主徒会
| 口號 | "Caritas enim Christi urget nos" 基督的愛催迫著我們 |
|---|---|
| 创立时间 | 1927年1月4日 |
| 性质 | 天主教男修會 |
| 总部 |  中華民國台北 |
| 创始人 | 剛恆毅 |
主徒會（Congregatio Discipulorum Domini，CDD）是一個天主教男修會，也是中國第一個本土修會。由刚恒毅樞機創會於中國河北宣化，國共內戰後被迫撤出中國大陸，現在總會院位於台北。
歷史[编辑]
首任駐華宗座代表剛恆毅總主教（日後陞為樞機）來華之初洞悉中國為文化古國，若不在思想上先讓人心服，便無法發揮福傳功能，而當時教會在中國雖有三百年歷史，卻都由外國人主持，因此無法落地生根，剛主教有鑑於此，便於1927年創立了主徒會。
1927年，刚恒毅在宣化城外购置了一个溪畔的山谷，兴建一组中国式建筑，准备在此创立中国神职修会，培育本籍神职人员。后来这里成为主徒会的母院：爱玛坞会院。1927年1月4日，教廷批准成立主徒会。随后，主徒会在宣化代牧区正式成立，以文化傳教為使命，奉“宗徒之后”荣福童贞圣母为修会主保。
1948年，中國共產黨因國共內戰逐漸領有整個中國大陸，修院被迫解散，會士被捕或被害。主徒會在1949年將總會院遷往台北，在會士郭若石總主教所主持之台北總教區從事福傳工作，也到高雄、基隆興建聖堂。由於無法在中國大陸進行傳教工作，故主要以台灣及海外華人教友為服務對象。同時，選派會士先後至印尼和馬來西亞創辦學校和聖堂，展開為華僑服務的工作。服務區域遍佈台灣、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、加拿大、美國等地。
主徒会前期成员均为华裔会士，2010年，主徒会全体大会通过决议：“欢迎非华裔共同分享主徒会的神恩”，向所有种族开放。
主徒會現今的總會院位於陽明山。主徒會也在台灣興辦文教事業，如新北市新莊區的恆毅中學，及興辦台灣首個公教刊物《恆毅雙月刊》。
主徒會士中，計有三位成為主教，分別是郭若石（台北首任總主教）、裴尚德（北京總主教）和姜明遠（趙縣主教）。[1]
會祖[编辑]
刚恒毅（Celso Benigno Luigi Cardinal Costantini，1876年4月3日－1958年10月17日）是第一位宗座驻华代表、主徒会的创办人和梵蒂冈教廷传信部秘书长，（后担任梵蒂冈教廷秘书长。）樞機主教。他是改写中国天主教会和传教区的历史人物。
聖召[编辑]
刚恒毅于1867年出生在意大利東北部波代諾內省的卡斯蒂雍鎮（Castions，位於首府波代諾內以東9公里）一个圣善祥和的家庭，父母都是虔诚的教友。12岁时，由于家庭不能支付学费，他和哥哥一起去学当泥水匠，并由父亲那里学习绘画技术和艺术鉴赏。他14岁时看了《耶稣行实》和《若望宗徒小传》，这两本书燃起了他内心圣召的火花。1891年15岁的刚恒毅进入修院，他天资聪颖，很快就学完了全部中學课程。 1897年，本可以在波尔托格鲁阿罗（Portogruaro）修院继续攻读哲学的他，一心一意想去罗马求学。尽管困难重重，经过多方努力，他终于进入宗座额我略大学。并取得了神学和哲学博士学位。
1899年12月26日刚公晋铎。晋铎之后他一方面投入工作，一方面继续学习，探索更有效的牧灵方法。他历任医院专职司铎、署理本堂、本堂、教区署理之职。工作理顺后，他开始培育圣召，并且从写作、艺术等方面拓展福传的领域。他总结自己的牧灵经验：“有爱定可胜过一切困难。…… 以十年、二十年甚或更多的岁月，完成一个革新运动。主要的是神父自己先要有个计划，有恒心，尽心尽力地培育青年”。 战争期间，他协调各方面关系，积极投入救死扶伤的工作，并受主教委托抢救教会文物。战争结束后，同弟弟若望神父发起重修圣堂的工作。[2]
