLE BLOODCLOT. O DISCO TEM 22 NOVAS FAIXAS COM FORTES INFLUÊNCIAS DE RAGGAE, FAZENDO COM QUE A CONTROVÉRSIA DE SEREM CHAMADOS DE VENDIDOS FOSSE MAIOR DO QUE NUNCA. EM 2000 SAIU O NOVO CD DO RANCID, AUTO-ENTITULADO RANCID. ESSE CD É O MAIS HARDCORE DE TODOS DA CARREIRA DO RANCID, RECEBEU ÓTIMOS ELOGIOS, INCLUSIVE DO JOEY RAMONE, E É CONSIDERADO POR MUITOS O MELHOR CD DA BANDA. SÃO 22 FAIXAS DE PURO HARDCORE.

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 7:56 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Agosto 30, 2003 ]]]]]

O Punk do mercado

Estávamos sem ter o que fazer num sábado à noite, aproximadamente 1:40 am (madrugada), quando resolvemos ir ao mercado fazer compra de coisas para comer e repartir como de costume. Compramos o seguinte: 2 pães, 1 bolo de baunilha, 6 danones variados (Ninho solei, danette, e outros), 2 sucos de pêssegos (daqueles ácidos pra caralho), e só... Pegamos a fila, e na nossa frente um SENHOR meio PUNK, virou e disse num tom de quem estava cabrero: "Posso te falar uma coisa!???" , e prosseguiu dizendo: "SABEM quanto eu vou gastar na minha compra??", "R$ 0,90 NOVENTA centavos".... "Tem tudo que eu preciso, DUAS SALSICHAS, alguns pães e um pacote de Biscoitos recheados...", "Lá fora, você paga R$ 1.50 num cachorro-quente, aqui eu compro minha janta e meu café por R$ 0,90 e ainda sobra troco". Percebemos a atitude PUNK do senhor e falamos pra ele "Nós também estamos fazendo o mesmo, vamos gastar cerca de R$ 1,40 cada um e vamos comer ADOIDADO e vai sobrar algumas migalhas pra amanhã..." . Ele sorriu...estava maltrapilho, meio sujo e surrado.... e tinha um livro na mão com a seguinte palavra visível "SOLUÇÕES PARA...." e o um dos punks que estava com nós o Punk G. disse "Isso são soluções para sua vida??", pra tirar sarro do velho Punk, ele virou e disse "Isso é meu trabalho, eu vendo SOLUÇÕES PARA CONSTRUÇÕES, e cada peça que vendo tenho 5% do valor pra mim.... Por isso que eu gosto dos RICOS - Eles têm dinheiro pra comprar e me dão algumas misérias, e gosto dos POBRES - pois sofrem, vão presos, se FODEM, mas acabam aprendendo a viver como eu, gastando pouco e se desgastando"....e o velho Punk continuou: "Eu nunca entrei nesse tal de MAQUE DONALDES, é um r-o-u-b-o..... Eu compro alguns quilos de carne com o valor do sanduíche........ Que pena....hoje não tem festinha....!" daí eu o interrompi dizendo "É verdade hoje acabou tudo...." ele num tom muito cabrero me retrucou "Seu burrrrroooo não é dessa festa que eu falo, To falando do Tchaca-tchaca-na-buchacha...." e começou rir feito um bêbado....Pois sabia eu isso não passava de um sonho INATINGÍVEL na sua mente perturbada e decadente.... Prosseguindo sua compra o Velho perguntou ao caixa: "Quanto deu minha compra?? " O Caixa disse "noventa centavos". Então ele tirou uma nota de 1 REAL e disse "TÁ vendo ainda vai me sobrar 10 centavos.... E terei de ir embora a pé, pois o ônibus é R$ 1.30 e só tenho R$ 0,10...."
O Velho Punk continuou conversando e falou: "SOU DA ROMÊNIA, FALO 4 IDIOMAS, TENHO 6 DIPLOMAS DO SENAC, E PASSO necessidades......."
Essa história é pra vocês refletirem e pensarem: O próprio sistema CRIA o PUNK, seja ele rico (indignados com a injustiça e a diferença social - infelizmente são poucos que estão preocupados com isso) ou pobre. No mundo o trabalhador honesto passa apertado.....Essa do velho punk não acontece com qualquer um. Talvez ele ao menos nem saiba que é punk.
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 8:01 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Agosto 23, 2003 ]]]]]

Deturpação Divina

Enfia a mão no bolso Querido Irmão!
Nos dê, o seu dinheiro com emoção!!
Eu sinto, seu coração está em festa!
Deus, gosta de gente de mão aberta!
Compre, seu lugarzinho no paraíso!
Lá, a água é limpa o Céu é lindo!
Se, a contribuição aumentar
a gente arruma, uma casinha de frente ao mar
Irmãos!!!!!
Igreja, ladrões, mentira, desgosto
Ódio, sem medo com raiva, com nojo!
Pressiono o padre, disfarça, fingindo
Revela-se a farsa a mascara caindo
O que alimenta mais? Uma hóstia ou um pão?
Eu nunca vi criança encher barriga de oração
A reza é coberta quando o pobre sente frio?
Salário pra pastor alguma vez você já viu?
Não quero ser obrigado a me confessar
O dizimo é sinônimo de assalto, eu nunca irei pagar
Eu não dou valor pra padre, papa ou pastor
vamos vender o ouro do Vaticano
vamos linchar pastores profanos
não venerar imagens de santos
deixar que a bíblia apodreça em um canto
Respeito sua Religião, espero que te faça bem
mas não me imponha essa merda, eu quero respeito também!

