أنا بالفعل مندهش.

اكتشفت عن طريق بريد إليكتروني جاءني من صديق، تحت عنوان Fwd: FW: Egypt - Finally we made a world record، أن مصر ترتيبها الأول وسط دول العالم في الاتجاه نحو البحث عن كلمة sex في محرك البحث جوجل (ليس العدد المطلق بل الاتجاه).

حاولت أن أتأكد فأجريت عدة تجارب على google trends وها هي النتائج:

- للتعرف على صورة عامة أدخلت المفردات بالإنجليزية والفرنسية والإسبانية - وهي ذاتها بالبرتغالية - والعربية معًا
النتيجة: تأتي مصر في المرتبة الأولى وبعدها السعودية ثم الهند وتركيا وبيرو.

- عند الاكتفاء باللغة الإنجليزية تأتي مصر في المرتبة الأولى وتختفي السعودية من ترتيب الدول العشر الأولى وتحتل فيتنام المرتبة الثانية.

- عند الاكتفاء باللغة الفرنسية تأتيان الجزائر والمغرب في المرتبتين الأولى والثانية قبل فرنسا وبلجيكا.

- أما عند إدخال كلمة سكس بالعربي فإن اليمن وسوريا تتخطيان مصر، ولا أجد تفسيرًا لتراجع السعودية في الترتيب وهي التي كانت في المرتبة الثانية في الترتيب العام.

- والمدهش في الرسم البياني خلال السنوات الثلاث الماضية أن الاتجاه نحو البحث بالعربي يهبط فجأة وبعدها يعاود الارتفاع مرة كل عام ... وقت حلول شهر رمضان.

بالتأكيد هناك تحليلات وتفسيرات ومبررات لهذه النتائج التي تعكس جزء من واقع التربية الجنسية في مصر وفي الدول العربية ودول العالم المختلفة، لكني عاجز عن فهمها ولذلك لا أنوي أن أخوض فيها. المهم بالنسبة لي هو أن أعبّر عن اندهاشي مما اكتشفته.

إنها معجزة حاسوبية: "التنين يتكلم على كيفه".

 

 

 

منذ أن اشتريت هذا البرنامج وأنا مندهش. كأن داخل الجهاز سكرتيرة ألقي عليها ما أريد فتكتبه على الآلة الكاتبة في الحال. نسبة الخطأ ضئيلة. السرعة فائقة. وداعًا لتعب الأصابع ولآلام الظهر. بعد أن ساورني الشك في إمكانية الانتهاء من كتابة رسالة الدكتوراه في الوقت المحدد عاد الأمل من جديد.

كانت مشكلتي أني أفكر أسرع مما أستطيع أن أكتب على لوحة المفاتيح. وعندما أكتب على الورق تكون النتيجة إضاعة وقت أكبر. الآن أستطيع أن أفكر بصوت عال والجهاز يقوم بالباقي.

هناك إصدارات بلغات مختلفة، لكن للأسف لا يوجد إصدار للغة العربية، لذلك عليّ أن أكتب هذه التدوينة بالضغط على لوحة المفاتيح كما كانوا يفعلون في الماضي.

 

الهلاهيل والكراكيب... نظن أننا نشتريها وهي التي تشترينا، نظن أننا نمتلكها وهي التي تمتلكنا، نظن أننا نستهلكها وهي التي تستهلكنا.

كميات وكميات من الأشياء: هلاهيل في هيئة ملابس وكراكيب في هيئة أغراض. كثيرون لديهم فائض من الهلاهيل والكراكيب لا يعرفون كيف يتخلصون منها دون تبديد، وكثيرون يحتاجون ملابس وأغراض وليس لديهم إمكانية أو استعداد للشراء. الفكرة بسيطة: نقوم على المركب بدور الوسيط. نملأ المخزن ونفرغه. نقبل كل شيء ونعطي كل شيء.

يتم التوزيع مرتين أسبوعيا، والفائض نعطيه لمعسكرات الغجر.

 

 

حول معسكرات الغجر أكوام من الملابس والأغراض. هم أيضًا يقبلون كل شيء. أسألهم عن سر إقبالهم الغريب فيقولون: كيف لنا أن نفعل؟ ليس لدينا إمكانية لغسل الملابس، لذا نستخدمها بعض الوقت ثم نحرقها. أكوام وأكوام من الهلاهيل حول المعسكر تنتظر دورها للحريق.

أما بعد؟ لم يعد لدي أي إقبال على اقتناء الملابس أو الأغراض. أتجول في المراكز التجارية الضخمة وأندهش لسلوك المشترين. "اشتري بتاع تأخذ بتاع ثاني مجانـًا"، وبعدها اسأل نفسك لماذا أخذت البتاعين.