善牧[编辑]
1921年8月21日教宗本笃15世任命刚恒毅神父为阜姆（Fiume，今里耶卡）教区正权主教。在此之前，他就是该教区的宗座署理。当时的“意大利瞭望台”刊物评论他：“他常使自己的牧灵工作不受任何潮流的影响。常置身于纯正、严谨、圣洁的基督精神气氛内。因而受到各界人士的敬爱。大家都清楚他的工作是‘牧灵和爱心工作’……” 由于他的出色工作，由于他对天主，对教会，对人的爱，天主召选他做更艰巨，更重要的工作。“好，你这善良又忠心的仆人！你在小事上忠心，我要委托你许多大事……”（玛25：21） 1922年6月11日，罗马来信，教宗要他去中国服务。[3]
1922年8月9日到1933年11月3日10年期间，刚恒毅主教以“宗座驻华代表”的身份服务中国，传达教宗心意，协调各种关系，脱离“保教权”等政治因素，大力培养中国神职人员，建立本地教会，重新树立天主教会在中国的形象。从此，我们这个已有300年传教史的中华教会揭开了新的一页。刚主教在中国的诸多壮举中，[4]尤为引人瞩目的三件事为：
創立主徒會[编辑]
刚主教早有创立一个中国修会的计划，他有两个主要动机：
当时在中国的不同修会中虽然也有中国会士，但都没有真正发挥作用。成立中国本籍修会，能更好地将福音传给中国人。中国修会不仅可以在国内服务，而且也可以到缺乏神父的南洋及美洲，为华侨服务。“他们都应是饱学之士，可以出版有关的教会书籍、能够管理学校，并配合时代的需要，为炎黄子孙传播福音。”[5]刚总主教计划：“至少该有一批具有良好的文化素养的中国神父，他们知道如何运用恰当而卓越多方法，把信仰介绍给自己的同胞。”“孔子与中国贤哲也能成为真理的跳板，把中国人导向基督。”[6]
刚总主教把自己的设想上报教廷，并于1927年1月4日获准创立修会；修会取名“主徒会”，以纪念基督派遣门徒作前驱，为福音铺道。“现在基督也正进入中国，‘主徒会’应为祂铺道。”修会的两大特征是：热爱圣体和效忠聖座。“会士牺牲个人支配财产的权利，同时也可避免为财产而操心，”刚总主教希望主徒会会士，“诚心放弃现实之物，要诚实、忍耐、自律、甘心操练神贫之德。……基督看透人心，酬报真正神贫和愿意牺牲的人，而不理睬只重形式的人。”“希望‘主徒会’在这个善良而同样是天主所爱的中華民族间，成为福传的有效工具。”[7]
1933年，他回到意大利，由蔡宁接任宗座驻华代表。1935年12月20日，被教宗任命为传信部秘书長，并兼任宗座传信大学校长。[8]1953年1月12日升为枢机，担任教廷秘书长。1958年10月17日去世，享年82岁。
組織[编辑]
- 總會
外部連結[编辑]
参考文献[编辑]
- ^ 《我的心不是火热的吗？（主徒会会士圣召故事）》，刚恒毅研究中心，PJ，2013，P.288。
- ^ 《只留清氣滿乾坤——剛恆毅和他的小朋友們》，孫崢，台湾：恆毅雙月刊，582期，2014，P.25。
- ^ 《刚恒毅枢机回忆录》刘嘉祥译，台湾：主徒会印行，1992。
- ^ 《中国天主教传教史》德礼贤著，北京：商务印书馆，1932。
- ^ 《刚恒毅公家训》胡安德译，台湾：主徒会印行，1976。
- ^ 同上。
- ^ 同上。
- ^ 《In memoriam Em.za Card. Celso Costantini: Pontificiae Universitatis Urbanianae olim Rectoris Magnifici》, 达玛雷著, Roma, 1959.
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