Claire De Lune ([info]cldlune) wrote,
@ 2004-10-24 18:40:00
Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Entry tags:антисемитизм, нацизм, пропаганда

Ядовитый гриб,1-15
Часть 1


Ядовитые грибы


Мама и ее маленький сын собирали грибы в немецком лесу. Мальчик нашел ядовитые грибы. Мама объяснила, что есть хорошие грибы, а есть ядовитые, и когда они шли домой, сказала: «Знаешь, Франц, люди в мире как грибы в лесу. Есть хорошие грибы, и есть хорошие люди. А есть ядовитые плохие грибы, и есть плохие люди. И мы должны остерегаться плохих людей, так же, как остерегаемся ядовитых грибов. Ты это понимаешь?»
«Да, мама», - ответил Франц. «Я понимаю, что общение с плохими людьми может доставить неприятности, точно так же как если бы мы съели ядовитый гриб. Человек может даже умереть!»
«А ты знаешь, кто эти люди, эти ядовитые грибы человечества?» - продолжила мама.
Франц хлопнул себя по груди с гордостью: «Конечно, я знаю, мама! Это евреи! Наша учительница очень часто рассказывала нам о них».
Мама похвалила сына за сообразительность и продолжила объяснять различные типы «ядовитых» евреев: еврей-торговец, еврей-скотопромышленник, кошерный мясник, еврей-доктор, крещеный (набожный) еврей и тд.
«Как бы они не маскировались, какими бы дружелюбными не пытались казаться, каждый раз уверяя нас в своих доброчестивых намерениях, вы не должны им верить. Еврей остается евреем. Для нашего народа они опасны».
«Как ядовитые грибы!» - сказал Франц.
«Да, дитя мое! Точно так же как один ядовитый гриб может убить всю семью, один еврей может уничтожить целую деревню, целый город, даже целый народ».
Франц все понял. «Скажи, мама, а все неевреи знают, что евреи опасны так же как ядовитые грибы?»
Мама отрицательно покачала головой. «К сожалению, нет, дитя мое. В мире миллионы неевреев, которые все еще ничего не знают о евреях. Поэтому мы должны просветить людей и предостеречь их от евреев. Наше молодое поколение так же должно быть предупреждено. Наши мальчики и девочки должны научиться узнавать евреев. Они должны знать, что евреи – самые опасные ядовитые грибы на свете. Так же как ядовитые грибы вырастают повсюду, евреев можно найти в любой стране мира. Точно так же как ядовитые грибы очень часто приводят к ужасным последствиям, евреи являются причиной страданий и горя, болезней и смерти».
Автор завершает эту историю моралью: немецкая молодежь должна научиться распознавать «ядовитые еврейские грибы». Они должны знать, как опасен еврей для немецкого народа и для всего мира. Они должны знать, что «еврейский вопрос» касается судьбы каждого.

«В следующих частях рассказывается правда о «ядовитых еврейских грибах». Приводятся примеры того, как евреи могут маскироваться. Показывается безнравственность и подлость (нечестность) еврейской расы. Показывается истинная сущность еврея – дьявол в человеческом обличии».

