Архангел Михаил
Архангел Михаил (др.-евр. מיכאל) | |
---|---|
Архангел Михаил на иконе Теодор Поулакис, 2-я половина XVII века |
|
Пол: | Изображается в виде юноши или мужчины |
Толкование имени: | «Кто как Бог?» (в значении «никто не равен Богу») |
Имя на других языках: | |
В иных культурах: | Микаил (ислам) |
Упоминания: |
пять раз в Библии (Дан. 10:13,21, Дан. 12:1, Иуд. 1:9 и Откр. 12:7-9) |
День памяти: | 6 (19) сентября, 8 (21) ноября |
Связанные события: | Страшный суд; битва с драконом, преследовавшим Жену Апокалипсиса |
Атрибуты: | изображается попирающим дьявола; в рост — с доспехами и мечом; верхом — с копьем; с кадилом и весами; в деисусных чинах может изображаться безоружным, с зерцалом в руке. Крылат |
Покровитель: | Германии, Киева, Брюсселя, Архангельска, Малоархангельска, Архангельской области, полицейских, военных, казаков, торговцев, моряков, десантников, больных, хранитель католической церкви, хранитель Ватикана, защитник еврейского народа |
Категория на Викискладе |
Архангел Михаил, Архистратиг Михаил (др.-евр. מיכאל, ивр. מִיכָאֵל [mixåˈʔel], Михаэ́ль — «Кто как Бог?»; др.-греч. Αρχάγγελος Μιχαήλ) — ангел, упоминаемый по имени в ряде библейских книг. Святой Архангел Михаил — главный архангел, являющийся одним из самых почитаемых Архангелов в таких религиях как христианство, иудаизм и ислам. В православии его называют Архистратигом, что означает глава святого воинства Ангелов и Архангелов (см. Почитание в христианстве).
Празднование — 6 (19) сентября, 8 (21) ноября
Содержание
Этимология и интерпретация имени[править | править вики-текст]
Выражение «Архангел Михаил» состоит из пяти слов: «арх ангел ми ка эл», где «ангел», греческий перевод др.-евр. מלאך «малах», то есть «посланник», а с добавлением «арх» означает «старший посланник».
«Ми ка эл» (др.-евр. מיכאל) буквально означает вопросительное «Кто как Бог?» в значении «никто не равен Богу».
Однако допустим и вариант «который, как эл». «Эл», или «Эль» (см. Элохим), в русских переводах традиционно означает «Бог», тем не менее, это слово вовсе не однозначно и его значение исторически претерпело много изменений. Тем самым, выражение «Архангел Михаил» может означать: «Старший посланник, наделённый полномочиями Эля», или «Старший полномочный посланник Эля». В контексте Ветхого Завета Михаил — старший посланник Всевышнего, и защитник народа Израиля.
Канонические тексты[править | править вики-текст]
Ветхий Завет[править | править вики-текст]
Как правило, в Ветхом Завете имена ангелов не фигурируют, однако имя ангела Михаила упомянуто несколько раз в конце Книги пророка Даниила[1][2]:
- «Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Дан. 10:13).
- «Впрочем, я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего» (Дан. 10:21).
- А также в пророчестве о Страшном Суде и роли в нём архангела Михаила:
Христианская традиция также отождествляет с действиями архангела Михаила следующие упоминания ангелов, не названных по имени:[3]
- явление Валааму: «и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему» (Чис. 22:22);
- явление Иисусу Навину: «и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч» и далее он называется Вождь воинства Господня (Нав. 5:13-15);
- уничтожение 185 тысяч воинов ассирийского царя Синаххериба (4Цар. 19:35);
- спасение трех отроков в пещи огненной: «благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих» (Дан. 3:95).
