Мойры
Мо́йры (др.-греч. Μοῖραι от μοῖρα, мойра, букв. «часть», «доля», отсюда «участь», которую получает каждый при рождении[1]) — в древнегреческой мифологии богини судьбы. У древних римлян Мойрам соответствовали Парки.
Мойра, обыкновенно в единственном числе[2], упоминается уже в гомеровских поэмах «Илиаде» и «Одиссее», как безличная необходимость, неподвластная даже богам[3].
Первоначально считалось, что своя Мойра есть у каждого человека[4][5]. С развитием олимпийской религии число Мойр свелось к одной-двум-трём, наиболее распространённо — три сестры[1][6]:
- Клото́ (греч. Κλωθώ, «Пряха») — прядущая (нить жизни). Клото вернула жизнь Пелопу[7], предрекла Афине девственность[8].
- Ла́хесис, также Лахеса (греч. Λάχεσις, «Судьба», «дающая жребий»[1]) — определяющая судьбу. Лахесис наблюдала за родами Лето[9].
- А́тропос, также Атропа (греч. Ἄτροπος, «Неотвратимая») или Айса — неумолимая, неотвратимая участь (смерть). Перерезающая нить[10]. Согласно «Гимну Мойрам» Софокла, дочь Ночи[11] (в варианте «Айса», в котором её также упоминает Алкман[12]). Упоминается как Айса в оракулах Сивиллы[13].
По Гесиоду их было три дочери Нюкты (Ночи)[14]. Первая, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, вторая — её случайности, третья — неотвратимость её решений[15].
По другой распространённой версии (поздней транскрипции Гесиода[16]) они дочери Зевса и Фемиды[17][18], сёстры Гор[15]. По орфикам[19] и Платону[20] — дочери Ананке, есть также версия, что они дочери Кроноса[21].
В диалоге Платона «Государство» Мойры изображены сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах, все они прядут на веретене Ананки (необходимости), сопровождая небесную музыку сфер своим пением: Клото поёт о настоящем, Лахесис — о прошедшем, Атропос — о будущем[15].
Представления о мойрах[править | править вики-текст]
В архаике этим именем обозначался высший закон природы, боги же являлись его исполнителями; наряду с древнегреческим выражением Διός αἶσα, «божественное предопределение», часто встречается выражение μοῖρα θέων. На основе этого возник отдельный от других божеств культ мойр[15].
По Гомеру, сам Зевс зачастую подчинялся воле мойр[1], позднее же они сами рассматривались как орудие богов[22]. А. Ф. Лосев указывает, что в эллинистическую эпоху с мойрами конкурирует богиня случая Тиха, характеризующая неустойчивость и изменчивость жизни[1].
Рождение и смерть стоят под особым покровительством мойр[15][23]. Они определяют срок жизни человека[24] и момент его смерти и заботятся, чтобы он не прожил дольше положенного ему срока[15]. Как дочери Ночи, мойры — сёстры и союзницы Эриний, которые считались не только силами мрака, но и неумолимыми духами мести и кары и отсюда — смерти. Представляясь как дочери Фемиды, мойры выступают богинями закономерности и порядка[15]. Их отец Зевс, верховный устроитель порядка, покоящегося на его законах (греч. θέμιστες), называется Мойрагетом (греч. Μοιραγέτης, водитель Мойр), этот эпитет носил и Аполлон, как провозвестник распоряжений Зевса[15].
Мойрам возносили моленья в дни свадеб[15].
В литературе и искусстве[править | править вики-текст]
Им посвящён LIX орфический гимн. Ахей Эретрийский был автором трагедии «Мойры».
В античном искусстве мойры изображались редко[1] и по-разному[15]. На греческой вазе Франсуа в изображении шествия богов на брак Пелея и Фетиды четыре мойры помещены возле колесницы Гермеса и Майи, по наружности они ничем не отличаются от Муз, Гор и Харит[15]. Остальные художественные изображения относятся к римской императорской эпохе, когда были созданы и распространены атрибуты мойр — прялка, свиток, весы[15]. Изображались они обыкновенно молодыми, но иногда выводились и в образе старух[26][18][24].
В немецком Словаре античности отмечается, что в послеантичный период в литературе и искусстве мойры в основном именовались по древнеримскому варианту, то есть парками[24].
Гёте в «Фаусте» ошибочно наделил Атропос функциями Клото, и наоборот.
Герой книг Рафаэля Сабатини пиратский капитан Блад с иронией назвал свои корабли Клото, Лахезис и Атропос в знак того, что они будут вершителями судеб встретившихся на их пути мореходов.
Упоминает их Ариосто в поэме «Неистовый Роланд» (песни 34-35).
В романе Стивена Кинга «Бессонница» именами мойр называются «маленькие лысые врачи» — существа, ответственные за судьбу человека.
В астрономии[править | править вики-текст]
- В честь Клото назван астероид (97) Клото, открытый в 1868 году
- В честь Лахесис назван астероид (120) Лахесис, открытый в 1872 году
- В честь Атропы назван астероид (273) Атропа, открытый в 1888 году
- В честь мойр назван астероид (638) Мойра, открытый в 1907 году
См. также[править | править вики-текст]
 |
Мойры на Викискладе? |
|---|
- Судженицы — аналогия мойр в славянской мифологии
- Норны — аналогия мойр в германо-скандинавской мифологии
Примечания[править | править вики-текст]
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Лосев А. Ф. Мифы народов мира. Энциклопедия (ссылку см. ниже)
- ↑ Любкер, 2007
- ↑ Гомер
- ↑ Мифологический словарь. Л.: Госучпедиздат, 1961.
- ↑ Мойры
- ↑ лнипш
- ↑ Пиндар. Олимпийские песни I 26
- ↑ Телест, фр.1а Пейдж
- ↑ Пиндар. Пеан 12, ст. 17.
- ↑ См. Нонн. Деяния Диониса XII 142.
- ↑ Софокл, фр.1018b
- ↑ Алкман, фр.16, 15 Бергк // Примечания А. А. Тахо-Годи // Платон. Собрание сочинений. М., 1990-94. В 4 т. Т. 2. С. 452.
- ↑ Флегонт. Удивительные истории, фр. 10.
- ↑ Гесиод. Теогония 217—222
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (ссылку см. ниже)
- ↑ Образ Великой Матери в мировой культуре (единично-бинарно-троично-четверичная проекция)
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1.
- ↑ 1 2 Мойры
- ↑ Орфика, фр.126 Керн
- ↑ Платон. Государство X 617с.
- ↑ Эпименид, фр.7 Якоби.
- ↑ Введенский Б. А. . Большая советская энциклопедия Том 28 — Большая Советская Энциклопедия Второе издание
- ↑ МОЙРЫ
- ↑ 1 2 3 Мойры
- ↑ Павсаний. Описание Эллады II 4, 7
- ↑ Напр., Catull., LXIV, 305
Литература[править | править вики-текст]
- Лосев А. Ф. Мойры // Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.169
- Мойра // Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. — М., 2007.
- Н. П. Обнорский. Мойры // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. XIXa. — С. 612.
