GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Baterno
SINOPSIS: Esta Santa Imagen se llama del Fuego, aunque es de la Soledad, porque en el
año del 1672, a 20 de agosto, día del glorioso San Bernardo, en que se quemó
la panadería de la Plaza Mayor de Madrid, hallándose un pobre hombre en uno de los
cuartos más altos de la casa en que moraba, sin poderse escapar del incendio,
encomendándose a esta Santa Imagen y abrazándose con ella, se arrojó de
la dicha altura en que estaba a la Plaza, donde también había grande fuego, y
cayendo en ella sin hacerse daño alguno se escapó de las llamas, dejándose
en ellas la dicha Santa Imagen hasta que una pobre mujer, que reparó en el caso, la
sacó, hallándole abrasado todo el lienzo y pintura por todas partes, excepto el rostro,
pecho, manos de dicha Santa Imagen, y unas tres tiras del mismo lienzo . Se la llevó la
dicha mujer a su casa, y habiendo muerto ésta se la llevó una vecina, a quien la
dejó; y hecho almoneda de los bienes de ésta por no haber quien diese nada por le
dicha imagen, se la llevó uno de los albaceas a su casa, y sucediendo lo mismo en la muerte
de este albacea, se la llevó a su casa otro. Y habiéndola hallado en casa de este
último albacea, el referido padre Fray Joseph de San Juan en la forma expresada, el año
1695, informado de todo lo dicho, y de otras cosas, que se dejan por brevedad, se la pidió al
sobredicho albacea, con deseo de colocarla donde estuviese con veneración, ya que tanto
tiempo había estado despreciada, creyendo que aquel prodigio de haber Dios reservado del
fuego el rostro, pecho y manos de dicha Santa Imagen, era para manifestar en ella sus misericordias
con sus devotos, y el haber reservado aquellas tres listas del mismo lienzo, que la mantenía
en su propio lugar, era para darnos a entender, quería que la mantenían con
veneración.
Y ambas cosas se han experimentado, porque lo primero: que es colocarla con
veneración, ya se ha ejecutado, pues a fuerza de prodigios se le ha fabricado una
hermosísima capilla ochavada, de treinta pies de hueco, con su sastrería detrás
y pórtico delante, su media naranja, retablo y preciosas pinturas, todo poco para quien tanto
merece; y mucho, por haber pendido del sobredicho religioso, haciendo la Madre de Dios cobrarles las
cantidades, que por incobrables le han cedido algunos devotos.
Y lo segundo, de manifestarse el Señor en esta Santa Imagen misericordioso,
no menos se ha experimentado, porque primeramente, habiendo traído la dicha Santa Imagen
al convento real de San Gil de Madrid, donde el dicho religioso es morador y habiéndola lavado
en el estanque de la huerta de dicho convento con un estropajo y ceniza por cerner el Siervo de Dios
E. Joseph de Canalejas (que fue quien le puso el nombre de Nuestra Señora del Fuego)
subió a la enfermería de dicho convento con ella el dicho religioso, y entrando en la
celda de otro religioso grave, que estaba desahuciado, le dijo que le llevaba aquella Santa Imagen
para que se encomendase a ella, porque esperaba que había de ser milagrosa, y deseaba
que fuese con él la primera misericordia; rezaron allí los circunstantes una salva, y
a la noche ya estaba fuera de peligro el enfermo, y en breve convaleció y estuvo bueno.
CLAVES-COMENTARIO: Libro de Ntra Sra del Fuego (Baterno). Badajoz, 1986. Edita: Parroquia de
San Andrés. [Volver]
Diccionario Enciclopédico P&J.; Tomos: II, III, IV, VI y VIII.
MARTOS NÚÑEZ, E. Albúm de cuentos y leyendas de Extremadura.
Grupo Alborán.
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Baterno
SINOPSIS: En una noche de frío, dos amigos se quedaron velando a un muerto. Era tanto el frío que hacía que uno de ellos decidió bajar al pueblo a por una botella de vino, mientras el otro se metió en el ataúd. Al llegar el otro hombre vio que el muerto se levantaba. Este salió a correr muriendo del susto.
