RSS Feeds

Praesent convallis dui vulputate urna malesuada volutpat. Praesent ut fermentum sem. Etiam ultrices commodo est.

УРОКИ Холокоста – путь к толерантности. Поисковые работы гимназии № 1 г. Дятлово

27 января по предложению ООН утвержден как День памяти о Холокосте – трагедию еврейского населения во время второй мировой войны. Не обошли эти события и наш район. Неоднократно газета "Победа" печатала статьи, которые рассказывали о событиях, связанные с Холокоста на Дятлавшчыне.

Одно из направлений деятельности музея "История и культура народов Дятлавшчыны" гимназии № 1 – это поисковая работа. Уже несколько лет собираются воспоминания свидетелей трагедии Холокоста на Дятлавшчыне. Об интересных поступления и находки корреспондент беседует с Жанной Славамиравнай Нагавонскай, руководителем гимназического музея.

– Почему ваш музей решил заняться поисками материалов именно по теме Холокоста?

– Изучая историю города, мы узнали, что в Дятлово в 1938 году проводился перепись населения, согласно которому в местечке проживали 5763 человека, из них – 1620 христиане, остальные – евреи (по воспоминаниям жителя Дятлова И. И. Белоусов).

В 2002 году, готовясь к 60-летию Холокоста на Дятлавшчыне, столкнулась с проблемой: почти нет уже свидетелей трагедии. Один из живых свидетелей – А. Я. Каплан рассказал нам о своем спасение из гетто. С того времени и началась поисковая работа: переписка с членами общины Дятловский евреев в Израиле, США. Много интересного было в письмах от бывших узников гетто. Надеюсь, что с самыми интересными фактами мы познакомить вас, уважаемые читатели "Победы", на страницах газеты. Но есть много вопросов, выяснить и исследовать которые могли бы помочь нам и жители Дятлавшчыны.

- Прошло уже столько лет после окончания войны, неужели надеетесь найти еще что-нибудь новое и интересное?

– К сожалению, во время возрождения нашей страны из руин после войны людям было не до записей воспоминаний. Однако большую работу в этом направлении провели сотрудники районного музея. Есть и другие люди, которые неравнодушно относятся к нашему поиску. Так, в 2002 году, после публикации в "Победе" статьи "Свидетель тех ужасных событий", директору Дятловского историко-краеведческого музея Ф. Ф. Красюку позвонила Галина Михайловна Юшкевич, сотрудница клуба в. Руда Яварская. Она сообщила о найденную ею могилу в лесу между деревнями Малая Воля и Дубаровшчына, где якобы похоронен то ли доктор Атлас, или Маркус Шлема, связной партизанского отряда. Это небезразлична женщина не только отыскала захоронение, но и расчысцила могилку, высекли кустарникам вокруг. Это – пример неравнодушию наших белорусских людей к трагедии еврейского народа.

Сначала мы думали, что Маркус Шлема и Ёскель Атлас – это один и тот же человек, но это не так. Хотелось бы найти могилу и второго героя. Пришли уже ответы на запросы, которые мы через военкомат отправили в военный архив.

– Что помогает вам вести поисковую деятельность?

– Сотрудничество с директором музея еврейской культуры в г. Минске И. П. Герасимова, директор историко-краеведческого музея в г. Новогрудке Т. Р. Вяршыцкай. Особенно хочется отметить, что большой опыт исследовательской, а также воспитательной работы, которую необходимо проводить среди школьников, я получила участвуя в международных семинарах "Холокост и толерантность". Во время их еще познакомилась с огромным количеством интересных людей, занимающихся проблемой Холокоста не только в Беларуси, но и за рубежом – в России, на Украине.

– Существуют сложные вопросы исследовательской деятельности, на которые сегодня нет ответа?

– Пока почти неизвестно история гетто в Козловщина: где оно находилось, когда образована, как люди спасались, где похоронен – версий много. На эти вопросы хотелось бы найти однозначные ответы. Документ, который я предлагаю для публикации на этой странице, может заинтересовать читателей, которые, надеюсь, откликнуться на статью и сообщат нам свою информацию не только о Ёскеля Атласа, но и другие факты трагедии еврейского народа на Дятлавшчыне. Наш контактный телефон: 22-6-39 (пригласить руководителя музея Жанну Славамиравну Нагавонскую).