-
«Явление Михаила Иисусу Навину», миниатюра из «Менологий Василия II»
-
«Архангел Михаил и три отрока в пещи огненной», армянская миниатюра, Торос Рослин
Новый Завет[править | править вики-текст]
В Соборном послании Иуды рассказывается: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: „да запретит тебе Господь“» (Иуд. 1:9). Это единственное место в канонических текстах, где Михаил назван архангелом. Апостол заимствует свой рассказ из «Сказания о споре Архангела Михаила с диаволом о теле Моисея» в котором сообщается, что дьявол пытался доказать свою власть над телом Моисея за убийство им египтянина. По свидетельству Климента Александрийского, Оригена и Афанасия Великого это сказание содержалось в христианском апокрифе «Восхождение или Вознесение Моисея».[4] Однако данная история известна и из иудейского апокрифа «Успение Моисея».[5]
В Откровении Иоанна Богослова повествуется о небесной битве архангела Михаила и его ангелов с семиглавым и десятирогим драконом, преследовавшем Жену, облечённую в солнце, и её младенца:
Христианская эсхатология[править | править вики-текст]
Это указание на роль Михаила в битве добра и зла повлияло на многие эсхатологические христианские труды. Религиозная традиция стала приписывать Михаилу не только победу над сатаной, но и роль судьи на Страшном суде[6], на который он призовёт души трубным гласом (см. ниже раздел Христианские апокрифы).
Тема архангела Михаила, взвешивающего на Страшном суде души грешников, стала традиционным мотивом иконографии Страшного суда, а сам Михаил приобрёл роль покровителя умерших.[7] Это представление о Михаиле нашло своё отражение и в его гимнографии: «Святой Архангел Михаил, защити нас в борьбе, не дай нам погибнуть на страшном суде».[8]
В коптской гомилии об архангеле Михаиле (X век) приводится подробный рассказ о том, как Михаил будет принимать участие в Страшном суде: он призовёт трубным гласом мёртвых из могил, будет плакать о судьбе грешников и Иисус Христос по его молитвам простит их.[9]
Апокрифические сказания[править | править вики-текст]
Книга Еноха[править | править вики-текст]
В ветхозаветном апокрифе Книга Еноха Енох, сын Иареда, был вознесён к престолу Бога:
|
Еврейские апокрифы[править | править вики-текст]
В одном из кумранских свитков «Война сынов света против сынов тьмы» Михаил описывается как предводитель света, ведущий Божьи силы против темноты зла, возглавляемой Велиалом[11].
Христианские апокрифы[править | править вики-текст]
Образ архангела Михаила присутствует во многих христианских апокрифах:
- «Евангелие от Никодима» (IV век) сообщает, что Михаилу Иисус Христос после сошествия в ад вверил души томившихся в нём праведников, чтобы отвести их в рай.[12]
- «Откровение Павла» (конец IV века) приписывает Михаилу совершение ритуального омовения душ покаявшихся умерших перед тем как они входят в Небесный Иерусалим:
|
- «Хождение Богородицы по мукам» (X век) представляет Михаила как проводника Девы Марии по аду, который показывает и объясняет ей причины мучений грешников. В начале апокрифа приводятся хайретизмы по подобию акафиста, в которых Богородица так обращается к Михаилу:
|
- «Апокрифическое Откровение Иоанна Богослова» рассказывает, что архангелы Михаил и Гавриил по указанию Бога вострубят в рога бараньи и «от гласа трубы той сотрясется вся земля, как предрекал пророк: И от гласа воробьиного восстанет всякая трава, — то есть от гласа архангела восстанет всякое естество человеческое»[15]. Таким образом архангелы призовут людей на Страшный суд.
В еврейской традиции[править | править вики-текст]
Согласно еврейской традиции, Михаэль — один из четырёх ангелов (Михаэль, Гавриэль, Ориэль и Рафаэль), стоящих перед престолом Господа и охраняющих четыре стороны света. Среди семи ангелов еврейской мифологии лишь двое названы в Ветхом Завете: Михаэль и Гавриэль. Рафаил упоминается по имени в Книге Товита, которая отсутствует в Еврейской Библии (ТаНаХе), но присутствует в Септуагинте.
