Роман (имя)
|
||||||||||
Роман (лат. Romanus ← греч. Ρωμαϊκή — римлянин, римский) — мужское имя.
Именины[править | править вики-текст]
- Роман из Карпенисия, преподобномученик, родился в Морее, был иноком на Афоне, пострадал за Христа в Царьграде, был усечен мечом турками в 1694 году, 18 (5) января.
- Роман Лакедемонец (из некоторых источников Роман Лакедомонец, но так как город Лакедемон, то правильнее первый вариант), священномученик, из г. Лакедемон, жестоко страдал за ревностное проповедование Евангелие, веру и исповедание Иисуса Христа и принял мученическую кончину от меча турок в 1695 году. День памяти сщмч. Романа Лакедемонца (священномученика Романа Лакедомонца) 18 (5) января.
- Роман Самосатский, мученик, 11 февраля (29 января).
- Роман, князь угличский, строитель храмов и богаделен во времена монгольского ига, 16 (3 февраля) февраля.
- Роман из Пария Геллеспонтского, священномученик, диакон, 16 марта ст. стиля
- Роман страстотерпец, 15 (2) мая.
- Роман Ольгович, рязанский князь, мученик, 1 августа (19 июля).
- Роман Римский, мученик, 23 (10) августа.
- Роман Антиохийский (Сирийский), отшельник, чудотворец, творивший чудеса исцеления, 10 декабря (27 ноября).
- Роман Сладкопевец, 14 (1) октября. Творец канонов, диакон, получивший в дар от Богородицы умение слагать церковные гимны и песни.
- Роман Кесарийский, Антиохийский, священномученик, диакон, 1 декабря (18 ноября).
Народные приметы[править | править вики-текст]
- Святому Роману молятся о разрешении бесплодия и бесчадия.
- Роман кажет зиму нам: коли на мученика Романа день теплый, то и зима будет теплая.
- Ко дню Романа рыбы хоронятся в зимовальных ямах и омутах, готовясь к зимнему сну.
Княжеское имя[править | править вики-текст]
«Роман» было крестильным христианским именем святого князя Бориса — одного из первых русских святых («Борис» было его языческим мирским именем). В системе именования Рюриковичей, когда на протяжении многих веков князья носили одновременно 2 таких имени — т. н. «именная пара», имя «Роман» часто сопровождало «Бориса», поскольку наречение в честь святого было достаточно популярным, а называть ребенка просто «Борисом» пока еще было нельзя.
Однако исследователи антропонимики подчеркивают, что это правило не было железным — со временем «Борис» стало полноценным крестильным христианским именем. Ф. Б. Успенский пишет.[2]: «Полифункциональный статус имен Роман и Давид, совмещавших в себе функции родового и христианского имени, и еще более сложная ситуация с именем Борис, которое могло функционировать то как крестильное при княжеском (Святослав-Борис, Мстислав-Борис), то как самостоятельное династическое имя, также совмещавшее в себе функции родового и христианского, породили немалую путаницу в современной историографии. Так, установилась странная традиция автоматически приписывать князьям, фигурирующим в источниках исключительно под именем Роман или Давид, имена Борис и Глеб, соответственно. При этом утверждается, что у князя по имени Роман, например, было христианское имя Борис или Борис-Роман [у В. Л. Янина] (…) Между тем, остается совершенно непонятным (и в соответствующих работах — никак не объясненным), каким образом у князя, всюду в источниках фигурирующего под христианским именем Роман, которое до его появления на свет уже использовалось в роду Рюриковичей в качестве крестильного, могло появиться еще одно крестильное имя. Иными словами, никак не объясняется, каким образом у князя могло быть два крестильных имени, и каков был статус этого атнопонимического гибрида. По совершенно справедливому утверждению В. Л. Янина, „Борис и Глеб вместе могли быть патронами и Борисов, и Глебов, и Романов, и Давидов“[3]. Однако тождественность патрональных святых еще не означает тождества имен (…) Как кажется, у нас нет никаких оснований утверждать, что каждый из Давыдов обязательно носил имя Глеб, а каждый из Романов имя Борис».
См. также[править | править вики-текст]
Примечания[править | править вики-текст]
- ↑ Петровский Н.А. Роман. Грамота.ру (2002). Проверено 20 декабря 2011. Архивировано из первоисточника 4 февраля 2012.
- ↑ Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X-XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. — М.: «Индрик», 2006. — 904 с. — 1000 экз. — ISBN 5-85759-339-5.. С. 172
- ↑ Янин. Актовые печати Древней Руси X—XV вв. 1970. Т.1. С.92
