Холокост в России

См. также: Холокост в СССР

Холокост на территории России — систематическое преследование и истребление еврейского населения РСФСР немецкими нацистами, их союзниками и коллаборационистами в 1941—1944 годах в рамках политики «окончательного решения еврейского вопроса».

На территории РСФСР было создано 41 гетто. По разным оценкам, за время оккупации в РСФСР без учета Крыма погибло от 55 до 140 тысяч евреев.

С 1992 года в России действует Научно-просветительный центр «Холокост». В националистических кругах существует явление отрицания Холокоста.

Оккупация

См. также: Оккупация территории СССР войсками Третьего рейха и его союзников

В результате нападения Германии на СССР 22 июня 1941 года западная и юго-западная часть территории России попала под оккупацию войсками вермахта. 9 июля немецкие войска заняли Псков, 16 июля — Смоленск, 17—19 августа — Нарву и Новгород, 6 октября был захвачен Брянск, 13-го — Калуга, 14-го — Калинин. На юге 17 октября был захвачен Таганрог. Ростов-на-Дону был оккупирован дважды — в ноябре 1941 и летом 1942 года. Также летом 1942 года были оккупированы Ставрополь, Майкоп, Краснодар, Моздок и Новороссийск. На оккупированных территориях немецкая администрация, вермахт и СС вели массовое уничтожение еврейского населения.

Преследование и массовое уничтожение

В основном массовые расстрелы как мера «очистки тылов» наступающей немецкой армии осуществлялись айнзатцгруппами. В каждую из тыловых зон немецких фронтов назначался главный фюрер СС и полиции (нем. Hohere SS-und Polizeifuhrer; HSSPf). Под его общим командованием находились части ваффен-СС, айнзацгруппы, полиция порядка и полицейские части — добровольцы из местного населения. Все они принимали участие в уничтожении евреев.

В оккупированных Псковской, Смоленской и Брянской областях РСФСР во всех местах со сколько-нибудь значительной концентрацией еврейского населения были созданы гетто и лишь затем начались массовые расстрелы.

В Калужской и Калининской областях в результате контрнаступления под Москвой в нескольких населенных пунктах (в частности, в Калуге) оккупанты не успели уничтожить еврейское население. В самом Калинине из 250 оставшихся в оккупации евреев 200 были убиты.

В Ленинградской и Новгородской областях, на Северном Кавказе и в Крыму (за небольшим исключением) уничтожение еврейского населения проводилось сразу же после захвата населённых пунктов и евреи перед расстрелом концентрировались в определённых зданиях лишь на несколько часов или дней.

Убийства евреев Юга России и Северного Кавказа начались после оккупации нацистами этих регионов летом 1942 года. 23 июля 1942 года произошло массовое убийство евреев Ростова-на Дону в Змиёвской балке.

Всего на территории трёх автономных республик, двух краёв и трёх областей РСФСР, оккупированных летом — осенью 1942 года, погибло около 70 000 евреев. Всего по разным оценкам на территории РСФСР без учета Крыма погибло от 55-70 до 140 тысяч евреев.

Еврейские гетто

По имеющимся сведениям, на оккупированной территории России было 41 гетто в 12 регионах и 40 населённых пунктах (в Невеле было два). Больше чем 2/3 от всех гетто были на территории трёх областей России. Из них 15 гетто, где оказалось свыше 11 000 узников, находились в Смоленской области, 9 гетто в Псковской области и 7 — в Брянской. Самое крупное гетто — 3000 узников — было в Смоленске. Общее число узников в гетто России (без Крыма) составило свыше 28 000 человек.

По данным «Энциклопедии гетто в период Холокоста» («Яд ва-Шем»), книги «Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР» (И. А. Альтман), энциклопедии «Холокост на территории СССР» и других источников на территории РСФСР того времени гетто находились в следующих населённых пунктах (по предвоенному административному делению):

Область	Список населённых пунктов, где были созданы гетто
Крымская АССР	Джанкой, Ялта
Калининская область	Локня, Невель, Опочка, Пустошка, Ржев, Себеж, Торопец
Курская область	Дмитриев-Льговский
Ленинградская область	Вырица, Псков, Старая Русса
Орловская область	Клетня, Клинцы, Мглин, Стародуб, Унеча, Злынка
Смоленская область	Бежаницы, Гусино, Ильино, Карачев, Хиславичи, Красный, Любавичи, Микулино, Монастырщина, Петровичи, Починок, Рославль, Рудня, Шумячи, Смоленск, Татарск, Усвяты, Велиж, Захарино
Орджоникидзевский край (с 12.01.1943 — Ставропольский край)	Ессентуки, Нальчик
Тульская область	Калуга