В исламе[править | править вики-текст]
В Коране архангел именуется Микаилом, имеет изумрудно-зеленые крылья. Он находится на седьмом небе, на границе моря, переполненного бесчисленным количеством ангелов[16].
Микаил — один из четырёх ангелов высшей категории (Макрибун) в исламе. Он упоминается как ангел, который раздаёт творениям Аллаха пропитание. Также известен как Ангел милосердия. Кроме пророческих миссий, которые он выполняет как макрибун, управляет ветрами и облаками.
Почитание в христианстве[править | править вики-текст]
В православии архангел Михаил именуется архистратиг (греч. αρχιστρατηγός — главнокомандующий) и выступает главой святого воинства ангелов, стоящих на страже Божьего закона, этот образ присутствует уже начиная с апостольских времён (см. упоминание о споре Михаила о теле Моисеевом — Иуд. 1:9). Следуя этой традиции, в Великих четьях-минеях митрополит Макарий пишет: «Бог поставил как некое всесильное оружие и сохранение Михаила архистратига против силы дьявола». В этом образе Михаил почитается как покровитель и соратник «воинствующей Церкви», то есть всех верных Богу, выступающих против сил зла[17].
Михаил, исходя из приписываемой ему роли на Страшном суде, стал почитаться как защитник душ умерших. Ему были вверены Богом души Авраама и Богородицы при перенесении их на небо[18].
К архангелу Михаилу также обращаются с молитвами об исцелении. Это связано с указанным выше почитанием Михаила Архангела как победителя злых духов, которые в христианстве считались источником болезней. Во многих местах Малой Азии существуют целебные источники, посвящённые святому Михаилу (о наиболее известном источнике в Хонех — см. раздел Чудеса архангела Михаила). В Константинополе святой Михаил также почитался как великий небесный исцелитель, и его главная святыня — Михалион — находился примерно в 80 км от столицы Византийской империи (в этом месте он по преданию явился императору Константину)[19].
Коптские христиане посвятили святому Михаилу главную реку Египта — Нил[19]. Копты приняли византийскую традицию празднования в честь архангела Михаила, но перенесли его дату на 12 ноября. Также 12-го числа каждого месяца в Коптской церкви совершается специальная служба в воспоминание святого Михаила, а 12 июня, когда Нил выходит из берегов, был установлен праздник в честь святого Михаила и в благодарность за разлив реки.
Страж рая[править | править вики-текст]
Дабы он к Древу Жизни не простер |
|
В христианстве принято считать, что вооруженным мечом херувимом у врат рая был архангел Михаил. В частности, этот сюжет включается в его житийных клеймах в православных иконах[20]. На ряде икон нимб архангела Михаила состоит из растительного орнамента, что символично указывает на то, что он небесный страж, стоящий у врат рая[21]. Об этом свидетельствует и средневековый сборник чудес архангела Михаила «Пандолеонта диакона и хартофилака великиа церкве сказание чудес превеликого и преславного Михаила, Архистратига»:
|
Исток этой традиции не очень ясен. В апокрифическом «Евангелии от Никодима» Михаил упоминается как тот, кто явился у врат рая Сифу, но не пишется, что он страж райских врат. Про явление Михаила Сифу также есть в «Золотой легенде»[22].
Чудеса и явления архангела Михаила[править | править вики-текст]
Согласно легенде, во Фригии, недалеко от города Иераполя, был храм, посвященный архангелу Михаилу, построенный одним из жителей города в благодарность за исцеление его дочери водами целебного источника, располагавшегося на том месте. В этом храме в течение 60 лет служил пономарем Архипп Херотопский, прославившийся своей добродетельной христианской жизнью[23]. Язычники, питая злобу к Архиппу, решили уничтожить храм и одновременно убить Архиппа. Для этого они соединили в один поток две горные реки и направили его на храм. Архипп начал молиться архангелу Михаилу о предотвращении бедствия, и тогда около храма появился святой Михаил и, ударив жезлом по горе, открыл в ней широкую расселину, куда устремились воды потока и храм остался неприкосновенным. Место, где совершилось это чудо, получило название Хоны (расселина, отверстие)[24].