– Какие мероприятия, посвященные Холокосту, прошли в этом году в гимназии накануне Дня памяти?

– В каждом классе проведены тематические беседы с учениками. Классные воспитатели или учителя истории еще раз напомнили им причины трагедии, рассказали о ужасные факты истории.

26 января в гимназии прошел митинг-реквием, на котором ученики услышали проникновенно слова о Холокосте. Татьяна Панасевич и Анастасия Буйко, ученицы 11 "Б" класса выступили с отрывками из своих работ, в которых выразили отношение к трагедии, призвали людей быть неравнодушными к горе всех народов мира.

Кстати, накануне Дня памяти московский фонд Холокоста прислал грамоты участникам IY Международного конкурса творческих работ "Уроки Холокоста – путь к толерантности". Именно их и получили Настя – за работу "Пепел Холокоста стучит в мое сердце" и Таня за работу "Бабий Яр: людская память не может молчать (по книге А. Кузнецова" Бабий Яр ") о трагедии киевских евреев. Награды получили и руководители девочек – учительница русского языка и литературы Раиса Владимировна Лакиза и я, учитель истории.

- Как вы считаете, затронувшие современную молодежь события тех далеких времен?

- Надеюсь, что трогают, так как оценить тогда тот факт, что сразу после митинга ко мне подбежали несколько девочек из восьмого класса, попросили дать почитать книгу "Бабий Яр" А. Кузнецова. Наша молодежь толерантны к людям различных наций.

Хочется верить, что наша работа и впредь будет способствовать патриотическому воспитанию белорусским молодежи. Мы с гордостью можем сказать, что белорусам не надо извиняться ни перед евреями, ни перед другими народами мира за свои поступки во время Великой Отечественной войны. Дальнейший поиск поможет нам доказать, что наши земляки за спасение евреев в годы войны также достойны носить почетное звание "Праведник мира".

Зависит от совести каждого

"Расовая теория нацистов принесла смерть и опустошение на белорусский землю. Толерантные белорусы всегда жили в мире и согласии с другими народами. Поэтому на Беларуси по-добрососедских существовали представители многих наций. Много здесь жило и евреев, расправа гитлеровцев над которыми во время второй мировой войны превратилась в кровавую бойню. Но почему? В мире нет хороших и плохих наций! Так, история – тяжелый урок.

К сожалению, история еврейского гетто имеет свое продолжение. Еще много лет после войны разговора о Холокосте были запрещены. Только в начале 90-х удалось по-настоящему вспомнить все, падрахункаваць и запомнить, чтобы уже никогда не повторять!

Сегодня в нашей стране длится конкурс работ школьников, студентов и преподавателей "Холокост. История и современность ". С 1 декабря 2007 года на 15 апреля 2008 принимаются работы следующей тематики: судьбы евреев на оккупированной территории СССР и Беларуси; жизнь и борьба в гетто и концлагерях; сопротивление; спасение евреев людьми других национальностей; общество и Холокост; Холокост и современность.

Конкурс имеет большое воспитательное и гуманистическое значение. В него включились и ученики Дятловской гимназии № 1. Как было сказано выше, здесь уже есть свои наработки по теме – работы Н. Буйко и Т. Панасевич, которые были отмечены грамотами на YI Международном конкурсе "Уроки Холокоста – путь к толерантности".

Отрывок из РАБОТЫ Н. БУЙКО "Пепел Холокоста Стука в мое сердце"

Читаю, читаю и не могу понять, как может жить человек, который совершил это! Строки воспоминаний, цифры и факты из литературы по теме "Холокост", которых в последние годы становится все больше, заставляют сцискацца мое сердце. Города Беларуси, потеряв своих белорусов, евреев, поляков, русских становились разрушены не только внешне. Несмотря на то, что для советской власти евреи были не очень "послушной" нацией, которая препятствовала осуществлению идей социализма, простому человеку, очевидцы этой трагедии было нелегко ее пережить. Чувство вины или страха прамушала молчать об этих событиях ранее. Сейчас, когда прошло более 60 лет после окончания войны, мы только начали узнавать некоторые подробности упомянутой трагедии.

