|
|
|
|
|
في
الموقع أيضًا:
|
|
|
|
|
بيانات الحوار
|
|
فريق الباحثين الشرعيين بالموقع
| اسم الضيف |
|
فتاوى فقهية عامة
| موضوع الحوار |
|
2004/6/13
الأحد
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
14:30...إلى...
15:30
غرينتش
من... 11:30...إلى...12:30
|
الوقت |
| |
|
shaaban
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ارجو الافاده أفادكم الله:
سمعت انه لا يجوز او انه حرام ان اترك الكاسيت شغال على القرءان وانام أو اتحدث الى شخص بجوارى اثناء تشغيل القرءان علما انى تعودت على تشغيل الكاسيت على القرءان بجوارى قبل نومى فما الحكم فى ذلك .
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فلا يوجد ما يمنع من تشغيل القرآن الكريم في كل وقت، سواء وجد من يستمع له أو لم يوجد، واعلم أيها الأخ السائل أن الله قد أخبرنا على لسان نبيه أن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ففي صحيح مسلم "إن الشيطان ينفر من البيت الذي يُقرأ فيه سورة البقرة".
وفي صحيح ابن حبان عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لكل شيء سناماً، وإن سنام القرآن سورة البقرة، ومن قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهاراً لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام" قال ابن حبان: قوله عليه الصلاة والسلام: "لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام" أراد: مردة الشياطين. والأحاديث في فضائل القرآن كثيرة.. وعلى هذا فإننا نقول للسائل الكريم : لا بأس بتشغيل شريط القرآن في المنزل وإن لم يوجد أحد يستمع إليه، وإن أتيت بسورة البقرة ونويت بذلك طرد الشياطين فحسن
وهناك خلق لله تعالى يسمعون القرآن من الملائكة الكتبة والحفظة والطوافين ، ومن صالحي الجن .. وغيرهم .
وهذا خير من عدمه ، ولا يضر الانشغال بالعمل أو المذاكرة ، لأنه لا يقصد به الإعراض عن القرآن . والإنصات المأمور به في قوله تعالى : ( وإذا قُرِئَ القُرآنُ فاستَمِعُوا له وأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) قاصر على ما يتلى في الصلاة أو في خطبة الجمعة ، والاستماع في غير ذلك مستحب غير واجب ، ومن لم يستمع لا يلحقه إثم.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
هبه - المصري
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي العديد من الأسئلة
1. شعري لونه أسود و يوجد بعض الشعر القليل لونه ابيض و انا احب لونه الاسود و سمعت ان الصبغة السوداء حرام فهل اذا صبغت شعري بلون أسود حرام
2. ما هي حدود رؤية المرآة لامرأة أخري أي قصدي العورات التي لا تجب علي المرآة إظهاره الا لزوجها.
3. لبس البطلون و عليه بلوزة طويلة تصل للركبة حلال ام حرام
4. ما هي الأسس الإسلامية الصحية لبدأ حياة زوجية هادئة.
5. هل يجب ان تخبر الفتاة زوجها عن ما مضي من حياتها إثناء فترة الدراسة بما فيها نم عبث و مراهقة ندمة عليه و طلبت من الله المغفرة
6. ما هي ابسط الطرق للتقرب الي الله و البعد عن التفكير الدنيوي
رجاء محتاجة جميع الأجوبة
و لكم جزيل الشكر علي سعة صدركم
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولا- بالنسبة لصبغ الشعر: فالمرأة يجوز لها صبغ الشعر بغير السواد مطلقا سواء كانت شابة صغيرة أم عجوز شمطاء، أما صبغ الشعر بالسواد فيجوز للمرأة إذا كانت صغيرة (في سن الشباب) أما المرأة العجوز فلا يجوز لها الصبغ بالسواد إذا كانت غير متزوجة أما لو كانت ذات زوج فلا حرج عليها في ذلك إذا كانت تفعل ذلك لتتزين لزوجها أو فعلت ذلك بأمر زوجها.
والمرأة المتزوجة لا يجوز لها أن تصبغ شعرها أو تقصره إلا بإذن زوجها..