Часть 2

Как распознать еврея


Сегодня дела идут хорошо в 7 классе для мальчиков мистера Биркмана. Учитель говорит о евреях. Мистер Биркман нарисовал еврея на доске. Мальчики очарованы. Даже самый ленивый из них, Эмиль «Сопелка», смотрит внимательно, а не спит, как во время других предметов. Мистер Биркман хороший учитель. Всем детям он нравится. Им очень нравится, когда он рассказывает про евреев. Мистер Биркман делает это очень хорошо. Он знает о евреях из жизненного опыта. Он знает, как сделать самым любимым часом занятий «еврейский час». Мистер Биркман смотрит на часы.
«Уже полдень», - говорит он. «Итак, нам нужно резюмировать все, что мы узнали за прошедший час. О чем мы говорили?»
Все дети поднимают свои руки. Учитель вызывает Карла Шольца, маленького паренька в первом ряду.
- Мы говорили о том, как распознать еврея.
- Хорошо. Продолжай!
Маленький Карл берет указку, подходит к доске и показывает на рисунки.
- Первое, что говорит о еврее, это его нос. Еврейский нос загибается от начала. Он похож на цифру 6. Мы называем это «еврейская шестерка». У многих не евреев носы также бывают загнутыми. Но они загибаются вверх, а не вниз. Такой нос называет крючковатым носом или орлиным носом. Это совсем не еврейский нос.
- Правильно! – говорит учитель. – Но нос – это не единственный способ узнать еврея…
Мальчик продолжает:
- Еврея также можно распознать по его губам. Его губы обычно пухлые. Нижняя губа обычно выдается вперед. Глаза у евреев также другие. Веки более полные и толстые, чем наши. Еврейский взгляд очень осторожный и пронизывающий. Судя по его глазам можно сказать, что это коварный (лживый) человек.
Учитель вызывает другого мальчика. Это Фриц Мюллер, лучший ученик в классе. Он подходит к доске и говорит:
- Евреи обычно маленького или среднего роста. У них короткие ноги. И руки у них также очень короткие. Многие евреи кривоногие у них плоскостопие. У них также часто низкий покатый лоб. У многих преступников именно такой покатый лоб. А евреи и есть преступники. Волосы у них, как правило, темные и очень часто вьющиеся как у негров. У них очень большие уши и они выглядят как ручка от кофейной чашки.
Учитель обращается к ученикам:
- Обратите внимание, дети. Почему Фриц все время говорит «многие евреи кривоноги» или «у них почти всегда покатый лоб» или «у них, как правило, темные волосы»?
Генрих Шмидт, высокий сильный мальчик, сидящий на последнем ряду отвечает.
- Не каждый еврей имеет именно эти отличительные черты. У некоторых их них нет именно такого «еврейского» носа, но есть «еврейские» уши. У некоторых нет плоскостопия, но есть «еврейские» глаза. Некоторых евреев нельзя узнать с первого взгляда. Существует очень много евреев-блондинов. Если мы действительно хотим распознать еврея, мы должны быть более внимательны. Но если мы будем более внимательными, то обязательно что-нибудь укажет нам, что это еврей.
- Очень хорошо, - говорит учитель. - А теперь расскажи мне о других способах, при помощи которых, можно отличить еврея от не еврея. Ричард, выходи!
Ричард Краузе, улыбчивый светловолосый мальчик идет к доске. Он говорит:
- Можно узнать по его движениям и поведению. Еврей мотает головой взад вперед. Его походка шаркающая и нетвердая. Еврей жестикулирует, когда говорит. Он тараторит (невнятно бормочет). Его голос также очень странен. Он говорит через нос. У евреев также есть свой особый неприятный сладковатый запах. Если у вас хорошее обоняние, то вы его почувствуете.
Учитель удовлетворен.
- Именно так, дети. Вы были внимательны. Если вы будете внимательны за пределами школы и будете начеку, то евреи никогда вас не одурачат.
Учитель подходит к кафедре и переворачивает доску. На другой стороне написано стихотворение. Дети читают его вслух:

«От лица еврея
С нами говорит дьявол,
Дьявол, который в каждой стране
Известен как ужасная чума.
Если бы мы были избавлены от евреев,
То снова были бы счастливы и довольны,
Поэтому молодежь должна бороться вместе с нами,
Чтобы избавиться от еврейского дьявола.»

Часть 3

Как евреи пришли к нам


Место действия следующей истории – маленький немецкий город. Школьники остановились на улице, чтобы понаблюдать и обсудить трех «восточных евреев».
- Посмотри на этих созданий! – закричал Фриц.
- Эти страшные «еврейские» носы! Эти вшивые бороды! Эти грязные выпирающие уши! Эта грязная толстая одежда! Посмотри, как они жестикулируют! Как они спорят! И предполагается, что это люди!
- И какие люди! – парирует Карл. – Они самые ужасные преступники.
Он описывает то, как они ведут дела и как, когда у них будет достаточно денег, они «избавятся от своей грязной одежды, отрежут свои бороды, избавятся от вшей, наденут современную одежду, и будут выглядеть как не евреи. В Германии они говорят по-немецки и ведут себя, как если бы они были немцами. Во Франции они говорят по-французски и ведут себя как французы. В Италии они хотят быть итальянцами; в Голландии голландцами; в Америке американцами и тд. И так они распространяются по всему миру.»
Фриц смеется над этим и говорит, что как бы там ни было, всегда можно понять, что они евреи. Карл кивает:
- Естественно, все становится ясно, если посмотреть им в глаза. Но, к сожалению, все еще существует много людей, которые не могут устоять перед коварством евреев.
Фриц отвечает:
- Но не я! Я знаю евреев! И я также знаю стишок про них:

Однажды они приехали с Востока,
Грязные, вшивые, без гроша в кармане;
Но через несколько лет
Они уже процветали;
Не хотите больше быть евреями,
Тогда будьте начеку и запомните:
Однажды еврей, всегда еврей!

Часть 4

Что такое Талмуд?


