Прогресс
«Представлять себе всемирную историю идущей гладко и аккуратно вперёд, без гигантских иногда скачков назад, недиалектично, ненаучно, теоретически неверно» (Ленин)[1].
Прогре́сс (лат. progressus — движение вперёд, успех) — направление развития от низшего к высшему, поступательное движение вперед, к лучшему. Противоположность — регресс. Социальный прогресс — глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от примитивных состояний (дикости) к вершинам цивилизованного состояния, основанного на высших научно-технических, политико-правовых, нравственно-этических достижениях.
Исследователи рассматривают прогресс как многомерный и нелинейный процесс, далеко не всегда тождественный равномерному восходящему поступательному движению от простых форм материи к более сложным.[2]
Содержание
Развитие понятия[править | править вики-текст]
Идея о том, что человечество развивается по пути всё большего политического и социального прогресса, появляется в Эпоху Просвещения (правда, у Вольтера и Монтескьё она еще отсутствует, а популярна стала у поздних просветителей). Первым, кто изложил последовательную теорию прогресса, был аббат Сен-Пьер в своей книге «Замечания о непрерывном прогрессе всеобщего разума» (1737). Великая французская философия истории второй половины XVIII века, начавшаяся с «Рассуждений о последовательном прогрессе человеческого разума» Тюрго (1750) и увенчавшаяся «Очерками исторической картины прогресса человеческого разума» Кондорсе (1794), вписывается в идейную предысторию позитивизма. При этом сторонник просвещенного деспотизма Тюрго сохранят веру в провидение Божье как источник общего хода истории, тогда как в трудах его антиклерикально настроенного ученика Кондорсе вступил в силу чистый естественный закон прогресса, который, как с определенной осторожностью заметил автор, «почти так же надежен, как и закон природы».
С точки зрения марксизма, прогресс- это основанное на законах диалектики движение природы и общества в направлении большей целостности и сложности, гармоничности и структурной упорядоченности, к более совершенному обществу, основанному на преодолении отчуждения человека и полной реализации его творческого потенциала (Критика Готской программы, Капитал, Экономически-философские рукописи 1844 года).
Критика понятия[править | править вики-текст]
Концепция прогресса подвергается критике уже с начала XIX века. С точки зрения историзма, прогресс — это «секуляризованная христианская эсхатология, идея универсальной, достигаемой всем человечеством конечной цели, которая перемещена из сферы чудес и трансцендентности в сферу естественного объяснения и имманентности» (Фридрих Мейнеке). После Второй мировой войны, некоторые влиятельные мыслители, например, Теодор Адорно, выражают сомнения в реальности социального прогресса. И. Р. Шафаревич критикует понятие "прогресса" как термина, присущего исключительно западной цивилизации.
Постмодернизм рассматривает понятие прогресса в качестве одного из элементов модернистской концепции и критикует данное понятие в рамках общей критики модернистской парадигмы с ее европоцентризмом, монологизмом, проективной направленностью, субьект-обьектного, миссионерского отношения к другим культурам, тотальными дискурсами и стремлением к жесткой норме и абсолютным ценностям в качестве директивного критерия прогресса.[3][4] Если Бодрийяр в рамках постмодернистской концепции придерживается апокалиптической точки зрения и видит в развитии современного общества только регресс и отрыв от реальности[5], то для Фуко прогресс имеет личностное измерение, представляет собой процесс саморазвития личности и заключается в создании из своей жизни своеобразного произведения искусства, в переоткрытии на личном уровне высших ценностей и выход в своем понимании мира за пределы господствующего дискурса, тезауруса.[6][7]
Составляющие[править | править вики-текст]
Прогресс это равномерное развитие следующих составляющих:
- социальной — процесс приближения общества к свободе, равенству и справедливости;
- материальной — процесс развития материального производства и системы социальных отношений, влияющих на удовлетворение материальных и духовных потребностей, полноту раскрытия личностного потенциала людей (Карл Маркс, Критика Готской программы, (Капитал, марксизм).
- духовной - процесс личностного роста: переход от материалистических к постматериалистическим ценностям (пирамида потребностей по Маслоу, постматериализм).
- научной — процесс непрерывного, расширяющегося и углубляющегося познания окружающего мира, его освоение как в микрокосмос, так и в макрокосмос, освобождение познания от рамок экономической целесообразности, совершенствование норм и оценок научной деятельности.(Т.Кун, Структура научных революций, Смена парадигм; Имре Лакатос, Научно-исследовательская программа).
