不同東正教的版本

不同東正教的版本   多媒體常常將宗教與國籍混在一起討論,例如:俄國東正教如何?塞爾維亞東正教如何?希臘正教如何?有些信徒會說:我是屬於保加利亞東正教會,這些錯誤的說法常常會誤導許多老百姓,甚至於會讓人覺得大家都屬於不同教會,可能某個教會更好!這些說法是非常錯誤的,整個東正教神學從來沒有提到某個國家有獨立的教會,只講到一個普世東正教信仰,更有趣的是:很多國家並非是永遠存在的,例如:拜占庭,或解體,改變國制,這種情況下,我們還能說,當國家解體時,東正教會也不見了嗎??   當然有時候我們可以看見,不同教會有不同禮儀的細節,事實上這像是個糖果有不同的包裝風格,我們絕對不能說,某個包裝風格比另一個好,更重要的是,我們不能藉此判斷,某個教會是最有效的,最好的,最快可以得救的!!如果有人這麼說,我們應該懷疑他是否了解東正教神學!

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聖誕佳節時間(christmas)

christmaschristmas聖誕盛宴 Christmas 2011年01月06(old calendar) 上午 8:00PM   在十二月二十四日那天,我們會舉辦非常有趣的禮拜儀式。在這些儀式當中,我們聽到聖經中有關耶穌誕生的說明,而在今天我們會聽到比隔天更多更仔細的解說。在這一天裡,呈現在我們面前的教堂會佈置成耶穌誕生的故事全貌,完整地呈現這個節日。這一切對我們準備迎接耶穌基督誕生的偉大事件是非常有幫助的。

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畫得不太像?東正教 聖像神秘的語言

畫得不太像?東正教 聖像神秘的語言   不少人第一次看到東正教聖像的時候馬上會說這些“圖片”畫得有點奇怪。沒錯,如果我們會找某個現代的畫家評論聖像他很可能會說我們的聖像畫得太獨特,上面的人都不想人。爲什麽?是不是這些聖像有什麽特別的意義? 1首先聖像絕對不是一般藝術品。它是被畫出來的神學。我們不能以一般的藝術品的標準來評論其。 2聖像為一種窗戶。看這個窗戶的時候我們可以偷看我們用一般眼睛所看不見的世界。這個世界與我們所能看到的很不一樣,所以聖像也不想一般的畫。 3 聖像不能亂畫的。一般的畫家自己想畫如何就畫如何。他人不想購買/欣賞他的產品就隨便他們了。畫家本人喜歡就好了。畫聖像的人完全不一樣。他們都畫按照教會的傳統並不是按照客戶的要求或自己的想法。畫神像的人也平常非常注意自己的靈修生活。

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Judas betrays with his stomach full and kisses professionally

猶大飽足飯後以專業欺騙的吻出賣耶穌…….. 這幅聖像畫已有一千年歷史之久位於希臘聖阿陀斯山的Vatopaidi修道院中,是最為著名的聖像畫大師Manuel Panselinos 筆下的名作,內容為約翰福音13:21-30.有甚多的文本詩詞及註釋出於神學家及藝術家,讓我們看看並點出幾點出現在今日的生活中,由於猶大活躍於團體,友誼,教會,社會.像猶大這樣的人處於我們之間……耶穌當然也知道. Judas betrays with his stomach full and kisses professionally … this famous icon , about 1000 years old, is in mt Athos, Vatopaidi Monastery , Greece,...

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絕非當做神一樣「聖像及其禮敬」

絕非當做神一樣「聖像及其敬拜」 Constantine Scouteris 教授 University of Athens - Department of Theology 在東正教的傳統當中,教義與崇拜是不可分割的。崇拜就一定的意義而言,是對教義的見證,啟示事件的參考 資料。所以,「教義本身當中,或就其本身而言,並非 抽象的思想,而是神所啟示的拯救真理與真相,其用意在於帶領人與神合一。」根據東正教的理解,我們可以毫不猶豫地說,完整的神學思想可以在教會的崇拜裡找 到。這就是為何「正統」一詞,在很多人的理解當中,並非正確的看法,而是正確的doxology、正確的崇拜。正確的崇拜也包括正確的看法。 會眾將它提升為接受聖化及醫治恩典的方法。聖像在教會中,變成了一種靈性與身 體治療的方法,就像聖經再教會中成為神的話語一樣,「活潑,有功效,比一切兩刃 的劍更快。」在教會之外,聖像只是一種宗教的圖像,就像聖經是一本以「七個封 印封住的書」一樣。 筆者所引用做為報告架構的三首詩歌分別是:晚禱詞中的kontakion;third sticheron;以及doxastion。 「Theotokos啊,天父無限的道成了有限的形體,從您身上取得了肉體。而祂被 玷污的形象已恢復到古代的榮耀,充滿了神性的美。我們以言行表明我們的