Солли 13 лет. Он сын еврея-скотовода Блюменстока из Лангенбаха. В этом городе нет еврейской школы. Поэтому Солли придется идти в немецкую школу. Одноклассники не любят его. Солли молодой и дерзкий. Он постоянно дерется. И во всех драках виноват именно он.
Сегодня Солли не нужно идти в школу. Он должен пойти к раввину в город. Раввин – это иудейский проповедник. И этот иудейский проповедник хочет знать, достаточно ли прилежно Солли изучал иудейское религиозное учение. Солли пошел в синагогу. Синагога – это иудейская церковь. Раввин ждет его. Это старый еврей с длинной бородой и настоящим лицом дьявола. Солли кланяется. Раввин провожает его до стола для чтения, где лежит большая толстая книга. Это Талмуд. Талмуд – это книга тайных законов иудеев.
Раввин начинает экзамен.
- Солли, у тебя в школе учитель – нееврей. И каждый день ты слышишь то, что говорят эти варвары, то, во что они верят и те законы, по которым они живут…
Солли перебивает раввина:
- Да, рабби. Я слышу это каждый день. Но это не имеет ко мне никакого отношения. Я еврей. Для меня существуют другие законы, которым я следую, и они полностью отличаются от тех, что я слышу в нееврейской школе! Наши законы записаны в Талмуде.
Раввин кивает.
- Правильно! А сейчас я хочу услышать что ты знаешь о них. Скажи мне пару пословиц или поговорок, которые ты слышал в нееврейской школе!
Солли думает. А затем говорит:
- Пословица неевреев гласит: «Труд красит человека».
- И что неевреи подразумевают под этим?
- Они имеют в виду, что нет ничего плохого в труде.
- Мы, евреи, верим в это?
- Нет, мы не верим в это! В нашей книге законов, Талмуд, написано: «Работа вредна и ее не стоит делать». Поэтому мы, евреи, не работаем, а занимаемся торговлей. Неевреи созданы для работы. В Талмуде также сказано: «Рабби учит: нет более ужасной профессии, чем фермерство. Евреи не должны ни вспахивать поле, ни выращивать урожай. Торговля более приемлема, в отличие от возделывания почвы.»
Раввин смеется.
- Ты все очень хорошо выучил. Но есть еще один отрывок из Талмуда, который ты должен знать.
Он открывает Талмуд. И Солли должен читать:
- Неевреи созданы для того, чтобы обслуживать евреев. Они должны пахать, сеять, полоть, копать, собирать урожай, сушить и перемалывать. Евреи созданы для того, чтобы жить на всем готовом.
Раввин продолжает свой экзамен.
- Назови мне еще несколько принципов или пословиц неевреев!
Солли отвечает:
- Неевреи говорят: «Всегда будь верным и честным. Честь – лучшая защита».
- Что неевреи подразумевают под этим?
- Они имеют в виду, что человек всегда должен быть честным всю свою жизнь. Человек не должен врать и обманывать. Так говорят неевреи.
- А что говорят евреи?
- Мы можем врать и обманывать неевреев. В Талмуде говорится: «Евреям разрешается обманывать неевреев. Любая ложь поощряется». Более того, там написано: «Еврею запрещается обманывать еврея. Обманывать неевреев разрешено». Когда мы даем неевреям деньги в долг, то мы должны потребовать ростовщический процент. В Талмуде об этом говорится: «Касаемо воровства нужно знать: неевреи не должны грабить друг друга. Неевреи не должны грабить евреев. Но евреи в любое время могут обокрасть нееврея». Далее говорится: «Если еврей украл что-то у нееврея, а нееврей обнаружил это и потребовал компенсации, то еврей должен просто все отрицать. «Еврейский» суд будет на стороне еврея». Также нам, евреям, разрешено покупать краденые вещи у вора, если он украл их у нееврея. Мы, евреи, также можем быть освобождены от ответственности, не вознося молитв Богу. Контрабанда и уклонение от налогов также разрешены нам, евреям. В Талмуде сказано, что мы можем обманывать «нееврейскую» систему налогообложения и таможни. В нем говорится: «Контрабанда разрешена, так как ты не должен платить за то, чем владеешь». Евреи также могут воровать. Но мы можем воровать только у неевреев. В Талмуде сказано: «Слова «Не укради» относятся только к воровству у евреев. Но это не относится к воровству у неевреев».
- И что это означает? – спрашивает раввин.
- Это означает, что мы не можем воровать или обманывать евреев. Но мы всегда можем обманывать неевреев. Нам это разрешено.
Раввин полностью удовлетворен.
- Великолепно! В заключении приведи еще пару законов из Талмуда.
Солли доволен похвалой раввина. Солли говорит:
- В Талмуде сказано: «Только еврей может быть истинным человеком. Неевреи не могут называться людьми, а только животными». А так как мы воспринимаем неевреев как животных, то мы зовем их ГОЙ, нам также можно лжесвидетельствовать в свою пользу в «нееврейском» суде. В Талмуде сказано: «Еврей может давать лживые клятвы в «нееврейском» суде. Такая клятва расценивается как принуждение. Даже, когда еврей клянется именем Господа, он может говорить ложь, а в сердце отрицать только что данные клятвы». Более того, в книге Sirach сказано: «Всели ужас в сердца представителей других наций, о, Иуда! Направь свои руки против неевреев! Возроди ненависть неевреев друг против друга и ниспошли им гнев. Уничтожь тех, кто является врагами евреев».
- Достаточно! – прерывает раввин. Он подходит к Солли и пожимает ему руку. А затем говорит:
- Ты великолепно выучил Талмуд. Ты станешь настоящим евреем. Всегда помни то, что требует от тебя Талмуд. Учения и законы Талмуда более важны и еще более обязательны к соблюдению, чем законы Ветхого Завета. Учения Талмуда – это слова живого иудейского Бога. Тот, кто нарушит законы Талмуда, заслуживает смерти. Ты должен помнить об этом в течение всей своей жизни. Если ты будешь четко следовать всем законам Талмуда, то ты присоединишься к нашим праотцам на Небесах. Аминь!