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:17 AM ]]]]] [[[[[ Quarta-feira, Agosto 20, 2003 ]]]]]

ROCK
O Rock é um som antigo, que foi consagrando-se com bandas conhecidas até hoje, e que atrai muitos fanáticos e amantes como eu.O Rock foi se destacando mais ou menos na década de 50, nos pequenos bares ele foi se extendendo. Na mesma década, Jerry Lee Lewis, mostra que com um piano também é possível se fazer rock, e mostrou também que era muito divertido quebrar os instrumentos depois do show.Em 60, uma banda fez muito sucesso e deixava um rastro de fãs por onde passava. Quem não conhece os beatles? Os 4 rapazes bem vestidos fizeram sucesso por muito tempo, passando pela faze rip, mundial, até que a banda se separou. John Lennon, continuou com uma carreira solo, mas interrompida pela própria morte. Um pouco mais tarde, em 70, o rock se misturou com as drogas, e grandes compositores, como Jimi Hendrix, e Jopllin, morreram de overdose. Passado muito tempo, já em 80, muitas bandas faziam sucesso, mas nenhuma com reconhecimento mundial. As bandas adotaram um visual que predominou nos roqueiros por muito tempo: Couro, e cabelos compridos. Em meados de 90, várias bandas faziam pequeno sucesso, Metallica, Iron Maiden, etc... Mas eis que surge uma banda em Seatle que começa a fazer sucesso. Nirvana, que inaugurou o chamado "Grunge" no planeta, e um novo tipo de rock, o rock de Seatle. daí em diante vieram muitas bandas de seatle. Em 94 o líder do Nirvana, Kurt Cobain se suicida, e acaba com uma era jamais esquecida pelos maiores fãs. Hoje em dia, o rock está cada vez mais perdendo para o pop, e bandas de sucesso curto como Hanson, fazem a cabeça de muita gente que depois de um tempo irá esquece-los e adorar outra banda. Mas um pouco mais no fundo, existem bandas de punk rock, rock, heavy, que tem milhares de fãs, como Green Day, Wall Flowers, Oasis... Parece que muitos dos grandes roqueiros da história, tem fins trágicos... Suicídio, overdose, assassinato... Esperamos que essa face do rock seja extinta o mais rápido possível, e que o rock não perca seu posto para pagodinhos que só falam a mesma coisa e sertanejo que não tem nada a passar para o público além de muitas músicas de côrno.

Ps- Agradeço ao meu amigo Ramon por nos ceder esse texto...

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 12:42 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 12:40 PM ]]]]] [[[[[ Terça-feira, Agosto 19, 2003 ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 12:43 PM ]]]]] [[[[[ Sábado, Agosto 16, 2003 ]]]]]

NO CIGAR

Tell us where you're from, what you want to become.
And we'll say if you're OK. Where did you go to school?
Right answer and you're cool, yeah, you're the kid the whole day
You get a sticker in your face. Information about the case, so you know your potential.
Don't you think you can extend. Don't you think you can extend, just comprehend.
But I don't wanna hear it, no, it's more than I accept

I don't care where I belong no more.
What we share or not I will ignore.

We will shut you out. We'll put you in doubt if you think that you're special.
We'll tell you who you are. Tell you that you're close but no cigar.
But, I don't wanna hear it, no, it's more than I accept.

'Cause I don't care where I belong no more.
What we share or not I will ignore.
And I won't waste my time fitting in.
'Cause I don't think contrast is a sin.

What they say is...
Go back where you came from.
They'll tell you that but I don't wanna hear.
No, I don't wanna hear. No, I don't wanna hear it.
No, it's more than I accept.

'Cause I don't care where I belong no more.
What we share or not I will ignore.
And I won't waste my time fitting in.
'Cause I don't think contrast is a sin.
No, it's not a sin.

[[[[[ "Me, Myself And I", 7:57 AM ]]]]] [[[[[ Segunda-feira, Agosto 11, 2003 ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 12:06 PM ]]]]] [[[[[ Domingo, Agosto 10, 2003 ]]]]]

Bom, hoje é dia dos pais, é meio estranho falar isso num blog punk mas, FELIZ DIA DOS PAIS para todos pais do mundo.
FLW!!!
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 12:56 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "AnarkoPercurssion", 11:03 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "AnarkoPercurssion", 11:01 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "AnarkoPercurssion", 11:00 AM ]]]]] [[[[[ Quarta-feira, Agosto 06, 2003 ]]]]]

A igreja católica é a COISA mais racista, machista e contraditória que existe, quer prova disso? Tudo bem, mas depois que ler isso, vá à algum padre e pergunte à ele se não é verdade o que está escrito aqui.

Pelo que eu saiba, o cristianismo prega que não devemos ser racistas, discriminadores e tal, mas a própria que faz as leis às quebra... Se você acha que a igreja católica não é racista por que qualquer um entra numa igreja, sendo a pessoa negra, índio, etc., mas acontece que o racismo não está nas pequenas igrejas e sim no centro de tudo, NO VATICANO, se você acha que o papa é bom, não tem maldade e tal, vai se espantar.

1º- Se a igreja não é racista, porque NUNCA tiveram papas negros?

2º- Se a igreja não é machista porque freira não pode rezar missa?

