Ringkasan Kotbah Minggu, 24 Februari 2008

GKIN Tillburg

Markus 4:35-41

“Menghadapi Badai Dalam Hidup”

Saudara-saudara yang terkasih,

Penulis Injil Markus bercerita mengenai perjalanan Yesus seperti sebuah drama yang punya awal, klimaks cerita, dan sebuah akhir cerita. Salah satu ciri utama dari Injil Markus adalah bahwa para murid tidak pernah tahu siapa Yesus sesungguhnya sampai beberapa saat. Seperti sebuah cerita misteri, tokoh Yesus digambarkan sebagai seseorang yang tidak dimengerti oleh orang-orang yang dekat dengannya. Para murid hanya mengenalnya sebagai seorang yang bisa melakukan tindakan ajaib, mujizat, mengusir setan, tetapi tidak mengetahui identitas Yesus yang sesunguhnya. Hanya di Markus 8:27-28 lah Petrus mulai mengakui Yesus sebagai sang Mesias, anak Allah.

Murid-murid adalah orang-orang yang telah bersama dengan Yesus dan melihat langsung apa yang Yesus lakukan. Ketika mereka mengadakan perjalanan bersama dalam sebuah perahu menyeberangi danau, sebuah badai datang menghadang mereka. Empat dari keduabelas murid Yesus adalah nelayan yang sering menghadapi hal seperti ini sebelumnya, namun mereka tetap takut. Ini artinya badai yang dihadapi mereka bukanlah badai yang ringan. Karena itu, para murid kemudian membangunkan Yesus yang tertidur dan menuduhnya tidak perduli akan badai yang sedang melanda.

Lalu pertanyaannya adalah, bagaimana mungkin sebuah badai melanda perahu para murid ketika Yesus sedang ada di dalamnya? Bukankah perjalanan dengan Yesus berarti semua masalah akan hilang dan perjalanan akan menjadi mulus? Lalu kenapa ketika ada masalah, Yesus seperti tertidur dan tidak perduli akan bahaya yang menghadang? Apakah hal ini terdengar akrab di telinga kita? Read the rest of this entry »

The scripture is the message about God. It is not of God because it is actually a story about God. It is a story telling about the relation between God and human. It tells the story of relation and confession about God rather than a precise historical event. Relation has something to do with love and events. The event of God’s revelation that took place in the past must be told to the next generations.

One cannot make a stress on different relation, objectivities, and events. It is far more complicated than talking about the other. It is also not more than an information of God, telling about God in such a way that He Himself present to us. Therefore, there has to be truth, not in a scientific way, but that it is really happens. However, the truth as such does not mean that the Bible is book of ethics or some sort of a historical book. The Bible is not the book of ethics. Ethics and religion is not the same. Looking at the Bible as a book of ethic is a reduction of the meaning of the Bible itself. The Bible must be read precisely the same way with how the first congregation read the bible, which is the paradigm of story telling about the mighty acts of God. Read the rest of this entry »

Ethnicity and religion are recognized as an immensely powerful basis of collective identity. However, religion is often – if not say always – excluded from social science on collective identity, also vice versa, church ignored sociology as well. As powerful basis of identity, religion and ethnicity are intertwined. These two factors have been influencing one another, therefore it is important to find what is the primary unifying element the two of them: is it religion or ethnicity.

Three models can be used to explain ethnicity and its relation with religion. First, primordialism and universalism: where ethnicity was a priori category, a primordial feature that identified and defined the social group. Religion was part of the identity. It is deep within people and it established their ethnic affiliation and identity no matter what the external realities may be. Religion is a stable, conservative, and traditional social force that keeps ethnic group members true to the ordained order of being. Second, circumstantialism/instrumentalism and particularism: where ethnicity is a variable that depends upon particular circumstances and interactions. People define ethnic identity themselves in response to unique interests, goals, and agendas. Ethnic identity may change as well when interests change. Ethnic groups is not a fixed things, they are formed without shape and content. It is a dynamic process, not a stable given. Religion is not a cause of identity. It is an aspect of the social system. The last one tries to combine them dialectically, which is constructivism: where in the constructivist approach there are two facets to expressions of ethnicity: 1. the primordial: ethnic identity is expressed in terms of cultural features which are said to be ancient and perceived to be a priori charactheristics by which its members define the group in distinction to other groups. 2. circumstantial: an ethnic identity is expressed in varying intensity through the interactions of the group and its members with neighboring groups as individuals are mobilized in response to issues which focus group in opposition. Read the rest of this entry »

Alkisah ada rapat para setan, iblis, jin, kuntilanak, serta para makhluk halus dari seluruh penjuru dunia. Mereka sedang melaksanakan konferensi tahunannya memutuskan cara terbaik untuk menggoda manusia. Setan dari Belanda mengusulkan untuk menggoda manusia dengan kekayaan. Katanya, “Lihat semua negara-negara maju itu, semua menjadi tidak percaya pada Tuhan lagi setelah semua kebutuhan mereka dipenuhi dengan harta berlimpah!” Seorang pakar penggoda manusia dari Amerika Serikat menolak pandangan ini, dia berdalih “Saya rasa tidak ada yang lebih jahat dari manusia yang merasa berkuasa karena mereka pasti akan menyalahgunakan kekuasaannya.” Pandangan inovatif ini cukup diterima oleh akal setan-setan lainnya. Tiba-tiba seorang setan senior berkata, “Saya rasa dua usul sebelumnya memang jitu, tetapi salah satu kunci paling penting dalam dunia goda menggoda adalah dengan memberikan manusia pengetahuan. Dengan pengetahuan mereka akan merasa dapat melakukan segalanya, meraih kekuasaan juga mencari kekayaan, sehingga mereka pasti tidak dapat mengontrol pengetahuan mereka sendiri.” Read the rest of this entry »

