Веллер, Михаил Иосифович

Михаил Веллер
Дата рождения:	20 мая 1948({{padleft:1948|4|0}}-{{padleft:5|2|0}}-{{padleft:20|2|0}}) (67 лет)
Место рождения:	Каменец-Подольский, Хмельницкая область, СССР
Гражданство (подданство):	СССР  Эстония
Род деятельности:	прозаик
Жанр:	рассказы, публицистика
Язык произведений:	русский
Награды:
weller.ru
Произведения на сайте Lib.ru

Михаи́л Ио́сифович Ве́ллер (род. 20 мая 1948, Каменец-Подольский, Украинская ССР) — русский писатель.

Член Российского ПЕН-Центра, International Big History Association, Российского философского общества. Лауреат ряда литературных премий.

Биография

Михаил Иосифович Веллер родился 20 мая 1948 года в семье офицера.

Учёба

До шестнадцати лет Михаил постоянно меняет школы в связи с переездами по гарнизонам Дальнего Востока и Сибири.

В 1966 году заканчивает школу № 3 в Могилёве с золотой медалью и поступает на отделение русской филологии филологического факультета Ленинградского университета. Становится комсоргом курса и секретарём бюро комсомола университета.

Летом 1969 года на спор, без денег добирается за месяц из Ленинграда до Камчатки, используя все виды транспорта, и обманом получает пропуск для въезда в «пограничную зону».

В 1970 году уходит в академический отпуск. Весной уезжает в Среднюю Азию, где бродяжничает до осени. Осенью переезжает в Калининград и сдаёт экстерном ускоренный курс матроса второго класса. Уходит в рейс на траулере рыболовецкого флота.

В 1971 году восстанавливается в университете, работает старшим пионервожатым в школе. В университетской стенной газете впервые помещается его рассказ.

В 1972 году защищает диплом по теме «Типы композиции современного русского советского рассказа».

Работа

После окончания университета был призван в армию, до полугода служит офицером в артиллерии — был комиссован. В 1972—1973 годах работает по распределению в Ленинградской области воспитателем группы продлённого дня начальной школы и учителем русского языка и литературы в сельской восьмилетней школе. Уволен по собственному желанию.

Устраивается рабочим-бетонщиком цеха сборных конструкций ЖБК-4 в Ленинграде. В качестве вальщика леса и землекопа выезжает летом 1973 года с бригадой «шабашников» на Кольский полуостров и Терский берег Белого моря.

В 1974 году работает в Государственном музее истории религии и атеизма (Казанском соборе) младшим научным сотрудником, экскурсоводом, столяром, снабженцем и заместителем директора по административно-хозяйственной части.

В 1975 году — корреспондент заводской газеты Ленинградского обувного объединения «Скороход» «Скороходовский рабочий», и. о. завотделом культуры, и. о. завотделом информации. Первые публикации рассказов в «официальной прессе».

С мая по октябрь 1976 года — перегонщик импортного скота из Монголии в Бийск по Алтайским горам. По упоминаниям в текстах, вспоминал это время как лучшее в своей жизни.

В 1982 году работает охотником-промысловиком в госпромхозе «Таймырский» в районе низовий реки Пясины.

Летом 1985 года работает в археологической экспедиции в Ольвии и на острове Березань, осенью и зимой — рабочий-кровельщик.

С 2006 по 2014 год вёл еженедельную передачу на Радио России «Поговорим с Михаилом Веллером».

Творчество

Вернувшись осенью 1976 года в Ленинград, переключается на литературную работу, первые рассказы отклоняются всеми редакциями.

Осенью 1977 года вступает в семинар молодых ленинградских фантастов под руководством Бориса Стругацкого.

В 1978 году появляются первые публикации коротких юмористических рассказов в ленинградских газетах. Подрабатывает литературной обработкой военных мемуаров при издательстве «Лениздат» и написанием рецензий для журнала «Нева».