Проблема оценки динамики прогресса (критерии прогресса)[править | править вики-текст]
Оценка прогресса в целом или его составляющих не может быть полной в силу многомерности и не всегда полной осознанности всего комплекса процессов, конституирующих общество, природу и человека как целостность. Однако, несмотря на неполноту оценки, такие критерии существуют:
- социальная составляющая прогресса оценивается по следующим параметрам:
-оценка демократичности общества, степени реализации прав и свобод граждан -Freedom House, "Cross-National Time-Series Data Archives", "Polity IV", индекс демократии журнала "The Economist", "Democracy Barometer"
-оценка уровня социального равенства, степени разрыва между доходами самых богатых и самых бедных граждан (Коэффициент Джини).
-оценка качества жизни (Индекс качества жизни, Индекс человеческого развития).
- экономическая составляющая прогресса: (Список стран по ВВП, Экономический рост, Индекс экономической свободы).
- духовная составляющая: (индекс толерантности, Обзор мировой системы ценностей -World Values Survey)
- научная составляющая - уровень инноваций:
Американский физик Джонатан Хюбнер считает, что уровень инноваций достиг максимума в 1873 г. и с тех пор постоянно снижается. По его мнению, сегодняшний уровень инноваций (7 важных технических изобретений на миллиард человек в год) примерно равен показателю 1600 г., а к 2024 г. он упадёт до уровня «Тёмных веков», наступивших после падения Римской империи.
Хюбнер называет две возможные причины замедления научного прогресса:
- определённые направления науки и техники не развиваются из-за того, что они экономически невыгодны;
- способность людей поглощать знания подходит к концу, и в результате делать новые открытия становится всё труднее.
Выводы Хюбнера подвергаются критике. Так, Рэй Курцвейл назвал его метод отбора данных «произвольным», а пропагандист нанотехнологий Ким Эрик Дрекслер утверждает, что мерилом прогресса следует считать не сами изобретения, а имеющиеся в распоряжении человечества возможности. Даже в отсутствие крупных открытий мы можем передвигаться быстрее или получать более скоростной доступ к большему количеству информации.
Американский специалист по менеджменту, профессор Северо-Западного университета Бен Джонс утверждает, что, чтобы поддерживать прогресс за счет инноваций, приходится прикладывать все больше усилий — тратить всё больше денег на научные исследования и конструкторские разработки и постоянно увеличивать количество занятых в этой сфере. В результате деятельность среднестатистического изобретателя всё менее значима.
У него есть две гипотезы о причинах происходящего:
- изобретатели прошлого использовали те идеи, до которых было легче всего «дотянуться», а их преемникам приходится прилагать больше усилий для решения более сложных проблем;
- из-за массы уже накопленных знаний потенциальным изобретателям приходится тратить больше времени на образование, и в результате период их активной жизни, посвящённый собственно изобретательской деятельности, становится короче. Так, Нобелевские лауреаты становятся всё старше, и это говорит о том, что открытия теперь требуют больше времени.[8]
Характерное время прогресса:
- τpr (Тау прогресса) — характерное время между событиями, определяющими прогресс в рассматриваемую эпоху.
В процессе становления вида homo sapiens специфическую роль играют фиксация и передача информации, то есть, развитие инфо-коммуникаций: начиная с появления речи и письменности до прорывных событий второй половины XX века. Частота, с которой происходили важнейшие, поворотные события в развитии инфокоммуникаций, значительно отличалась в разные эпохи. Сначала типичные интервалы между такими событиями были десятки тысяч лет, затем несколько тысяч лет, постепенно это время сжалось до одного века. На рубеже XX—XXI вв. научно-технический прогресс в области инфокоммуникаций достиг критических скоростей. Это проявилось в том, что современное поколение вынуждено жить в реалиях, когда революционные трансформации происходят множество раз на протяжении его жизни[9].
Проблема критериев прогресса считается одной из сложнейших в науках об обществе. Некоторые исследователи считают, что таких критериев не существует[10] Трудности с определением критериев прогресса вызваны тем, что прогресс понимается только как улучшение жизни населения. В истории же человечества часто бывало так, что при явном движении вперед подавляющему большинству населения жить становилось хуже. Наиболее ярким примером такого рода является переход от охоты и собирательства к земледелию. Пища становилась бедной белками и значительно более однообразной, труд более монотонным и тяжелым, в результате всего этого комплекса факторов продолжительность жизни у ранних земледельцев была существенно меньше, чем у охотников и собирателей.[11] Для преодоления этих трудностей в качестве критерия прогресса предлагается рост уровня развития населения, где уровень развития — это способность населения решать жизненные проблемы[12]. Такой критерий предполагает, что прогресс не связан напрямую с улучшением жизни людей. Рост уровня развития происходит в результате усложнения трудовой деятельности. Следовательно, чем сложнее трудовая деятельность населения, тем выше его уровень развития, иными словами, структура занятости населения определяет главные параметры общества[13][14].