The topic of evolution and anthropology started with the reading of Genesis 1 and note down some possible tensions between the message of this chapter and the general scientific knowledge and theories of the origin, development an essence of universe, the earth, life and especially the human. Herman Bavinck says that we have to chose between the two: “The antithesis cannot be sharper: Adam the image of gorilla and chimpanzee or the image of God.” The question then is, can we develop a worldview in which there is a fruitful dialogue between notions from Christian theological anthropology and from a scientific theory of evolution? What is the relation of science and religion?

Naturalism tries to explain everything that everything happens for a reason. It is not excluding God’s existence, it is only excluding that God relates in such a way to the world of phenomena, that he is the reason beyond all things. Naturalism cannot explain all. There are feelings that cannot be ‘explained away’ (compare this to Anton Houtepen’s emotion theses). Since the phenomena in the world revoke the thoughts of God, they refer back to God.

The theses to combine both view is to sharpen ‘the natural eye’ through studying various science for explaining phenomena, and ‘the religious eye’ through studying Holy Scripture/theology, and learn to coordinate both eyes (as it is in a binocular system), so that we can see depth in reality. Naturalist point of view must realize that there are things that cannot be explained in a natural way. Science should recognize its own limits, that there is a higher intelligence above our own. If science cannot believe that a watch that is to be found in a virgin forest of the Amazon is there by itself without any cause, then how can they believe that the whole universe, which is more complicated than the watch that was founded in the Amazon, happens without a cause – or more precisely without a reason? There has to be something mightier than the human’s mind.

The text of creation in Genesis 1 tells the story of God’s action. God is the Creator of the world. This does not imply that the text should be literally understood. It is true that God created the world, and human as the image of God. This has something to do with the ethical life of human, that they are bound to the Creator. It is God’s will that the world is as it is now. This does not exclude that science cannot explain bits by bits of the process. However, we can only recognize the purpose of events, and why it happens, through the will of God. Science cannot explain this divine purpose.

I see the two of them complement each other. Science can only explain how an event happens, but never explain the reason of why it happens. Science can help man to understand how great is God’s power. He is even greater than we ever think about. When science explains how things are happening, that does not exclude God from their framework. God is the cause.

Science and religion are like two different things that on different levels. You can’t compare science and religion. Science can only explain things that are explainable. This however does not close the possibility that there are things that exist but cannot be explained by science (they will say cannot yet). Let us take an example of acupuncture. Acupuncture is a traditional way medical treatment that has been proven effective but still cannot be used by western standard of medical science. This shows that there are things that can be seen, proven, but cannot logically explained by science, but this does not mean that it does not exist. Religion on the other hand are trying to explain experience which sometimes cannot be explained by science logic because they were not on the same level in the first place. Again, this is only my opinion, you can have yours too.

This cover of Tempo Magazine edition 4-10 February 2008 depicts the late former president Soeharto having dinner with his six children in the same composition as Da Vinci’s painting. Apparently there’s a Angkatan Muda Pemuda Kristen (The Alliance of Christian Students and Youths) group that did not agree with the intention of the magazine. They thought that the cover is a blasphemous act against Christian symbols that was originally potrayed by Leonardo da Vinci in this Last Supper picture. The group demanded that Tempo shall publicly apologize and asked the Press Council to punish the magazine. Marselius Simarmata, a spokeperson for the group said, “We want the law enforcers to withdraw copies of the magazine from shelves nation-wide for hurting the Christian and Catholic communities.”

‘        Toriq Hadad, the executive editor of Tempo magazine publicly apologize to Christian community and hopes that the matter would be considered over. He said that the magazine has no intention to insult any religion with the picture. Tempo executive editor Wahyu Muryadi said he hoped to settle the case through dialog or, if the protesters were not satisfied, through mediation with the Press Council.”We had no intention of insulting the Christian community, but we can not stop any group that wants to take legal measures against us. Tempo has consistently upheld freedom of religion,” Wahyu said.

‘        In response to the lawsuit, Benny Susetyo of the Indonesian Conference of Bishops said the country’s Catholic leaders were calling on the public not to blow the cover out of proportion. “The Catholic hierarchy considers the case settled following Tempo’s apology,” he said.He added the legal measures did not necessarily represent the desires of the Christian community in the country.