وعلى هذا فيتوقف الحكم على جواز صبغك لشعرك باللون الأسود على معرفة ما إذا كنت صغيرة أو كبيرة، متزوجة أم لا؟
ثانيا- بالنسبة لعورة المرأة أمام بنات جنسها:
وضع المرأة أمام النساء المسلمات ، وأمام محارمها من الرجال – وهم الذين لا يجوز لها الزواج بهم – وضع خاص حيث يرخص لها أن تبدي أمامهم بعضا من مواطن جسمها؛ وذلك لمشقة التستر الكامل أمامهم ، واختلف العلماء في حدود هذه المواطن، فذهب بعض العلماء إلى أنها من السرة إلى الرأس ، ومن الركبتين إلى القدمين فلها أن تبدي هذه المواضع.
غير أن الراجح أنه ليس لها أن تبدي إلا ما يشق عليها ستره أمامهم، وهو ما يظهر منها غالبا عند ممارستها لأعمال البيت ، كالعنق ، والرأس ، والساقين، أما البطن والظهر والثدي فليس في تغطيتها مشقة فيجب أن لايطلع على هذه المواطن سوى الزوج، أما النساء المسلمات، والمحارم من الرجال فليس لهم أن يروا هذه المواطن.
ثالثا- حكم البنطلون بالنسبة للمرأة:
فبداية نقول إن اللباس الشرعي للمرأة هو ما استجمع المواصفات التالية:-
1- أن يكون ساترا لا يظهر إلا الوجه والكفين .
2- أن يكون واسعا فضفاضا لا يبرز ، ولا يحدد أجزاء الجسم .
3- أن يكون سميكا ، لا يصف ما تحته ، ولا يشف.
4- ألا يكون من الملابس الخاصة بالرجال .
5- أن لا يكون من الملابس الخاصة بالكافرات بحيث أصبح شعارا لهن يتميزن به، ويعرفن به.
6- ألا يكون زينة في نفسه حتى لا يبطل المقصود به؛ فإن الحجاب شرع لوأد النظرة المشبوبة. وإجهاض النظرة المسمومة.
أما عن لبس البنطلون فالمطلوب من المرأة أن تلبس ثيابًًا واسعًةً تستر جسدها ولا تُجَسِّده ولا تَصِفُه، فإذا تحقق ذلك بلبس البنطلون الواسع وعليه ثوب من أعلى يستر باقي الجسد إلى الركبة مثلاًً، بحيث لا يكون جسدها مجسدًًا وظاهرًًا مع تغطية باقي الأعضاء، فلا حرج في ذلك.
ونكتفي بالإجابة على هذا القدر حتى يتسنى لنا الإجابة على أسئلة إخوانك وأخواتك.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
تيجاني بستون
- الجزائر
| الاسم |
|
موظف
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد.... سادتي إنني في حيرة كبيرة من أمري.. لذا أرجو منكم إرشادي إلى الطريق السليم وجزاكم الله عني كل خير
أنا أب لـ 6 أطفال، اقتحمت حياتي فتاة سنها آنذاك 34 سنة ( حاليا تبلغ من العمر 37 سنة) و أوقعتني في خطأ ممارسة الجنس معها(لكنها لا تزال بكرا) و كان ذلك أثناء أدائي لمهامي.
فتقدمت لخطبتها لتصحيح خطئي لأنني نادم عليه رغم وضعيتي، غير أن هذه الفتاة تطالبني بمطالب مادية تفوق طاقتي و ليست مطالبة شرعا، مثل الغلاء في المهر و طلب المجوهرات و تنظيم حفل في قاعة الحفلات إلى غير ذلك متناسية أنها في سن 37. كما أنها تبدي سلوكا ماديا لا مثيل له مع العلم أنني لست الرجل الوحيد في حياتها لأنني ضبطت معها رسالة كتبتها لشخص غيري، و قامت بتصوير شخصا آخر كانت تتنزه معه في الجبل، تتميز بالعناد، الكذب، تسافر لمسافات كبيرة تزيد عن 500 كم لوحدها و بدون علمي، تضع الماكياج رغم أنني نهيتها عن ذلك مرارا و تكرارا و هي ترتدي الحجاب. مما يؤكد أن الزواج من هذه الفتاة يجلب لي متاعب لا حدود لها و ليست لي الطاقة لتحملها و لذلك أطلب منكم فضيلة الشيوخ أن تستفتوني في هذه القضية جزاكم الله خير.
| السؤال |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
الأخ تيجاني لو كنت مراهقا صغيرا لربما كان لك بعض العذر ، لكنك أب لستة أطفال، وهذه فتاة لم تتزوج!! فمن الخطأ أن تقول إنها اقتحمت حياتك وأوقعتك في الفاحشة وكأنك ضحية لهذه المرأة التي لعبت بك ولا شيء عليك ؟!!