CLAVES-COMENTARIO: Recopilado de Fuente oral. [Volver]
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Esparragosa de Lares
SINOPSIS: En Andalucía, los templarios se asentaron en las proximidades de cuevas
como el caso del castillo templario de Aracena, construido sobre la llamada "cueva de las maravillas".
Se da el caso de que una de las salas de esta caverna recibe, desde tiempos ha, el nombre de
Catedral y las prospecciones espeleológicas han demostrado que esta sala está
situada exactamente debajo de la capilla del castillo que levantó el Temple. Según la
tradición que corre por la comarca, este castillo tiene un paso subterráneo que conduce
a las ruinas de la encomienda templaria. La misma tradición corre por Esparragosa y los
pueblos aledaños relativa al paso subterráneo que une el castillo de Puebla de Alcocer
con la encomienda de Casas Viejas de Galizuela. El paso no ha sido encontrado, pero la
tradición continúa.
En Puebla de Alcocer está la cueva en la que según la tradición
se encontró la imagen de la Virgen de la Cueva, que se apareció a tres niños
hermanos, cuyos nombres quedaron relegados en el olvido. A los pies de la Ermita, derruida por el
paso del tiempo, quedan los muros del lazareto en que los leprosos se cobijaban con la esperanza
de su curación puesta en la imagen milagrosa.
A la cueva acude el pueblo en rogativas para impetrar el agua, y la imagen milagrosa
de la Virgen de la Cueva atiende la demanda del pueblo agobiado por la sequía.
En cuanto a la aparición de la Virgen de la Cueva la tradición recoge
que la imagen de la Virgen fue trasladada "a Esparragosa que es la villa más cercana",
según constaba en una lápida que encima del dintel de la puerta de la ermita, que
fue destruida por los cabreros a pedradas en los años de la posguerra. En ella podía
leerse lo siguiente: "MADRE DE DIOS DE LA CUEVA / HA APARECIDO EN CAPILLA / EN TIERRA
DE ESPARRAGOSA / A DOS NIÑOS Y UNA NIÑA".
Sobre la lápida de la leyenda, una hornacina contenía una imagen de
piedra inidentificable por la costumbre que tenían las mozas de Esparragosa de arrojar piedras
contra su desnudo ombligo, con la finalidad de acertar y, según la tradición,
tener novio.
En 1949 el presbítero don Antonio de Tena Martín, siendo cura
párroco de Esparragosa versificó la narración de la aparición:
"Era una tarde de invierno / húmeda, nublada y fría, / del monte en la
falda umbría / el viento silbaba fiero. / La alta cima de la sierra / espesa niebla cubría /
y tanta nueve caía / que estaba blanca la tierra. / La vista allí no alcanzaba / ni
un pájaro, ni una flor, / ni se oía más rumor / que el del viento que silbaba. /
Un cadáver solitario / la alta sierra parecía / a quien la nieve envolvía / como
un fúnebre sudario. / Se oyen dolientes gemidos / de pronto entre los peñones / y se
prolongan los sones / por el eco repetidos. / ¿Quién allí pudo llegar / con tiempo tan
inclemente? / Porque no hay duda que hay gente / pues se oye cerca llorar. / Y en el hueco de un
peñón / cobre la escarpada cuesta / un cuadro se manifiesta / que desgarra el
corazón. / Dos niños desabrigados / que aún dos lustros no tenían, /
una niña sostenían / entre sus brazos helados. / Con la niebla el sitio ignoran /
por donde vagan perdidos, / y de frío estremecidos / los pobres tiemblan y lloran. / Y van
marchando sin tino / con los trajes desgarrados / y los pies ensangrentados / por las peñas
del camino. / Se miran despavoridos / con amargo desconsuelo / y reclinan en el cielo / sus
miembros entumecidos. / "Ya esperanza no tenemos, exclaman: / ¿a qué seguir / si
