Жан Кальвин. Богослов. Реформатор.
Наставление в христианской вере
Вначале, когда я только приступил к написанию этой книги, у меня и в мыслях не было, Сир, предлагать написанное мною вниманию Вашего Величества. Моё намерение состояло лишь в том, чтобы изложить некоторые основные истины, благодаря чему возлюбившие Бога получат наставление в подлинном благочестии. И прежде всего я хотел своим трудом послужить нашим соотечественникам, многие из которых, как я вижу, алчут и жаждут Иисуса Христа, но лишь очень немногие получили о Нём истинное знание. Эту мою заботу легко заметить в самой книге, ибо я старался учить в ней настолько просто, насколько это было возможно. – Из предисловия, адресованного королю Франции. Жан Кальвин.
Книга I: О познании Бога как творца и суверенного правителя мира
- О взаимосвязи нашего знания о Боге и о самих себе, а также о том, как осуществляется эта взаимосвязь
- Что значит познание Бога и какова его цель
- О том, что знание о Боге от природы укоренено в сознании людей
- О том, что знание о Боге заглушено или искажено у людей, отчасти из-за их глупости, отчасти из-за нечестия
- О том, что Божье могущество блистательно явлено в сотворении мира и в непрестанном руководстве Им
- О том, что, дабы прийти к Богу-творцу, нам необходимо руководство и наставление Святого Писания
- О том, что истинность и несомненный авторитет святого писания засвидетельствованы Святым Духом, а утверждение, что они основаны на суждении церкви, является гнусным нечестием
- О неспособности человеческого разума привести достаточно убедительные доказательства несомненной истинности святого Писания
- О безрассудстве некоторых людей, извращающих все начала религии, отбрасывающих писание и устремляющихся вслед за своими фантазиями, которые они выдают за откровения Духа
- О том, что Писание противопоставляет истинного Бога всем языческим идолам для искоренения всякого суеверия
- О том, что непозволительно создавать какое-либо зримое изображение Бога и что делающие это восстают против истинного Бога
- Каким образом Бог даёт отличить себя от идолов, чтобы люди поклонялись ему одному
- О том, как Писание учит о сотворении мира и о том, что в единой сущности Бога заключены три лица
- О том, что сотворение мира и всего сущего отличает в писании истинного Бога от выдуманных богов
- О том, каков был человек при сотворении: об образе Божьем, о способностях души и свободной воле и об изначальной целостности человеческой природы
- О том, что Бог своим провидением направляет и сохраняет сотворённый им мир и всё в нём существующее
- О том, как следует понимать цель данного учения, чтобы извлечь из него пользу
- О том, что Бог, пользуясь людьми и склоняя их сердце к осуществлению своего суда, остаётся чистым, без пятна и порока
Книга II: О знании Бога, который явил себя искупителем в Иисусе Христе: оно было прежде дано отцам как Закон, а затем было открыто нам в Евангелии
- О том, как вследствие падения и мятежа Адама весь человеческий род был предан проклятию и отпал от своего Источника, а также о первородном грехе
- О том, что ныне человек лишён свободной воли и плачевным образом подвержен всяческому злу
- О том, что испорченная человеческая природа не производит ничего, что не подлежало бы осуждению
- Каким образом Бог воздействует на сердца людей
- Почему доводы, приводимые в защиту свободной воли, лишены всякой убедительности
- О необходимости для человека, падшего по своей воле, искать искупления в Иисусе Христе
- О том, что Закон был дан не для того, чтобы древний народ замкнулся в себе, но чтобы до времени пришествия Иисуса Христа питать его надежду на спасение, которое он должен был получить во Христе
- Изложение нравственного Закона
- О том, что Христос, известный евреям во времена Закона, был вполне явлен только в Евангелии
- О подобии Ветхого и Нового Завета
- О различии между двумя Заветами
- О том, что для исполнения миссии посредника Христу надлежало стать человеком
- О том, что Иисус Христос принял подлинную субстанцию человеческой плоти
- Каким образом две природы составляют одну личность Посредника
- О том, что для знания того, с какой целью был послан нам Отцом Иисус Христос и что Он нам принёс, необходимо понимание прежде всего трёх его служений: Пророка, Царя и Священника
- О том, как Иисус Христос ради нашего спасения исполнил миссию Посредника, и о Его смерти, воскресении и вознесении
- О том, что Иисус Христос действительно заслужил для нас Божью милость и спасение
Книга III: О том, как быть причастником благодати Иисуса Христа, о плодах, которые мы от этого приобретаем, и о результатах действия Благодати
- О Том, что блага, принесённые нам Иисусом Христом, о которых говорилось выше, мы получаем посредством тайного действия Святого Духа
- О вере: определение веры и присущих ей свойств
- О нашем возрождении через веру и о покаянии
- О том, насколько далека от чистоты евангельского учения болтовня сорбоннских теологов относительно покаяния, и где говорится об исповеди и удовлетворении за грехи