أنت مسئول عن هذه الفاحشة البغيضة، وهي فاحشة الزنى من رجل محصن، وأنت تعلم أن عقوبة هذه الفاحشة هي الرجم بالحجارة حتى الموت، فعليك بالندم الشديد والاستغفار والتضرع أمام الله عز وجل حتى يغفر لك ذنبك، ويقبل توبتك ويجب أن يكون هذا هو شغلك الشاغل وليس الزواج من هذه المرأة أو عدم الزواج منها .
فابك على خطيئتك وتذلل إلى الله ولا تعد على هذا الذنب أبدا وعد إلى زوجك وأبنائك فلعل هذا درس لك أن تعرف قيمة زوجك التي حافظت على عرضك وصانته في الوقت الذي لم تحافظ أنت عليه ولم تحفظ هذه الأمانة وتراع الله فيها.
أما هذه الفتاة اللعوب ما دمت تشك فيها وأنك لست الرجل الأول ولا الأخير في حياتها ( إن كان كلاما صحيحا وليس أوهاما ) فعليك بالابتعاد عنها وانصحها أن تتوب إلى الله عز وجل وتندم على ذنوبها ولعلها تجد رجلا آخر لا يعلم بحالها قبل توبتها فتتزوج منه بعد انصلاح حالها أما أنت فلا تصلح لها ولا تصلح لك ولن تستطيعا أن تقيما بيتا مسلما صحيحا والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
نوال
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة للمذهب الشيعي ماذا عنه و ماذا عن اتباعه
| السؤال |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ...
فإن الشيعة هي فرقة تنسب إلى من تشيع إلى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وإن هذه الفرقة انقسمت بداخلها إلى عدة مذاهب وفرق،منهم الغلاة ومنهم المعتدلون ومنهم من هم أقرب إلى أهل السنة من أهل السنة أنفسهم ؛ وإن مَن يُؤمن بالله واحدًا وأن محمدًا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نبياً ورسولاً إلى الناس كافَّةً، وأنه خاتم الأنبياء، ولا يُكفِّرُ أحدًا من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأن ما حدَث بينهم أمرُه مُفوَّضٌ إلى الله ـ فهذا لا يُعتبَر خارجًا عن الإسلام .
أما من يأتي ما يستوجب الخروج عن الإسلام ،كدعوى أن عليًا رضي الله عنه كان أولى من الرسول بالرسالة ،فهو خارج عن الملة ، ولا يطلق الحكم كلية على أي شيعي بالخروج عن الإسلام،فالاختلاف في بعض الأمور الشرعية لا يخرج عن الملة ،إلا إذا كان إنكارًا لما هو معلوم من الدين بالضرورة ، وهذا حكم يسري على كل مسلم حتى ولو انتسب اسما وشكلاً إلى أهل السنة والجماعة ، وأولى بنا أن نجمع ولا نفرق ونتفق ولا نختلف خاصة في يومنا هذا وعصرنا هذا.