Убийство, воровство и ложь
Лжесвидетельство и обман
Все это евреи могут делать,
И это знает каждый еврейский ребенок.
В Талмуде сказано,
Что евреи ненавидят и что они любят,
О чем евреи думают и как они живут,
Все предопределено Талмудом.

Часть 5

Почему евреи позволяют себя крестить


В этой части рассказывается о крещении еврейского мужчины и его жены. На картинке изображены толстый желтолицый мужчина и слегка порозовевшая женщина, выходящие из церкви, оба держат в руках большие молитвенные книги, в то время как священник около церковной двери благословляет их на прощание. Две немецкие светловолосые девушки на заднем плане комментируют это сцену. Они высказывают свое мнение по поводу их внешнего вида и указывают на то, что для веры нет различий: и у евреев то же самое.
Анна говорит:
- Знаешь, наша девушка-руководитель однажды сказала нам: «Точно также как маленький него может стать немцем посредством крещения, еврей может стать неевреем».
Грета гневно топает по земле:
- Я не понимаю этого священников, которые крестят этих евреев (проводят службу для евреев) даже сегодня. Делая это, они допускают в церкви преступные шайки.
Анна заключает:
- Я верю, что настанет день, когда христиане проклянут духовенство, которое однажды позволило евреям войти в христианскую церковь. Евреи только и мечтают разрушить христианскую церковь. И они сделают это, если наше духовенство и дальше будем позволять им входить в церковь. Существует поговорка:
Если еврей приходит к священнику,
Чтобы тот окрестил его,
Будь начеку и остерегайся;
Еврей остается евреем!
Святая вода ни капельки не поможет.
Она не сделает еврея хоть чуть-чуть лучше!
Он дьявол в настоящем
И останется им навечно!

Часть 6

Как немецкого крестьянина выселили из его дома и с фермы


В этой части рассказывается о том, как крестьянин был выселен со своей земли и лишен фермы еврейским финансистом, который, наложив на него ростовщический процент, разрушил его хозяйство и вынудил продать ферму. На картинке на заднем плане показан еврей, который предъявляет свои претензии, в то время как на переднем плане крестьянин-сосед и его маленький сын обсуждают происходящее.
Маленький Пауль глубоко шокирован. Его глаза налиты гневом.
- Что за жадный еврей! – говорит он. Затем он делает паузу. Разрываемый ненавистью, он смотрит на еврея. Он бы с удовольствием стянул водяной шланг на шее этого существа. Но что может сделать маленький паренек! И это не поможет его соседу.
- Отец, когда я вырасту, и у меня будет своя собственная ферма, я всегда буду помнить о нашем соседе. И ни один еврей не войдет в мой дом. Я напишу на двери: Евреям вход воспрещен! И если еврей все же зайдет ко мне, я тут же выброшу его!
Отец согласно кивнул:
- Правильно, Пауль! Не нужно иметь дел с евреем. Еврей всегда обманет нас. Еврей заберет у нас все, чем мы владеем. Каждый крестьянин должен помнить об этом!
- Да, - сказал Пауль. – И я всегда буду помнить о поговорке, которой нас научили в школе:

Крестьянин обращается к Господу:
О, услышь нашу молитву,
Защити нас от урагана и наводнения,
И тогда у нас будет хороший урожай.
Но хуже, чем эти напасти,
Не забывай, это еврей!
Предупреждение: опасайся
Ненасытного еврея!

