致摩门教慕道友--摩门教传教士不会告诉您的事情(简体) PDF 列印 E-mail
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週二, 28 十一月 2006 00:27

给摩门教慕道友--摩门教传教士不会告诉您的事情

Richard PACKHAM(理查·佩克汉)着

雅古蟹翻译

原文最后更新日期:2005年5月14日
中文译文最后更新日期:2007年2月5日

译者按:这篇文章是译自 Richard PACKHAM(理查·佩克汉)所写的一篇文章,这篇文章在网际网路上面有两个家,分别是在 ExMormon.Org 上面http://www.exmormon.org/tract2.htm 和佩克汉的个人网上面 http://home.teleport.com/~packham/tract.htm。原来的文章里面附有大量的网际网路链结连到其他辅助网页资料,但是因为都是英文的网页,故此译文中将这些链结全都移除了。有兴趣的朋友们可以前往上述的两个网站阅读英文原文并寻找相关链结。
如果您是摩门教的慕道友(即「耶稣基督后期圣徒教会」或简称「后期圣徒教会」或旧译「耶稣基督末世圣徒教会」),那么您可能是正在与从该教会来的传教士们有私下的聚会学习讨论信仰。下列是他们会告诉您的一些主要的资讯:
  • 摩门信仰是1820年时,当一位年纪十多岁,住在美国纽约州西部,名叫 Joseph Smith, Jr. (小斯密约瑟)的青年开始的。他被他住的地区的基督教复兴扰动而向神祷告求问 哪一间教会是真的。他的祷告被回应了,天父和耶稣基督以两位肉身显现拜访他,并告诉他不要加入任何一间教会,因为当时的教会都是错误的,并且斯密约瑟会将真正的教会带出来。这个事件被称为「第一次异象」。

  • 在1823年斯密约瑟有另外一次由天上而来的拜访。一位名叫摩罗乃的天使告诉他一份由古代在美洲的希伯来人写的神圣的历史。它是由一种埃及的方言写成,刻在金页片上面,并且是埋在附近的一个小山丘里。斯密约瑟被告知这是古代美洲民族的历史,并且斯密约瑟将会成为那个把这些纪录带入这世界知识的器皿。斯密约瑟在1827年从天使那里得到了金页片,并靠着神的灵,以及使用跟着页片一起来到称作「乌陵和土明」的器具的帮助之下,将这纪录翻译成英文。 这个翻译于1830年出版,叫做《摩门经》,现在它被摩门教信徒敬为圣典经文,与《圣经》同列。

  • 《摩门经》是一本宗教上的历史,也是世俗上的历史,它记载了西半球的居民从公元前2200年到公元421年的历史。它告诉读者们美洲印地安人是三个移民族群的后裔,被神带领从原来在近东地区的居住地迁移到美洲。其中一群是巴别塔时期迁移的,另外两群是约公元前600年左右,从被巴比伦攻陷之前的耶路撒冷出来的。他们是被拥有耶稣基督的福音的神的先知们领导,所以保存了他们的历史,就是《摩门经》。他们的后裔中有许多是基督徒,甚至是在耶稣基督降生在今日的巴勒斯坦之前就已经是基督徒了,但是后裔中也有许多人并不相信。归信者与不肯归信的人中间有许多场战争,最后只有不信的人存留下来,成为美洲印地安人的先祖。在这么长的历史中最重要的一件事是耶稣基督在被钉十字架后去了美洲,并且牧养并使所有的居民归信。

  • 斯密约瑟被神的启示指示去重新建立(复兴)真正的教会,他在1830年的时候也真的建立了一间教会。他被天上的使者拜访了许多次,这些使者们按立他,使他拥有圣职。他继续有从神来的启示去带领教会并给予关于福音的知识。许多的启示是出版在摩门教的《教义和圣约》内,此书与《圣经》和 《摩门经》并列为教会正典经文。

  • 斯密约瑟和他的跟随者继续因着他们的信仰被逼迫,并且被赶出美国纽约州到俄亥俄州,然后被赶到密苏里州,最后到伊利诺州。斯密约瑟于1844年在伊利诺州被暴徒谋杀,为了他的信仰殉道。教会后来由斯密约瑟的继任者杨百翰带领迁移到现今的犹他州。摩门教信徒最后成功地在这里安定下来。