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
رنى أيمن
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
سوف أدخل في الموضوع مباشرة
نحن أسرة تتكون من 7 افراد المشكلة في أبي, على الرغم من انه لا يقصر في شيء من احتياجاتنا الى انه شديد العصبية و أخلاقه جد متقلبة و آسفة ان أقول سيئة, لا أعرف كيف أشرح لكم, لقد جعل حياتنا في نكد مستمر, الجميع يتحاشاه , لدرجة اننا اذا كنا جالسين و كان هو في الخارج عند عودته الجميع يذهب الى غرفته لتحاشي أي كلام او شجار, الله وحده يعلم درجة المعناة التي نحن فيها, سوف أضرب لك بعض الأمثلة كي أوضح الصورة
-هو لا يستثني صغير او كبير ليسبه و ينزل عليه جام غضبة لأتفه الأسباب, مثلا امي نسيت مرة ان تدخل الماء في البراد, فخرجنا و بقي هو في البيت و عندما لم يجد ماء يقدمه لضيف جاء بعد خروجنا, وعند عودتنا اخذ يسبها و يلعنها بكل انواع السب امامنا و هي لا ترد عليه ابدا بالسب وانما بشرح الأسباب, وهذه ليست المرة الأولى التي يسبها و يلعنها فية , وانما دائما يصفها بأبشع الأوصاف و بانها غبية , جثة , مجنونة, معتوهه و ذلك كله امامنا (صغارا و كبارا)
- لا يقبل ابدا ان يكون لنا رأي مخالف لرأيه في أي شيء حتى وان كان شيئا يعني أي منا في صميم حياته الشخصية ,و لا يقبل أي نقاش بتاتا ان كان مخالفا لرأيه و يريد فقط ان نمجد افكاره و اقتراحاته
- اختي الكبرى (30 سنة) الأقوى شخصية ,خالفته مرة في البلد المناسب للدراسة الجامعية و منذ ذلك الحين يعاملها بكل كره حتى انه من شدة الضغط النفسي و دائما افتعال أي سبب ليسبها و يتفهها اصبحت بالفعل تتلعثم عند الحديث معه, واصبح هو يستخدم هذه النقطة للأستهزاء فيها, و اصبحت تبكي من شدة الضغط النفسي
- قبل عدة اشهر وصل الشجار بين امي و ابي لدرجة و صلت للطلاق غير ان الله سلم , فقد حاولنا بكل ما نستطيع ان نصلح بينهم لأننا لا نريد لأمي ان "تتبهدل" بعد الطلاق, فليس لها مكان او مورد تعيش عليه وهو يعلم هذا و استخدمه في حينها لتهديدها
- لا يراجع نفسه ابدا ابدا في أي موقف, و يعتبر نفسه مصيب دائما في أي موضوع او مشكلة
و بالمناسبة اخلاقه هذه هي كذلك خارج البيت و بسببها لا يوجد له أي صديق اطلاقا على الرغم من انه اقترب من ال60 سنة
الشيء الوحيد الذي لم يستخدمه هو الضرب غير انه مؤخرا بدأ يهدد به , حتى انه استداعني ليخبرني بأننا ان لم نحسن سلوكنا معه فسوف يستخدم الضرب و يقصد ان يضرب أختي الكبرى ذو ال 30 عاما لأنها ثارت عليه مرة عندما أخذ يهينها و يسبها و قالت له انها لا تقبل ان تسب و تهان و انه اصبح يضيق عليها في كل امورها.
والله الذي لا اله هو اني قد شرحت لك الموضوع كما هو بدون مبالغة, نحن الأن نفكر في الأبتعاد عنه بدون قطع الصلة تماما و انما ان نذهب لبلد آخر بالحسنى و نحافظ على صلته بالهاتف او بالزيارة كل مدة
هو لم يقصر علينا من ناحية التعليم فنحن الثلاثة الكبار جميعا اكملنا دراستنا الجامعية , وهو كذلك يحب ان يبلغنا اعلى الدرجات العلمية غير ان أخلاقه صعبة و الله شهيد على ذلك
أسئلتي هي
1- هل هذا بلاء من الله ام ابتلاء , أقصد هل ان الله غاضب علينا في شيء ما و قد انزل علينا هذا الأب كعقاب, لأن سلوكه يزداد سوئا بمرور الأيام , ام انه لعل الله يختبر صبرنا , هذا الموضوع يؤرقني فأرجو ان تعلمني كيف اعرف ان كان هذا غضب من الله
2- هل يبيح الأسلام للأب ان يضرب ابنه او ابنته و هو في ال30 و 26 سنه
3-هل نحن بتفكيرنا الأبتعاد عنه و التخطيط لذلك آثمين او هل هذا يعد عقوقا و الله نحن في وضع صعب جدا و في الذل و المهانة و خاصة امي و أختي الكبرى و نحن نخشي ان يزداد ضغطه علينا فننفجر او نرد عليه بكلام فيعد ذلك عقوقا
4-في أحيان كثيرة يشتكي أي منا مما فعله والدنا فيه لأمي او لبعضنا البعض فانت لا تعلم مرارة ان تسب و تهان و لا ترد , فهل كلامنا فيه لننفس عن الضغط النفسي يعتبر غيبة
5- في أحيان كثرة نضطر للكذب عليه في أمور الحياة العادية جدا لأننا ان اخبرناه الحقيقة سيثور و يغضب و ينهال علينا بالسب , هذه الأمور تكون احيانا لأننا نسينا القيام بشيء و هو لا يقبل ابدا عذر النسيان فنضطر للكذب
بالله عليك اخبرنا ما نفعل فقد ضاقت الدنيا في عيننا
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فعلى الرغم مما يفعله الأب، ومن حالة الأب النفسية ومن عصبيته الزائدة ألا إن له حقا له ثابت في أعناقكم، وقد وصف الله نبيه يحي بقوله: (وبرًا بوالديه، ولم يكن جبارًا شقيًا) (مريم: 14)
وحالة الأب النفسية قد تكون نابعة من أسباب خاصة به لا تدركونها الآن وقد تدركونها في حينها فعليكم أن تبروا والدكم، ولا تتخلوا عنه، وأن تقفوا معه، ولا تفارقوه فهو والدكم، ومهما بدر منه فهو والدكم فللوالد حق على أولاده وإن جفا وإن ظلم، وعلى الأولاد أن يتواصوا في بين أنفسهم بطاعته وحسن معاشرته، وعليكم بدعاء الله أن يصلح أحوال السيد الوالد.
