Der Eugnostosbrief und die darauffolgende Schrift Sophia Jesu Christi gehören aufs engste zusammen (siehe deshalb auch die Einleitung zur SJC).
Der Eu ist zweimal überliefert. Die besser erhaltene Version findet sich in Kodex III 70,1--90,12, wobei jedoch die Seiten 79f.\ fehlen. Diese sind im sonst schlechter erhaltenen Kodex V 1--17 überliefert (7,25--9,10).
Wie die SJC ist der Eu Ergebnis der Arbeit eines Redaktors: Hier scheinen unterschiedliche Texte, die sich mit dem Aufbau und der Entstehung der oberen Welt beschäftigen, verarbeitet worden zu sein. In dem Brief sind drei Überlieferungsstücke zu unterscheiden. Im ersten Teil (71,13--82,6 und 82,7--83,2) sind wahrscheinlich zwei Quellen verarbeitet worden, wobei die zweite u.a. mehr Gottheiten aufweist. Diese zweite Quelle (82,7--83,2) findet sich übrigens nicht in der SJC. Der zweite Teil des Eu (83,2--90,3) hat eventuell eine ursprünglich selbständige Adamsspekulation -- basierend auf Gen 1--5 -- zur Grundlage, der Text erscheint als eine Beschreibung der Sphäre der Achtheit.
Der Eu ist ein Lehrbrief im Diatribenstil, wie er als Typ auch sonst in der Gnosis bezeugt ist (Ptolemäus an Flora; EpRheg). Jüdische Elemente sind greifbar, christliche scheinen zu fehlen.
Der Verfasser Eugnostos ist nicht als historische Person bezeugt; es scheint sich um einen ,geistlichen Namen` zu handeln (vgl. das Kolophon im EvÄg + Anm. 620). Das in Kodex III hinzugesetzte ,der Selige` weist eventuell darauf hin, daß Eugnostos verstorben ist.
Für den Eu ist ein relativ frühes Entstehungsdatum anzunehmen: Die Kombination ,aller` Philosophenmeinungen am Anfang des Briefes, die man als stoische, epikureische und babylonisch--astrologische identifiziert hat, weist auf das erste nachchristliche Jahrhundert hin. Als Entstehungsort kommt Ägypten in Frage (vgl. die Zahlenspekulationen in 83,13ff.).
Der Eu wird in der Version, wie sie in Kodex III steht, abgedruckt, wobei Ergänzungen aus Kodex V eingefügt werden.
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