Многие люди задаются вопросом: зачем нам трогать "старые раны", говорить о Холокосте, в мире и так много насилия, зла, ненависти, зачем еще об этом знать нашим детям, довольно им того, что видят каждый день на экранах телевизоров.

Я хочу, чтобы вы осознали, что Холокост – общечеловеческие трагедия, истоки которой начинаются с молчания, с такого удобного, комфортного: "Кто старое помянет – тому глаз вон", но в этой мудрой поговорки существует продолжение – "Кто старое забудет – тому два вон ". Мы не имеем права молчать, делать вид, что ничего не происходит, отворачиваться, закрывать глаза, когда душа и вся наша сознание протестует и кричит: "Остановись!" Как сказал Альберт Энштэйн: "Мир слишком опасен, чтобы в нем жить, и не по вине тех, кто делает зло, а из-за тех, кто стоит поблизости и ничего не делает "..

Никто не забыт, ничто не забыто

Во время Холокоста евреи не только массово гибли, но и активно боролись за белорусский родину, за право на жизнь. К сожалению, при советской власти в послевоенное время было запрещено вспоминать об участии белорусских евреев в сопротивлении. Такое состояние дел был на протяжении многих лет … Наконец справедливость установлена. Беда в том, что многих свидетелей подвигов еврейских героев уже нет в живых. Однако о жизнь-подвиг, жизнь-борьба забыть невозможно. Поэтому постепенно и вслываюць факты о героях войны, людей талантливых и храбрых, которые были евреями.

СЛАВА досталась Другому (Из Национального архива Республики Беларусь)

Его имя – доктор Ёскель Атлас. Не ищите его ни в коем справочнике, исторической литературы по партизанского движения: этого имени там нет, а все боевые дела созданного им партизанского отряда приписаны другому командиру.

Ёскель Атлас приехал из Варшавы погостить к родным в Козловщина накануне войны, летом 1941 года. Он получил докторскую степень в Франции и Италии, ему еще не было и тридцати. Но вот война … Его родители и сестра погибли в Козловщинское гетто 24 ноября 1941.

Из показаний Баярчука Вацлава Юльянович:

"-24 Ноября 1941 по приказу немецкого офицера были собраны 40-50 человек. В их числе был и я. Всем собравшимся дали лопаты и кирка, приказали выйти из Козловщина. В трех километрах от поселка Козловщина приказали копать ямы и очень подгоняли, не давали отдыхать. Мы выкопали 4 ямы размером по 20 метров в длину, 3 метра в ширину и два – глубиной. А две были меньшие – по 10 метров длиной. После этого нам приказали покинуть лопаты и идти в Козловщина. По дороге нам трапилися навстречу 4 грузовые машины. В двух из них были евреи, и мы поняли, что их везут расстреливать. "

Ёскель убежал из гетто, организовал группу молодых людей. Скрывались в лесах Липичанская пуще, где вскоре встретили бойцов Красной Армии, которые также прятались там. Они были вооружены, но многие покалечен в боях. Доктор Атлас занялся их лечением и всех поставил на ноги. После этого отряд, который насчитывал 120 человек, приступил к боевым действиям. Он еще не имел своего названия. Гетто в Деречине фашисты ликвидировали 24 июля 1942, но еще раньше отряд доктора Атласа напал на Деречинский гарнизон и вывел из гетто в лес всех, кто согласился взять в руки оружие для борьбы с врагом. 10 августа Ёскель Атлас повторил атаку на Деречинский гарнизон, так как ее оккупанты никак не ожидали.

Немцы вели себя более, чем нагло. Напъюцца шнапс, наловяць кур, насцелюць соломы и спят спокойно в доме, выставив для охраны полицейский патруль. Ходят себе по местечке парные дозор с винтовками, пакурваюць, а немцы – спят. Вот и решил Атлас бесшумно снять этих патрульных "бобикав" (так в народе прозвали полицаев), а дома, в которых разместились немецкие солдаты закидал гранатами. Ночной бой опасен тем, что не видно, где свой, где враг, здесь необходимо действовать быстро, подготовлено.

