Риаз Ахмед Гоар Шахи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Риаз Ахмед Гоар Шахи
حضرت سیدناریاض احمدگوھرشاہی مدظلہ العالی
S0350.JPG
Хазрат Саййедна Риаз Ахмед Гоар Шахи Муддазуллахул Али
Род деятельности:

писатель и поэт

Дата рождения:

25 ноября 1941({{padleft:1941|4|0}}-{{padleft:11|2|0}}-{{padleft:25|2|0}})

Место рождения:

Равалпинди

Страна:

Flag of Pakistan.svg Пакистан

Дата смерти:

25 ноября 2001({{padleft:2001|4|0}}-{{padleft:11|2|0}}-{{padleft:25|2|0}}) (60 лет)

Место смерти:

Манчестер

Риаз Ахмед Гоар Шахи на Викискладе

Риаз Ахмед Гоар Шахи (урду ریاض احمدگوھرشاہی, англ. Riaz Ahmed Gohar Shahi) (‎25 ноября, 1941 — 25 ноября, 2001),[1] также известный как Сайедна Риаз Ахмед Гоар Шахи (урду سیدناریاض احمدگوھرشاہی) или Хазрат Сайедна Риаз Ахмед Гоар Шахи Муддазульахул Аали (урду حضرت سیدناریاض احمدگوھرشاہی مدظلہ العالی) — пакистанский духовный лидер, основатель религиозного движения «Анджуман Серфарошан-э-Ислам», мусульманин суфийского толка.[1][2]

Жизнь[править | править вики-текст]

Гоар Шахи родился на территории Британской Индии, в небольшой деревне Гоар Шах в округе Равалпинди. Он происходит из пятого поколения Баба Гохар Али Шах.[3] Он родился в 25 ноября, 1941 и с детства находился под влиянием суфизма и культа святых.[1] В возрасте двадцати лет, когда Гоар Шахи являлся владельцем компании «F. Q. Steel Industries», он решил посвятить себя духовному поиску и спиритуализму. Разочаровавшись в своих духовных исканиях и не найдя поддержки у местных проповедников-дервишей, он вернулся к своей прежней работе. Гоар Шахи был тогда женат и имел троих детей.[3]

Гоар Шахи в окружении сикхов из Общины сикхского храма в Финиксе, штат Аризона, 1997 г.

По свидетельству Шахи, в тридцать четыре года перед ним предстал Бари Имам и произнёс: «Мой сын, твоё время пришло, тебе следует посетить святыню Султана Баху, чтобы получить сокрытое священное знание». Гоар Шахи бросил свою работу, семью и родителей и отправился в Шоркот, где он ознакомился с книгой «Нурул Худа» («Свет познания»)[1][4]. Затем он отправился в Шехван Шариф для духовного самосовершенствования и провёл три года в местных горах, а также в лесу Лаал Баг.[3]

Послания Гоар Шахи за очень короткий промежуток времени стали популярными на всей территории Пакистана, а затем во многих странах. Гоар Шахи был посвящён ряд мечетей, индуистских храмов, церковь и т. д. Он стал первым духовным лидером в истории мусульманских стран, который был приглашён в места поклонения других религий.[2]

Произведения[править | править вики-текст]

Гоар Шахи является автором ряда книг и трактатов, включая один, основанный на суфийской поэзии и известный какTuryaaq-э-Qulb, что означает «лечение для сердца». Произведения Гоар Шахи включают:

  • Ruhani Safar(Духовный путь)
  • Menara-e-Noor(Minart Света)
  • Roshnash(В Индукционные)
  • Тухфа-tul-Majalis(Дар конгрегаций)
  • Deen-e-Illahi(Религия Аллаха)- где рассмотрены наиболее важные работы его последователей.

Известность[править | править вики-текст]

  • Гоар Шахи однажды заявил, что ему довелось встретиться с Иисусом в США[2][5][6][1]
  • В одном из своих обращений Гоар Шахи заявил, что «цель, независимо от того, к какой религии или секте Вы относитесь — это признание и возможность подойти к сущности Аллаха (Бога)»"[7][8][1]

Большинство ортодоксальных богословов подвергло воззрения Шахи критике,[8][9][10], обвинив его в опорочивании имени пророка и имама Мехди, хотя сам Гоар Шахи всегда отрицал такие обвинения.[2][8]

Критика[править | править вики-текст]

Гоар Шахи в Бруклайн, Нью-Йорк, мечеть Джамия, 1997 г.

Гоар Шахи столкнулся с очень сильным противодействием со стороны различных религиозных деятелей и ортодоксальных богословов,[8][11][1][12] Помимо осуждений со стороны богословов и учёных, мусульманские экстремисты и фанатики из различных стран стали угрожать Шахи. Был предпринят ряд покушений на его жизни. В частности, в его дом в Манчестере была брошена зажигательная бомба, имели место также нападения с применением ручных гранат в ходе диспута в его пакистанском доме. Учение Шахи было также осуждено мусульманскими религиозными лидерами и пакистанским правительством.[13]

После неортодоксальных откровений последователей Гоар Шахи об изображениях на Луне, Солнце и Чёрном Камне, критика Гоар Шахи стать наиболее острой.[7][6] Под давлением религиозных экстремистов правительство Пакистана решило использовать все источники для ликвидации организации Гоар Шахи.[2][14] Его книги были запрещены правительством Пакистана,[13] а последователи перестали допускаться на открытые заседания[15] а также освещение в прессе не разрешается ни Гоар Шахи или его последователей из-за обвинений в богохульстве права.[16] В отношении Гоар Шахи и его последователей было также возбуждено несколько судебных дел.[6]

Гоар Шахи был заключён под стражу в 1997 году якобы по обвинению в убийстве женщины, которая пришла к нему за духовным советом,[2] Гоар Шахи и многие из его последователей,[17] позднее были осуждены по исламским законам за богохульство[8][18][19] Гоар Шахи был осужден заочно[18], но бежал в Англию,[17] Общий срок заключения Шахи составил 59 лет,[8] однако он скончался за границей, до подачи апелляции в Верховный суд провинции Синд.[8]

Тайна смерти[править | править вики-текст]

Гоар Шахи умер 25 ноября 2001 года в Манчестере, Великобритания[1] от пневмонии. Его тело было доставлено обратно в Пакистан из Англии и погребено в Маркази Аастана, Котри, где находится Международный секретариат «Анджуман Серфарошан-е-Ислам». Его последователи стали совершать паломничество к месту погребения. Последователи Гоар Шахи считают, что его душа вознеслась и Гоар Шахи вернётся вместе с Иисусом в конце света.[8] Семья Гоар Шахи всё ещё живет в Котри — его вдова, пять сыновей и дочь.[1]

Примечания[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Замечание[править | править вики-текст]

  • В Южной Азии мусульмане, обращаясь к почтенным лицам, в знак уважения ставят перед их именем слово «хазрат». Таким образом, это слово часто встречается перед именами мусульманских деятелей. Однако для сохранения нейтральности в данной статье это обращение опущено.