‘        Now let us analyze the lawsuit. In my opinion the move to put lawsuit on Tempo magazine is totally ridiculous. Why would you suit someone who change Leonardo da Vinci’s picture on the Last Supper with the reason that they have insult Christianity? If anyone should be offended, it should be the da Vinci’s right representative for being violated on his intellectual rights. There’s no connection whatsoever that the picture insults Christianity. It is art. It pictures what da Vinci thought about the Lord Supper, which is in fact not correct. The Jewish community at Jesus time did not have table for dinner. They would sit on the floor and have a waist low table made out of stone or wood. So the picture was an interpretation of what happened during the Lord Supper. Someone then decided to change the picture with Soeharto and his 6 children. Has the picture became a very important symbol of Christ that it can’t be touched for any cause other than Christian’s?

‘        I would say that the decision on charging a lawsuit over this case is more of a trend rather than the feeling of being insulted. Lawsuit based on religious blasphemy is quite a trend lately in Indonesia. People think that they should defend their religion and God. Tempo magazine said, “Over the last few years, religious blasphemy charges in the country have commonly been leveled at Islamic sects or individuals regarded as “heretical” by mainstream religious groups.”

‘        So why do you defend your religion? What is your basic argument to defend it. If your basic argument is God, then I have some news for you. God did not create religion. God gives God’s grace, love, and commandments, and human reacted to it. As a form of their response towards God’s love, human thanked God and try to create the best way that they thought would be the best way to honor God. Religion is an organized institution of people who respond to God’s calling in their life. A blasphemous act towards religion is actually an attack against human response towards God’s love and not necessarily against God. God does not need our defense. If God is not powerful enough to defend him/herself, then I don’t see any use for us to worship God.

‘        Thus, let us become wiser and think about our actions, especially if we give religious reasons for our actions. The picture on Tempo Magazine cover did not hurt Christianity. If anyone claimed that it did, then they should put it as an insult towards their group that considered the Last Supper picture as a symbol of what their group thinks as a religious symbol. There, I’ve said it.

Read some other comments on Jakarta Post here

Tulisan ini pernah dimuat di buletin terbitan Yamuger (Yayasan Musik Gereja)

1. Pada dasarnya suara anak sangat lembut dan jernih, karena itu jangan biarkan anak bernyanyi dengan berteriak. Bedakan antara suara bernyanyi, berbicara dan berteriak. Suara bernyanyi ini biasa disebut suara kepala.
2. menyanyilah dengan sikap menyanyi yang benar (badan tegak tapi rileks), meskipun menyanyi sambil duduk. Katakan kepada anak-anak bahwa mereka adalah raja dan ratu yang sedang memakai mahkota dan mereka harus menjaga agar mahkota itu tidak jatuh. Sikap badan yang baik akan menghasilkan pernafasan yang baik pula.
3. Nyanyikan lagu sesuai dengan jangkauan anak. Usahakan bernyanyi sesuai dengan nada yang tercantum dalam  buku nyanyian.
4. Pilih lagu yang sesuai dengan tingkat usia anak. Anak usia 10 tahun akan lebih sesuai untuk menyanyikan KC 6 dibandingkan anak usia 6 tahun. Ajarkan lagu yang lebih pendek dan mudah diingat pesan isi syairnya kepada anak yang lebih kecil.
5. Persiapkan lagu sematang mungkin, usahakanlah untuk menghapal lagu yang akan diajarkan dengan nilai-nilai not yang tepat.
6. Kenalkan dulu seluruh lagu kepada anak, nyanyikan dahulu beberapa kali, dan ajak anak untuk mengikutinya pelan-pelan.
7. Ajarkan bagian demi bagian lagu secara bertahap. Perhatikan nada-nada yang menurut pengajar akan sulit untuk ditangkap anak, sehingga waktu ekstra dapat diberikan untuk mengajarkan bagian tersebut.
8. Dalam mengajarkan lagu, diharapkan anak besar dapat membaca not dulu baru ke syair, tetapi untuk anak kecil sebaiknya syairnya saja yang langsung diajarkan.
9. Untuk anak yang belum bisa membaca syair, gambar-gambar dan alat peraga lain dapat digunakan untuk lebih mengenalkan lagu kepada anak-anak. Misalnya, bawalah bunga alami untuk mengajarkan nyanyian tentang bunga (KC 3).
10. Ulangi lagu yang baru diajarkan pada minggu berikutnya, sampai semua anak menghapalnya.

Bahan disadur bebas dari paper “Lokakarya Sekolah Minggu: Bermusik dengan Anak di Sekolah Minggu”, karya Ester Pudjo Widiasih.

Tulisan ini pernah dibawakan dalam Seminar “Mengiringi Jemaat Bernyanyi” di GKI Serang, dan dimuat di Buletin terbitan Yamuger (Yayasan Musik Gereja).