У молодого врача все получалось так, как он задумал. Всегда ему везло будто бы всю жизнь он изучал военную тактику. Сторожевых бесшумно снять не удалось, но еврейские партизаны заранее распределили, кто какую хату атакует. Весь немецкий гарнизон практически уничтожили. Партизаны не потеряли ни одного человека.

Атлас и его бойцы взорвали поезд с боеприпасами на линии Гродно-Лида, сожгли деревянный мост через Неман, а 5 сентября атаковали гарнизон в Козловщина. Во время ночного боя убили 30 гитлеровцев.

Отряд Ёскеля Атласа опекал семейный партизанский лагерь, в котором жили евреи, убежав из многочисленных городков Прынёмання. Их обеспечивали питанием, одеждой, охраняли. Пока был жив доктор Ёскель Атлас, существовал и семейный лагерь …

6 августа доктор попытался освободить евреев Дятловского гетто – удалось. Боевой состав отряда наполнился еврейской молодежью.

Осенью 1942 партизанские группы и отряды, действовавшие в районе Липичанская Пущи, начали перафармироввацца в более крупные соединения, во главе которых стали военные специалисты. Отряд Атласа вошел в Ленинскую партизанскую бригаду, которой руководил бывший командир танкист Борис Булат, который убежал из плена. Он был тяжело ранен, Атлас ампутировать ему руку, но сделал операцию так, что Булат мог держать в руках автомат. О чудесах "доктора, который сражается" шла слава по всему краю. Партизанские командиры начали спорить, чтобы снять доктора из командования отрядом, они хотели сохранить его, как хирурга. Но Ёскель рвался на боевые дела, а его тактика всегда была успешна. Пока руководство бригады решала его судьбу, Ёскель провел несколько диверсий на железной дороге, разгромил гарнизон в Рудь Яварскай. В бою возле этого местечка немцы потеряли 127 солдат и офицеров, 75 гитлеровцев сдались на милость партизанам (такой милости никогда не было: где партизанам держать пленных?). Трофеи были захвачены такие, что этим оружием можно было обеспечить целый отряд. Боев, подобных тому, что провел доктор Атлас под Рудой Яварскай, не удавалось провести силами всей бригады. Военный талант этого человека был неоспоримая. И его оставили командиром боевой группы …

5 декабря 1942 года, участвуя в бою в местечке Великая Воля, Ёскель Атлас был смертельно ранен. Его вынес из-под пуль партизан Илья Липшович, но спасти талантливого врача уже не мог никто. Он умер.

Материалы страницы подготовили

Ж. НАГАВОНСКАЯ,

руководитель музея гимназии № 1 г. Дятлово.

И. КАВКЕЛЬ,

корреспондентка газеты "Победа".

ЧОРНЫХ декабря 1942-ГО

События декабря 1942 года – одни из самых трагических в истории Дятлавшчыны. Тогда, с 13 по 16 декабря, по всей ее территории фашисты проводили массовые карательные акции – сжигали деревни, а жителей расстреливали или сжигали семьями. 65 лет прошло с той поры, но для подобных преступлений срока давности нет и не может быть.

О фашизме и о его роли в мировой истории человечества знаем, кажется, все. Но и сегодня находятся те, кто пытаясь взвяличыць Гитлера, его стаю и даже придать нацизма человеческие черты. Однако живет народная память о 2230 тысячах белорусов, убитых и замученных за три года оккупации. Суд народов не закончился в Нюрнберге – он продолжается не только ради исторической справедливости, но и ради жизни на Земле. Недаром говорят, что тот, кто не помнит своего прошлого, осужден вновь пережить его.

Готовясь в поход на Восток, Гитлер и его помощники снимали всякую ответственность со своих солдат за кровавые расправы. Вспомним одну из звериные заповедей нацистов: "У тебя нет сердца, нервов – на войне они не нужны. Уничтожает в себе милосердие и сострадание, убивай каждого русского, советского. Не останавливайся, если перед тобой старик или женщина, девочка или мальчик – убивай, и ты спасешь себя от гибели, обеспечишь будущее своей семье и прославишься навеки ". И гитлеровские нелюди последовательно "выселяли" белорусов на тот свет: расстреливали, вешали, сжигали живыми, травили в "душегубках" ни в чем не повинных людей. Остальных отправляли в Германию на принудительные работы.