- Добавления папистов к учению об удовлетворении за грехи: об индульгенциях и чистилище
- О жизни христианина, и прежде всего о том, как наставляет о ней Святое Писание
- О сущности христианской жизни и об отказе от самих себя
- О терпеливом несении креста, что является частью самоотречения
- Размышления о будущей жизни
- Как следует пользоваться земной жизнью и её благами
- Об оправдании верой и прежде всего об определении этого слова и о его значении
- О необходимости устремить наши умы к судейскому престолу Бога, дабы полностью убедиться, что оправдание даётся даром
- О необходимости знать две вещи относительно оправдания, даваемого даром
- О том, в чём состоит начало и непрерывное продолжение оправдания
- О том, что восхваление заслуг уничтожает как Славу Божью, так и уверенность в спасении
- О том, что люди, представляющие это учение как ложное, оказываются клеветниками во всех своих доводах
- О соответствии обетований Закона и Евангелия
- О дурной аргументации, согласно которой мы оправдываемся делами, так как Бог обещал вознаграждение за них
- О свободе христианина
- О молитве, которая является основным упражнением в вере и посредством которой мы каждодневно получаем Божьи благодеяния
- О предвечном избрании, которым Бог предназначил одних к спасению, а других к осуждению
- Подтверждение учения о предопределении свидетельствами Писания
- Опровержение клеветы, которой постоянно и несправедливо подвергалось это учение
- О том, что избранность подтверждается Божьим призванием и что отверженные, напротив, навлекают на себя погибель, которая им справедливо предопределена
- Об окончательном воскресении
Книга IV: О внешних, или вспомогательных средствах, какими пользуется Бог, чтобы привести нас к Сыну Своему Иисусу Христу и сохранить в Нём
- Об истинной церкви, с которой мы должны поддерживать связь, ибо она – мать всех верующих
- Сравнение истинной и ложной церкви
- Учители и служители церкви, их избрание и обязанности
- О состоянии древней церкви и об образе управления ею, существовавшем до утверждения папства
- О том, что весь древний порядок церковного управления был извращён тиранией папства
- О главенстве римского престола
- О возникновении и возвышении папства вплоть до обретения им нынешней власти, при которой подавлена и попрана всякая справедливость
- О Власти церкви в том, что касается определения догматов веры. и о том, как в папстве церковь была доведена до полного искажения чистоты учения
- О соборах и их авторитете
- О власти церкви принимать и издавать законы, посредством чего папа и его приспешники осуществляют тираническую власть над душами и ввергают их в геенну
- О юрисдикции церкви и злоупотреблениях папства в этой области
- О дисциплине в церкви, главным образом о той, что применяется в наказаниях и отлучении
- Об обетах и о том, что их бездумное принятие в папстве прискорбным образом опутывает души
- Таинства
- О крещении
- О том, что крещение младенцев полностью соответствует установлению Иисуса Христа и природе знака
- О святой вечере Иисуса Христа и о пользе, ею нам доставляемой
- О папской мессе – святотатстве, не просто профанирующем, но вовсе уничтожающем вечерю Иисуса Христа
- О других пяти обрядах, ложно именуемых таинствами, и о том, каковы они на самом деле
- О гражданском управлении
Толкование Жана Кальвина на книги Нового Завета
- Комментарии Жана Кальвина на Евангелие от Иоанна
- Комментарии Жана Кальвина на деяния Апостолов
- Комментарии Жана Кальвина на послание Иакова
- Комментарии Жана Кальвина на 1-е послание Петра
- Комментарии Жана Кальвина на 2-е послание Петра
- Комментарии Жана Кальвина на 1-е послание Иоанна
- Комментарии Жана Кальвина на послание Иуды
- Комментарии Жана Кальвина на послание к Римлянам
- Комментарии Жана Кальвина на 1-е послание к Коринфянам
- Комментарии Жана Кальвина на 2-е послание к Коринфянам
- Комментарии Жана Кальвина на послание к Галатам
- Комментарии Жана Кальвина на послание к Ефесянам
- Комментарии Жана Кальвина на послание к Филиппийцам
- Комментарии Жана Кальвина на послание к Колоссянам
- Комментарии Жана Кальвина на 1-е послание Фессалоникийцам
- Комментарии Жана Кальвина на 2-е послание Фессалоникийцам
- Комментарии Жана Кальвина на 1-е послание Тимофею
- Комментарии Жана Кальвина на 2-е послание Тимофею
- Комментарии Жана Кальвина на послание Титу
- Комментарии Жана Кальвина на послание Филимону
- Комментарии Жана Кальвина на послание к Евреям
Справка: Жан Кальвин – французский богослов, реформатор. Родился 10 июля 1509 в Нуайон, умер 27 мая 1564 в Женеве. Его учение основоно на 5 принципах: абсолютной греховности человека, безусловном избрании Богом, ограниченном искуплении, непреодолимой благодаи и безопасности святых. Об этом подробно говорится в его главной работе – «Наставление в христианской вере», которая является основой этого сайта.
© 2014, Жан Кальвин: богослов, реформатор. Его труды: «Наставление в христианской вере», комментарии на Новый Завет.