1. Berlatihlah sebelum memainkan lagu tersebut. Meskipun anda adalah musisi yang sudah terlatih dengan baik, minimum lihat dan kenalilah selalu lagu yang akan dimainkan.
2. Kenali dahulu karakter lagu. Hal ini berarti kita harus melihat dahulu siapa pencipta lagu itu, di mana dan dalam suasana apa dia diciptakan (konteksnya). Hal ini akan membantu pemusik untuk memainkan ‘suasana’ musik yang benar.
3. Lihat dinamika lagu tersebut! Tidak semua lagu dimainkan dengan lambat, dan tidak semuanya dimainkan dengan cepat. Tempo lagu bervariasi, karenanya selalu perhatikan tempo lagu yang akan dimainkan.
4. Perhatikan birama lagu. Jangan mainkan lagu berbirama 3/4 dengan birama 4/4.
5. Mainkan lagu sesuai dengan nada dasar yang telah diberikan.
6. Berikan ‘nafas’ pada intro lagu. Jemaat akan lebih mengerti dengan otomatis kapan dia harus mulai bernyanyi ketika pemusik memberi ‘nafas’ pada intro. Artinya, ada bagian yang dimainkan melambat ketika intro akan berakhir dan jemaat akan mulai bernyanyi. Hal ini akan memberi tanda kepada jemaat di mana mereka harus mulai bernyanyi. Berikan juga ‘nafas’ pada bagian interlude dan ketika akan memulai ayat yang baru. Karena itu, iringan yang menggunakan music box akan lebih sulit untuk diikuti Jemaat, karena mereka sulit untuk tahu tahu kapan harus mulai bernyanyi.
7. Jangan terpengaruh dengan jemaat. Kadang-kadang Jemaat bernyanyi lebih lambat atau lebih cepat dari tempo yang kita mainkan. Usahakan untuk tetap setia pada tempo yang kita mainkan. Kalau memang sudah terbawa, mainkan kembali tempo yang benar di bagian interlude, agar Jemaat dapat mendengar kembali dinamika yang benar.
8. Jangan korupsi nilai not. Mainkan not yang bernilai 3 ketuk sebanyak 3 ketuk juga. Banyak pemusik gereja yang mengkorupsi harga not dan memainkannya lebih cepat dari yang seharusnya.
9. Apabila memungkinkan, penggunaan alat musik yang lain di luar piano dan organ seperti tifa, rebana, tamborin, gitar dapat digunakan untuk menambah variasi iringan. Penggunaan alat-alat musik ini juga harus melihat konteks lagu. Menggunakan tifa untuk lagu “Tabuh Gendang” akan lebih sesuai daripada lagu “Sungguh Lembut Tuhan Yesus Memanggil”. Tidak semua Gereja terbuka bagi hal ini, karenanya konsultasikan dahulu dengan Majelis Gereja.
10. Hal yang terakhir dan yang tidak kalah pentingnya adalah meminta bimbingan Tuhan sebelum mulai mengiringi nyanyian Jemaat. Ingatlah bahwa kita bermain musik untuk mengiringi Jemaat bernyanyi memuji Tuhan, dan bukan bermain musik di tempat-tempat umum lainnya. Selain itu, hal ini akan membantu musisi lebih tenang dan percaya diri.

Ringkasan Kotbah Minggu 3 Februari 2008

GKIN Arnhem

Matius 7:24-27

“Mendengar dan Melakukan”

            Saudara-saudara terkasih, bagian Alkitab yang kita baca hari ini adalah penutup dari Kotbah di Bukit (Sermon on the Mountain) yang tertulis di Matius 5-7. Bagian ini menjadi sangat terkenal karena inilah catatan tertulis di mana Yesus mengucapkan langsung ajaranNya kepada banyak orang dalam waktu yang cukup lama. Yesus berbicara tentang banyak hal mulai dari ucapan bahagia buat mereka yang menderita, hal berpuasa, hal berdoa, tentang mengumpulkan harta sampai kepada peringatan terhadap ajaran yang sesat. Yesus mengungkapkan kunci dari pengajaranNya pada nas kotbah kita hari ini.

            Pada ayat 21-23 Yesus mengatakan bahwa tidak semua orang yang memanggil dia Tuhan akan selamat. Hal ini menandakan bahwa keselamatan kita tidaklah ditentukan dari seruan kita memanggil Tuhan. Pemilihan keselamatan adalah karunia dari Allah semata. Banyak orang munafik akan berseru hal yang sama kepada Allah, tetapi pada harinya Allah akan tahu siapa yang benar-benar memuliakan Dia.

            Tuhan Yesus menunjukkan melalui perumpamaan bahwa yang membedakan kita adalah mereka yang mendengarkan dan melakukannya. Mereka yang mendengar Firman Allah, seperti kita sekarang, belum tentu melakukannya. Mendengarkan adalah langkah pertama dalam mengetahui Firman Allah, tetapi tidak cukup sampai di situ, kita harus melakukannya. Ketika kita mendengarkan sabda Allah, kita harus memeliharanya (Lukas 11:28), dan yang berbahagia adalah mereka yang melakukannya (Yohanes 13:17). Read the rest of this entry »

‘               Mereka menari dan menyanyi. Bertepuk tangan dalam harmoni. Semua bagian tubuh mereka bergerak mengikuti irama seakan-akan mengajak kita untuk membebaskan diri dari kekakuan kita. Suara keluar dengan lantang. Jantung bergetar mendengar kesungguhan mereka bernyanyi. Yaps, ini bukan ciri dari paduan suara yang menyanyi dalam cuplikan film Sister Act, ini adalah ciri-ciri saudara-saudara kita yang berkulit hitam ketika mereka bernyanyi di gereja. Mereka bernyanyi “Negro Spiritual.” Apa itu Negro Spiritual?