Есть в Беларуси страшные "кладбище деревень", единственные во всем мире – в Хатыни. 4885 белорусских деревень были уничтожены карателями, из них полностью со всеми жителями – 627, с частью населения – 4258. Это та реальность, которую фашизм готовил целым странам и континентам, но широко развернуть успел только здесь.

Свои Хатыни есть и на Дятлавшчыне. В деревне Городке до войны был 51 двор, где жили 385 человек. 13 и 16 декабря 1942 года фашистские каратели в два заходы уничтожили 48 дворов, расстреляли и сожгли заживо 367 жителей деревни. В Трахимавичах были 23 дворы, в которых жили 165 человек. 13 декабря и еще через несколько дней каратели сожгли 22 дворе и расстреляли 142 сельчане. В Великой Воли до войны имелись 104 двора, проживало 430 человек. 16 декабря фашистские палачи окружили деревню, сожгли все дома, расстреляли и сожгли заживо 364 мужчин, женщин и детей. Всего в перечне населенных пунктов Дятловского района, полностью или частично уничтоженных немецко-фашистскими захватчиками вместе с жителями, насчитываются 23 деревни.

В архивах нашей страны находятся документы, свидетельствующие о зверствах фашистов на белорусском земли. Эти документы будут храниться вечно, как горькая память народа о том, как его убивали, но не смогли забить, как его ставили на колени, но не смогли поставить. Это память о том, что такое никогда не должно повториться во имя жизни будущих поколений.

Документы, которые предлагаются вашему вниманию, свидетельствуют о преступлениях фашистов на территории Дятлавшчыны, неопровержимо доказывают их вину перед человечеством и выносят нацизма смертный приговор.

Из акта Козловщинское районной комиссии о массовом уничтожение мирных жителей, уничтожении и абрабаванни народного имущества и личного достояния советских граждан немецко-фашистскими захватчиками на территории Козловщинское района Барановичской области в 1941-1944 годах.

Воспоминания жителя деревни Великая Воля Рудояворский сельсовета Ивана Иосифовича Павачки:

"14 декабря 1942 года в нашу деревню прибыл немецкий карательный отряд с целью проведения облавы на партизан. Сельчане, боясь расправы, пошли в лес и находились там полтора суток. За это время мы убедились, что спрятаться в лесу с детьми невозможно: немцы окружили тот участок, где находились мы, и вели по ему пушечно-минометным огонь. Поэтому нам пришлось покинуть лес и прятаться по хуторе. Однако вскоре появились немцы и приказали идти в свою деревню, добавив, что их не стоит бояться.

16 декабря оккупанты приказали сельчанам согнать всю скотину – ее направили в Козловщина. После этого карательный отряд пошел из деревни, но через час она была окружена немцами. Фашисты объявили: "собирайтесь и берите с собой продукты на трое суток". Через полчаса люди были собраны. Половины населения села (156 человек) повели в одну сторону, вторую половину (130 человек) – в противоположную. Я вместе с женой Стефанида Петровной и детьми – семилетним Михалкой и трехлетней Ниной – попал в первую группу. Вскоре нас привели к яме, из которой во время строительства моста через Щара брали песок. Тогда мы все поняли, что нас собираются расстреливать. Люди начали плакать и просили у немцев пощады. Женщины и дети целовали им ноги, но карателей не тронули людские просьбы и детский плач.

Нам было приказано спуститься в яму и ложиться ниц один к одному. Когда все заключается, я обнял сына левой рукой. Через несколько минут расправа началась. Первой пулеметные очереди был смертельно ранен мой Михалкой, который успел сказать: "папаша, больно …" Мне пуля оторвало средний палец на левой руке, а безымянный и мязинец раздрабила. Потом были выпущены еще несколько пулеметных очередей. Когда стрельба закончилась, немцы спустились в яму и добивают раненых. Я прытварывся мертвым: лицо был залит кровью сына, и палачи посчитали меня убитым. Но для проверки один из немцев ударил меня в голову Носков бота – я не варухнувся. После этого фашисты засыпали яму песком и ушли.

