Мухаммад аль-Бухари

Мухаммад аль-Бухари
араб. محمد بن البخاري‎‎
Личная информация
Имя при рождении:	Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим аль-Джуфи аль-Бухари
Прозвище:	Имам аль-Бухари
Профессия, род деятельности:	мухаддис, писатель, учёный, богослов и факих
Дата рождения:	19 июля 810({{padleft:810|4|0}}-{{padleft:7|2|0}}-{{padleft:19|2|0}})
Место рождения:	Бухара, Хорасан, Аббасидский халифат
Дата смерти:	1 сентября 870({{padleft:870|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:1|2|0}}) (60 лет)
Место смерти:	Хартанг, Хорасан, Аббасидский халифат
Гражданство:	Аббасидский халифат
Вероисповедание:	ислам и суннизм
Отец:	Исмаил ибн Ибрахим
Богословская деятельность
Направление деятельности:	хадисоведение
Учителя:	Ахмад ибн Ханбаль, Али ибн аль-Мадини, Яхья ибн Маин и Исхак ибн Рахавейх
Ученики:	Муслим ибн аль-Хадджадж и Ибн Абу Асим
Труды:	Список Сахих аль-Бухари и Адаб аль-мурфад
Дополнительная информация
Родственные проекты:	Викисклад
Редактирование Викиданных

В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абу Абдуллах, именем Мухаммад и нисбой Бухари.

Абу́ Абдулла́х Муха́ммад ибн Исмаи́л аль-Буха́ри, более известен как имам аль-Бухари (араб. إمام البخاري‎‎; 19 июля 810, Бухара — 1 сентября 870, с. Хартанг близ Самарканда) — средневековый персидский мусульманский учёный-мухаддис (собиратель и исследователь хадисов), комментатор Корана, автор одного из канонических сборников суннитских преданий «аль-Джами ас-Сахих».

Биография

Его полное имя: Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим аль-Джуфи аль-Бухари. Родился в семье выходцев из Персии, предки были зороастрийцами, прадед (аль-Мугира) принял ислам «из рук» правителя Бухары Ямана аль-Джуфи Бухари. Его отец был очень образованным человеком. Он умер, когда Мухаммад был ещё ребёнком. Аль-Бухари был на попечении матери, которая воспитала его. Она была образованная женщина, которая контролировала обучение мальчика различным наукам. Мухаммад был проницателен, сообразителен, обладал необычайной памятью для его возраста. В возрасте 7 лет он изучил весь Коран, в возрасте 10 лет он знал наизусть несколько тысяч хадисов.

Когда ему было 16, молодой человек с матерью и братом направился в паломничество в Мекку. Вскоре после посещения Мекки его мать и брат возвратились в Бухару без Мухаммада, который оставался в Мекке в течение следующих 4 лет. Он учился у самых знаменитых мухаддисов, затем посетил все известные в то время центры исламских наук. В Багдаде юноша восемь раз встречался с Ахмадом ибн Ханбалем, величайшим знатоком хадисов, ходил пять раз в Басру, неоднократно побывал в городе Балхе (что находится на территории современного Афганистана), и в Египте. В Дамаске он получал знания от Абу Мусхира, в Хиджазе оставался 6 лет. Имам изучал хадисы у знаменитого хафиза Яхьи ибн Мунхари в Нишапуре. Сам он отмечал, что записал и принял хадисы от 1800 учителей. Во время шестнадцатилетнего пребывания в Мечети Пророка в Медине он читал хадисы. Это было собрание и учение хадисов — достоверных передач о поступках и словах пророка Мухаммада и его сподвижников.

Имам аль-Бухари часто становился жертвой смуты и заговоров. Из-за этого его четырежды изгоняли из Бухары. В первый раз его изгнали в ранний период за то, что он издал фетву, согласно которой приемные отношения действительны, даже если попить козьего молока или бараньего. Существует множество мнений о достоверности этого факта. Во второй раз его изгнали за то, что он утверждал, что вера (иман) не сотворена. В третий раз на одном из собраний имама, кто-то спросил его сотворена Речь Аллаха или нет. Имам аль-Бухари сначала попытался уйти от прямого ответа, но спрашивающий настаивал на своем, и в итоге имам сказал: «Речь Аллаха не сотворена, но наше её чтение сотворено». И люди не поняли имама до конца и обвинили имама аль-Бухари в том, что тот вводит «новшество». В четвёртый раз эмир Бухары, Халида Зухри, попросил его обучать своих детей, но имам отказался, и Халид Зухри подговорил некоторых людей, и те стали дурно высказываться об убеждениях имама. Это вындило его в четвёртый раз покинуть Бухару и отправиться к родственникам в город Хатанг (ныне Хаджабад). В этом городе имам и умер в 870 году в возрасте 60 лет.