‘               Setiap manusia menginginkan kebebasan. Sejarah membuktikan bahwa kaum kulit hitam pernah mengalami penindasan hak-hak asasi mereka. Makna kebebasan dalam peribadatan negro spiritual didasarkan atas pengalaman hidup mereka yang berkisar tentang perjuangan mereka untuk memperoleh kebebasan, hak yang sama dengan kaum kulit putih yang pada akhirnya membawa perubahan terhadap nilai-nilai yang telah ada. Kebangkitan spiritual mereka lewat lagu-lagu dikenal dengan istilah negro spiritual. Negro spiritual merupakan ekspresi mereka akan pengalaman yang pernah mereka dapatkan dari pengalaman mereka yang pahit, dan pengharapan mereka akan adanya sebuah pembebasan. Lagu-lagu negro itu sendiri awalnya dikenal dalam gereja komunitas kulit hitam.
‘             Musik Negro Spiritual adalah musik yang kaya akan ritmik. Hal ini disebabkan karena dasarnya adalah musik Afrika yang mengembangkan permainan alat musik perkusi. Musik negro spiritual terdiri dari tangga nada pentatonik (hanya terdiri dari 5 nada). Tetapi pada perkembangannya memungkinkan jika digunakan tangga nada heptatonik terutama pada abad 19 (untuk musik-musik jazz dan blues). Harmoni-harmoni yang digunakan pada umumnya sangat sederhana tetapi kokoh. Read the rest of this entry »

Tulisan berikut ini saya dedikasikan untuk seorang teman yang sedang bergumul dengan vonis dokter terhadap ayahnya. Dokter mengatakan bahwa usia ayahnya tinggal enam bulan lagi karena sakit berat yang dideritanya. Keluarga sedang mempersiapkan diri untuk menyampaikan berita ini kepada sang ayah. Hal ini menjadi pergumulan doa dan pikiran saya, dan karena itu mungkin saya bisa sedikit memberi dorongan moral melalui tulisan saya ini.

Elisabeth Kübler-Ross menulis sebuah buku berjudul “On Death and Dying” (sudah diterjemahkan oleh Gramedia) - sebuah tulisan yang mempelajari reaksi orang-orang yang menghadapi tahap-tahap terakhir dalam hidup mereka. Studinya ini diambil dari penelitian atas 200 orang pasien yang terminally ill. Lima tahap ini, sejak itu, telah menjadi tolok ukur pertolongan yang akan diberikan bagi mereka yang melalui masalah serupa. Read the rest of this entry »

Pertama ijinkanlah saya mengucapkan selamat buat sahabat, saudara, dan kolega saya Hendra Setia Prasadja yang ditahbis ke dalam jabatan pendeta di GKI pada hari ini. Hendra adalah seorang yang selalu berbagi suka dan duka dengan saya di masa perkuliahan dulu. Bersama Henry (vikaris GPIB) dan Ray (Penatua khusus GKI), kami bahkan memberi nama yang cenderung eksklusif bagi diri kami karena kedekatan yang tidak disengaja. Karena itu saya merasa sangat senang ketika Hendra mengabarkan berita penahbisannya dan meminta saya untuk menyumbangkan sebuah tulisan untuk buku acara hari bersejarahnya ini.

Belakangan ini banyak pertanyaan yang diajukan untuk menggugat teologi STT Jakarta yang katanya ‘liberal’. Dalam perbincangan dengan rekan mahasiswa, beberapa mengeluhkan bahwa mereka menjadi semakin jarang beribadah semenjak masuk STT Jakarta. Hati mereka menjadi guncang ketika sepertinya harus menentukan apakah mereka akan menjadi teolog atau pendeta. Entah pilihan ini sedang jadi trend atau bukan, kebimbangan ini dirasakan justru sesudah masuk STT. “Toh, STT Jakarta kan berfungsi melahirkan teolog, bukan pendeta” kata teman saya ini. Sepertinya STT Jakarta berfungsi mencetak pemikir-pemikir tangguh dalam bidang teologi (baca: teolog), dan gerejalah yang mencetak pendeta.

Pameo yang berkembang kemudian sepertinya teologi dan pembelajaran menjadi pendeta adalah berbeda. Bahkan lebih jauh lagi, sekarang banyak pemikiran bahwa seseorang bisa belajar teologi agama tertentu tanpa mengimaninya. Teologi adalah ilmu, jadi kita tidak perlu menjadi seorang yang percaya untuk dapat mempelajarinya. Saya berpikir bahwa ini bisa menjadi topik yang baik untuk ditulis untuk memberikan kesadaran akan pilihan-pilihan yang ada di dalam berteologi.  Pertanyaan utamanya adalah apakah teologi dan iman bisa dipisahkan? Ini adalah sebuah perdebatan sepanjang masa yang masih hangat sampai saat ini. Read the rest of this entry »

Ketika seseorang sedang menghadapi masa sulit, entah itu masalah kesehatan, keluarga, keuangan, studi, biasanya ibadah juga tidak akan dilewatkan. Ada beberapa lagu himne yang memang menjadi favorit untuk dinyanyikan karena melodi yang sangat tepat dengan keadaan kita dan juga syairnya. “Berserah kepada Yesus: tubuh, roh, dan jiwaku.” Lagu KJ. No. 364 ini sering terdengar dilantunkan oleh beberapa mahasiswa yang akan menghadapi ujian. Atau lagu dari buku Taize No. 37: “Tuhanlah kekuatanku,” juga menjadi lagu pilihan favorit menghadapi masa sulit.