Часть 7

Как обманывают еврейские торговцы


В этой части показано как уличный торговец пытается продать плохую одежду молодой немецкой крестьянке. В деревне был праздничный вечер, и еврей пришел туда со своими товарами. Еврей льстит крестьянке и раскладывает свои товары.
- Все, что только можно пожелать, есть у Леви.
Но немецкая крестьянка отклоняет его предложения. Но еврей настаивает и показывает ей товары из «… чистая шерсть. В ней ты будешь выглядеть как баронесса или принцесса, как королева. И она достаточно дешевая, должен сказать!» Но крестьянка слишком хорошо знает еврея.
- Я ничего не куплю у тебя, - говорит она и уходит.
Еврей убирает свой товар и сыпля проклятиями уходит. Он утешает себя мыслью, что есть еще и другие крестьяне, которых можно будет легко одурачить. История продолжается благодаря женщине, которая позволяет вовлечь себя в этот обман. И это случится с ней. Как случалось со всеми крестьянками, которые однажды впустили еврея в дом. И нет никакого выхода. Существует старая поговорка:

Еврейский торговец –
Обманщик и искуситель.
Он всегда врет
И вы – вы платите за это.
Очень многие прошли через это.
Но если хочешь избежать этого,
Не впускай еврея в дом
И покупай только немецкие товары.

Часть 8

Впечатления Ханса и Эльзы от встречи с незнакомцем


В этой части еврей пытается заманить детей к себе домой с помощью конфет. Маленький мальчик спасает свою сестру, позвав полицию. У Эльзы целая куча конфет. Ханс спрашивает, откуда они их взяла.
- Я взяла их у незнакомца. Но не говори маме! Мужчина строго-настрого запретил мне это делать!
Хансу любопытно. Их обоих приглашают. «Мужчина» хочет, чтобы они пошли с ним. Ханс сомневается, Ханс думает: «Чего он от нас хочет? Почему мы должны пойти с ним?». Внезапно страх овладевает им.
- Ты еврей! – кричит он, хватает свою сестру и бежит прочь так быстро, как может. На углу улицы он встречает полицейского. Ханс торопливо рассказывает ему о случившемся. Полицейский садится на свой мотоцикл и вскоре настигает незнакомца. Он надевает на него наручники и отвозит в тюрьму.
Впоследствии дома большая радость. Полицейский хвалит Ханса за то, что он такой храбрый малый. Мама дает ему большой кусок шоколада и в тоже время учит его поговорке:

Дьявол шествует по земле
И имя ему еврей, оно ассоциируется у всех нас
С убийствам людей и развращением (осквернением) рас,
Террором (уничтожением) детей в каждой стране!
Он хочет разрушить молодость.
Он хочет, чтобы все люди умерли.
Если ты не будешь иметь дел с евреем,
То будешь счастлив и весел!