  • 耶稣基督后期圣徒教会今天是由斯密约瑟的继任者来领导。现今的总会会长就像斯密约瑟一样是「先知、先见和启示者」,并且透过启示和从神来的指 引来引导教会会友。

  • 现今的耶稣基督后期圣徒教会是唯一真正的教会,是耶稣基督使用斯密约瑟复兴的教会。其他从早期基督信仰衍生出来的教会都是在叛教的状态之中,因为他们的领袖败坏了经文,更改了原来教会的教仪,并且常常是被腐败的人带领的,所以失去了他们的权柄。

  • 接受耶稣基督后期圣徒教会的洗礼是您接受您的救恩和最终能進入天国(高荣国度)的入口必要的第一步。

然而摩门教传教士不会告诉您

直到最近才改变,之前摩门教传教士们是被要求向您呈现有一个有六次「讨论」的课程,这些是一系列他们已经记忆下来的推销式谈话内容。现在的摩门教传教士则是简单地被鼓励在谈道的时候「跟随着灵的感动」。最基本要带出来的讯息和方式其实都是一样的。 在 http://www.lds4u.com上有一份完整仔细并且平衡的讨论,是关于这以前摩门教传教士会呈现给您的六次「官方正式」课程,里面并列出摩门教传教士被指导去使用的策略和技巧。(课程的原文曾经一度放在这个网页上,但是摩门教会以侵犯版权的理由的诉讼来威胁网主,要求将它拿下,所以还是撤掉了。仔细進入网站里面每一个链结来阅读概要和注解。)

这里是一些摩门教传教士不会告诉您关于摩门教教会、教义、和历史的重要的事实。我们在这里不是说他们有意图地想要欺骗您--而实际上大部分这些年轻的摩门教传教士们没有受过关于教会历史的教育,也没有受过现代批判评论性的摩门学习。他们也许自己也不知道这些事实。他们的确受过一些训练,相反地,却是被要求去给予这些摩门教慕道友「先吃奶再吃饭」。也就是说,要延迟透露任何可能会让摩门教慕道友迟疑的资讯,即使这些资讯是真的。但是,您在您委身于这个信仰前应该自己知道这些事实内容。

下面的每一项事实都是有彻底的历史学者考证支持的。并且这份列表并不是一份完整的列表。您可以点选每一个论点后面的注脚去看支持这些论点的文章。 [译者注:由于链结都指向英文网页,所以都移除了。有兴趣的朋友可以参考原始英文网页]

  • 呈现给您的关于「第一次异象」的故事的版本,事实上在1838年以前没有人知道,也就是说在声称这件事发生后的18年之后,亦是在斯密约瑟开始他的传教工作的10年之后才被宣布。最早的版本(但是十分的不一样)是斯密约瑟亲手写的,纪录的年代是1832年(仍然是该事件宣称所发生的时间的11年后),并且该版本说只有一人(耶稣)向他显现。这个版本没有提到任何的基督教复兴运动产生的宗教骚动。这个版本与后来斯密约瑟其他的说法版本互相矛盾,尤其是在关于斯密约瑟是否已经认定了没有任何一间教会是真的的看法上面。关于这个说法的第三个版本是纪录在斯密约瑟的日记里,是以回忆录的方式纪录下来的。也就是说这是该事件所宣称的发生时间的15年后。这个版本里先是只有一个未辨别身分的人出现,然后另外一个未辨别身分的人出现并且带来一段讯息内容,并且其内容并没有将这两个出现的人中间的任何一位当做是圣子。他们由许多「天使们」陪同,但是现今所告诉您的正式版本中却完全没有提到。如果有任何一个版本是真的,那么哪一个版本才是真的呢?为什么这个事件,被今天的教会认为是非常重要的事件,会竟然有这么长的时间不为人知呢?