al fin vamos a morir?..." / "No será: ¡venid, recemos! / Madre dice: el que confía /
en Dios, reza con fervor / y vendrán a darle favor / la Pura Virgen María." / La
pobre niña está hablando / con tan santa confianza / y se arrodilla llorando. / Y a la
Virgen en sus cuitas / llamando con hondo anjelo / alza con fervor al cielo / sus trémulas
manecitas. / Y su inocente oración / rasgando la densa nube / en alas de su fe sube / hasta
la eterna mansión... / Luego un resplandor divino / la antes oscura montaña, / en luz
purísima baña / dejando ver el camino. / Y en medio de luz tan pura / contemplan una
Señora / más hermosa que la aurora / que les mira con ternura. / Y se sienten atraidos /
por tan celestial belleza, / tal gracia y tal pureza / arrebata sus sentidos. / Y en su pecho una delicia /
desconocida se agita / cuando su mano bendita / sus cabezas acaricia. / Y se escuchan llenos de
amor / unos acentos divinos / que son dulces cual son trinos / suaves del ruiseñor. / -¿Qué
hacéis con tanto llover / en tal sitio y a tal hora? / -Coger escobas, Señora; /
no tenemos que comer. / Está enferma nuestra madre / y carece de alimentos / y
por buscarle sustento, / porque no tenemos padre. / Esta tarde nos vinimos / a buscar entre
las peñas / los manojos de escobeñas / y en la sierra nos perdimos. / Con fervor
hemos llamado, / viniendo la noche cercana, / a la Virgen Soberana, / y ella es quien os ha enviado. /
-Bien, pues marchad sin temor, / que dinero y pan sin tasa / hallareis en vuestra casa / -¡Ah, no!
estáis en un error, / Pues toda la casa ayer / registramos con afán / y...¡ni un pedazo
de pan / encontramos qué comer! / -Id, les dice dulcemente / vuestra madre está ya
buena / y de pan la casa llena. / -Si vamos, ¡ella no miente!, / Dice la niña gozosa: / ¿Pues
el alma no os decía / que era la Virgen María / esta dama tan hermosa? / Y al
volverse con anhelo / ya la señora no estaba; / sobre una nube flotaba / entre la tierra y
el cielo. / Cuando a su casa llegaron / a al ver a su madre amante, / que les buscaba anhelante / lo
ocurrido la contaron. / La pobre mujer dudaba, / más buscaba con afán / halló
el dinero y el pan / que el prodigio confirmaba / Y enternecida y gozosa, / riyendo a un tiempo y
llorando, / recorre el pueblo contando / la aventura milagrosa; / Y de los niños en pos / del
caso maravillados / van todos entusiasmados / a ver la Madre de Dios; / Y ven con admiración /
que la señora no estaba, / más su imagen se encontraba / en el hueco de un
peñón. / De la Virgen soberana / la imagen maravillosa / llevaron a Esparragosa /
que es la villa más cercana. / Y en telas de seda y oro / con respeto la envolvieron / y en
una caja escondieron / tan riquísimo tesoro. / Más cuando al siguiente día / fue
la gente presurosa / a ver la imagen preciosa / hallan la caja vacía. / Y volvieron en
procesión / al sitio donde la hallaron / segunda vez la encontraron / en el hueco del
peñón. / Y su voluntad bendita / unánime acatando / el duro peñón
tajando / fundaron allí una ermita. / Y es digna de verse / esta ermita venerada, / que en el
peñón incrustada / parece que va a caerse; / Pues como en altivo vuelo / coloca el
águila el nido / está el templo suspendido / entre la tierra y el cielo.
CLAVES-COMENTARIO: Existe otra Virgen de la Cueva en Asturias; la diferencia entre una y otra
es que la nuestra está situada en una ermita en la sierra y la de Asturias está en
un llano. [Volver]
Recopilado en trabajo por: GONZALEZ VELARDE, María del Mar.