Часть 9

Инге приходит на прием к еврейскому доктору


Инге заболела. В течение нескольких дней у нее была лихорадка и головная боль. Но Инге не хочет идти к доктору.
- Зачем идти к доктору по таким пустякам? – отвечает она снова и снова, когда мать советует ей сделать это. Наконец, мать настаивает на посещении доктора.
- Давай! Иди к доктору Бернштейну и пусть он осмотрит тебя! – приказывает ей мать.
- Почему доктор Бернштейн? Он еврей! Ни одна настоящая немка не пойдет к еврею, – отвечает Инге.
Ее мать смеется.
- Не говори ерунды! Доктора-евреи – хорошие специалисты. Вы всегда болтаете всякий вздор на этих собраниях ЛНД (Лига Немецких Девушек). Что эти девушки знают о докторах?
Инге протестует.
- Мама, ты можешь говорить все, что хочешь, но ты не можешь порочить репутацию ЛНД. Ты должна знать, что мы, члены ЛНД, что мы лучше понимаем проблему «еврейского вопроса», чем наши родители. Наш лидер делает небольшие доклады о евреях почти каждую неделю. Совсем недавно она сказала: «Немцы не должны посещать докторов-евреев! И в частности ни одна немецкая девушка! Потому что евреи хотят уничтожить немецкий народ. Многие девушки, которые посещали докторов-евреев, чтобы излечиться, вместо этого приобретали болезни и позор!» Вот так сказал наш лидер, мама! И она права!
Терпению матери приходит конец.
- Ты всегда думаешь, что знаешь больше взрослых. То, что ты сказала не соответствует истине. Послушай, Инге. Я знаю доктора Бернштейна очень хорошо. Он отличный доктор.
- Но он еврей! А евреи – наши смертельные враги, - ответила Инге.
И ее мать становится по-настоящему сердитой.
- Достаточно, дрянная девчонка! Сейчас же иди к доктору Бернштейну! Если ты не сделаешь этого, я научу тебя подчиняться мне!
Ее мать закричала и подняла руку. Инге не хотела быть строптивой и пошла к доктору. Пошла к доктору-еврею Бернштейну!
Инге сидит в приемной доктора-еврея. Ей приходится долго ждать. Она просматривает журналы, которые лежат на столе. Но она слишком волнуется, чтобы прочитать более двух предложений. Снова и снова она возвращается мыслями к разговору с матерь. И снова и снова она вспоминает слова ее ЛНД-лидера: «Немцы не должны посещать докторов-евреев! И в частности ни одна немецкая девушка! Многие девушки, которые посещали докторов-евреев, чтобы излечиться, вместо этого приобретали болезни и позор!».
Как только Инге вошла в комнату, у нее появилось странное предчувствие. Из кабинета доктора донесся крик. Она услышала голос девушки: «Доктор! Доктор! Оставьте меня в покое!».
Затем она услышала презрительный смешок мужчины. Затем внезапно наступила тишина. Затаив дыхание, Инге прислушалась. «Что все это значит?» - спросила она себя, и ее сердце забилось сильнее. Еще раз она вспомнила о предостережениях ее ЛНД-лидера.
Инге приходится ждать около часа. Снова она берет в руки журнал и пытается читать. И, наконец, дверь открывается. Инге поднимает глаза. Появляется еврей. Крик вырывается изо рта Инге. В ужасе она роняет газету на пол. Напуганная она вскакивает с места. Ее глаза впиваются в лицо доктора-еврея. И это лицо – лицо дьявола. В середине этого дьявольского лица находится огромный загнутый нос. За стеклами очков глаза преступника. И ухмылка искажает выдающиеся вперед губы. Ухмылка, которая как бы говорит: «Наконец, пришла твоя очередь, маленькая немецкая девочка!». Еврей идет к ней. Его толстые пальцы тянуться к ней. Но Инге выздоровела. Прежде чем еврей попытается ее схватить, она бьет его по его толстому лицу. Затем она бежит к двери. Задыхаясь, она бежит вниз по ступенькам. Задыхаясь, она вырывается из еврейского дома. В слезах она возвращается домой. Мама в ужасе смотрит на свое дитя.
- Ради всего святого, Инге! Что случилось?
Проходит много времени, прежде чем дитя может хоть что-то сказать. Наконец, Инге рассказывает о своем посещении доктора-еврея. Ее мать слушает в ужасе. И когда Инге заканчивает рассказ, ее мать со стыдом поднимает голову.
- Инге, я не должна была заставлять тебя идти к доктору-еврею. Когда ты ушла, я пожалела о том, что сделала. Я не могла успокоиться. Я хотела вернуть тебя. Я думала, а вдруг ты права. Я боялась, что что-нибудь случится с тобой. Но все закончилось хорошо, благодаря Богу!
Ее мать вздыхает и пытается остановить слезы. Постепенно Инге успокаивается. Она снова смеется.
- Мама, ты много сделала для меня. Спасибо тебе. Но ты должна пообещать мне кое-что по поводу ЛНД…
Мать не дает ей закончить фразу.
- Я знаю, что ты хочешь сказать, Инге. Я обещаю. Я узнала, что кое-чему можно научиться даже у своих детей.
Инге согласно кивает.
- Ты права, мама. Мы, члены ЛНД, мы знаем, чего мы хотим, даже, если нас не всегда понимают. Мама, ты научила меня многим поговоркам. Но сегодня я хочу, чтобы ты выучила еще одну. Медленно и многозначительно Инге говорит:

Дьявол, а это он
Послал доктора-еврея в Германию.
Как дьявол он оскверняет
Немецких женщин, немецкую честь.
Немецкий народ будет хранить молчание,
Пока однажды не будет развита
Немецкая медицина, возможность
Посещать немецких докторов в будущем.