Mungkin sedikit dari kita yang menyadari bahwa banyak lagu-lagu himne memang lahir pada saat-saat tertentu, bahkan pada saat sang penulis sedang mengalami masa paling sulit dalam hidupnya. Penyerahan diri yang total ketika menghadapi pencobaan juga telah menghasilkan inspirasi bagi banyak para penulis lagu-lagu himne. Meskipun pencobaan yang mereka hadapi pastilah berbeda dengan ‘pencobaan’ yang dihadapi oleh kita, namun pencobaan dan ujian yang dihadapi manusia seringkali telah membuat manusia menyerahkan dirinya secara total kepada Sang Pencipta. Dalam saat-saat seperti inilah banyak lagu-lagu himne, yang beberapa di antaranya akan dipaparkan di sini, diciptakan. Read the rest of this entry »

- Cerita refleksi pengalaman Praktek di Panti Wreda Hanna, Jogyakarta

Pukul 03.17. Di tengah heningnya malam dan sunyinya suasana di Jogyakarta, suara langkah kaki suster yang membawakan air panas jatah mandi mulai terdengar.

            Seorang suster masuk, sambil berbicara di telingaku, “Ayo Mak Sin… sudah pagi, airnya tak taruhke di kamar mandi ya….”

            Ah… sudah pagi rupanya……,pikirku.

            Tadi malam aku juga tidak bisa nyenyak tidurnya seperti malam-malam sebelumnya. Entah kenapa sekarang aku malah sering terbangun di tengah malam. Aku segera bangkit dari tempat tidurku. Kulihat Ibu Haryati masih tertidur. Biarkanlah, toh dia baru saja sembuh dari sakitnya. Ibu Sediani juga masih bermimpi rupanya. Lho, si Sum kemana?

Aku segera bergerak ke kamar mandi. Lebih baik mandi pagi-pagi supaya nanti tidak terlambat ikut ibadah, pikirku.

            Selagi berjalan ke kamar mandi kulihat si Sum sudah berada di aula, tempat ibadah pagi.

Lho, ngapain dia di situ? Dasar edan, pagi-pagi kok sudah ‘mberesi bangku. Apa dia mau berebut menyusun bangku dengan Rika? Dasar sableng, pendatang baru tapi kerjanya sudah bikin ribut terus. Kerjanya kok dengki dan iri terus. Ah sudahlah… aku mau mandi saja….

………………

Nah kalau sudah mandi kan bisa seger begini. Yang lain di luar kelihatannya sudah bangun semua. Yang di kamar bagaimana ya.. Oh, Ibu Haryati sudah bangun rupanya. Ibu Sediani juga sudah ‘mberesin tempat tidurnya. Oh iya, aku mau berdoa pagi dulu. Hampir lali aku.