3º- Porque a única "autoridade" é masculina, ao invés de Ter uma outra feminina?

4º- O Vaticano é um dos países mais ricos que existem, igrejas de ouro maciço e tal, os bispos nadam em ouro lá, mas porque eles não distribuem essa riqueza para a ajudar a diminuir a pobreza no mundo?

Acho que ao invés de ficar glorificando a igreja, devemos lutar por nossos ideais, sendo eles contra ou a favor dela, mas se você for a favor, seja verdadeiro, e não algo UTÓPICO E CONTRADITÓRIO COMO A IGREJA CATÓLICA.
[[[[[ "Me, Myself And I", 12:19 PM ]]]]] [[[[[ Sexta-feira, Agosto 01, 2003 ]]]]]

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 4:45 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 4:42 PM ]]]]] [[[[[ Sábado, Julho 26, 2003 ]]]]]

"Não há, nem pode haver, um credo ou catequismo literário.
O que existe e que constitui o que se pode chamar de doutrina anarquista é um grupo de princípios gerais, conceitos fundamentais e aplicações práticas, segundo os quais foi estabelecido um consenso entre indivíduos cujo pensamento é contrário à Autoridade, e que lutam, coletiva e isoladamente, contra toda disciplina e repressão, sejam elas políticas, econômicas, intelectuais ou morais.
Ao mesmo tempo, pode haver, e realmente há, muitos tipos de anarquistas, mas todos têm uma característica comum e que distingüe do resto da humanidade. O ponto de união é a negação do princípio da Autoridade nas organizações sociais e o ódio a tudo que origina instituições baseadas neste princípio.
Portanto, quem nega a Autoridade e luta contra ela é um anarquista."

ANARKOMENTÁRIOS:

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:42 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Essa imagem é bem loka...!!!

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:40 AM ]]]]] [[[[[ Quarta-feira, Julho 23, 2003 ]]]]]

Para aqueles que não sabem o significado do simbolo do Bad Religion ai vai o que o proprio Greg disse:

"Como vocês sabem, sou um cientista. Portanto não uso a Igreja para responder as 'grandes' perguntas da vida. Uso a estrutura da ciência e isso me ajuda a entender o mundo onde vivo e que me preocupo bastante. O símbolo do Bad Religion (cruz cortada) é um símbolo alegórico. Ele te diz que você não vai encontrar o raciocínio da Igreja implícito em nossas palavras ou em nossas músicas. Você vai encontrar o raciocínio da ciência. Ele nunca foi um símbolo de ódio como muitas pessoas rapidamente presumem. Não sou uma pessoa odiosa e não sinto ódio por ninguém. A cruz é o símbolo de religião mais facilmente reconhecível e portanto é uma boa metáfora para o pensamento prescritivo [dogmático], e somos totalmente contra a idéia de pensamento prescritivo."

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 11:20 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Uma foto da melhor banda de Punk Rock do mundo!!!
Ah pra quem não sabe a melhor banda na minha opinião é o Bad Religion

[[[[[ "Me, Myself And I", 11:17 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Ae galera...eu to aki na LAN House mas nao pude deixar de comemorar as 100 visitas do nosso blog!!!
Parabéns à nós e MUITO obrigado a todos que ja nos visitaram e espero que continuem nos prestigiando.
MUITO OBRIGADO MESMO PESSOAL!!!

A FORÇA PUNK CONTINUA FLUINDO EM NOSSAS VEIAS!!!
Abraços a todos...
Yargo
[[[[[ "Me, Myself And I", 11:07 AM ]]]]] [[[[[ Segunda-feira, Julho 21, 2003 ]]]]]

Vamos colocar algumas coisas q nós não poderiamos deixar de mandar SE FODER!!!

Foda-se os Estados Unidos, povo arrogante. São a praga do planeta. Toda a miséria que existe é por causa deles. Só pensam em suas contas bancárias, desrespeitando leis básicas de direitos humanos; e nossos governantes, apenas pagam pau para esses filhos da puta. São um bando de porcos néo-nazista preconceituosos, principalmente com relação aos negros e os hispânicos.
Eles se chamam de americanos, como se apenas eles existessem. Mas é lógico, o ego deles é muito grande para serem misturados com brasileiros, hispânicos e índios.
E aqui no Brasil ainda, as pessoas ainda andam com camisas com a bandeira americana estampada no peito, com muito orgulho; da até dó; orgulho de que? Deles matarem milhares de pessoas por dia? Deles serem nazistas?

Fodam-se nossos governantes: dinheiro pra corrupção e para pagar os juros da dívida externa do Brasil com o FMI o Lula tem, mas não tem para educação e saúde. Mas o pior de tudo é que nesse país, tudo acaba em pizza; um cara desempregado, sem dinheiro que rouba um frango para dar de comer para sua família é preso e ainda apanha da polícia, enquanto que os reais ladrões, esquentam suas bundas em suas cadeiras lá em brasília, rindo do povo. E o pior de tudo é que o povo ri de sua desgraça, quando deveria chorar, sair nas ruas protestanto e tudo mais. Não existe uma razão para rir; quando o povo vai perceber que pode mudar essa palhaçada que acontece em nosso país?

Fodam-se todos os egoístas e alienados.