Труды

Имам аль-Бухари оставил после себя множество трудов, важнейшим и получившим наибольшее распространение из которых является «Аль-джами‘ ас-сахих». К числу сочинений аль-Бухари относятся также такие книги как «Аль-асма’ ва-ль-куна», «Ат-тарих аль-кабир» (Великая история), «Ас-сунан фи-ль-фикх», «Хальк аф‘аль аль-‘ибад», «Аль-Адаб аль-Муфрад» и «Аль-кира’а хальфа-ль-имам».

При собрании хадисов аль-Бухари придавал особую важность установлению лиц, служивших первоисточником передачи, записи хадиса, перечислению лиц (иснад), передававших его дальше. К достоверным (сахих) он относил только те хадисы, которые рассказывались людьми, являвшимися непосредственными свидетелями поступка Пророка.

Аль-джами ас-сахих

Имам Аль-Бухари посвятил всю свою жизнь сбору хадисов. Он слышал хадисы от более чем тысячи шейхов, сам он записал 200 тысяч хадисов от его преподавателей и информаторов. Из этого обширного океана хадисов (800 тысяч) он собрал самые достоверные из них только 7275, включая и повторяющиеся. Они составляли его книгу «Ас—Сахих», которая стала наиболее популярной среди всех других собраний.

Имам аль-Бухари работал над своей книгой в течение шестнадцати лет. «Ас-сахих» Аль-Бухари примечателен ещё и тем, что это первый сборник хадисов, составленный по принципу мусаннаф, то есть с классификацией хадисов по сюжетам.

«Аль-джами ас-сахих» является одним из шести основных суннитских сборников хадисов (Кутуб ас-ситта). Некоторые богословы считают Сахих аль-Бухари самой достоверной исламской книгой после Корана.

Согласно Ибн ас-Салаху Сахих аль-Бухари правильнее называть: Аль-джами‘ аль-муснад ас-сахих аль-мухтасар мин умур расули-Ллах ва сунани-хи ва айами-хи. Дословно переводится как Сборник достоверных хадисов с подключенной цепи по вопросам, относящимся к Посланнику Аллаха, его методам и его времени. Ибн Хаджар аль-Аскаляни упомянул то же название, заменив слово Умур словом хадис.

Ибн ас-Салах сказал, что в Сахихе аль-Бухари 7 275 хадисов, включая повторяющиеся, а без учета повторяющихся хадисов — 4 000".

Комментарии к «Аль-джами ас-сахих» писали такие известные богословы как Ибн Хаджар аль-Аскаляни (Фатх аль-Бари), Бадруддин аль-Айни, Аль-Касталяни, Ас-Суюти, Ибн Касир, Ибн Раджаб, Ахтар Раза Хан и др.

В 2002 году благотворительный Фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим» выпустил двухтомник на русском языке «Сахих аль-Бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари] (Краткое изложение)», а уже в 2003 году издательство Умма выпустило книгу Сахих аль-Бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари] (Мухтасар полный вариант). Автором обоих переводов является Владимир Нирша.

Память

В годы советской власти имя великого мыслителя и богослова на территории СССР было подвергнуто забвению. После обретения Узбекистаном независимости память об имаме аль-Бухари была восстановлена. В 1998 году в селении Хартанг по инициативе Президента Узбекистана И. А. Каримова был построен величественный мемориальный комплекс, включающий в себя мавзолей, мечеть, библиотеку и медресе. В октябре 1998 г. широко отмечено 1225-летие имама.

В городе Верхняя Пышма имеется Медная мечеть, названная в честь имама аль-Бухари. В июле 2014 года рядом с мечетью было произведено захоронение капсулы с прахом имама аль-Бухари. Прах был изъят из могилы аль-Бухари в 1998 г. во время строительства мемориального комплекса в г. Самарканде.

Ссылки

• Имам аль-Бухари. Аскимам.ру. Проверено 29 августа 2013. Архивировано из первоисточника 15 сентября 2013.
• Сугути, Рефида Имам Бухари. Ислам и Семья (7 марта 2013). Проверено 29 августа 2013. Архивировано из первоисточника 15 сентября 2013.
• Имам аль-Бухари (На его уроках собиралось более 20 тысяч учеников!). Islamdag.ru (2 апреля 2012). Проверено 29 августа 2013. Архивировано из первоисточника 17 августа 2013.