GÉNERO: Leyenda Toponímica
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Fuenlabrada de Los Montes
SINOPSIS: En Fuenlabrada de los Montes existe un toponímico que hace referencia al
pueblo y a sus habitantes. Concretamente es el nombre de Calabria con que se nombra al pueblo y
el de Calabreses, con el que se nombra a sus habitantes. En cuanto a las razones de la existencia
de este toponímico pueden ser las siguientes: esta zona de Badajoz tiene una similitud
geográfica con la Calabria italiana, pues el terreno es muy montañoso. La Calabria
italiana es una zona donde abundó el bandolerismo. Existen dos cartas del Rey D. Pedro I
de Castilla "El Cruel" fechadas una el 26 de enero de 1353 y otra posterior en Sevilla reiterando la
anterior que no había sido obedecida, en las que el Rey "conmina a los bandoleros del
Camino de Herrera para que no asalten ni roben a los peregrinos que a Guadalupe iban. Por aquella
época también este pueblo era foco de bandolerismo.
Posiblemente en los Tercios de Italia al mando del Gran Capitán, se
enrolarían combatientes extremeños, y tal vez del mismo Fuenlabrada o pueblos
colindantes. Al llegar estos combatientes a Italia y ver la orografía de Calabria y oir lo de
los bandidos italianos, pudieron asociar ambas ideas a lo que habían visto en su tierra, y
al regresar aplicaron el toponímico al pueblo que desde entonces se nombra Calabria.
Existía en España otra Calabria, que por lo vista tenía origen
religioso en la provincia de Salamanca.
CLAVES-COMENTARIO: VERA CAMACHO, Juan Pedro. Los Calabreses extremeños.
En: Alcántara, nº 172, 1973. [Volver]
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Garlitos
SINOPSIS: En los límites de Garlitos, narran sus gentes la existencia de una encina que tiene la característica de dar su fruto con la imagen de la Virgen, ya que en ese lugar se apareció la Virgen de Nazaret.
CLAVES-COMENTARIO: Recopilado de Fuente oral. [Volver]
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Herrera del Duque
SINOPSIS: El nombre no ha sido posible averiguarlo, pero se sabe que era una joven judía,
natural de Herrera del Duque y de quince años de edad. Ella afirmaba que "fablaba con ella el
Mexias, e la subia al cielo, e veya allá a todos los que avian quemado, que estavan asentados
en sillas de oro; e que toviesen esperanza, que presto vernia el Mexias e los yevaria á la tierra
de promisión".
Su casa era visitada por numeroso correligionarios, que noticiosos de sus
éxtasis y de sus visiones, iban á verla y á llevarle dádivas,
apellidándola profetisa; y tan visible se hizo y de tal suerte alteró los ánimos,
que la inquisición de Toledo puso mano en el asunto, tomando á su cargo el dar por
terminadas sus profecías.
Sus alucinaciones al confortar el espíritu de los suyos, dió lugar
á que gran número de sus secuaces cayesen en las hogueras del Santo Oficio.
CLAVES-COMENTARIO: HURTADO, Publio. Supersticiones extremeñas. En: Revista de
Extremadura, p.308. [Volver]
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Navalvillar de Pela
SINOPSIS: La carrera de San Antón es una conmemoración del engaño que hicieron los peleños a unos moros que acecharon el pueblo; acordaron encender hogueras y dar vueltas con las caballerías, vistiendo grandes camisas blancas y aumentando su altura con gorros acabados en punta.
CLAVES-COMENTARIO: Es la cristianización de una fiesta pagana anterior, añadiendo
elementos como el Santo, la procesión y la organización, que adopta el nombre de
cofradía, así como el cambio de fecha para hacerlo coincidir con el Santoral. [Volver]
Leyenda sobre el origen de La Encamisá. Versión rimada de María P. Baviano
Asensio (1993). Aprosuba 4. Don Benito.
BAVIANO ASENSIO, MARÍA P.: Semblanza de un pueblo (Navalvillar de Pela)
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Puebla de Alcocer
SINOPSIS: El Conde de Belalcazar, llevado de sus aficiones cinegéticas,
entregábase una tarde a su diario sport en la dehesa del Bodegón, y
dió en perseguir a un hermoso ciervo. Sorprendido por la noche, el noble cazador tuvo que
renunciar con pena a la pieza, y se detuvo unos instantes, lejos de sus criados, a reponerse del
camino. A poco creyó verse circundado de llamas de fuego que surgían de bocas
abiertas en la tierra y densas nubes de humo que olían a azufre, mientras en el aire resonaban
gemidos lastimeros, voces pavorosas, crujidos de cadenas y blasfemias horripilantes.