Под песком я начал задыхаться и решил выбираться на поверхность. Получилось. После этого с трудом направился обратно в деревню.

Из второй группы случайно выжили 4 мужчин и 4 детей. Они рассказали, что их по 12 человек отводили в лес и расстреливали.

В то же время, когда одни каратели расправлялись с мирными жителями, другие в деревне разграбили наше имущество, а саму Великую Волю сожгли ".

Из воспоминаний жителя поселка Козловщина Вацлава Юльянович Баярчука:

"24 ноября 1941 по приказу немецкого офицера были собраны примерно 40-50 человек. В их состав попал и я. Всем дали лопаты и кирка и приказали идти с городок на оконечность леса. Там, за три километра от Козловщина, мы под присмотром фашистов копали ямы. Надзиратели все время подгоняли нас и отдыхать не разрешали. Мы выкопали четыре ямы размером по 20 метров в длину, 3 метра в ширину и глубиной 2 метра, а также еще две ямы – по 10 метров в длину. Потом нам приказали покинуть лопаты на месте и идти обратно в городок. По дороге домой мы увидели 4 грузовики, которые двигались навстречу. В двух из них были евреи. Мы поняли, что их везут расстреливать. Всего было вывезено 13 грузовых автомашин с людьми.

Вечером нас снова собрали возле волостного управления и снова направили в лес, на то же место. Ямы, которые мы выкопали, были наполнены трупами. Кровью была залита земля возле ям и стволы деревьев, на них ветка и сучка висели мозги. Немцы приказали закопать ямы и идти домой.

На следующий день в Козловщина и близлежащих деревнях фашисты развернули поиски евреев, которые скрывались от наказания. Карнікам удалось найти 18 человек. Этих людей привели на местного кладбища и заставили родителей взять своих детей на руки. Там, на родительских руках, детей расстреляли. Самих взрослых потом безжалостно избили и тоже расстреляли.

Всего за 24 и 25 ноября 1941 были уничтожены около 300 евреев. После жестокой расправы немцы начали грабить имущество убитых. В их домах разрушали потолок, пол, печки: каратели искали золото ".

За время оккупации Козловщинское района фашисты замучили и расстреляли 1582 человека, согнали в рабство 1037 человек. Захватчики разрушили и сожгли 933 крестьянские избы, 872 сараев, уничтожили и разграбили имущество домашнего обихода, взыскали налогов и кантрыбуцый из жителей района на сумму 222947100 рублей. Были разграблены 8 колхозов: вывезены машины, сельхозинвентаря, рабочая и производительный скот, запасы продовольствия и фуража. Потери земельных и лесных угодий составили 11593630 рублей. Полностью сожжены и разрушены здания и хозяйственные постройки машинно-тракторной станции (МТС), разграблена и уничтожена вся имущество коммунального хозяйства, запасы продуктов и горючего, 8 тракторов, 2 лакамабили, 4 слесарно станки, 1 гидрапрэс, 9 тракторных плугов, 2 сеялки, 2 дисковые бараны и другое имущество на сумму 1010588 рублей. Сожжен и разрушен ряд предприятий и зданий культурно-бытового назначения: 3 водяные мельницы, кирпичный завод, шавецкая и ШВЕЙНЫЕ мастерской на сумму 360401 рубль; 18 начальных школ, 4 неполные средние школы, 5 домов-читальный и клуб, 2 сельские и 1 районная больницы , 11 зданий сельсоветов, 4 – потребкооперации, 4 магазина в райцентре, здание РК КП (б) Б, райисполкома и парткабинета на сумму 3275132 рубля. Общая сумма убытков, причиненных немецкими захватчиками в районе, составила 239186851 рубль.

Из воспоминаний кузнеца Ивана Викентьевича Гародки из деревни Городке Дятловского района:

"Немцы приехали, окружили деревню, абставили пулеметами: никуда не избежишь. После этого начали ходить по домам и загадывать, чтобы люди шли на проверку паспортов. Нужно также забрать из дома пасямейныя списки, поскольку на каждом доме – поименно список семьи.