Foda-se a Rede Globo. Maior paga pau para os neoliberalistas, aliás, tem grande papel nesse sistema filho da puta, que é alienar as pessoas, com suas novelinhas da Sandy. A Globo passa uma verdade completamente distorcida dos fatos, para manter as pessoas conformadas sobre a palhaçada que acontece nesse país e no mundo. Com seus programinhas fúteis, criam uma moda extremametne superficial nas meninas sem-cérebro que os assistem; passam a idéia de que dinheiro e tudo, pois o rico sempre está por "cima da carne-seca" e o pobre sempre se fode.

Foda-se a moda e tudo relacionado a ela. A moda é apenas um modo de fazer as pessoas nunca pararem de comprar, pois todo mês a moda muda na Globo daí as meninas(e meninos) sem conciência da lavagem cerebral que sofrem através do aparelhinho de TV, saem correndo para comprar roupas caríssimas e tudo mais. Dai, daqui duas semanas já nem encosta na roupa, pois está fora de moda. São apenas marionetes do sistema, sem nenhum pensamento próprio; não conseguem raciocinar por si sós. São todos uniformizados e 'perfeitinhos'. Saem com roupa da Ralph Lauren, Tommy e tudo mais apenas porque todo mundo usa ou então muito pior, porque tem uma bandeira dos Estados Unidos. Quando vêem alguém que é diferente deles, já começam a caçoar; cada um cada um, ninguém pode me dizer como vestir ou como me comportar. Na música então é a pior coisa. É só tocar na rádio ou na novela da Globo uma vez e a pessoa já está consegrada o melhor.

Fodam-se os playboys e as patricinhas. Complemento: A coisa mais linda para eles é a bandeira dos Estados Unidos. Usam-na estampada em suas camisetas e se acham o máximo. É um absurdo usar essa bandeira na camiseta(ou em qualquer outro lugar); o país que é a desgraça mundial, quem destrói países todos os anos, que acabam com qualquer governo, que controlam o mundo, que são completamente egoístas, que gastam 1/3 de petróleo do mundo, que poluem o planeta.
Também adoram o Mc Donald´s, pois, afinal, é uma empresa de americanos, e é tudo que eles precisam saber para gostar: é gringo, então é bom. Tem até aversão a produtos brasileiros.
Na música, dá até dó. Gostam do que toca no rádio ou na novela do Globo. Backstreet Boys, Britney Spears, Sandy & Junior, N´Sync, KLB e tudo mais; os caras não sabem nem tocar! Tem que ser no playback! Porém como todo mundo gosta, eles também têm que gostar. Seus ídolos passam a idéia de que eles tem que ser como eles: magrinhos, com carinha de boneca, perfeitinhos; passam uma idéia completamente machista, pois os homens são mauzinhos e comem todas as menininhas, enquanto que as meninas são virgenzinhas e inocentinhas.

Fodam-se os gunners(aqueles que curtem Guns'n'Roses...aquela banda nojenta).

Foda-se a classe dominante.

Foda-se o imperialismo e neo-liberalismo.

Fodam-se os metaleiros, que nada mais são do que nazistas enrustidos(podemos salvar apenas alguns).

Foda-se o Lula.

Foda-se o ACM.

Foda-se o Pop, o Pagode, o Axé, o Funk e afins...

Fodam-se as multinacionais.

Fodam-se todos os porcos preconceituosos.

Foda-se a Igreja, que é apenas mais um modo de conformar e manipular as pessoas com relação a tudo que acontece nesse país, pois alguém morre porque caiu num buraco que a prefeitura fez e esqueceu de tapar, as pessoas falam: 'Deus a levou', e tudo mais, porém, não foi deus que a levou, mas sim a incompetência dos governantes, que querem mais é que os pobres se fodam.

Foda-se aquele que não gostou...
[[[[[ "Me, Myself And I", 1:53 AM ]]]]] [[[[[ Quinta-feira, Julho 17, 2003 ]]]]]

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 1:29 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

GALERA OLHA SÓ ESSA NOTÍCIA !!!!!
GRITANDO HC armados espancam Punk em show

A banda GRITANDO HC

ANDA ARMADA ESPANCANDO QUEM NÃO CURTE O SEU SOM

No dia 7 de Junho, a banda Gritando HC fez uma apresentação no espaço da
Feira Mix, próximo ao Metro Armênia em Sao Paulo. Frustrados com sua última
apresentação no Parque do Ipiranga, onde alguns Punks vaiaram a banda por
sua atitude de falso compromi$$o com o Punk e pela comercialização do
proprio, a banda usou como bode espiatório um Punk que, ao ver a banda
entrar, cruzou os bracos e virou as costas para o palco em forma de protesto
pela comercializacao do Punk sustentada pela banda. Isto não indica que o
jovem fora o mesmo que vaiou a banda no Ipiranga. Ao ver isto, o baixista da
banda e os outros membros da banda, desceram do palco e empurraram o jovem
para um canto escuro do salão, espancado e sem defesa, o jovem Punk foi a
toda hora ameacado com um revólver em suas costas. O Jovem disse que o
baixista da banda, assim como todos os mercenários da banda Gritando HC,
estavam muito nervosos e a toda hora faziam ameaças. O jovem sofrera varios
hematomas no rosto e foi agredido por toda a banda e por alguns individuos
nao identificados. O promotor do evento tentou abafar o caso, a policia
militar chegou a porta mas apenas para evitar maiores confusoes, 5 minutos
depois a viatura fora embora.

A banda a vários anos tem caído frequentemente em contradições, além de
comercializar e banalizar o movimento Punk. Utilizam a sua loja Possessed na
Galeria do Rock para isso, cobrando preços absurdos em acessórios
da moda.