- Чума в Риме:
В 590 году в Риме свирепствовала чума. Папа Григорий Великий, проводя торжественное шествие с молебном об избавлении города от эпидемии, увидел на вершине мавзолея Адриана архангела Михаила, вкладывающего свой меч в ножны. После этого начался спад эпидемии. В память об этом событии на вершине мавзолея была установлена скульптура архангела Михаила, а сам мавзолей с X века стал называться замком Святого Ангела.
- Спасение Сипонта:
При осаде в 630 году итальянского города Сипонта лангобардами архангел Михаил явился в видении епископу этого города и ободрил устрашенных жителей, пообещав им своею помощью победить и изгнать врагов. Предание гласит, что лангобарды услышали сильный гром и увидели облако, сходящее на гору Гарган с огнём, дымом и молниями. Это устрашило их и обратило в бегство.[25] Узнав о явлении архангела Михаила, они отказались от арианской ереси.[26]
- Спасение отрока близ Афонской горы:
Согласно предания, архангел Михаил спас рядом с Афоном одного отрока, которого злоумышленники хотели утопить, чтобы получить найденную им богатую сокровищницу. В память об этом чуде на Афоне Дохиаром, царедворцем болгарским, был построен храм в честь архангела Михаила, а найденное отроком золото пошло на его украшение.[26]
- Спасение наследника:
Чудо описано в коптской гомилии X века. Богач узнав, что сын его соседки-вдовы должен получить крупное наследство, задумывает убить его. Он оставляет его одного в лесу, бросает в море, но отрок благодаря заступничеству архангела Михаила остаётся невредим. Тогда богач отправляет его к своей жене с письмом, в котором просит её погубить отрока, но Михаил заменяет письмо на требование немедленно выдать за него дочь богача. Сам богач в конце повествования погибает от собственного меча, который пронзает его, когда он садился на коня.[9]
- Спасение Новгорода:
Чудо о спасении в 1239 году Новгорода от нашествия войск хана Батыя описано в Волоколамском патерике (первая половина XVI века). Патерик повествует, что Бог и Богородица защитили город явлением архистратига Михаила, запретившего Батыю идти на Новгород.[27] Когда же Батый в Киеве увидел фреску с изображением Михаила, то сказал: «Сей ми възбрани поити на Великий Новъгородъ».[28]
- Архангел и Жанна д’Арк
Архангел Михаил, наряду с Екатериной Александрийской и Маргаритой Антиохийской был тем, кто являлся Жанне д’Арк и помогал ей (знаменитые голоса). Именно святой Михаил поручил Жанне осуществить её миссию — короновать Карла VII в Реймсе. При освобождении Орлеана от англичан святой Михаил в окружении всего сонма ангелов, сияя, появился в мерцающем орлеанском небе и сражался на стороне французов.[29]
- Чудо о Флоре и Лавре:
По преданию православной церкви, возникшему на Балканах, архангел Михаил обучил мучеников Флора и Лавра искусству управлять лошадьми.[30] Предание оказало влияние на иконографию данных святых — они изображаются с конями, поводья которых держит в руках архангел Михаил.
Празднование[править | править вики-текст]
Православная церковь[править | править вики-текст]
Празднование 21 ноября (8 ноября по старому стилю) Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных установлено в начале IV века на поместном Лаодикийском соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора и осудившем еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира.
Отдельно совершается празднование 19 сентября (6 сентября по старому стилю) в воспоминание чуда архангела Михаила в Хонех (Колоссах).
Католическая церковь[править | править вики-текст]
В католической церкви праздник святого Михаила отмечается 29 сентября. В Средние века он считался обязательным, но с XVIII века утратил статус торжества. В католической церкви существует ещё ряд праздников, связанных с архангелом Михаилом:
- В честь явления архангела Михаила 8 мая 494 года на Монте-Гаргано;
- В честь его заступничества в войне против лангобардов 8 мая 663 года (см. раздел Чудеса архангела Михаила). Праздник в честь этой победы распространился на всю католическую церковь и получил название «Явление святого Михаила».