Вынесли стол, поставили скамейки. Сами стали вокруг с автоматами. Немец по-польски спросил у Солтыса:

- Будут ли квартиры для нас?

Солтыса ответил:

- Будут.

И в тот же момент фашисты начали стрелять. Пока он не сказал про эти квартиры – они не стреляли. Это знак у них был такой, команда. А Солтыса не знал. И его тоже убили, и братьев его, и жену, и детей.

Когда они начали стрелять, я побежал. Мы втроем тогда спаслись.

А потом деревню нашу сожгли. В Городке убили 360 человек. В нашей семье отца убили (мать умерла раньше), трех сестер убили, и братик был еще мал … "

Из акта от 4 декабря 1944 года, подписанного жителями деревни Дворец:

"С 28 декабря 1942 года по 1 января 1943 вблизи деревни Коцьки Дворецкий сельсовета в четырех общих могилах немецкими оккупантами были расстреляны 2376 человек. Из них мужчин – 676, женщин – 934, детей – 766. Кроме этого, в концлагере в дворце есть общая могила, где захоронены 200 человек: 30 мужчин, 65 женщин, 105 малых детей и подростков. Всех вышеназванных лиц расстреляли потому, что по национальности они были евреями ".

Из показаний свидетелей: "Я, гражданин Буйницкий Владимир Антонович, подтверждаю, что Гульницки Владимир Иванович вместе со своим сыном действительно погиб 27 июня 1941 во время боя на улице Жалудскай. Он погиб потому, что не послушал немецкого приказа вернуться назад и пошел на поле по лошадей. Я и мои соседи похоронили его на Дятловский кладбище ".

"Я, гражданка городского поселка Дятлово Маликина Рыва Альторавна, действительно подтверждаю, что сестра Каплинскага Янкеля Мовшавича Сара-Мина Мовшавна Пинтэль, ее муж Минаша, сын Юдэль-Мовша были убиты гитлеровскими фашистами во время еврейского погрома в Дятлово 30 апреля 1942".

В документах архивного фонда Дятловского райисполкома за пасляакупацыйны период (с июля 1944) есть поименным списки расстрелянных, повешенных, замученных граждан СССР по Дятловского района. Только в одном из них – списке по г. п. Дятлово – насчитываются 2464 человека. Подавляющее большинство жертв фашистского террора – евреи, а также цыгане, поляки, белорусы. Целые семьи – старики, женщины, дети … Фашисты не пожалели никого.

За время оккупации Дятловского района немецко-фашистские захватчики пытали и расстреляли 5227 мирных граждан. В Дятлово разрушено 30% каменных зданий. Уничтожены МТС, 2 лесозаводе, электростанция, 2 спиртзавод, прамкамбинат, 19 мельниц, были закрыты и частично сожжены все школы. Полностью уничтожены с семьями 563 крестьянских двора, награбленное у крестьян – 4662 лошади, 7120 коров, 9397 свиней и более 10000 овец. Во время отступления фашистских извергов загнали в сарай более 300 человек – все люди были сожжены живыми.

Но не только документы обвиняют фашизм: на братских и одиноких могилах его жертв, как сторожевые народной памяти, по всей Беларуси возвышаются памятники. Один из них стоял в Липичанская пуще, возле деревни Яблынька. Теперь он заменен другим – современным памятником. А тот был совсем простой – каменная пирамидка из ржавые чугунным крестом. Особенность его в том, что стоял он на низенького цементным Колодезный круге.

… Надпись на памятнике сообщал, что в провале колодца была брошена крестьянская семья: Иван Пархач, 48 лет, его жена Агата, 47 лет, их дети – 18-летняя Зина, 16-летний Михаил и 14-летняя Мария. Никто не знает, как велась расправа над беззащитными людьми: убили их сначала для большего удобства или бросили в колодец живыми, под страшный плач и крик. Было это 14 декабря 1942 года …

Т. Рыбчинского,

заведующая отделом зонального государственного архива в г. Новогрудке.