O Punk agredido no show foi impedido de fazer um B.O contra a banda na
delegacia pelos segurancas e promotores do evento. A banda ameaçou com
bastoes de baseball e outros objetos alguns Punks que pediam justificacoes
na porta do evento. Ainda nao entendemos como a banda pode entrar com a arma
se todo o publico foi revistado.

Não temos nada contra os fãs da banda, pois sao vítimas do falso material
expressado na banda, o que a vocalista chama de liberdade esta explicado aos
altos preços de sua loja e pelas atitudes erradas que a banda sempre
apresentou e que nem cabe aqui responder. Nao temos nada contra For Funs ou
generos do tipo, somos libertarios, respeitamos a todos os tipos de gostos
musicais e ideias (excetuando-se pagode, funk, e generos do tipo) , só nao iremos tolerar a ignorancia de uma banda que de
certa forma trai o seu publico e a todos os libertarios da cena Punk.

NAO ACEITE SER PRO$TITUTA DA MODA, NAO COMERCIALIZE SEU IDEAL, NAO VENDA SUA
REVOLTA, NÃO SOMOS PRODUTOS.
SOMOS PUNKS

GRITANDO HC X MOVIMENTO PUNK
[[[[[ "Me, Myself And I", 1:27 AM ]]]]] [[[[[ Domingo, Julho 13, 2003 ]]]]]

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 11:20 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Nervoso esse simbolo do Bad Religion não acham?
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 11:14 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

SEX PISTOLS Lyrics.doc
Aew Pessoal, coloquei ae algumas letras do Sex Pistols, as principais musicas.
FLW!
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 11:10 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Deixem aqui suas opiniões e críticas sobre nosso Blog!

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 3:16 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Esse gif é para aqueles que não sabem o verdadeiro significado do PUNK ROCK e do HARDCORE.
[[[[[ "Me, Myself And I", 3:12 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Bom pessoal...
Eu gostaria de agradecer à meus verdadeiros amigos que estão me dando um grande apoio na realização e na divulgação deste blog...são muitas pessoas então eu não vou colocar os nomes delas pois senão eu posso acabar me esquecendo de alguem ai é mancada.

Muito Obrigado Pessoal!!!
Espero poder sempre contar com vocês...!!!

[[[[[ "Me, Myself And I", 3:04 AM ]]]]] [[[[[ Sábado, Julho 12, 2003 ]]]]]

Ramones em frente ao CBGB 1976.
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 10:11 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Aew pessoal, tem algumas pessoas que tem inveja do nosso trabalho, em alguns comentarios deixados por um IMBECIL PAGA PAU que não tem mais o que fazer, deixou alguns comentários demonstrando muita invejade nosso blog.
Vou ser curto e grosso:
AE SEU CUZÃO DO CARALHO, VAGABUNDO VAI VC E SEU BLOG PARA PUTA QUE TE PARIU!!!!!!
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 10:05 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Agora eu coloquei um contador de visitas no blog...(espero que funcione)!!!
[[[[[ "Me, Myself And I", 6:54 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Uma foto do Sex Pistols da turne de "96.
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 5:54 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Ae galera! ta ae nosso banner tamanho gigante, quem quiser da uma publicada de nosso blog na net, espalhe esse banner para seus amigos! Valeu!
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 5:43 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 3:58 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:58 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:57 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:56 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:53 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:51 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:49 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Movimento Punk

PUNK (O objetivo deste pequeno texto, é tentar esclarecer para quem não conhece muito sobre, o que nós somos realmente). Muitas definições são dadas a esse movimento de contestação e revolta ao sistema a que somos submetidos a viver, mas nem todas elas transmitem o que realmente o PUNK é. Se você tiver aprendido o que é o PUNK pela TV (Rede Globo) com certeza tem a impressão de que são pessoas violentas, vagabundas e que não fazem nada na vida (isso não tem nada a ver! Somos jovens estudantes, proletários). Além dessa difamação sofrida pela tv, o movimento PUNK é constantemente difamado pelo movimento dos CARECAS DO BRASIL, movimento que prega uma falsa integração da família brasileira (muitos carecas são drogados, puteros, etc, o que não condiz com integridade) e um nacionalismo levado à extremidade. Algumas facções desse movimento são influenciadas pelo movimento Nazista de Adolph Hitler, e esses jovens que se dizem "homens sérios e de bem" espancam negros, mendigos e homossexuais nos grandes centros urbanos (ressaltamos que existem jovens carecas em nossa cidade). - Voltando ao que o PUNK é realmente - Um indivíduo PUNK é anarquista por natureza, e a palavra anarquia ao contrário do que muitos pensam, significa 'sem governo', ou seja, os anarquistas são contra todo e qualquer tipo de poder de um ser humano sobre outro (até mesmo sobre animais), e por isso, é contrário ao Governo, Latifundiários, Capitalistas e a qualquer forma ou sistema de manipulação a indivíduos menos favorecidos. Os anarquistas acreditam que o ser humano tem total capacidade de se auto-governar, em comunidades 'comunas', através da Autogestão, um sistema onde todos trabalham para todos trabalharem menos. No Sul de nosso país, no início do século existiu uma colônia anarquista, a Colônia Cecília, tinha tudo para dar certo, quando o governo percebeu isso e 'acabou' com ela. Nós PUNKS, divulgamos nossa ideologia através de panfletos, flyers, bandas e zines, não dependemos de qualquer meio de comunicação em massa e não visamos qualquer lucro com tais informações. Formamos coletivos para arrecadar roupas, alimentos, etc para as pessoas mais necessitadas e a maioria dos Shows punks em nossa cidade são beneficentes. Espero que este pequeno texto tenha mudado um pouco sua visão sobre o movimento punk ou aumentado o seu conhecimento sobre o mesmo.
Agradeço sua leitura
[[[[[ "Me, Myself And I", 9:43 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Anti - Nazismo