………………

“Tuhan, kembali aku ke hadapan-Mu. Terima kasih ya Tuhan Yang Maha Baik, Allah yang Kekal. Aku bersyukur ya Tuhan atas segala rahmat-Mu pagi ini. Terima kasih untuk udara segar pagi hari ini. Terima kasih untuk nafas yang masih Engkau berikan kepada hamba-Mu ini. Ampuni dosa yang telah kuperbuat selama ini ya Tuhan. Bimbing aku pada hari ini untuk menjalani hari yang indah ciptaanMu ini. Berikanlah pimpinan Roh KudusMu kepadaku. Tuhan, aku mau berdoa buat ibu Hadi, semoga Engkau memberikan kekuatan baginya menghadapi masa pensiunnya. Juga buat semua pekerja di sini. Egkau tahu semua pelayanan mereka ya Tuhan, biarlah Engkau menyertai mereka dalam pelayanan mereka dan pekerjaannya agar itu semua boleh memuliakan namaMu. Aku mau berdoa buat teman-temanku yang ada di sini. Engkau boleh menjaga mereka semua. Biarlah segala kehendakMu yang terjadi atas mereka, bukan kemauan mereka sendiri. Aku berdoa ya Tuhan, khususnya buat si Sum. Biar Engkau yang mau mengubah kekerasan hatinya. Semoga dia tidak lagi ngeyel seperti sekarang ini. Semoga dia tidak lagi menjadi sumber masalah di panti ini. Juga buat Samsiwi, semoga Engkau mau memberikan kembali penglihatannya kepadanya ya Tuhan. Buat Sumarti, Engkau tahu bahwa dia percaya kepadaMu ya Tuhan. Meskipun dia tetap sholat lima waktu, tetapi dia tetap percaya kepadaMu dan selalu mengikuti renungan firmanMu. Biarlah pada akhirnya nanti Engkau yang menentukan siapa yang layak ikut kerajaanMu. Aku juga mau mohon pengampunan untuk ibu Kartika. Engkau yang tahu kekerasan hatinya. Engkau tahu bahwa anaknya juga sudah meninggalkan dia di sini sendiri. Tapi aku tahu Tuhan, bahwa Engkau tidak akan pernah meninggalkan hambaMu. Biarkanlah segala kesedihan hatinya Kau hibur, ya Tuhan. Kepedihan hatinya waktu dia sakit anaknyapun jarang menengok dia, Engkau yang urapi. Luluhkan kekerasan hatinya agar dia mau mengakui bahwa dia sebenarnya tidak betah di sini. Ketuklah hati anaknya agar mau membawa ibunya kembali pulang ke rumah mereka. Juga buat Erna. Engkau yang tahu betapa jarangnya anaknya datang kemari ya Tuhan. Betapa seringnya dia bertengkar dengan penghuni panti yang lain. Betapa seringnya dia bercerita tentang kejayaannya semasa muda. Tetapi itu semua sebenarnya adalah kepedihan hatinya ya Tuhan. Kepedihan hatinya waktu anaknya cuma menyuruh asistennya yang datang untuk menjenguk dia. Kepedihan ketika dia tahu bahwa anaknya berada dan tinggal di kota yang sama, tetapi menyuruh orang lain yang datang untuk menjenguk dia, ibunya sendiri. Bahkan cucunya juga jarang sekali datang. Untuk mereka yang jarang dijenguk oleh anaknya, atau ditinggalkan begitu saja oleh keluarganya, bantulah mereka mengingat firman-Mu bahwa Engkaulah yang akan terus menyelamatkan dan menyertai kami. Ya Tuhan, kalau bisa engkau juga mau menjamah hati anak angkatku. Bukannya aku mau meminta balas budi, atau meminta uang darinya, tidak ya Tuhan. Saya membayar semua biaya si Tono itu dulu bukan karena saya mengharapkan balasan dari dia. Saya ingin bertemu dengannya ya Tuhan supaya kami bisa rukun kembali. Semoga Engkau mau mengetuk hatinya agar kami berdua bisa kembali berbaikan. Saya tahu bahwa saya di sini ada kareka berkat Tuhan semata. Saya tahu Engkau telah mengirimkan hambaMu untuk membayar semua biaya saya selama saya di sini, dan bukan anak saya tersebut yang membayarnya ya Tuhan. Saya hanya ingin Tuhan sadarkan dia, agar dia selalu ingat kepadaMu. Dia boleh lupa kepada aku tetapi jangan sampai dia lupa kepadaMu ya Tuhan.. Saya ingin agar Tuhan mau mengampuni dosa saya yang telah saya perbuat selama ini karena saya tahu ya Tuhan, sebagai manusia biasa pastilah saya banyak membuat kesalahan, yang saya sengaja maupun yang tidak sengaja. Tidak lupa saya berdoa untuk ketiga bocah lanang itu ya Tuhan. Engkau tahu kalau mereka akan jadi hambaMu, menjadi pendeta. Si … si gendut, si Roland dan Klip, semoga mereka dapat terus melayaniMu. Sertai mereka selalu ya Tuhan dalam masa Praktek Lapangan mereka di sini. Engkau yang memberkati mereka ya Tuhan, sertai mereka terus. Terpujilah Engkau Tuhan. Dalam nama AnakMu Yesus Kristus saya berdoa, Amin.

………………

Akh, sekarang sudah jam berapa ya? Oh sudah jam lima kurang seperempat, lebih baik aku segera duduk di tempat ibadah. Hari ini siapa yang bawa ibadah ya? Oh iya, si gendut. Aku mau coba ajak mereka hari minggu nanti ke tempatku di Klaten ah…. 

Persekutuan Doa Pemuda GKIN Arnhem

Sabtu, 3 Nopember 2007

“Persekutuan itu perlu ga sih?”

Teks Alkitab: Matius 18:12-20

Pertanyaan pembuka:

Alasan-alasan apa saja yang membuat kita tidak pergi ke sebuah persekutuan doa atau ke gereja?

Pengantar Diskusi

Teks Alkitab kita adalah bagian di mana Yesus bercerita tentang orang yang memiliki 100 domba dan kehilangan seekor daripadanya. Bayangkan kita berada dalam situasi sama dan tiba-tiba ada yang bertanya, “Bagaimanakah pendapatmu? Seandainya ada seorang yang mempunyai seratus ekor domba, lalu seekor dari domba-domba itu hilang, apakah yang akan dibuat oleh orang itu?”

Jawaban yang diberikan Yesus sebenarnya kurang dapat diterima dengan akal sehat. Yesus mengatakan, “Pasti ia akan meninggalkan domba yang sembilan puluh sembilan ekor itu di bukit dan pergi mencari yang hilang itu.” Lebih lanjut lagi, Yesus berkata, “Dan kalau ia menemukan kembali domba itu - percayalah Aku - ia akan lebih gembira atas domba yang seekor itu daripada atas sembilan puluh sembilan ekor lainnya yang tidak hilang.” Logika yang diterapkan Yesus dalam cerita ini agak berbanding terbalik dengan logika dunia sekarang. Kira-kira orang dari zaman kita akan berkata, “Kalau saya masih punya 99 jemaat, saya akan menjaganya baik-baik, dan yang seorang itu adalah yang salah. Biarkan dia pergi karena itu masalah dia.” Apa sebenarnya maksud Yesus dalam cerita ini? Read the rest of this entry »

I am posting my email to a friend here. She asked me some questions about Christianity and I think her questions are really genuine, important, and worth to share here. I will not put her name here, instead, I will post my email to her as an answer to her questions.