Папа Лев XIII распорядился читать после каждой читаной мессы (missa lecta) ряд молитв, в том числе молитву архангелу Михаилу. В современном ординарном чине мессы чтение этих молитв не предусмотрено.
Особо почитается как место паломничества раннесредневековый монастырь-крепость св. Михаила на высоком острове у берегов Нормандии (Мон-Сен-Мишель) и пещерная церковь на полуострове Монте Гаргано (область Апулия в Италии)
В годы контрреформации Архангел Михаил стал символом воинствующего католицизма.
Источники образа[править | править вики-текст]
Предполагают, что Михаил был известен халдеям и даже почитался ими как бог. В персидских сказаниях он выступает как Бештер или «тот, кто поддерживает человека». Указывают, что «христианство приняло ангела-хранителя еврейского народа как святого воинствующей церкви вообще. Корни такого толкования, по-видимому, лежат в религии древней Персии, пантеон которой был разделен пополам: на свет и тьму, или добро и зло. Боги света, с которыми ассоциируется Михаил, находились в постоянном конфликте с богами тьмы»[16].
Архангел Михаил в немецких верованиях[править | править вики-текст]
Этот персонаж Нового Завета, победитель Сатаны, считается покровителем немецкого государства. В соответствии с народными верованиями он появляется преимущественно на горных вершинах, то есть в тех местах, где в годы язычества обитал верховный бог германцев Один (Вотан).
Установленный церковью День Святого Михаила (29 сентября) находится в тесной связи со старинным германским обычаем отмечать праздником окончание уборки урожая.
Изображение архангела, начиная с IX века, неизменно присутствует на боевых знамёнах. Существует легенда, что победа при Лехфельде в 955 году была одержана благодаря вмешательству Архангела на немецкой стороне (апокалиптическая битва Михаила с сатаной воспринималась, как «первое деяние воинской и рыцарской доблести»[31]). В этой битве у города Аугсбурга Оттон Великий нанёс сокрушительное поражение мадьярам, что существенно ослабило постоянную угрозу созданной им Священной Римской империи германской нации (возникла в 962 году, когда Оттон был коронован в Риме папой Иоанном XII как император) со стороны воинственных венгров.
В немецком искусстве имеется тенденция проведения параллели между архангелом и победителем червя-дракона легендарным национальным героем Зигфридом[32][33].
В мистике и оккультизме[править | править вики-текст]
«В некоторых мистических и оккультных текстах Михаил ассоциировался со Святым Духом, Логосом и Метатроном. Например, в Апокалипсисе Баруха Михаил владеет ключами от Небесного Царства, что в ортодоксальной христианской традиции входит в обязанности Петра»[16].
Иконография[править | править вики-текст]
В иконописи Архангел Михаил часто изображается с тростью-копьём в одной руке и особой сферой-зерцалом (символ предвидения, переданного Архангелу Богом) в другой. На более поздних иконах Михаил может изображаться попирающим ногами дьявола, в левой руке как победитель держит зелёную финиковую ветвь, в правой — копьё с белой хоругвью, на которой начертан червлёный крест (символизирует победу Животворящего Креста над дьяволом) либо держит в руках пламенный меч и щит.[34] Начиная с XII века, изображения архангела Михаила появляются в композиции страшного суда, он изображается грозным воином с весами, одну чашу которых пытается перевесить дьявол. Иногда Михаил изображался как психопомп — сопроводитель душ умерших на Страшный суд, взвешивающий грешные и праведные дела людей.[35]
Также Михаил может быть представлен как архистратиг Сил Небесных, облачённый в воинские доспехи, либо скачущим на коне. Архангел Михаил часто изображается на северных дверях иконостаса, в деисусном чине иконостаса и в составе так называемого «ангельского деисуса».
Из икон, посвящённых Михаилу, можно отметить «Чудо Архистратига Михаила в Хонех», «Явление Архангела Михаила Иисусу Навину» и «Собор Архистратига Михаила».
