Евсеев день

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Евсеев день
Евсеев день
Г. Мясоедов. Открытка «Сеятель». 1888
Тип народно-христианский
Иначе Евсей — овсы отсей
также Евсей, Саввы, Елизавета (церк.)
Значение начало полевых работ
Отмечается славянами
Дата 24 апреля (7 мая) 
Традиции сев овса

Евсе́ев день — день народного календаря у славян, отмечаемый 24 апреля (7 мая). В этот день Русской православною церковью почитаются святые в том числе мученик Евсевий, Савва, Елизавета. Поговорка «Пришёл Евсей — овсы отсей» говорила о необходимости сеять овёс.

Другие названия дня[править | править вики-текст]

рус. Евсей, Евсей — овсы отсей, Савва, Елизавета чудотворица, Стратилат[1], белор. Алiсей, Аўсей[2]; болг. Ранопо́лия, По́ле-ра́ни, Ра́ни-по́ле, На́пус, Ра́зпус, Гергьо́в брат[3], Храниполе[4]; серб. Св. Сава Стратилати[5].

Славянские обряды[править | править вики-текст]

Считалось, что людей этот день гнуло к земле, к человеку «маета» приставала. Девятая Елизавета помогала от тяжести избавиться. Ей о том молились и умывались святой водой[6].

У болгар существовало поверье, что у святого Георгия есть сестра по имени Ранополия, день которой отмечался сразу же после дня св. Георгия. Бытует предание, что сестра зовёт брата, когда он танцует хоро, напоминая ему, что пора обходить поля и полить их росой и дождём, чтобы взошли посевы[7].

В некоторых пловдивских сёлах этот день известен как Гергюв брат, то ест брат Георгия, причём этого «брата» считают хранителем полей и посевов[8].

Болгары считали, что на Ранополию нужно обязательно съесть немного ягнячьего мяса (курбана)[9].

Словаки и чехи считают, что 24 апреля, когда они отмечают Юрьев день (чеш. Svatý Jiří), земля открывается, выползают змеи и другие животные, которые в ней зимовали. Раньше возжигали юрские костры, чтобы уберечь себя от болезней и чар[10].

Поговорки и приметы[править | править вики-текст]

  • Пришёл Евсей — овсы отсей[1].
  • Когда на дороге грязь, тогда — овёс князь[11].
  • Овёс должно сеять дня за два после или до наступления полнолуния и никогда во время затмения (Воронежская губ.)[11].
  • Савва — хлеб кончается, голодный май начинается: в закромах — уже нет, на грядках — ещё нет[1].
  • С этого дня бывает двенадцать морозов[1].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  1. Грацианская Н. Н. Чехи и словаки // Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы. Конец XIX — начало XX в. Весенние праздники. — М.: Наука, 1977. — С. 221–237. — 356 с.
  2. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  3. Маринов Д. Избрани произведения в два тома. Т. 1. Народна вяра и религиозни народни обичаи. — София, 1981.  (болг.)
  4. Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день / Сост. О. В. Стёпкина. — М.: РИПОЛ классик, 2009. — 768 с. — ISBN 978-5-386-00212-1.
  5. Некрылова А. Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-252-00598-6.
  6. Русский народный календарь / Авт.-сост. Н. Будур. — М.: Олма-пресс, 2005. — С. 198–199. — 608 с. — ISBN 5-224-05128-2.
  7. Българска митология: енциклопедичен речник / Съставител: Анани Стойнев. — София: Захари Стоянов, 2006. — 366 с. — ISBN 954-739-682-Х.  (болг.)
  8. Лозка А. Ю. Беларускі народны каляндар. — Мн.: Полымя, 2002. — 238 с. — ISBN 98507-0298-2.  (белор.)
  9. Маринов Д. Народна вяра и религиозни народни обичаи. — София, 1914.  (болг.)
  10. Неделькович, М[sr]. Годишњи обичаји у Срба. — Београд: Вук Караџић, 1990.  (серб.)
  11. Стаменова Ж. Календарни празници и обичаи: Етнографски и езикови проучвания // Пловдивски край. — София: Издателство на Българската Академия на науките, 1986. — С. 244–283.  (болг.)
  12. Теодоров Евгений К. Древнетракийско наследство в българския фолклор. — София: АИ Проф.Марин Дринов, 1999. — 304 с. — ISBN 954-430-498-3.  (болг.)

Ссылки[править | править вики-текст]