  • 仔细地研究在1820年时期斯密约瑟生活的周遭地区的宗教历史后,令人怀疑是否真的有如斯密约瑟和家人在「第一次异象」中所说的这样强烈的基督教复兴的宗教骚动。当地在1817年和1824年的基督教复兴反而才更像是斯密约瑟后来所讲述的。

  • 在1828年,也就是在他宣称被神嘱咐不要加入任何教会的8年后,斯密约瑟申请加入当地的基督教卫理公会。他家里的其他成员则加入了基督教长老会。

  • 与斯密约瑟同一时期的人一致地描述他是个过于自信的人,他金钱的主要来源是让当地的农夫来请他使用民俗法术和「先见宝石」去寻找埋藏的宝藏。 斯密约瑟在1826年的时候曾经因为这样子的「寻宝挖钱」的行为上庭审讯。令人感到有兴趣的地方是,当时没有任何一个批评他的人,知道他宣称在1820年的时候被神拜访的事,即使在他自己于1838年的说法中,他说他因为告诉人们他的异象而受到巨大的迫害。

  • 唯一被允许看金页片的一群人是斯密约瑟的11个亲密的朋友(他们当中许多人还是家人亲戚)。他们的见证被印在每一本《摩门经》的内文前页。没有任何与他们无关的第三者被允许检验金页片。在后来的一个时候,天使收回了金页片。大多数的见证人后来都抛弃斯密约瑟,并离开了他带领的运动。斯密约瑟然后称他们「说谎者」。

  • 斯密约瑟写下大部分的「翻译」内容不是透过「乌陵」和「土明」(一对神圣的镜片)的帮助,而是透过一颗「先见宝石」来读出金页片的内容。这个「先见宝石」就是那一块斯密约瑟用来寻找挖掘宝物的石头。斯密约瑟会将这块石头放進他的帽子里,然后将之覆盖在脸上。大多时他在口述指示《摩门经》的翻译的内容的时候,那些金页片甚至不在现场,而是在一个保密隐藏起来的地方。

  • 在《摩门经》中详细描述的历史以及文明并没有和任何考古学家在美洲找到的任何东西相呼应。《摩门经》中描述一个长达千年的文明,涵盖了北美洲 和南美洲,并且熟知马、象、牛、羊、麦、大麦、钢铁、有轮子的车子、造船、航海、硬币以及其他旧世界的文化。但是在美洲那个时代里没有找到任何遗留物可以证明这些事物在当时是很普遍的。《摩门经》也没有提到许多在那个时期确实存在于美洲的文明的特色。后期圣徒教会过去许多年里已经花上数以百万计的美元来尝试着从考古学的证明《摩门经》是一份准确可靠的历史文件,但是他们没有找到任何前哥伦布时期的考古证据来支持《摩门经》的故事。另外值得一提的是,《摩门经》 呈现出一群同质性相当高的民族,分布在整个美洲大陆上的不同部分却使用同一种语言。但是前哥伦布时期的美洲历史却显出相反之处,广泛无相关的民族分布(由 DNA 证实这些包含了几乎所有的早期东亚人种--绝对不是闪族人),并且有许多完全不相关的原生语言,没有一个语言是和希伯来语或埃及语有任何的关联。

  • 《摩门经》里面的人物应该都是虔诚的犹太人,并且遵守摩西律法,但是《摩门经》里面完全找不到他们遵守摩西律法的例子,甚是连准确的摩西律法的知识都找不到。

  • 虽然斯密约瑟说神已经宣告这份在1830年出版的整份金页片的翻译是「正确的」,但是接下来的版本却更改了不少地方。有数千个更动更正了糟糕的 文法和笨拙的叙述方式,而其他的更动反映了教会基础教义的改变。举例来说,一个早期在1830年代的更动改掉了对三位一体神学的接受,让斯密约瑟得以引進他后来的多神论的教义。另外一个比较近代的更动置换了「白」为「纯洁」,很明显地反映了教会对黑色人种的「诅咒」的立场的改变。

  • 斯密约瑟说《摩门经》包含了「全备的福音」。但是许多关于教义上的主题已经被忽略,或者是与今日的摩门教会教义相互矛盾,而且许多被教会称为必 要的教义则甚至在《摩门经》里面连提都没有提到。例如教会对下面主题的态度:神的本质、童真女生子、神的三位一体性、多妻制度、地狱、圣职、秘密组织、天 堂和救赎的本质、圣殿、为死人代理受洗还有许多其他的主题。