Осенью 1979 года переезжает в Таллин (Эстонская ССР), устраивается на работу в республиканскую газету «Молодёжь Эстонии». В 1980 году увольняется из газеты и вступает в «профсоюзную группу» при Союзе писателей Эстонии. Появляются первые публикации в журналах «Таллин», «Литературная Армения», «Урал». С лета по осень путешествует на грузовом судне из Ленинграда в Баку, публикуя репортажи с пути в газете «Водный транспорт».

В 1981 году пишет рассказ «Линия отсчета», где впервые оформляет основы своей философии.

В 1983 году выходит первый сборник рассказов «Хочу быть дворником», на Московской международной книжной выставке-ярмарке права на книгу продаются за рубеж. В 1984 году книга переводится на эстонский, армянский, бурятский языки, отдельные рассказы издаются во Франции, Италии, Голландии, Болгарии, Польше.

Получает рекомендации для вступления в Союз писателей СССР от Бориса Стругацкого и Булата Окуджавы.

В 1988 году в журнале «Аврора» опубликована повесть «Испытатели счастья», с изложением основ его философии. Выходит вторая книга рассказов «Разбиватель сердец». Происходит приём в Союз писателей СССР. Работает заведующим отделом русской литературы таллинского русскоязычного журнала «Радуга».

В 1989 году выходит в свет книга «Технология рассказа».

В 1990 году выходит книга «Рандеву со знаменитостью». Рассказ «Узкоколейка» публикуются в журнале «Нева», рассказ «Хочу в Париж» — в журнале «Звезда», рассказ «Положение во гроб» — в журнале «Огонёк». По рассказу «А вот те шиш» поставлен художественный фильм на Мосфильмовской студии «Дебют». Основатель и главный редактор первого в СССР еврейского культурного журнала «Иерихон». В октябре-ноябре читает лекции по русской прозе в университетах Милана и Турина.

В 1991 году в Ленинграде под маркой эстонского издательства «Периодика» выходит первое издание романа «Приключения майора Звягина».

В 1993 году тиражом 500 экземпляров Эстонским фондом культуры издаётся в Таллине книга новелл «Легенды Невского проспекта». В этой книге, стилизованной под «городской фольклор», наряду с вымышленными героями автор изображает и реальных персонажей, приписывая им порой вымышленные истории, но читатели воспринимают эту выдумку как правду и смеются над тем, чего не было, но могло быть в соответствии с духом времени.

Топ-десятку «Книжного обозрения» 1994 года возглавляет очередное стотысячное издание «Приключений майора Звягина». Читает лекции по современной русской прозе в университете города Оденсе (Дания).

В 1995 году петербургским издательством «Лань» массовыми дешёвыми изданиями выпускается книга «Легенды Невского проспекта». Следуют переиздания всех книг в «Лани», издательствах «Вагриус» (Москва), «Нева» (Санкт-Петербург), «Фолио» (Харьков).

С сентября 1996 года по февраль 1997 года полгода проводит с семьей в Израиле. В ноябре выходит новый роман «Самовар» в иерусалимском издательстве «Миры». Читает лекции по современной русской прозе в Иерусалимском университете. Весной 1997 года возвращается в Эстонию.

В 1998 году выходит восьмисотстраничная философская «всеобщая теория всего» «Всё о жизни», с изложением теории энергоэволюционизма.

Поездка по США в 1999 году с выступлениями перед читателями в Нью-Йорке, Бостоне, Кливленде, Чикаго. Выходит книга рассказов «Памятник Дантесу».

В 2000 году выходит роман «Гонец из Пизы» («Ноль часов»). Переезд в Москву. «Кассандра» — следующая итерация философии Веллера, написанная тезисно и местами даже академически. Появляется и название философской модели: «энерговитализм». Но уже через два года выходит сборник «Б. Вавилонская», где в рассказе «Белый ослик» оно корректируется на «энергоэволюционизм». Там же автор приводит отличительные признаки своей модели.

6 февраля 2008 года решением президента Эстонии Тоомаса Хендрика Ильвеса Михаил Веллер был награждён орденом Белой звезды 4 класса. Орден был вручён 18 декабря 2008 года на неофициальной встрече в посольстве Эстонии в Москве.