أما أمكم فأوصيها بالصبر وحسن معاشرة زوجها، وأن تكون عونا له على الأيام.
والمسلم دائما أمره كله خير في السراء والضراء، إن مسته ضراء صبر فكان خيرا له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له.
فعليكم بالصبر فهو سلاح المؤمن، وإذا اضطرتم للكذب عليه حتى لا يثور فاعلموا أن الكذب محرم ولكن في المعاريض مندوحة عن الكذب فعليكم أن بالمعاريض والتورية حتى لا يثور والدكم، واجعلوا له نصيبا من الدعاء في صلاتكم عسى الله سبحانه وتعالى أن يبدل القلوب وأن يصلح الأحوال. إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ناهد
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
ما حكم تنظيف الحواجب
| السؤال |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
إذا كان المقصود بتنظيف الحواجب هو إزالة الشعر الزائد عن مكان الحاجب أي أن هذا الشعر لا ينبت في هذا المكان عند معظم النساء عادة فهذا جائز بحيث لا تتعدى المرأة ولكنها تصلحه حتى يصل إلى الحد الطبيعي لدى جميع النساء .
أما إن كان القصد هو إزالة شعر الحاجب أو ترقيقه أو غير ذلك فهذا هو المنهي عنه والذي لعن فيه النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة .
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
أبواليد
-
| الاسم |
|
مضطر
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أيها الملاد ألامن قرأت في حديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم أنه سئل لماد يكتر من ألآستعادة من غلبة الدين فقال فيما معناه أدا غرم المسلم أضطر للكدب وهدا ما حصل لي بالضبط وأنا أشهدكم علي أني علي التزام مند اربعة عشر سنة ولهدا أريد أن اعرف هل أمني نفس وأقول أني مبتلاء بسبب التزامي أم أتم وبأضطرارري للكدب بسبب الدين وهدا ما يقوله لي بعض ألاصدقاء الملتزمين ويطلبون مني التوبة بسبب هدا ألاتم فأرجوكم بما أنكم الملاد ألامن أعطوني أجابة لهدا الدي أنا فيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخ الكريم: لم نفهم كل ما جاء في رسالتك .
وما فهمناه من الرسالة أن الدين وضيق ذات اليد دفع بك إلى الكذب، ولا نعرف على من كذبت وما الدافع إلى ذلك، وفي الجملة إذا كان كذبك على صاحب الدين –وهذا هو المتوقع- لتتحلل من وعد ألزمت به نفسك أو أخذته على نفسك فلم تستطع الوفاء وكان الكذب هو المخرج فلا شك أنك آثم بصنيعك هذا ويجب عليك أن تستغفر الله تعالى من هذا الذنب، وأن تعزم عزما صادقا على عدم الكذب، فالكذب عاقبته وخيمة في الدنيا والآخرة ولا يجتمع الكذب والإيمان في قلب مؤمن..