Илл. | Название | Описание | |
---|---|---|---|
Архангел Михаил (из деисуса) | Помимо изводов в полный рост, существуют и поясные варианты. | ||
Лоратный Архангел Михаил | Облаченный в одежды византийских придворных архангел предстает в качестве стражи Царя Небесного. В руках у него «мерило» (жезл) — символ власти. В руке может быть лабарум (древко с полотнищем) — боевой штандарт императора, символ властных полномочий. Он может быть изображен в т. н. лоратных одеяниях: далматике (узкая длинная одежда с широкими рукавами, вышитым оплечьем и подолом) и лоре (широкая длинная полоса ткани, украшенная жемчугом и драгоценными камнями; часть одеяния византийских императоров), в расшитых золотом и камнями сапогах[36]. | ||
Архистратиг Михаил | Образ архангела в воинских доспехах. Этот тип изображения появляется в иконографии «Явление архангела Михаила Иисусу Навину». Затем архангела как архистратига начинают изображать в латах не только в сцене явления иудейскому полководцу, но в других композициях — маленькая коленопреклоненная фигурка полководца (см. справа) исчезает. Одеяние архангела повторяет доспехи римского полководца: короткая туника, поверх которой надет украшенный рельефом металлический панцирь с наплечниками и набедренниками; алый офицерский плащ завязан узлом на левом плече[36]. | ||
Архангел пронзает копьем дьявола | |||
Архангел попирает ногой богатого старика (душит). Изображение встречается в балканских иконах и фресках. | |||
Архангел Михаил Воевода | Архангел изображен скачущим на красном крылатом коне. Эсхатологический сюжет. Пламенный архангел трубит, возвещая конец времен. Одной рукой он победно воздел Евангелие, другой держит восьмиконечный крест и копье, которым повергает сатану в геенну. Под копытами крылатого коня иногда изображены рушащиеся земные царства. Между руками архангела переброшена радуга. В верхнем углу иконы в небесном сегменте изображается Спас Эммануил перед горним престолом[36]. | ||
Чудо архангела Михаила в Хонех | Архангел попирает копьем змея. Справа может присутствовать башня со старцем | ||
Чудо о Флоре и Лавре | Архангел стоит на вершине горы. По его сторонам Флор и Лавр, внизу лошади. | ||
Собор Архистратига Михаила (Собор архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных) |
|||
Три отрока в пещи огненной | Редко встречающееся изображение ангела в иконописи. | ||
Поклонение Кресту | Редко встречающееся изображение ангела в иконописи. |
Образ архангела Михаила присутствует в сюжетах, где силы небесные сослужат Христу. Так, в изводе «Служба святого Василия Великого» святителю предстоят архангелы в диаконских облачениях и с покровенными руками. Архистратиг изображается на иконах «Собор архангелов», «Собор архангела Михаила», а также в композициях, составной частью которых являются ангельские силы, например, Собор Богоматери, «О Тебе радуется», Страшный Суд, «Предста Царица одесную Тебе»[36].
В искусстве[править | править вики-текст]
Знаменитые скульптуры[править | править вики-текст]
- Архистратиг Михаил (Куравский) — сначала в Киеве, теперь в Донецке
- Архистратиг Михаил (Кущ) — в Киеве
- Монумент Михаила-Архангела (Сочи)
В архитектуре[править | править вики-текст]
См. Список церквей и соборов, освященных в честь архангела Михаила
В геральдике[править | править вики-текст]
В геральдике архангел Михаил относится к негеральдическим фигурам. Он изображён в качестве одного из щитодержателей на Гербе Российской империи (второй — архангел Гавриил). Архангел Михаил считается небесным покровителем Архангельска (который получил в честь него своё имя), Киева[37], Малоархангельска, Архангельской области, а также ряда других городов и изображён на их гербах.