Литература[править | править вики-текст]
- Коротаев А. В. Социальная эволюция. М.: Восточная литература, 2003.
- Фр. Мейнеке. Прогресс // Мейнеке Фр. Возникновение историзма. – М., 2004
- Олег Арин Общество: прогресс и сила (критерии и общие начала).– М.: Издательство ЛКИ, 2008.
- Рыков А.В. Искусство модернизма и идея прогресса // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 2. 2014. Выпуск 3. С. 73–82.
- Meek Lange, Margaret, "Progress", The Stanford Enciclopedia of Philosophy, (Spring 2011 Edition), Edward N. Zalta(ed.), URL =<http://plato.stanford.edu/archives/spr2011/entries/progress/>.
- Niiniluoto, IIkka, "Scientific Progress", The Stanford Enciclopedia of Philosophy, (Suumer 2015 Edition), Edward N. Zalta(end.), URL =<http://Plato.Stanford.edu/archives/sum2015/entries/scientific-progress
- Алексаха А.Г. Прогрессология. Лекции. [1]
См. также[править | править вики-текст]
Портал «Эволюция» | |
прогресс в Викисловаре? | |
Прогресс в Викицитатнике? |
- Анагенез
- Ароморфоз
- Закон гиперболического роста численности населения Земли
- Модернизм
- Научно-техническая революция
- Биологический прогресс
- Социальный дарвинизм
- Развитие
- Эволюция
- en:Progressor
- en:Philosophical Progress
Примечания[править | править вики-текст]
- ↑ Ленин В.И. Полное собрание сочинений Том 30 О БРОШЮРЕ ЮНИУСА — Таинственная Страна
- ↑ Meek Lange, Margaret, "Progress", The Stanford Enciclopedia of Philosophy (Spring, 2011, Edition), Edward N. Zalta (ed.)
- ↑ Новикова Н., Тремаскина, И., Модернизм и Постмодернизм - к проблеме соотношения, Вестник Томского гос. университета, Культурология и искусствоведение, √2, 2011
- ↑ Бизеев.А.Ю. Переход и переходность в культуре постмодерна. Философствование постмодернизма и современная культура, "Знание, понимание, умение", 2009, √4
- ↑ Бодрийяр, Ж., Символический обмен и смерть, пер.с фр. С.Н.Зенкина, М., 2011, - 392с., - ISBN 978 - 5 - 9757 - 0192 - 3.
- ↑ Фуко, М., Герменевтика субьекта, Курс лекций, прочитанных в Колледж де Франс в 1982-1983 уч.году, Пер. с фр. А.В.Дьяков, - СПб, 2011
- ↑ Фуко, М., Забота о себе.История сексуальности.Т.3, пер.с фр. Т.Н.Титовой и О.И.Хомы, общ.ред. О.Б. Мокроусова. Киев, Москва, 1998
- ↑ Пока еще ярок свет…(«The Times»)
- ↑ Шестакова И. Г. Анализ современных тенденций научно-технического прогресса и горизонты планирования
- ↑ Коротаев А. В. Социальная эволюция: факторы, закономерности, тенденции. М: Восточная литература РАН, 2003. — с.7.
- ↑ Массон В. М. Экономика и социальный строй древних обществ. Л : Наука, 1975. — с.29; Cohen N. M. The Food Crisis in Prehistory : Overpopulation and the Origins of Agriculture. New Haven : Yale University Press, 1977. — р. 39; Sahlins M. D. Stone Age Economics. Chicago : Aldine, 1972. — р.32-35.
- ↑ Алексаха А. Г. Введение в прогрессологию. М : Горячая линия — Телеком, 2004. — с. 6alexakha.ucoz.com/vvedenie_v_progressologiju.doc
- ↑ Alexakha A. The criterion of society’s level of development
- ↑ Алексаха А.Г. Демографический фактор в экономической истории // АНТРО. Анналы научной теории развития общества. — 2014. — № 1. — С. 17-28.