Se você acha que o nazismo é maneiro, que Hitler é o melhor, que preto é raça inferior, e que o pobre tem que se virar para arranjar emprego, então eu acho que você deve DAR UM TIRO NA CABEÇA !! De preferência na frente dos seus pais, se é que os desgraçados ainda vivem, para eles verem que dar educação aos filhos não é tão inútil. Deixar que as cabeças de seus filhos sejam feitas pelo preconceito da sociedade, imposto por padres fascistas e politicos corruptos, que ensina que o racismo é engraçado, que a pobreza é problema alheio, é no mínimo falta de respeito consigo mesmo. Morte ao sistema, e a todos seus dogmas!!!

!!!Assim viveremos em paz!!!

Liberdade e Anarquia à todos!!!
[[[[[ "Me, Myself And I", 9:41 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Ae pessoal vou colocar uma tradução do Green Day...

Basket Case
Porta-Cesta

Do you have the time to listen to me whine
Você tem tempo para me ouvir chiar
About nothing and everything all at once
Sobre nada e tudo, tudo de uma vez
I am one of those
Eu sou um desses
Melodramatic fools
Idiotas melodramáticos
Neurotic to the bone
Neurótico até os ossos
No doubt about it
Sem dúvida quanto a isso

Sometimes I give myself the creeps
As vezes eu dou arrepios para mim
Sometimes my mind plays tricks on me
As vezes minha mente prega peças em mim
It all keeps adding up
Isso tudo continua se somando
I think I'm cracking up
Eu acho que estou quebrando
Am I just paranoid?
Eu sou um paranóico?
Am I just stoned
Eu só estou drogado

I went to a shrink
Eu fui a uma psiquiatra
To analyze my dreams
Para analizar meus sonhos
She says it's lack of sex that's bringing me down
Ela disse que isso é carência de sexo que está me colocando para baixo
I went to a whore
Eu fui a uma puta
He said my life's a bore
Ele disse que minha vida é chata
So quit my whining cause it's bringing her down
Então acabe com meu lamento porque isso está colocando ela para baixo

Sometimes I Give...

Grasping to control
Agarrando para controlar
So I better hold on
Então eu continuarei melhor
[[[[[ "Me, Myself And I", 9:12 AM ]]]]] [[[[[ Quinta-feira, Julho 10, 2003 ]]]]]

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 2:15 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Eu sei que tem muita gente que curte...mas essa é a pura verdade!!!

GUNS N ROSES: UMA BOSTA TOTAL

Você deve estar se perguntando qual é o motivo desse texto. Afinal, o que tem de construtivo em execrar uma das bandas mais famosas do cenário musical internacional? Bem, aqui vai o motivo: o GNR é uma banda extremamente comercial e capitalista, apenas interessada em $, não tem amor pela música, e só querem aparecer.

A BANDA - Tentando pregar uma atitude meio "bad boy" da vida, com suas atuações de brigas contra reporteres, o GNR sai fazendo letras totalmente idiotas, que não tem absolutamente nada a ver, pelo menos a maciça maioria delas. Axl Rose é um dos sujeitos mais ridículos que existem: além de se achar o dono do mundo tenta distorcer a voz de maneira idiota. Talvez ele até possa cantar bem, mas do jeito que está não tem condições. Tentam pagar uma de metaleiros, mas na verdade são tão pops e comerciais quanto uma Britney Spears da vida.

OS "GUNNERS" - Vai ser muito difícil a humanidade encontrar seres tão discerebrados como os "gunners". Idolatrando um bando de retardados como o GNR, eles praticamente só gostam disso. Se julgam tão briguentos quanto o lider de sua seita "Axl". São um bando de playboys que se acham metaleiros, algo parecido com os caras que curtem Metallica.
[[[[[ "Me, Myself And I", 2:13 AM ]]]]] [[[[[ Terça-feira, Julho 08, 2003 ]]]]]

Como eu disse...vou deixar essa frase para vcs...

"OS VERDADEIROS PUNKS SAO AKELES Q LEVAM O MOVIMENTO NO CORAÇÃO E NÃO NAS ROUPAS E NO VANDALISMO... E INFELIZMENTE OS VERDADEIROS PUNKS ESTÃO EM Nºs CADA VEZ MENORES...DEPENDE DE NÓS RETOMAR O PUNK AO SEU LUGAR MERECIDO NA SOCIEDADE"

PS - O autor da frase apenas será revelado se vcs deixarem comentários sobre o que acharam da frase e se vcs quiserem q o mesmo seja revelado...

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 1:25 AM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Bom galera...enquanto eu estou um pouco meio que com preguiça de colocar textos decentes aqui...eu vou jogando algumas frases.
Quarta feira eu vo da um trato aqui certo...e deixem comentários!!!