-
Герб коммуны Санкт-Михелисдон
-
Герб Новогрудка
-
Герб Брюсселя
В фалеристике[править | править вики-текст]
- Орден Святого Михаила и Святого Георгия — основан принцем Уэльским в 1818 году
- Крест Святого Архангела (Архистратига) Михаила — русская награда времён Гражданской войны
- Орден святого Михаила Архангела — основан Романовыми в изгнании в 1988 году
В топонимике[править | править вики-текст]
- Архангельск — город, названный в честь архангела Михаила.
- Многочисленные топонимы, включающие часть Сан-Мигел (порт. яз.), Сан-Мигель (исп. яз.) и Сан-Микеле (итал. яз.)
В литературе[править | править вики-текст]
- Персонаж поэмы Джона Мильтона «Потерянный рай»
- Архангелу Михаилу посвящен романс «Сан-Мигель (Гранада)» из цикла «Цыганское романсеро» Федерико Гарсиа Лорки.
- Персонаж трагедии Иоганна Гёте «Фауст».
- Архангелу Михаилу посвящена новелла «Легенда о горе Святого Михаила» Ги де Мопассана.
- Архангел Михаил, как главнокомандующий сил Рая, появляется в комедийном комиксе «Battle Pope» («Боевой Папа»). Его образ сильно пародирует облик американских генералов Второй Мировой войны.
В кинематографе и на телевидении[править | править вики-текст]
- Фильм «Фауст» (1926) — В роли Михаила — Вернер Фуэтерер.
- Фильм «Майкл» (1996) — о возвращении архангела на землю в XX в. В роли Михаила — Джон Траволта.
- Фильм «Пророчество II» (1998), в роли Михаила Эрик Робертс.
- Фильм «Легион» (2010) — Михаил (Пол Беттани) защищает человечество от ангелов и архангела Гавриила, присланных Богом для истребления рода людского.
- Телесериал «Сверхъестественное» — Дин Винчестер и Адам Миллеган являются оболочками Михаила.
- Телесериал «Зена — королева воинов» (1999—2001; 5 и 6 сезоны) — Архангел Михаил (Чарльз Межер) даёт главной героине Зене способность убивать бессмертных.
- Телесериал «Удивительные странствия Геракла» (1999; 5 сезон, 22 эпизод) — Архангел Михаил (Чарльз Межер) вызывает четырех всадников апокалипсиса для уничтожения человечества.
- В сериале Секунда до… (2007) Архангел Михаил (Александр Тютин) — руководитель бригады «ангелов на договоре», которые, вмешиваясь в течение жизни, пытаются предотвратить распространение зла.
- Телесериал «Доминион» — Архангел Михаил — единственный защитник человечества в войне ангелов и людей, вынужденный пойти против своих. В роли Михаила — Том Уисдом
- Архангел Михаил («Михаэль») появляется в аниме Shingeki no Bahamut: Genesis.
В музыке[править | править вики-текст]
- Архангел Михаил — один из персонажей рок-оперы «Жанна д’Арк»
- «День Михаила» — песня рок-группы «Телевизор» с альбома «Мечта самоубийцы»[38].
См. также[править | править вики-текст]
Примечания[править | править вики-текст]
- ↑ Книга пророка Даниила // Толковая Библия Лопухина
- ↑ Даниил // Православная энциклопедия. Том XIV. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2007. — С. 8-44. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0
- ↑ Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
- ↑ Соборное послание Святаго Апостола Иуды (Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов под редакцией А. П. Лопухина). Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- ↑ А. Традиго. Иконы православной церкви. Образы, сюжеты, символы. 2008. С.46-47
- ↑ Успенский Б. Филологические разыскания в области славянских древностей. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- ↑ Филипп Арьес Час смерти. Память о жизни // Человек перед лицом смерти.- М.: Издательская группа «Прогресс», 1992. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- ↑ Молитвы ко Святому Архангелу Михаилу.
- ↑ 1 2 Гомилия об архангеле Михаиле. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Книга тайн Еноха. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Война сынов света против сынов тьмы. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Евангелие от Никодима. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Откровение Павла. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Хождение Богородицы по мукам. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Апокрифическое Откровение Иоанна Богослова. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ 1 2 3 Энциклопедия «Символы, знаки, эмблемы»(недоступная ссылка — история).