تعودت منذ سنوات ألا أشتري شيئـًا إلا وتخلصت من مثيله القديم لدي. سترة تستبدل سترة وسروال يستبدل سروال. كلما قلت الأمتعة كلما كانت الرحلة أسهل، وأنا أحب الترحال. الآن أرغب في التخلص من كل ما أمتلك.

حجرتي على المركب صغيرة، بالكاد 5 م² (380^سم × 140^سم)، وهي في الأصل غير مصرحة للسكن بل لتخزين الأدوات. إذا وضعت بها بعض الكراكيب لن أجد مكانـًا لي. ضيق المساحة يفرض عليّ أسلوب حياة زهيد. وهذا الزهد، وإن كان يقتضي بعض التضحيات، إلا أنه في المقابل يوفـّر لي قدرًا كبيرًا من الحرية.

الهلاهيل والكراكيب... نظن أننا نشتريها وهي التي تشترينا، نظن أننا نمتلكها وهي التي تمتلكنا، نظن أننا نستهلكها وهي التي تستهلكنا. سوف أتحرر منكم قبل أن تطبقوا على أنفاسي.

المكان: قرية دندرة بمحافظة قنا

يملئون المكان بملابسهم البيضاء وبعمائمهم المميزة. إنها الأسرة الدندراوية، هذا الكيان المسلم الذي يضم 18 مليون نسمة من مختلف القارات كما يقولون. تأسس هذا الجمع في قرية دندرة عام 1875م على يد سيدي محمد الدندراوي الشهير بالسلطان، وهو من أحفاد الشريف إدريس الأول سبط الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب.

أعداد غفيرة تتوافد، نساء وجال، أطفال وشيوخ وشباب، جميعهم قادمين لحضور المؤتمر العام للأسرة الدندراوية. النظام فائق وكرم الضيافة لا جدال عليه. يقولون أن عدد العجول التي ذبحت لهذه المناسبة يقارب الثلاثين.



إنه جمع يحقق "مظهر تماسك بنيان مجتمع المسلمين وجوهر تلاحم نسيج أمة الإسلام" مخترقا الحواجز الأربعة: حاجز "التغاير بالأفكار الطائفية"، وحاجز "التنافر بالفوارق الطبقية"، وحاجز التفاخر بالعصبيات القومية"، وحاجز التناحر بالحدود الإقليمية".

الوسطية والاعتدال هما أهم ما رأيته فيهم:
يطلقون على أنفسهم لقب "المحمديون" وشعارهم "الله أكبر نحن المحمديون ولله الحمد"، دون أن يطلقوا لحاهم. هدفهم التشبه بالنبي في التكوين وليس في المظهر.
ينبذون العنف حاملين شعار "جهادنا اليوم اجتهاد في العلم وجهد في العمل".
يهتمون بالثقافة من خلال "مراكز دندرة الثقافية" المنتشرة في أماكن تواجدهم، رافعين شعار "حربنا مع أعداء الوحدانية ميدانها الفكر وسلاحها الكلمة".
ليس لهم أطماع سياسية مثل جماعات أخرى. يرددون دائمًا: "نحن نعلم بالسياسة ولا نعمل بالسياسة".
لا يهتمون بالدعاية والإعلان عن أنفسهم في وسائل الإعلام، بل ويتحاشونها للحفاظ على روح التواضع.
لا يؤمنون بمخالطة الرجال بالنساء ولكنهم لا يستثنون النساء من محافلهم، فلهن مكانهن الخاص في المؤتمر. لا توجد بينهن منقبات. الزي النسائي للدندراوية أبيض مثل الرجال ومعه حجاب أبيض أيضًا.
تسامحهم مع الآخر تسامح حقيقي "مهما تعارض الفكر أو تخالف الدين". لم أشعر بالغربة لكوني مسيحي في جمع إسلامي كهذا. لم أشارك في الصلاة لكني شاركت دون صعوبة في كل الباقي: في الجوانب الاجتماعية والاحتفالية والثقافية... وأيضًا الغذائية.

يحمل مسئولية هذا الجمع سمو الأمير الفضل الدندراوي، وهو الدندراوي الثالث بعد والده الإمام أبو العباس الدندراوي وجده سيدي محمد السلطان مؤسس الجمع. ثراء واسع يقولون أن مصدره شركات نفط في السعودية، لكنه يخلو من التعالي والاستفزاز المظهري. يتحمل سمو الأمير نفقات إقامة وإعاشة جميع المشاركين، وكذا جميع نفقات المؤتمر.

كنت قد سمعن الكثير من شباب وشابات ينتمون إلى الأسرة الدندراوية، قرأت الوثيقة البيضاء، وهي خلاصة الفكر الدندراوي، فتولدت لدي رغبة في معرفة ومعايشة هذا الجمع، فهو في رأيي علامة رجاء في عالم يحتاج إلى رجاء.