Até...
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 1:18 AM ]]]]] [[[[[ Domingo, Julho 06, 2003 ]]]]]

"Lembre-se nunca é tarde pra se anarquisar o sistema!
Pois ele nunca pensa em parar de te explorar"

[[[[[ "AnarkoPercurssion", 10:39 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "AnarkoPercurssion", 10:38 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Ae galera PUNK, ANARQUISTA ou que curta ROCK, ajude nos a divulga nosso blog!!
FLW!
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 9:34 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Ae digam o que vcs estao achando desse blog...

ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "Me, Myself And I", 9:22 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 9:15 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Time bomb.mid
Ae pessoal ja q essa MERDA de Blogger só esta aceitando arquivos com até 700 e alguma coisa...nao vou poder disponibilizar mp3 para vcs...entao vou deixar essa midi do Rancid.
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 9:14 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

"Aquele que botar as mão sobre mim,
para me governar, é um usurpador, um tirano.
Eu o declaro meu inimigo"
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 9:03 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

História do Anarquismo
O anarquismo foi um movimento revolucionário que surgiu no séc XIX. O principal pensador anarquista foi o russo Mikhail Bakunin (1814-1876), um incansável panfletário e combatente nas barricadas. Outros pensadores anarquistas destacados foram o príncipe russo Kropotkin e o italiano Malatesta.

Anarquismo não quer dizer bagunça,mas sim ausência de governo. Na verdade, anarquistas e marxistas concordam num ponto importante: o capitalismo é desumano e deve dar lugar a uma sociedade comunista. O que seria o comunismo? Uma sociedade na qual a propriedade é coletiva, tudo é de todos: todos trabalham e repartem igualitariamente o que foi produzido. Mais importante ainda: no comunismo não existe Estado. Isso mesmo que você leu: tanto para Bakunin como para Marx e Engels, o comunismo só seria alcançado quando não existisse mais o Estado, prisões ou qualquer tipo de repressão.

Nenhum homem teria o poder de dar a menor ordem a outro homem. Todos seriam livres e iguais. Mas, senão existisse Estado nem repressão, a sociedade não seria uma bagunça? Não, diziam eles, porque em vez de existir um Estado acima dos homens, a sociedade se autogovernaria. Seria a autogestão. Repare, portanto, que nunca existiu um país comunista. O fato é que marxistas e anarquistas acreditam que não seja verdade que o homem só possa viver quando submetido ao chicote e ao berro. Como disse o filósofo alemão Hegel, "todas as qualidades do espírito só se manifestam através da liberdade".

(retirado do livro: Nova História Crítica Moderna e Contemporânea, de Mario Schimidt, editora nova geração).

[[[[[ "AnarkoPercurssion", 9:00 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

[[[[[ "Me, Myself And I", 8:57 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

"Libertas Quæ Sera Tamen" - Lema da bandeira de minas, que, do latim, quer dizer 'Liberdade, ainda que tardia'
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 8:56 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Ramones - HEY HO LET'S GO!!!!!!

"Visual com calças jeans extremamente rasgadas e as tradicionais músicas de poucos minutos com o estilo conhecido como Punk-Rock.". Os conhecedores do assunto diriam "Sex Pistols", certo? Errado.

"Quatro garotos, ex-delinquentes juvenis de Queens, Nova York, uniformizados com calças jeans rasgadas e jaquetas de couro, tocando músicas de dois ou três minutos, falando sobre danos cerebrais e insanidade, como se a sua vida dependesse disto. Garantia de excelente diversão". (Revista Rolling Stones).

Engana-se quem pensa que o punk rock e o visual marcado por jeans rasgados foi criado pela banda inglesa Sex Pistols. Já em 1974, muito antes de Malcom McLarem ter a idéia de formar os Sex Pistols, uma banda de adolescentes definiria no famoso clube CBGB (Country Bluegrass and Blues, clube feito apenas para bandas de country de Manhatan) nos primeiros shows a atitude musical e visual que viria a ser conhecido como punk-rock. Com um repertório de 16 músicas (todas com menos de 3 minutos) e usando jaquetas de couro, calças jeans rasgadas e o habitual tênis sujo, chegam ao final do ano com 25 apresentações no C.B.G.B cantando músicas pouco convencionais para a época como: "Judy Is A Punk".

Os Ramones foram um dos principais responsáveis por frear o exagero do rock progressivo principalmente nas rádios numa época em que o rock and roll instintivo, divertido e curto dos primeiros tempos havia sido substituído por músicos virtuosos de técnica apurada, solos imensos, letras profundas e discos duplos tornando-se cada vez mais chato, tirando a mola propulsora do rock, a adrenalina. Afinal de contas, sendo encarado como arte, o rock havia perdido toda a sua espontaneidade e energia de como havia sido feito.

Então, mais ou menos, na metade da década de 70, três garotos de Nova York resolveram nadar contra a correnteza e fazer exatamente o contrário, fãs de bandas como os Beatles (primeira fase) e Beach Boys, compram uns instrumentos baratos e resolvem fazer música simples, rápida e acima de tudo divertida. Mas quem eram esses ex-delinquentes, que cantavam em suas músicas coisas como: "Agora eu quero cheirar um pouco de cola, agora eu quero ter alguma coisa pra fazer."?