  • 在《摩门经》中找到的许多基本的历史概念早在1825年(斯密约瑟开始「翻译」《摩门经》的前两年)的时候就已经印行在一本名叫《View of the Hebrews(对希伯来人的看法)》的书里面。它是由 Ethan Smith 牧师所着(他与斯密约瑟同姓,但没有亲戚关系),并是在距离斯密约瑟的家只有几英里远的地方出版的。一位教会官方人员(教会官方历史家 B. H. Roberts,生于1857年,卒于1933年)仔细地阅读这本不怎么起眼的书后承认,这些证据倾向显示《摩门经》不是一份关于古代的纪录,而是由斯密约瑟在先阅读了这本书之后,才连结这些想法而写成的。

  • 即使摩门教信徒宣称神透过他们的总会会长(「先知、先见和启示者」)来带领后期圣徒教会,但是这些传承下来的「先知们」却重复不断地领着教会作出凄惨后果的行动,也没有预知即将来临的危难。这里提出几个例子:嘉德兰银行的破产、合一体制、在密苏里锡安的聚集、锡安营远征、多妻制度、和德撒律字母。一个最近的例子是一个古原稿商人 Mark Hofmann (马克·霍夫曼)于1980年代制造了一个成功地穿透了教会的骗局。他成功地卖出许多他伪造的原稿给教会,并赚了许多钱。教会和它的「先知、先见和启示者」接受了这些原稿,并以为是真的历史文件。教会领袖后来没有从神那里透过启示知道了事情的真相,反而是在马克·霍夫曼因着为了掩饰骗局而干下的两宗炸弹谋杀案被捕后,才从非摩门教的专家和警方那里得知的。整件丑闻上了全美国性的报导。

  • 秘密的圣殿仪式(恩道门)是斯密约瑟于1842年5月引入的,是在他参加共济会的入会仪式進入共济会之后。耶稣基督后期圣徒教会的圣殿仪式与当时的共济会入会仪式几乎一样。斯密约瑟解释说,共济会因为更动了其中的一些部分而败坏了这个古代(神所给予的)仪式,而神显示给他看,所以他将仪式复 原到它 「原始」「精纯」(且完整)的形式。但是在后来的这些年里面,耶稣基督后期圣徒教会在这个被斯密约瑟「复兴」的「原始精纯」的仪式做了许多更动了,大致上是移除大部分的内容。

  • 许多曾经由耶稣基督后期圣徒教会一度教导的教义,并且在当时被认定是基本的、必要的、和「永恒的」,但是后来都被抛弃。不管我们是不是觉得教 会因为是在更正它的错误,所以抛弃了这些教义,这并不是争议的焦点;相反的,争议的焦点是:当教会在宣称是神的教会,所以站在一个「永远不变」立场,但是后来却又改变站在相反的立场,并且在变更立场的时间前后它都宣称自己是在宣扬神的话。举例来说:

    - 亚当-神教义(指称亚当就是天父)
    - 合一体制(所有的教会会友财产都一起共同拥有,每人照着在教会里的身份得份)
    - 多重婚姻(复婚/多妻制度;一个男人必须要有超过一个以上的妻子才能达得最高级的天堂)
    - 该隐的诅咒(黑肤色人种不能持有神的圣职,因为他们被诅咒了;这个教义是迟至1978年才废除)
    - 流血的赎罪(一些罪(例如叛教、奸淫、谋杀、跨种族婚姻)必须流罪人的血才能够赎罪,通常喜由教会权柄体系中指定的人来执行处决)

    这些教义都被当时当任先知称为是「永恒的」和「永远不变的」教义,并且统理教会「直到永远」。但是这些教义都被现在的教会抛弃了。

  • 斯密约瑟早期的启示是收录在1833年第一次出版的《诫命书》。如《教义和圣约》第1章和第67章的纪录,那么神应该要以启示证实这些出版的启示是真实和正确的。因为《诫命书》并没有被广泛流传(大部分的印制本在美国密苏里州的出版处被愤怒的摩门教对手们摧毁了),它们被重新刊行,加上了新增的启示后于1835年在俄亥俄州嘉德兰出版为《教义和圣约》。但是许多在嘉德兰重新出版的启示和原来的启示有基本上的不同。这些更动给予斯密约瑟更多的权力和权柄,并正当化他对教会组织和神学上面的更动。很自然的,问题是为什么神说出给予的启示会需要被重新校订。