Отношение местного населения

Как показывают результаты опросов населения граничащих с Белоруссией российских районов, местное население, разделяя многие антисемитские предрассудки и зачастую обвиняя евреев в «пассивности», в своей массе всё же не одобряло Холокост (хотя и редко выказывало сочувствие евреям, подчеркивая наличие жертв среди собственной этнической группы). Известно немало случаев помощи евреям со стороны славянского населения; многие отказывались помогать еврейскому населению из-за страха перед немецкими репрессиями (за укрывательство евреев предусматривалась смертная казнь). Другие местные жители активно участвовали в уничтожении евреев и разграблении их имущества. Большинство же занимало нейтральную позицию, не предпринимая никаких действий. По мнению историка Даниэля Романовского, чувство вины за неоказание помощи евреям побуждало местное население в послевоенных интервью «объяснять» Холокост отрицательными качествами и «пассивностью» самих евреев.

Спасители евреев

Израильский Институт Катастрофы и героизма «Яд ва-Шем» присваивает почётное звание «Праведник мира» тем, кто спасал евреев в период Холокоста. На 1 января 2015 года в России звания были присвоены 197 россиянам. По состоянию на 11 мая 2013 года из российских праведников мира в живых оставалось 6 человек.

Во многих европейских странах, где живут праведники мира, например в Великобритании (англ.), Германии, Австрии, Украине, они награждаются национальными наградами. В 2004 году руководители научно-просветительного центра «Холокост» Алла Гербер и Илья Альтман обратились к президенту России Владимиру Путину с просьбой отметить заслуги российских праведников мира, но через год материалы были возвращены. Позже Илья Альтман заявил:

Россия — единственное государство, которое не награждает никак государственными наградами людей, признанных Яд-Вашем «праведниками мира».

Российский еврейский конгресс с 1996 года оказывает каждому российскому праведнику мира ежемесячную материальную помощь.

Отрицание Холокоста в России

В СССР после окончания войны Холокост замалчивался по идеологическим причинам. Согласно советской версии, нацисты и их пособники убивали евреев не за то, что они были евреями, а за то, что они были советскими гражданами. Советская историография не просто «замалчивала тему Холокоста», но не выделяла сведения об уничтожении евреев нацистами в самостоятельную исследовательскую проблему. Замалчивание продолжалось и в постсоветской России в 1990-е и 2000-е годы. До 2004 года данная тема отсутствовала в учебных программах и практически не отражалась в учебниках.. Во второй половине 2000-х и позже ситуация существенно изменилась: тема преследования и геноцида евреев включена почти во все школьные учебники и программу ЕГЭ.

Государственный антисемитизм в СССР после его распада способствовал появлению в России националистических и профашистских движений. В середине 1990-х годов появилась литература, в которой отрицался сам факт Холокоста или ставились под под сомнение его существенные аспекты. Учёные отмечают низкий уровень и отсутствие у российских отрицателей каких-либо самостоятельных свежих идей.

26—27 января 2002 года в Москве прошла «Международная конференция по глобальным проблемам всемирной истории», в которой приняли участие известные в мировом ревизионистском движении активисты. Западные отрицатели утверждают, что именно в России им удалось найти понимание и поддержку.

В то же время, начиная с конца 2000-х имеются факты признания судами отдельных высказываний, отрицающих Холокост, нарушающими нормы законодательства о противодействии экстремизму (в т.ч. ст. 282 УК РФ), запрета к распространению публикаций отрицателей как экстремистских материалов. С мая 2014 года предусмотрена уголовная ответственность за отрицание фактов, установленных приговором Нюрнбергского трибунала, одобрение преступлений, установленных им. По мнению правоведов, данный закон похож на зарубежные аналоги, которые криминализируют различные виды исторического ревизионизма и в первую очередь отрицание Холокоста. Принятие закона было расценено рядом СМИ как запрет отрицания Холокоста.

Исследования и мемориализация

Памятник в Светлограде на месте расстрела евреев с надписью «Здесь захоронены мирные советские граждане расстрелянные фашистскими оккупантами в 1942 г.»

В связи с отношением властей к теме Холокоста в советские годы мемориализация была затруднена. На памятниках погибшим евреям вместо слова «евреи» писали «мирные жители» или «советские граждане». Замалчивание темы в СССР оказало на российское общество, власти и науку большее влияние, чем где-либо на постсоветском пространстве в Европе: так, согласно проведенному в России в 1996 году социологическому исследованию, 91 % опрошенных россиян не знал значения термина «Холокост», а 49 % ничего не слышали об Освенциме, Дахау и Треблинке.