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教會史—關於聖像的爭議

關於聖像的爭議 關於基督位格的爭議並未隨著681年 大公會議而止息,反而在第八、九世紀以不同的形式擴大。此時焦點放在聖像崇拜的問題,包括在教堂或私人家中遵奉基督、聖母、和其他聖者的圖像所引發的爭 議。反對崇拜聖像者對於任何描繪神或人類的宗教藝術圖像感到十分反感,要求除去這些聖像;反之,崇拜聖像者則極力護衛這些聖像在教會生活的地位。兩方的衝 突點不僅在於教會藝術認知上的差異,還包括更深的問題:基督的人性、教會對物質的看法、以及真正的救贖意涵。 反對聖像崇拜者可能受到猶太教和回教的影響;其中值得注意的是,就在拜占庭帝國爆發首次破壞聖像運動的前三年,回教繼承人葉吉德(Caliph Yezid)就下令其版圖之下所有聖像一率摘除。然而反對聖像崇拜不僅來自外在的影響,教會內一直以來就存在著「新教」的看法,亦即將所有的聖像看似為偶像。因此當皇帝們破壞聖像時,教會內就有不少支持者。

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怪物或是聖像畫?

今年的主顯節剛好在週末,教會的一位信徒帶著他的20月大的女兒漢娜來到教會參加晚上舉行的聖禮儀。漢娜已在教會受過洗,她的父母親星期天會帶她來教會,所以信徒和很多人圍繞在漢娜的週圍她會覺得安舒。然而,至於在年底舉行的聖禮儀,她開始感到煩躁並且哭泣,相當正常的反應,因為這是接近她睡眠時間。聖禮儀結束後我下了結論說: “雖然到了她該睡覺的時間,她依然會睡著今夜伴著美麗的聖像畫,這些圖案將會留在她小小的腦袋中,平安入睡。” 漢娜是一個安靜的孩子,很少煩躁不安除非有原因。當然,有些孩子可能患有生理上的疾病這是唯一途徑他們透過哭泣來表達自己的不舒適。環境因素也會影響其作用。當父母的關係陷入困境,孩子們會遭受來自的心理和行為問題,如小學的老師從孩子的行為表情就能明瞭。然而關於其他方面環境又扮演著什麼樣的角色,在日常生活方面成年人常忽略此事,但可能有更多看似微小但卻不利的事影響著小的孩子?

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Doxology 頌讚詞

1 Glory to you who have shown us the light. Glory to God in the highest, and on earth peace, good will among men. 2 We praise you, we bless you, we worship you, we glorify you, we give you thanks for your great glory. 3 Lord, King, God of heaven, Father almighty: Lord, only-begotten Son, Jesus Christ and Holy Spirit. 4 Lord God, Lamb of God, Son of the Father, who take away the sin of the world, have mercy on us; you take away the sins of the world. 5 Receive our prayer, you who sit on the right hand of the Father, and have mercy on us.

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Akathist hymn 聖母頌

Akathist hymn 聖母頌 哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞。 歡喜,未成婚的新娘” Kontakion 1 勝利的領袖,我們身為您的僕人,由仇敵手中獲得釋放,現在歌頌您、感謝您。您擁有無敵的能力,求您從邪惡中拯救我們。我們向您歡呼:“歡喜,未成婚的新娘”。 Eikos 天使由天上被派遣來向誕神者說:“歡喜”天使看到天主子借著這句無形的 話而降生成人,因此驚異不置,站在聖母面前這樣歡呼: 歡喜,由於您,喜樂又來到人間。 歡喜, 因著您,愁苦也雲消霧散。 歡喜, 失足的亞當又再站起。 歡喜, 悲傷的厄娃不再哭泣。 歡喜,人類的理智不能抵達的頂峰。 歡喜, 天使的眼睛也不能透視的深淵。 歡喜, 天上君王的寶座在您心內建立。 歡喜, 那掌管萬有者在您懷內安息。 歡喜,預報旭日的星辰。 歡喜, 聖子藉以成人的母胎。 歡喜, 由於您,萬物獲得更新。 歡喜, 藉著您,造物主降生嬰兒。 歡喜,未成婚的新娘” Kontakion 2 至聖貞女為了其潔德斗膽向天使佳播說:“我的心靈聽到您的話,深感不安,因為您怎麼講到,不經正常的懷孕而能生子,並唱:哈利路亞?” Eikos 2 貞女試著去瞭解那理智所不能領悟的事,對天使說:“請告訴我,無玷的母胎怎能生子呢?” 天使以更大的尊敬態度,稱呼貞女:

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