  • 斯密约瑟宣称是因着神的能力的「翻译者」。除了《摩门经》之外,他也「翻译」了其他的作品。

    - 《亚伯拉罕书》,「翻译」自他于1835年拥有的一份埃及纸草纸书卷。他说这个书卷是《圣经》里面的亚伯拉罕「亲手」写的。斯密约瑟的译文现在放在《无价珍珠》中,被后期圣徒教会接纳为经文。斯密约瑟根据他自己的翻译做出一份叫做《Egyptian Grammar(埃及文法)》的文件。现代的古埃及学学者同意这份书卷其实是很普通的古埃及丧葬书卷,整份书卷与亚伯拉罕完全无关,并且该书卷是比亚伯拉罕的时代更加晚了近两千年。这份「文法」被埃及学学者描述说,斯密约瑟根本不晓得埃及语言的基本概念。它是单纯的幻想产物:是斯密约瑟编造的。

    - 基于《圣经》英王詹姆士钦定本的「灵感本」(斯密约瑟译本)。斯密约瑟被神命令重新翻译《圣经》,因为他宣称当时存在的《圣经》译本有错误。斯密约瑟于1833年完成了翻译,但是直到如今教会仍然使用英王詹姆士钦定本。

    - 「Kinderhook Plate(肯德胡克金属片)」,一组共有六片的金属片,上面刻有奇怪的文字,于1843年在美国伊利诺州肯德胡克一带被挖出,且被斯密约瑟检验。斯密约瑟然后开始「翻译」这些金属片。他没有完成翻译的工作,但是他辨识出这些金属片是「古代的纪录」,并「翻译」了足够的内容,辨识出作者是一个埃及法老的后裔。当地的农夫后来承认他们制造了这个金属片,刻上了文字然后将它们埋藏起来所作的骗局。他们显然似乎是从一个中国茶盒子上面的文字抄出来的。

  • 斯密约瑟宣称自己是个「先知」。他常常「凭着神的能力」预言将来要发生的事情。许多预言被纪录在耶稣基督后期圣徒教会的经书《教义和圣约》 内。 几乎没有一项被成就,因为那些被命名要去做那些事的人从未完成,而且这些人都已经死了。许多预言中有给予这些预言将要成就的日期,这些日期早已经过去了,但是却没有发生。

  • 斯密约瑟之死不是殉道之死,而是枪战之死。枪战中他发了几发子弹。当时他被监禁,因为他下令摧毁纳府一家公布他私人的性关系(这些报导是真实 的)丑闻的报社而被逮捕。当时他已经宣布参选美国总统,设立了秘密未公开的政府,并且秘密地加冕自己为「King of the Kingdom of God(神国度的王)」。

  • 自从教会创立开始直到今天,教会的领袖从不犹豫地说谎、制作伪造的文件、重写或隐藏历史、或使用任何需要保护教会形象的手段。许多摩门教的历 史学者们因者出版他们所找发现的关于摩门教历史真相的资料而被逐出教会。

  • 摩门主义包括了许多不寻常的教义,这些大概都不会告诉您,一直得等到您在摩门教会里面有一段时间以后,他们才会向您透露。这些教义通常不会告诉摩门教慕道友和新归信者,因为这些人还不被认为在教义上是可以离开「先吃奶再吃饭」的境界。摩门教信徒大概也已经了解到如果摩门教慕道友知道这些不寻常的教导的话,他们也许不会加入摩门教会。除了那些已经在这篇文章其他地方提到过的,下面一些不寻常的教导是值得注意的。