En el natural sobrecogimiento de la satánica escena, oyó una voz que
parecía bajar del cielo y le decía: "El que no renuncia cuanto posee, no puede ser mi
discípulo", y desapareció la visión.
El Conde olvidó el extraordinario suceso y siguió disfrutando de los
placeres terrenos, mas hallándose otro día entregado a su pasión favorita en
el bosque de Zíjara, junto a Herrera del Duque, se vió sorprendido por una formidable
tormenta, que a fuerza de pedrisco, exhalaciones y aguacero, lo hio detener el paso. Un rayo que
cayó a sus pies lo aturdió e hizo dar en tierra al caballo, produciendo un fuego
devastador en redor suyo. Al volver en sí, se halló sano y salvo en medio de la aún
no extinguida hoguera, y tomándolo a milagro entró en cuentas consigo mismo, y
agradecido a la Suprema bondad, renunció a los bienes mundanos, tocado de la divina
gracia y se refugió en la soledad y pobreza del claustro, llegando a ser el fundador de la
santa provincia de los Ángeles, dentro de la Orden Franciscana.
CLAVES-COMENTARIO: HURTADO, Publio. Supersticiones extremeñas. En: Revista de
Extremadura, p. 309-310. [Volver]
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Risco
SINOPSIS: En la jurisdicción del Risco, se narra la existencia de un pozo. En el pueblo se comenta que el pozo atraviesa sierras y montes hasta llegar al río. Los más ancianos cuentan como introdujeron un perro y este salió sin pelo y sin rabo a causa de los mosquitos. Además se cree que construyeron esta cueva los moros.
CLAVES-COMENTARIO: Recopilado de Fuente oral.
[Volver]
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Risco
SINOPSIS: La noche del 25 de junio, uno mismo puede ver su destino y su muerte. Cuando sean las doce, se mira uno desnudo frente a un espejo y verá su futuro y su muerte.
CLAVES-COMENTARIO: Recopilado de Fuente oral. [Volver]
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Risco
SINOPSIS: En la iglesia de Risco se encuentra un escudo muy característico. Son dos serpientes enfrentándose. La gente del pueblo cuenta que eran dos hermanos, que con sus luchas por el poder consiguieron destruir el pueblo.
CLAVES-COMENTARIO: Recopilado de Fuente oral. [Volver]
GÉNERO:
CÓDIGO:
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Siruela
SINOPSIS: En la edad media, el Conde de Siruela, hizo construir un cordero con la piel de oro con su inmensa fortuna. El cordero fue enterrado en el castillo del condado. Numerosas personas han excavado para poder encontrarlo.
CLAVES-COMENTARIO: Recopilado de Fuente oral. [Volver]
GÉNERO: Leyenda Relgiosa-Vírgenes
CÓDIGO: 5.2
PROVINCIA-COMARCA: Badajoz-Siberia
LOCALIDAD: Villarta de Los Montes
SINOPSIS: La Patrona de los Montes es la Santísima Virgen de la Antigua. Dice la tradición que hace mucho tiempo, en unos cerros del término, pasado el puente romano, apareció una paloma blanca que llamó la atención tanto de los vecinos de este pueblo como de los de Puebla de don Rodrigo, en la provincia de Ciudad Real. Estos últimos se llevaron al animalito, pero, prodigiosamente, este volvía siempre a la misma encina, repitiéndose el ir y venir varias veces hasta que al fin los pastores de Villarta de los Montes, una vez que fueron en busca de la paloma, hallaron en la encina la imagen de la Santísima Virgen, que hoy se venera en un santuario erigido al efecto. Quiere también la tradición, que la paloma no estuviese ya allí, de lo que los piadosos vecinos dedujeron que había sido la forma de este cándido animal la que había adoptado la madre de Dios para aparecérseles.
CLAVES-COMENTARIO: Hoy, 19-5-54 [Volver]