Часть 10

Как еврей обращается со своими работниками


В этой части рассказывается о 23-летней Розе, которая попала на работу в домашнее хозяйство через еврейское агентство в Вене. Родители ничего не знали о ней в течение четырех недель. Они волнуются. Наконец, от Розы приходит письмо, в котором она рассказывает, как она жила, о своем опыте и как она добралась до дома евреев в Англии через еврейское агентство. В Англии: «Там снова были евреи. У меня очень маленькое жалование и мне приходится работать с раннего утра до поздней ночи. Мне совсем нечего есть. Евреи обращаются со мной как с собакой. Я постоянно изолирована от окружающего мира».
Дальше в письме она рассказывает, как ей помогла сбежать жена немецкого предпринимателя, который приехал по делам в Лондон. «Они спасли меня из рабства. Они даже купили мне обратный билет». В конце Роза пишет: «Еврей – это дьявол. Я буду ненавидеть его всю свою жизнь. И я всегда должна помнить поговорку, которую услышала вчера:

Немецкая женщина, сильная или слабая,
Еврей зовет тебя просто: Гойя.
Он ненавидит тебя, развращает тебя,
Обращается с тобой хуже, чем со скотом.
Если девушка хочет оставаться чистой,
Она должна держаться от евреев подальше!
Если она хочет прожить жизнь достойно,
Она не должна иметь дел с евреями!»

Часть 11

Как женщины были обмануты юристом-евреем


В этой части рассказывается, как юрист-еврей, пообещав одно и тоже двум немецким женщинам, помощь в подаче иска и защиту, взял деньги с обеих. В суде выносится решение: «Обе женщины виновны. Обе должны заплатить».
После судебного заседания два юриста-еврея, которые и подстроили это дело, поздравляют друг друга с удачным делом: «Мы отобрали деньги у этих двух Gojas и теперь мы можем положить эти деньги себе в карман!»
Две немецкие женщины понимают, что их обманули, мирятся и принимают решение никогда больше не спорить и «никогда больше не ходить к юристам-евреям».
«До конца жизни мы будем помнить эту поговорку:

Юрист-еврей
Не знает, что такое справедливость.
Он идет в суд только для того,
Чтобы заработать денег.
Страдания хороших и храбрых людей
Оставляют еврея равнодушным.
Никогда не ходите к юристам-евреям.»

Часть 12

Как евреи мучают животных


В этой части обвинения в ритуальных убийствах продолжаются. Мальчики, Курт и Отто, идут на еврейскую скотобойню, прячутся и наблюдают за тем, как евреи убивают коров. Процесс связывания коровы и сам процесс описываются как ужасная жестокость и злорадство со стороны мясников-евреев. Четверо евреев держат корову, в то время как ей перерезают глотку. Евреи стоят и смеются. В конце Отто говорит:
- Курт, теперь я верю тебе. Евреи – самые ужасные создания на свете.
Курт отвечает:
- Да, евреи – убийцы. С той же самой жестокостью и жаждой крови, с которой они убивают животных, они также убивают людей. Ты когда-нибудь слышал о ритуальных убийствах? В таких случаях евреи убивают мальчиков и девочек, мужчин и женщин. С самого начала евреи были убийцами. Они дьяволы в человеческом обличие. Есть поговорка:

Гнев, зависть, ненависть, ярость
В крови евреев
По отношению к тем,
Кто не является «избранным».
Он убивает животных и людей,
Его жажда крови не знает границ.
Мир сможет стать другим,
Только если избавится от еврея.

Часть 13

Что Иисус сказал о евреях


Мать-крестьянка возвращается с работ в поле домой с тремя своими детьми и останавливается около распятия на обочине. Мать рассказывает детям о греховности евреев. Она указывает на крест, стоящий у дороги:
- Дети, посмотрите! Человек, который пригвожден к кресту, всегда был одним из самых главных врагов евреев. Он знал о разложении и скупости евреев. Однажды он выгнал их кнутом, потому что они проворачивали свои грязные сделки в церкви. Он назвал евреев убийцами людей с самого начала их существования. Под этим он подразумевал, что евреи всегда убивали людей. Позже он сказал евреям: ваш отец – дьявол! Дети, вы знаете, что это означает? Это означает, что евреи происходят от дьявола. И они живут как дьяволы, потому что происходят от него. Поэтому они совершают одно преступление за другим.
Дети задумчиво смотрят на крест. Мать продолжает:
- Поскольку Господь знал евреев, поскольку он нес миру правду, ему пришлось умереть. Поэтому евреи убили его. Они вбили гвозди в его руки и ноги и оставили его медленно истекать кровью. Именно таким ужасным способом евреи отомстили. И подобным образом они убили многих других, кто пытался говорить правду о евреях. Всегда помните об этом, дети. Всегда, когда вы видите крест, помните об ужасном убийстве, совершенном евреями на Голгофе. Помните, что евреи – дети дьявола и убийцы. Помните поговорку:

С того момента, как евреи появились на земле,
Появились враги евреев.
Они предупреждали об опасности «еврейской» крови
И даже приносили их кровь в жертву
Для того, чтобы мир мог узнать о дьяволе
И не погрузился в руины.
В скором времени мир освободится
От еврейского господства.