    • 神也曾经是个人,像我们一样。
    • 神和我们一样有实体的骨和肉。
    • 神居住在靠近「口拉卜」星附近的行星上。
    • 神(「天上的父亲」)有至少一位妻子,也就是我们的「天上的母亲」。但是她太神圣了所以我们不讨论她,也不向她祈祷。
    • 我们可以变成向神一样且可以统治管理我们自己的宇宙。
    • 有许多的神,并且他们统治管理他们自己的世界。
    • 耶稣和撒旦(「路息弗/露西弗」)是兄弟,并且他们也是我们的兄弟--我们都是天父的灵子女。
    • 耶稣基督是由天父和玛利亚性关系交合而受孕,玛利亚是天父短暂的妻子。
    • 我们不应该向耶稣祈祷,也不应该尝试着去感觉与耶稣有个人的关系。
    • 旧约里面的「神」(耶和华)是新约里面名叫耶稣的那一位。
    • 在最高层的高荣国度里有一些男性将会有超过一位以上的妻子。
    • 在来到这个地球上以前我们「前生」过着灵质的生活,在其中我们被测试;我们在今生的位置(指生在摩门家庭或未开化之处,或者是生在美洲或是非洲)是对于我们在那个生命里面是否顺从的奖励或逞罚。
    • 暗色皮肤是神的诅咒,是我们的罪的结果,或我们祖先的罪的结果。如果够公义的话,一个暗色皮肤的人会变成浅色皮肤。
    • 伊甸园是在美国密苏里州。在洪水之前所有的人类居住在西半球。挪亚的方舟带了幸存者到了东半球。

您作为一个摩门教信徒的生活

如果您决定变成一个摩门教的信徒和耶稣基督后期圣徒教会的会友,您应该知道您在教会里面的生活大概是会是什么样子的。即使您大概会发现您自己被一个健康、活跃、大致上互相扶持、并且有生命力的社群接纳,许多快乐地活在摩门信仰里的人无法想像自己不生活在这样的环境里,当然,这是事情的另外一面:

  • 您会不断地被提醒,为要進入天上最高荣耀的等级(高荣国度),您必须在圣殿里经过恩道门仪式,并且要和您的摩门教配偶在圣殿里「印证」您的婚姻。(如果您的配偶不是摩门教信徒,或者您是单身,那么您不能進入天上最高等级的荣耀里)。为了要得到進入圣殿能在圣殿里举行这些仪式的许可,您必须要证明您自己是忠信并且顺服的教会会友,并且会去做任何教会权威(上从总会先知下到地区层级)所命令的事。您会要经过一个私人的「配称」程度的面谈,讨论您的私人生活以及信仰和社交活动。

  • 您会被预期要捐献百分之十的收入作为对教会的什一奉献。当其他的需要来到的时候额外的捐助也是被可预期的。您将永远看不到这些钱是怎么花的,教会收入了多少,或任何有关教会的财务状况;教会将财务状况当作秘密,甚至对它的会友也是如此。

  • 您会被要求不再饮用任何酒类、咖啡和茶类以及不再吸烟。

  • 您会被期待要求达成任何指定给您的工作。这些指定工作也许会是教导、纪录、清洁管理的工作、罐头工厂或农场工作、以及周日托儿所--任何需要 被完成的工作。每一份您完成的工作会让您有机会能够去做其他的工作,您会身负更大的责任,且会花上您更多的时间和经历。做这些工作的教会会友们不会有正式的训练,甚至是像那些敏感特殊的教牧辅导工作(教牧人员不受薪也没有正式的训练)。您会被告知神召唤您去做这些指定的工作。许多摩门教信徒发现他们的閒暇 时间都被在尝试着要去完成给予他们的数项指定的工作中被教会工作占据了。

  • 您会被期待毫不怀疑地顺服教会权威,不论他们要您做什么。「跟随弟兄(总会当局领袖)」是那一句口号,而它的意思是说不要怀疑,不发提问地跟随。讨论从上面来的规定是否正确合理是一件不被鼓励的事情。您会被期待对您的领导有信心,他们不会领您走错路,即使是他们告诉您一些与以前的先知所说的互相矛盾的话。 您 会被告知「活着的先知对死去的先知有优先权」。

  • 您能够对被召唤去作为您之上的权柄职位的人進行投票,但是那个投票是在大众聚会的时候举手投票。每个职位只有一个候选人(就是那个「被神召唤」的人)会被進行投票表决。所以几乎所有的投票表决都是全体同意通过的。

  • 您会被劝告不要阅读任何不「提升信仰」的材料,也就是说,任何对摩门教会、教会领袖或任何可能会使教会楚于不利地位的批判性或质问性的材料。

  • 您会被劝告不要和「叛教者」(即离开教会的前摩门教会友)来往。(您会在您的面谈考核您「配称的程度」的时候被问到这一点)。

  • 如果您还没有结婚,您会被鼓励和一个表现良好的摩门教会友尽快结婚。如果您们真的在摩门教圣殿里举行婚礼,您的非摩门教家人将不会被允许参加仪式,因为只有「配称的」摩门教会友可以被允许進入圣殿。