В 2009 году вышла в свет книга «Легенды Арбата», в 2010 году — социологический трактат «Человек в системе», в 2011 году — «записки советского бродяги» «Мишахерезада».

В 2014 году была опубликована книга «Любовь и страсть» — обзор шедевров мировой литературы, посвящённых любви.

Живёт в Москве.

Философские взгляды. Энергоэволюционизм

Философские взгляды Михаила Веллера излагались им в разных произведениях, начиная с 1988 года, пока не были обобщены автором в единую теорию, названную в итоге энергоэволюционизмом. Основы энергоэволюционизма заключаются в том, что существование Вселенной рассматривается как эволюция первичной энергии Большого Взрыва, и эта энергия связывается в материальные структуры, все более сложные, которые, в свою очередь, распадаются с выделением энергии, и эти циклы идут с ускорением. Существование же человека рассматривается Веллером субъективно как сумма ощущений и стремление к получению максимально сильных ощущений, а объективно — как стремление к совершению максимальных действий по изменению окружающей среды, поскольку человек получает ощущения через действия. Таким образом, человечество, наращивая прогресс цивилизации, захватывает свободную энергию и, преобразуя, выделяет энергию наружу в увеличивающихся масштабах и с увеличивающейся скоростью, преобразуя окружающую материю и тем самым находясь на острие эволюции Вселенной. Категории морали, справедливости, счастья и любви рассматриваются как психологическое и социальное обеспечение для стремления биосистемы к совершению максимальных действий по преобразованию достижимой части Вселенной. Конец истории экстраполируется как действие постчеловечества по выделению всей энергии вещества Вселенной, то есть, фактически, Нового Большого Взрыва, который уничтожит нашу Вселенную и явится зарождением Новой.

В качестве своих предшественников в статье «Информационно-теоретическое предшествие энергоэволюционизма» («Вестник российского философского общества» № 2, 2012) и др. работах сам Веллер называет многих философов, прежде всего:

• Артура Шопенгауэра,
• Герберта Спенсера,
• Вильгельма Оствальда и
• Лесли Уайта.

• В 2010 году на Международном философском форуме в Афинах выступает с докладом по своей теории, удостоенным медали форума.
• В 2011 году на Лондонской международной книжной ярмарке проходит презентация четырёхтомника М. Веллера:
  • «Энергоэволюционизм»,
  • «Социология энергоэволюционизма»,
  • «Психология энергоэволюционизма»,
  • «Эстетика энергоэволюционизма».
• В рамках Дней философии-2011 в Санкт-Петербурге выступает:
  • на пленарном симпозиуме «Власть и ценности» с докладом:
    • «Стремление социума к структуризации как причина и источник власти»
  • и на международной конференции «Смысл жизни: обретение и утрата» с докладом:
    • «Потребность в смысле жизни как социальный системообразующий инстинкт».
• «Российская философская газета» (2011, № 9) публикует эссе Веллера «Схлопывание цивилизации».
• Журнал «Философские науки» (2012, № 1) открывается статьей Веллера «Власть: синергетическая сущность и социальная психология».
• В феврале 2012 году на открытии Международного конгресса «Global Future 2045» выступает с пленарным докладом о сущности энергоэволюционизма и роли человека во Вселенной.
• В апреле 2012 году выступает с докладом «Энергоэволюционизм» в Институте философии РАН.
• В июне 2012 года на 4-м Всероссийском философском конгрессе выступает с докладом «Историко-социологические аспекты энергоэволюционизма».
• В августе 2012 года принимает участие в работе Учредительной конференции Международной Ассоциации Большой Истории (International Big History Association) в г. Гранд-Рэпидс (США).
• В разные годы читал лекции по философии с изложением своей теории на факультете социологии МГУ, кафедре философии МГИМО, факультете журналистики Иерусалимского университета.