        Dear friend (…..)

        I have to apologize for such a late response, but I have been very busy with life lately and I really don’t want to answer your serious questions half heartedly. Now I am ready for your questions, and even more questions hahaha.. please don’t take this as a signal that I will not respond to you in the future. I will definitely answer you quicker than this one. I promise you that! hey, how do you know so much Indonesian? Who taught you that???

        …. (edit, personal part)

        Now, lets go to the serious stuff. Well, its always nice to hear that someone is searching for the real meaning of God and Christ in her/his life. And I’m glad that you feel that you are on the right track on getting to know more about Christianity. Read the rest of this entry »

Yeremia 8:4-7

“Jangan Mengulang Kesalahanmu”

Ada sebuah riset yang dilakukan oleh Suresh Ramanathan (University of Chicago) dan Patti Williams (Wharton School of Business, University of Pennsylvania) mengenai kebiasaan orang menggunakan kartu kredit, mabuk, dan obesitas. Banyak orang yang terlibat dalam masalah ini mengulangi kesalahan yang sama meskipun mereka sudah tahu bahwa itu adalah sebuah masalah dalam kehidupan mereka. Tidak jarang mereka juga mendapatkan ‘guilty pleasure’ dalam melakukan kegiatan tersebut. Riset ini mengatakan bahwa segera setelah orang melakukan kesalahan tersebut, mereka akan merasa ‘both impulsive and prudent consumers experience a mixture of positive and negative emotions immediately after consuming a food indulgence’. Bedanya adalah mereka yang lebih bijaksana (jernih dalam berpikir) bisa menganalisa tindakannya dan lebih merasa bersalah dibandingkan mereka yang lebih bersifat impulsif. Sekarang saya ingin menanyakan pertanyaan ini kepada kita semua. Pernahkan kita melakukan kesalahan dengan sadar? Kalau ya, pernahkah kita dengan sadar melakukan kesalahan yang sudah pernah kita lakukan sebelumnya? Apa yang kita rasakan sesudah itu? Read the rest of this entry »

Matius 22:34-36

Trilogi film The Lord of The Rings adalah sebuah film yang memenangkan 17 Academy Awards (piala Oscar) dan 11 penghargaan sendiri untuk film ketiganya. Salah satu penghargaan tertinggi dunia perfilman Hollywood yang diterimanya adalah untuk kategori ‘Penyuntingan Terbaik’ (Best Editing). Produksi awal ketiga film ini menghasilkan 1,828,800 meter film, dan disunting menjadi 11 jam 23 menit dalam DVD ‘extended version’. Versi yang ditampilkan di bioskop menjadi lebih singkat lagi yaitu hanya 9 jam. Bagian yang telah disunting yang disuguhkan kepada penonton tidak menghilangkan inti dari cerita film itu. Bahkan saya sendiri tidak akan pernah tahu bahwa ada bagian yang telah disunting sampai seorang teman saya menunjukkan versi ‘extended’nya. Ini berarti kualitas edit yang dimiliki tim pembuat film itu adalah luar biasa sehingga bagian yang dipotong tidak mengurangi arti film itu yang sesungguhnya. Read the rest of this entry »

Galatia 3:26-29

Sejak didirikan pada tahun 1950, Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia /PGI (dulunya Dewan Gereja-gereja di Indonesia) telah memiliki anggota sebanyak 82 gereja. Pada tahun 1964, jumlah anggota PGI hanya 36 gereja. Ini berarti lebih dari 100% pertumbuhan sejak 1964. Fakta ini bisa kita terjemahkan menjadi beberapa makna. Arti pertama adalah kekristenan telah bertumbuh pesat di indonesia, namun arti lainnya adalah seringnya terjadi perpecahan di dalam gereja karena banyak gereja yang muncul kemudian lahir dari konflik dengan gereja induknya. Read the rest of this entry »

        In the last two decades the world has suffered many tragedies and disasters. What I mean with tragedies and disasters are those inescapable and sometimes unexpected events that were caused by nature or human that brings suffering towards human. Indonesia has suffered a lot of them during the past decade. We can name several big events that shocked the world such as tsunami in Aceh and Nias, earthquake in Nias, earthquake in Jogyakarta, place crashed at Manado Ocean, ship sink, and many more. These events have made the nations mourn and spent a lot of energy in recovering.

        The overwhelming period of continuous disasters has turned the people into a survival mode. People don’t have time to think about the ‘why’ question and will instantly have the ‘how to’ question. The pain and trauma are so intense that people sometimes didn’t know what had hit them. However these wounds will not be healed because they are distracted and turned to a ’survival’ mode. These questions will rise, sooner or later, when people have time to think about what had happened. I would argue that one of the ways of dealing with trauma is by talking about them instead of trying to bury them in the past. This is exactly why I want to address the ‘why’ question in this context. Read the rest of this entry »