  • 如果您是同性恋,您会受到要求您抛弃这个您天生「邪恶」的一面。如果您不放弃,您大概不会被完全地被接受为教会的一员。如果您不继续保持单身的话,您会被逐出教会。

  • 如果您是男性、十二岁以上、并且是「配称的」(也就是说,您顺服听话、参与聚会、不手淫自慰等等),您会被按立为几个阶段的圣职之一,并且如果您继续忠信且顺服,您会逐渐地進升到其他圣职职位。如果您是女姓,您只能间接地经由您的摩门教父亲或丈夫来受到圣职权柄。摩门女性的职份是作为顺服并荣耀她的丈夫(或父亲)的一个妻子、母亲和女儿。

  • 如果您证实您是忠信、勤奋并且顺服的人,您逐渐地将会被考虑为「配称」,在摩门教圣殿里面「得到您的恩道门恩赐」。除了告诉您这个仪式是神圣的以外,您不会事先被告知关于这个有相当时间长度的仪式的资讯(摩门教信徒比较喜欢说这些仪式是「神圣的」,但是他们处理这些仪式的资讯的时候,会把他们当作是「秘密的」)。仪式其中的一部分是您会被要求发起一些誓言,对于违反誓言的诅咒已经在1990年的时候移除了,但是在移除之前,这些诅咒的惩罚是-- 「死」,例如;将您的喉咙从一只耳朵到另外一只耳朵地割开。您会被给予在您要進入天堂的时候需要的一些手势记号和口问密码。(即使大多数尚未领到恩道门的摩门教信徒并不知道这些这些仪式的内容,但是整个仪式都应该可以在网际网路上面找到)。在领受恩道门之后您会被要求全时间穿带特殊的「加门」(内衣袍)。

  • 如果有一天您发现您错误地做了决定加入摩门教会然后决定离开,您大概会发现(从许多类似的例子中判断)您许多摩门教的朋友们会弃您而去。如果 您无法令您的家人相信并且也离开教会的话,您大概会发现教会已经拆毁了您的家庭且您和家人之间的关系,也许从此无法弥补。

请您在决定信仰摩门教以前仔细考虑,并请记住,您现在有的任何怀疑将来极有可能只会增加不会减少。

请仔细检验摩门教的故事的两面说法。去倾听那些经历了不快乐的摩门教的故事的人的经历,不要只听信那些在摩门教会里说光荣生命故事的说法。

摩门教传教士通常都是迷人且热心的人。他们有非常吸引人的故事要告诉您。一开始它们听起来的确动人。但是请记得这句古谚:『如果那听起来好得难以置 信的话,通常的确是不可相信的!』。要小心,不要陷入了相信一些事物只是因为您想要相信它们。摩门教信徒或许会告诉您那些批评教会的人是在说 谎,乱断章取义和扭曲意义。但是如果您仔细检查这些评论者的资料来源的话,通常,您反而会发现大部分所使用的资料都是摩门教官方或半官方的出版资料。您也应该自己检验这些资料来源。

摩门信仰是「邪教」吗?许多研究邪教的专家看到在摩门信仰里面许多吸引并让没有警戒的人陷入的邪教的基本特徵,这并不像大多数的人的认知说「邪教」是小而不知名的团体。在您确定委身信仰它之前,请利用「邪教检查表」来衡量摩门信仰,或任何其他的宗教团体。

想要得到更多关于摩门信仰的另外一面的资讯,或想要了解我们对摩门教的看法的支持证据,请您豪不犹豫地联络我们。我们唯一的目标是确定您听到正反两面的说法。我们向您保证绝不对您说教,但是却要向您关于提供摩门教的一些平衡的故事。点选这里来寻找可以联络的名字和电子邮件地址。点选这里浏览阅读离开摩门信仰者们的个人故事。


© 1998, 2002, 2005 Richard Packham Permission granted to reproduce for non-commercial purposes, provided text is not changed and this copyright notice is included

最近更新在 週一, 05 二月 2007 00:17
 
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