Тем не менее, в 1992 году Министерством юстиции России была зарегистрирована первая на постсоветском пространстве специализированная общественная организация ― Научно-просветительный центр «Холокост». Он пытается реализовать концепцию сохранения памяти о Холокосте как составной части истории трагедии и героизма советского народа в годы Второй мировой войны. В 1994—2002 годах Центр организовал в Москве четыре международные научные конференции «Уроки Холокоста и современная Россия» и в дальнейшем подготовил ряд публикаций, включая «Энциклопедию Холокоста на территории СССР».

Россия до сих пор не является членом международной организации «Таск Форс», проводящей образовательные программы в этой области для преподавателей. Несмотря на неоднократные обращения к властям, на официальном уровне не установлено отмечание Международного дня памяти жертв Холокоста (РФ была среди инициаторов резолюции Генеральной ассамблеи ООН, рекомендовавшей странам-членам отмечать этот день). В частности, в мае 2011 года в ответ на соответствующее обращение в Администрации президента РФ заявили, что в России уже есть день поминовения, посвящённый всем жертвам войны, — День памяти и скорби 22 июня. В отличие от многих государств мира в России до сих пор нет музейно-образовательного центра, посвященного осмыслению трагедии Холокоста (хотя в 1998 году в Мемориальной синагоге на Поклонной горе в Москве президентом России была открыта первая в СНГ экспозиция по истории Холокоста).

По мнению Ильи Альтмана, Россия явно отстаёт от соседних стран по числу мест, где установлены памятники жертвам Холокоста, они ставятся в основном по инициативе отдельных энтузиастов.

Отношение властей

В 1998 году президент России Борис Ельцин открыл «Музей Холокоста» в Москве на Поклонной Горе.

В 1999 году денежные средства, выплачиваемые гражданам РФ — жертвам Холокоста, были отнесены к материальной помощи и освобождены от подоходного налога.

В 2004 году, в Международный день памяти жертв Холокоста группа депутатов Госдумы предложила почтить погибших евреев минутой молчания. Однако В. В. Жириновский отказался почтить их память, его в этом поддержала Н. А. Нарочницкая. Проведенный в 2007 году опрос среди российских депутатов Государственной думы показал единодушное неприятие введение специальной нормы, предусматривающей уголовную ответственность за отрицание Холокоста. По мнению российских парламентариев, эту проблему не следует выделять в ряду отрицания иных преступлений фашизма. Общая норма, устанавливающая ответственность за отрицание таких преступлений, была включена в УК РФ в 2014 году.

В ноябре 2012 года на церемонии открытия «Еврейского музея и центра толерантности» президент России Владимир Путин сказал:

Мы должны четко понимать, что любые попытки пересмотреть вклад нашей страны в великую победу, отрицать Холокост — позорную страницу мировой истории — это не просто цинично и беспринципная ложь, это забвение уроков истории, которое может привести к повторению трагедии

Отрицание Холокоста неоднократно осуждалось в заявлениях государственных органов РФ, в том числе МИД РФ и Совета Федерации.

Литература

• Холокост на территории СССР: Энциклопедия / Гл. ред. И. А. Альтман.. — М.: РОССПЭН, 2009. — 1143 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-8243-1296-6.
• Альтман И. А. Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
• Альтман И. А. Мемориализация Холокоста в Российской Федерации: состояние, проблемы, тенденции // Гл. ред. Михаил Членов. Евроазиатский еврейский ежегодник - 5768 (2007/2008). — М.: Паллада, 2008. — С. 148-163. — ISBN 978-5-91665-003-7.
• Il’ja Al’tman. Der Stellenwert des Holocaust im historischen Gedächtnis Russlands (нем.) // Erinnerung an Diktatur und Krieg: Brennpunkte des kulturellen Gedächtnisses zwischen Russland und Deutschland seit 1945.(Quellen und Darstellungen zur Zeitgeschichte. Hrsg. vom Institut für Zeitgeschichte. — Band 107.) / Hrsg. von Andreas Wirsching, Jürgen Zarusky, Alexander Tschubarjan, Viktor Ischtschenko. — München: De Gruyter Oldenbourg, 2015. — S. 213—225.
• Полян П. М. Между Аушвицем и Бабьим Яром. Размышления и исследования о Катастрофе. — М.: РОССПЭН, 2010. — 583 с. — ISBN 978-5-8243-1504-2.
• Армия спасения // Esquire : журнал. — декабрь 2010. — № 61. — С. 189-204.

Ссылки

• Пушкинский расстрел
• C крупнейшего мемориала Холокоста в России исчезла упоминание о погибших евреях
• Svetlana Shklarov. Child Survivors and Children of Survivors of the Holocaust in Russia: Social Context and Literature (англ.). World Federation of Jewish Child Survivors of the Holocaust and Descendants (Aug 27, 2006). Проверено 30 сентября 2015.