Часть 14

Богатство – Бог для евреев


Лизелотта выглядывает из окна дома и рассказывает матери о том, как тяжело отцу приходится работать. Она говорит:
- Знаешь, мама, о чем я иногда мечтаю? Я мечтаю стать богатой. Очень богатой! И при помощи своих денег я бы сделала людей счастливыми. Я бы хотела помогать бедным!
Они продолжают разговор. Лизелотта спрашивает:
- Скажи, мама, как получилось так, что евреи стали такими богатыми? Наша учительница в школе сказала нам, что существует тысячи евреев, которые являются миллионерами. И они не работают. Работают только неевреи. Евреи занимаются только торговлей. Но никто не может стать миллионером, торгуя бумагой, старой одеждой и мебелью!
Мать объясняет, как дела обстоят на самом деле.
- Евреи достаточно равнодушны, когда неевреи испытывают нужду. Евреи не испытывают чувства жалости. Они стремятся только к одной вещи – богатству. Им наплевать на то, как этого достичь.
Лизелотта спрашивает как вести себя в этом жестоком мире. Мать отвечает:
- Дитя, ты должна понять одну вещь. Евреи не такие люди как мы. Еврей – это дьявол. И у дьявола нет понятия о чести. Дьявол имеет дело только с жестокостью и преступлениями. Ты читала нашу Библию, Лизелотта. Там написано, что еврейский Бог однажды сказал евреям: «Вы должны стереть других людей с лица земли!». Ты знаешь, что это означает? Это означает, что евреи должны уничтожить все другие народы планеты. Люди должны истекать кровью и их должны эксплуатировать пока они не умрут. Вот что это означает.
Лизелотта пытается понять это. Мать продолжает:
- Да, дитя мое, евреи именно такие. Бог для евреев – это богатство. Нет ни одного преступления, которое бы он не совершил ради богатства. Он не остановится, пока не окажется на вершине набитого золотом мешка. Он не остановится, пока не королем денег. И при помощи этих денег, он превратит нас в рабов и уничтожит. При помощи этих денег он хочет достичь мирового господства. Все это содержится в этой поговорке:

У еврея только одна цель в жизни;
Деньги, деньги, деньги!
Любыми средствами и способами
Стать невероятно богатым.
Его не волнуют насмешки и презрение!
Только богатство и оно его Бог!
При помощи денег он надеется поработить нас
И установить свое господство над миром.

Часть 15

Как рабочий Гартман стал национал-социалистом


Эта часть рассказывает о том, как потомственный немецкий рабочий, после посещения лекции докладчика-еврея на коммунистическом собрании, уходит оттуда с отвращением и присоединяется к национал-социалистической партии Гитлера. Молодежь Гитлера выходит на улицы. И на своем пути она встречает рабочего Гартмана и предлагает ему рассказать свою историю. Рабочий Гартман рассказывает, как много лет назад безработный он стал коммунистом. Он описывает собрания коммунистов. В один из дней он заметил, что лидеры – евреи.
- И когда один из евреев стал рассказывать про Россию и говорить, что там гораздо лучше, меня обуял гнев и перебил его: почему вы всегда говорите о России? Мы немецкие рабочие! Да, мы немцы. Мы хотим услышать что-нибудь о Германии, а не о России!
Он рассказывает, как председатель налился злостью и закричал: «Какое нам дело до Германии? Самое главное – это то, что мы собрались и хорошо проводим время!».
- Теперь я понял. Мы, рабочие, должны стать изменниками Родины. Нам нужно объединиться с евреями, чтобы разрушить Германию. Я не желаю быть изменником Родины. Нет, никогда! Я повернулся спиной к евреям и покинул собрание. Еще трое ушли со мной. Той ночью я не мог заснуть. Но затем я понял, что мне нужно сделать. Я покинул коммунистическую партию. Позже я нашел свой путь к Адольфу Гитлеру. И я говорю вам: я буду оставаться с Гитлером до конца моих дней. Я все понял про евреев. Я всегда буду помнить песню, которые мы, рабочие, пели:

Если народ хочет быть могущественным,
Он должен держаться вместе.
Забастовки, простои и распри между народами
Разрушают народ.
Миру преподали множество уроков
В течение веков.
Вечный покой наступит
Тогда, когда мы избавимся от евреев.

...Продолжение здесь.




(Post a new comment)

(Reply from suspended user)

(Reply from suspended user)

Create an Account
Forgot your login?
Login w/ OpenID
English • Español • Deutsch • Русский…