ونسوق إليك نص الحديث الذي أوردته في سؤالك:
عن أم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها- قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في الصلاة يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله فقال إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف" متفق عليه.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
احمد
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يوجد عندى سلس فى البول ولكن بعد ان استبرا من البول اشعر بان يوج قطرة تنزل واكشف عن نفسى فاحيانا اعتصر القضيب فاحيانا تنزل قطرة بول فعلا واحيانا لا تنزل ويحدث هذا دائما واقوم بالتوضؤ اكثر من مرة مع العلم انى استبرا من بولى بدقة كبيرة لدرجة انى كثيرا اشعر بالم من كثرة التدقيق فى الاستبرا من البول ومع هذا اشعر بوجود قطرة دائما واحيانا اجدها بعد اعتصار القضيب واحيانا اعتصر القضيب ولا اجد شىء
افيدونى ماذا افعل هل اترك الامر كما هو عندما اشعر بوجود قطرة وابقى على الوضوء ام اتوضا من جديد ؟؟؟؟؟
وشكرا
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
بعض العلماء يرى أن الإنسان بعد البول يضع أصبعه الوسطى تحت أصل الذكر – أي القضيب نفسه –، فالمقصود بأصل الذكر أوله من ناحية البدن، ثم يضع إبهامه فوق مجامع العروق ، ثم يسحب الذكر بهذين الأصبعين برفق ولين ، حتى يصل إلى آخر الذكر وهو رأسه ، فآخر الذكر هو رأسه ، وأوله هو بدايته من ناحية البدن ، ولا تنس أن الإمام ابن تيمية يرى أن ذلك كله لا يجب وأن هذا من عمل الموسوسين ، وهذا هو الراجح ، فالأفضل أن لا تصنع شيئا من هذا كله ..
وقد سئل ابن تيمية: عن الاستنجاء: هل يحتاج إلى أن يقوم الرجل ويمشي، ويتنحنح، ونحو ذلك، لظنه أنه خرج منه شيء: فهل فعل هذا السلف رضي الله عنهم. أو هو بدعة أو هو مباح؟
فأجاب: الحمد لله. التنحنح بعد البول والمشي، والطفر (القفز) إلى فوق، والصعود في السلم، والتعلق في الحبل، وتفتيش الذكر بإسالته، وغير ذلك: كل ذلك بدعة، ليس بواجب ولا مستحب عند أئمة المسلمين. بل وكذلك نتر الذكر بدعة على الصحيح، لم يشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكذلك سلت البول بدعة، لم يشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحديث المروي في ذلك ضعيف لا أصل له، والبول يخرج بطبعه، وإذا فرغ انقطع بطبعه، وهو كما قيل: كالضرع (أي كاللبن في الضرع) إن تركته قَرَّ، وإن حلبته دَرّ.
وكلما فتح الإنسان ذكره فقد يخرج منه، ولو تركه لم يخرج منه. وقد يخيل إليه أنه خرج منه، وهو وسواس، وقد يحس من يجده بردا لملاقاة رأس الذكر، فيظن أنه خرج منه شيء ولم يخرج.
والبول يكون واقفا محبوسا في رأس الإحليل لا يقطر، فإذا عُصِر الذكر أو الفرج بحجر أو أصبع أو غير ذلك: خرجت الرطوبة، فهذا أيضا بدعة، وذلك البول الواقف لا يحتاج إلى إخراج باتفاق العلماء، لا بحجر، ولا إصبع، ولا غير ذلك، بل كلما أخرجه جاء غيره، فإنه يرشح دائما.
ويستحب لمن استنجى أن ينضح على فرجه ماء، فإذا أحس برطوبته قال: هذا من ذلك الماء.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ملك
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سؤالي هو ما حكم الدين في ظهورالمرأة بشعرها امام زوج اختهامع علمي انه يعتبر من المحارم المؤقتين
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
زوج الأخت ليس من المحارم وإن كان يحرم عليه الزواج من أخت زوجته لأن هذا التحريم تحريم مؤقت وليس على الدوام ، وحكم زوج الأخت أنه من الأجانب الذين يجب على المرأة أن تحجب عنهم ولا يجوز لهم أن يصافحوها ولا أن ينظروا إليها ولا أن تنظر إليهم.