Estes eram: Jeffrey Hyman (bateria), John Cummings (guitarra) e Douglas Colvin (baixo e vocal). Que respectivamente resolveram assumir os nomes artísticos de Joey Ramone, Johnny Ramone e Dee Dee Ramone. Após algumas apresentações se uniu à banda o baterista Tommy Ramone (Tony Erdely), ficando Joey Ramone nos vocais, Johnny na guitarra, e Dee Dee no baixo, surgia assim uma das bandas mais influentes de todos os tempos, THE RAMONES. Mas, então de onde veio o nome Ramones?

A lenda Ramones conta que os integrantes da banda tomaram emprestado este nome do ex-Beatle Paul McCartney, que na época em que os Beatles iam para a Alemanha, tentava despistar a imprensa e os fãs usando o homônimo de de Phill Ramone.

Em 1976, Joey, Johnny, Dee Dee e Tommy conseguiram heroicamente, sem saber tocar pouco mais do que três acordes, um contrato com uma gravadora. Sai assim o primeiro disco, auto intitulado. Se faltava à banda técnica, sobrava a energia do punk-rock. O disco que tinha músicas como Beat On The Breat(Bata no Moleque), Today Your Love, Tomorrow The World(Hoje seu amor, Amanhã o mundo), Blitzkrieg Bop(Ataque Relâmpado) entre outras, foi muito bem aceito e se tornou um dos mais influentes da história do rock. Afinal, se os Ramones haviam conseguido gravar um disco sem saber tocar, nada impedia que outras bandas tentassem. O disco Ramones desencadeou um pouco mais tarde na Inglaterra o movimento punk que viria a ficar conhecido mundialmente com ótimas bandas como Sex Pistols, The Clash, Damned, etc.

Embora os Ramones não tenham tido a princípio o mesmo reconhecimento das bandas inglesas, foram eles, sem sombra de dúvida, os pioneiros do "do it yourself"(faça você mesmo). Finalmente um disco de mais de 12 músicas e menos de 30 minutos voltava às paradas. Durante a carreira obviamente houveram muitas mudanças de formação. A primeira em 1977, Tommy deixou a banda e foi substituído por Marky Ramone (Marc Bell). Marky por sua vez viria a ser substituído por algum tempo por Richie Ramone (Richard Beau), voltando à banda mais tarde. A perda mais sentida pelos fãs, porém, foi a saída do fundador Dee Dee Ramone, por diferenças musicais. Dee Dee se tornou um músico de rap, mas foi substituído a altura pela energia de C Jay Ramone (Christopher Ward). Após vinte anos de carreira e 15 discos de estúdio, o Ramones é uma das poucas bandas que pode ser elogiada por praticamente não ter mudado seu estilo para vender. Incrivelmente, apenas na década de 90 vieram a ser conhecidos do grande público e seus discos passaram a vender mais do que na época de seu lançamento. Em 1995 a banda decidiu encerrar suas atividades, pegando de surpresa a legião de fãs, afinal estavam no auge de sua carreira, nunca havia feito tanto sucesso e seus dois últimos álbuns, "Mondo Bizarro" e "Acid Eaters", eram considerados dos melhores de sua longa carreira. Em meio a boatos de brigas e desentendimentos gravam seu último álbum de estúdio adequadamente intitulado como "Adios Amigos". O fim? Provavelmente. Porém o que os fãs do Ramones mais sentem é que parece que o que eles temiam está realmente acontecendo, como diz a letra de Rock and Roll Radio:

We need change, we need it fast
Nós precisamos mudar, nós precisamos disso rápido

Before rock's turns part of the past
Antes que o Rock se torne coisa do passado

'Cause lately it all sounds the same to me
Pois ultimamente tudo soa a mesma coisa para mim
ANARKOMENTÁRIOS:
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 8:04 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

"Em toda regra há uma exceção...então FODA SE as regras!!!"
[[[[[ "Me, Myself And I", 5:35 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

"Diversão Na Revolta, Ação Na Vida!!!"
[[[[[ "Me, Myself And I", 5:23 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Anarquismo

Rejeição de qualquer tutela governamental, administrativa e religiosa. Com extinção das classes sociais e da dominação do homem pelo homem, atinge-se a liberdade e a iniciativa individual.
Governos devem ser abolidos e os Estados substituidos pela cooperação voluntária de indivíduos ou grupos, eliminando-se assim as injustiças sociais e o autoritarismo político. Os anarquistas se diferem dos socialistas por acreditarem que qualquer forma de governo tende a instituir a opressão política e social.
Alguns anarquistas são adeptos à violência pois dizem que assim é o único meio de derrubar as formas de governo existentes.
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 5:06 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

MOVIMENTO PUNK

Punk é atitude, união e irmandade
não queremos que o sistema acabe com a igualdade
vamos nos juntar, nossos planos concretizar
e esse mundo é uma merda, vamos ele anarquizar

Resistência e persistência, igualdade e liberdade
punk é nossa vida, diga não as injustiças

Movimento forte, queremos liberdade
nosso mundo é um esgoto, essa é a realidade
mas se unirmos forças nós poderemos reverter
essa situação e acabar com a escuridão
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 5:02 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

"Se a alienação é uma regra, nós (punks) somos as exceções."
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 4:25 PM ]]]]] [[[[[ ]]]]]

Ola PUNKS, bem vindos! Esse blog tem o propósito de lhe informar sobre o mundo punk, anarquia, bandas, etc...
Nossa Equipe:
Yargo (Me, Myself And I)
Fabio (AnarkoPercurssion)
Visitem meu site: www.punknotdie.hpg.com.br
[[[[[ "AnarkoPercurssion", 4:11 PM ]]]]]