Отзывы об энергоэволюционизме

• «Оригинальные философские взгляды Михаила Веллера с огромным интересом были выслушаны и высоко оценены на Международном философском форуме в Афинах 2010».
• «Михаил Веллер в социальном плане своим талантливым творчеством постоянно пытается перевести читателей на истинно философский вектор движения научного знания, настаивая на искаженности реальной жизни человека. Его новый четырёхтомный труд, который он назвал „Энергоэволюционизм“ — мощная работа человека глубочайшего потенциала и уровня традиций великих мировых писателей, чей талант и сила мышления стали маяками человеческой цивилизации» (Арнольд Казьмин, главный редактор «Российской философской газеты», зампредседателя президиума Российского философского общества).
• Ценность концепции Веллера состоит в том, что:
  • она позволяет более чётко понять природу направленности развития человеческой цивилизации и
  • Веллер прав в утверждении, что энергия человека проявляется через чувственно-предметную деятельность (А. Г. Пырин, «Энергоэволюционизм», Вестник РФО, № 2, 2012.).

Критика

Философ Давид Дубровский критиковал Веллера за дилетантизм в области философии, характеризуя энергоэволюционизм как «смесь банальностей, общих мест с теоретически неясными, некорректными утверждениями». Дубровский цитирует интервью с Веллером:

«Вы меня извините, в современной России не существует философии, кроме, простите великодушно, моего энергоэволюционизма» Михаил Веллер, Независимая газета, 29 мая 2008.

Сергей Довлатов писал Андрею Арьеву:

Что делается с сов. литературой? У нас тут прогремел некий М. Веллер из Таллина, бывший ленинградец. Я купил его книгу, начал читать и на первых трёх страницах обнаружил: «Он пах духами» (вместо «пахнул»), «продляет» (вместо «продлевает»), «Трубка, коя в лавке стоит 30 рублей» (вместо «коия», а ещё лучше — «которая»), «снизошёл со своего Олимпа» (вместо «снизошёл до»). Что это значит?

Политические взгляды

В сентябре 2011 года Михаил Веллер призвал голосовать за КПРФ, утверждая: сменяемость власти должна дать всем партиям понимание, что на следующих выборах «переизберут и выкинут партию», если она не удовлетворит ожиданиям избирателей. Также он убеждён, что КПРФ — единственная независимая партия на 2011 год. Веллер заявил, что голосовать нужно обязательно, даже если не нравится ни одна партия, так как «хоть что-то в этих авгиевых конюшнях будет прочищено».

В интервью, данном в августе 2012 года, Веллер предсказал, что через полтора года в стране неминуемо произойдёт крах существующей власти, однако, по его мнению, «очень сомнительно», что к власти придут коммунисты.

В мае 2014 года, характеризуя политико-экономическую ситуацию в России, отметил: «Доходы теперь перераспределяются так, чтобы верхушка получала настолько много, насколько можно, а низам давали бы настолько мало, насколько можно».

Семья

• Жена — Анна Агриомати
• Дочь — Валентина (род. 1987)

Произведения

Повести и романы

• Рандеву со знаменитостью (1990)
• Приключения майора Звягина (1991)
• Ножик Серёжи Довлатова (1994)
• Самовар (1996)
• Гонец из Пизы (2000)
• Жестокий (2003)
• Романы (2003)
• Моё дело (2006)
• Не ножик не Серёжи не Довлатова (2006)
• Махно (2007)
• Бомж (2015)
• Наш князь и хан (2015)

Сборники

• Хочу быть дворником (1983)
• Разбиватель сердец (1988)
• Легенды Невского проспекта (1993)
• Кавалерийский марш (1996)
• Правила всемогущества (1997)
• А вот те шиш (1997)
• Памятник Дантесу (1999)
• Фантазии Невского проспекта (1999)
• Запоминатель
• Забытая погремушка (2003)
• Легенды (2003)
• Б. Вавилонская (2004)
• Короткая проза (2006)
• Любовь зла (2006)
• Легенды разных перекрёстков (2006)
• О любви (2006)
• Легенды Арбата (2009)
• Байки скорой помощи
• Мишахерезада (2011)
• Странник и его страна (2014)