- ↑ М. С. Иванов Архангелы // Православная энциклопедия. Том III. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — С. 473. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0
- ↑ Мифы народов мира. М., 1982. С. 160
- ↑ 1 2 Ткач С. Св. Михаил Архангел. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Архангел Михаил, с деяниями в 20-ти клеймах. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Ульянов О. Г. Архангел Михаил хранитель святой Троицы (Из наследия преподобного Андрея Рублева). Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Из «Золотой легенды». Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Преподобный Архипп Херотопский. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Чудо в Хонех: история и святыни // Московские епархиальные ведомости. 2004 г. № 9-10. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ Воспоминание чуда святого архистратига Михаила в Хонях. Архивировано из первоисточника 1 декабря 2012.
- ↑ 1 2 Чудеса архангела Михаила.
- ↑ Историки считают, что поход Батыя на Новогород был остановлен весенней распутицей, которая заставила его уйти в Половецкие степи
- ↑ Волоколамский патерик. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- ↑ Фрагменты из книги «Жанна д’Арк» Марии Йозефа, Крук фон Потурцин. Стр. 86. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- ↑ Чудо Архангела Михаила о Флоре и Лавре. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- ↑ Хейзинга Й. Политическое и военное значение рыцарских идей в позднем средневековье // Человек. — № 5. — 1997. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- ↑ Reinhard Pözorny(Hg)Deutsches National-Lexicon- DSZ-Verlag ISBN 3-925924-09-4
- ↑ Dr. Fritz Winzer Weltgeschichte Daten Fakten Bilder. Georg Westermann Verlag.1987. ISBN 3-07-509036-0
- ↑ Фартусов В. Д. Руководство к написанию икон святых угодников. М., 1910, стр.226
- ↑ Архангел Михаил // Христианская икона. Центр Восточнохристианской культуры.
- ↑ 1 2 3 4 Н. Нефедова. Архангел Михаил: вестник и воин. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- ↑ В Киеве ему посвящён Михайловский златоверхий монастырь
- ↑ Телевизор — День Михаила (проект «РОК-ПЕСНИ: толкование»)
Литература[править | править вики-текст]
- Серова И. Архангел Михаил и ангельское воинство. СПб.: Глаголь Добро, Азбука-Аттикус, 2011. 192 с., 7000 экз., ISBN 978-5-389-02519-6
Ссылки[править | править вики-текст]
Архангел Михаил в Викитеке? | |
Архангел Михаил на Викискладе? |
- Акафист Святому Архангелу Михаилу. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- Иконы архангела Михаила. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- Архангел Михаил — икона Рублева. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- Изображения архангела Михаила. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- Ангел Михаил. Архивировано из первоисточника 29 ноября 2012.
- Архангел Михаил (англ.) на сайте Internet Movie Database
Откровение Иоанна Богослова | ||
---|---|---|
Основные события | Армагеддон • Второе пришествие Иисуса Христа • Страшный суд | |
Персонажи | Иоанн Богослов • Антихрист • Архангел Михаил • Четыре апокалиптических существа • Четыре всадника Апокалипсиса • Абаддон • Зверь, вышедший из моря • Зверь Апокалипсиса • Жена, облечённая в солнце • Вавилонская блудница | |
Географические пункты | Патмос • Пещера Апокалипсиса • Небесный Иерусалим • Вавилон великий | |
Прочее | Печать антихриста • Число зверя |
|
||
---|---|---|
Естественные | бук • бык • вепрь • волк • ворон • горностай • дельфин • жираф • змея • конь • крокодил • лев (леопард) • лилия • лисица • мартлет • медведь • муравей • овца • олень • орёл • петух • пёс • пчела • тигр | |
Фантастические | альфин • ангел • бабр • гарпия • грифон • двуглавый орёл • дракон • единорог • йейл • кентавр | |
Искусственные | атом • лук • меч • подкова • солнце и луна • стрела • фасции |