Публицистика, философия, литературоведение

• Технология рассказа (1989)
• Всё о жизни (1998)
• Кассандра (2002)
• Представления (2003)
• Великий последний шанс (2005)
• К последнему шансу (2006)
• Пониматель (2006)
• Всеобщая теория всего (2006)
• Песнь торжествующего плебея (2006)
• Гражданская история безумной войны (в соавторстве с Андреем Буровским) (2007)
• Смысл жизни (2007)
• Россия и рецепты (2007)
• Слово и профессия: как стать писателем (2008)
• Перпендикуляр (2008)
• Человек в системе (2010)
• Энергоэволюционизм (2011)
• Психология энергоэволюционизма (2011)
• Социология энергоэволюционизма (2011)
• Эстетика энергоэволюционизма (2011)
• Отцы наши милостивцы (2011)
• Срок для президента (2012)
• Друзья и звёзды (2012)
• Любовь и страсть (2014)
• Конец подкрался незаметно (2015)

Ссылки

• Официальный сайт писателя
• Официальное сообщество ВКонтакте
• Веллер, Михаил Иосифович в библиотеке Максима Мошкова
• Веллер, Михаил Иосифович в библиотеке FictionBook.ru
• Михаил Веллер на сайте peoples.ru
• Еженедельная программа Михаила Веллера на «Радио России»
• Твиттер Михаила Веллера
• Михаил Веллер на сайте «Топфотоп»

Интервью

• Всепогодный многоцелевой самолет. Беседа с Михаилом Бойко.
• Михаил Веллер в гостях у Романа Трахтенберга «Радио Маяк»
• «Политкорректность — это фашизм в шоколаде!» — интервью газете «Русская мысль»
• «За гуманизм придется платить исчезновением цивилизации» — интервью журналу «Чайка», 2001.
• «Быть милосердным к жертве, а не к убийце». Автор Михаил Бузукашвили. Журнал «Чайка», 2002.
• Михаил Веллер: «Поскольку народишко обнищал и озверел, он и не захотел голосовать за демократов» (к итогам парламентских выборов в России 2003 года). Интервью взял Роман Манекин. http://km.ru — 08 декабря 2003 г.
• Деньги — хороший слуга, но плохой хозяин // Сайт Геннадия Кацова, Нью-Йорк, 2003.
• Михаил Веллер: «Предвижу конец нашей цивилизации» Вестник online № 18 (355) 1 сентября 2004
• Михаил Веллер: «Помойные ямы тоже нужны…» // Компьютерра, 14 мая 2005
• Михаил Веллер: «А не махнуть ли Курилы на Крым и не ввести ли христианскую диктатуру?» // Комсомольская правда, 12 октября 2005
• Михаил Веллер: «Если не украл, то — дурак?» // Аргументы и факты, 12 октября 2005
• Михаил Веллер: «Гордиевы узлы не развязываются, они рубятся» // Правда.Ру, 29 ноября 2005
• Михаил Веллер: «Если Ле Пен — фашист, то я — ацтек» // Росбалт, 5 мая 2006
• Эхо Москвы — Программа «Контрудар» 10 сентября 2006
• Юмор и скандал. Михаил Веллер о собственной прозе» // РИА Новости, 8 ноября 2006
• on-line конференция писателя Михаила Веллера на тему «Традиции советской и российской журналистики» 8 ноября 2006
• Михаил Веллер: «Чтобы пользоваться демократией, её сначала нужно построить» // Российская Федерация Сегодня, 15 января 2007
• Русский писатель еврейского происхождения // Jewish.ru, 20 мая 2008
• Михаил Веллер: «Книга станет предметом эстетическим, а не для ежедневного потребления» // ИТАР-ТАСС
• Глупость русской оппозиции симметрична подлости русской власти // Знак, 19 февраля 2013

Критика

• Александр Тарасов. Похабный анекдот. Скепсис. Проверено 20 ноября 2010. Архивировано из первоисточника 19 мая 2012.
• Михаил Бойко. «Большой Хлопок».
• Марат Салихов, к. т. н. «Михаил Веллер и нигилизм».