وقد بين الله عز وجل فى كتابه محارم المرأة الذين يجوز للمرأة أن تظهر زينتها أمامهم بقوله تعالى فى سورة النور:
{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
وعلى هذا فيجب على المرأة أن تحتجب عن زوج أختها لأنها أجنبية عنه، ولا تزول عنها هذه الصفة أبدا إلا إذا عقد عليها العقد الشرعي بعد مفارقته لأختها سواء بطلاق أو بموت.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
احمد العربي
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم انا طبيب اسنان موظف حكومي احدى شركات المعاجين دعت مجموعة من الاطباء الاسنان شرحت لها عن معجون اسنان مميز يحتوي في تركيبه فيتامين ثم خصصت مبلغ من المال بدلا من الهدايا بحيث يشتري الهدية التي تناسبه وهذا المبلغ يصرف شهريا لعدة شهوروذلك لترويج المعجون علما ان بقية المعاجين لايدخل في تركيبها هذا النوع من الفيتامين ماحكم اخذنا لهذا البلغ جزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
الأخ الكريم لقد وصلنا هذا السؤال بتاريخ 8-6 وقد قمنا بالإجابة عنه فنرجو عدم تكرار السؤال أكثر من مرة لإعطاء الفرصة لمن لا يستطيع السؤال وهذا نص الإجابة مرة أخرى
الطبيب ناصح مؤتمن، وعليه أن يكون على قدر هذه الأمانة، ومن مقتضيات الأمانة أن يصف أفضل الأدوية وأرخصها بحسب علمه، فإذا وصف دواء وهو يعلم أن في السوق ما هو أنفع للمريض منه، أو أرخص منه فقد خان المريض وغشه، وعليه لا نرى جواز أخذ هذه الأموال من شركات الأدوية حتى لا يضطر أن يكتب هذا المعجون للمرضى حتى ولو ظهر في السوق ما هو أفضل منه.
وقد يكون المعجون أفضل الموجود من الناحية التركيبية أو المادة الفعالة لكنه ليس مناسبا من ناحية السعر أو شيء آخر فعلى الطبيب أن يتحرى مصلحة المريض دون أخذ شيء من شركات الأدوية حتى لا يغلب مصلحة الشركة على مصلحة المريض الذي هو مؤتمن عليها .
بالإضافة إلى أن هذه الشركات ستحمل بشكل أو آخر هذه التكلفة على ثمن المعجون وكأن المريض هو الذي دفعها .
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
ايمان
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
نشكر سيادتكم على إفادتنا بالإجابات الواضحةوأريد أن أسأل سيادتكم سؤال مهم جدا بالنسبالي
أنا فتاة مصرية على خلق متحجبة متدينة أخاف الله جدا وأريد أن يرزقني الله بالرجل الصالح الذي يخاف الله ويحترمني ويكن لي كل المحبة ويتقدمون لي الكثير من الشباب لكني أرفض قبل حتى أن أراه خوفا من أن يكون ليس هو الرجل المناسب
ولكن أهلي يرموني بالكلام وأنا أريد من الله يعوض عليه الأيام التي عشتها من صغري بالزوج الصالح هل استمع لكلام أهلى وأوافق على أي أحد أم أصبر وأريد أن أعرف الرجل الصالح من الرجل الخبيث
شركا على سعة صدركم وصبركم عليناوفققكم الله
| السؤال |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ...
فإننا نعذرك على الخوف والحذر على اعتبار أن أمر الزواج المرجو ليس أمرا هينا خاصة في زماننا هذا ، لكننا لا نشاركك هذا الكم من الخوف الذي هو أقرب للفزع من الخوف والذي يجعلك ترفضين من يتقدم قبل أن تريه!!!.
أما رمي أهلك بالكلام لك فلا أعلم طبيعة كلامهم لك ، وإن كنا نغلب أنهم لا يقصدوا إلا مصلحتك ودافعهم هو الخوف عليك بغض النظر عن وسيلتهم في ذلك فترفقي بهم وناقشيهم بهدوء وتعقل فهم أقرب الناس لحبك ولمصلحتك.
أما عن تحيرك بين قبولك كلام أهلك بالزواج الفوري أم صبرك حتى ييسر الله لك فإننا نرى أنه لا إفراط ولا تفريط في كل الأحوال فلا تسرع غير مدروس يجر عليك ما لا تنتظريه ولا صبر يشوبه الفزع حتى يفقدك الصواب ويحملك بهموم التردد والحيرة البائسة، ، وعليك بالدعاء والاستخارة واستشارة أهل الحكمة من عائلتك قبل اتخاذ أي قرار، نسأل الله أن يقدر لك الخير حيث كان ثم يرضيك به.
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
Khalid
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
1- رجل دخل مع جماعة ليصلي العصر (في وقت العصر) مستدركاً و بعد تسليم الإمام قام ليكمل، و لكنه فوجئ بالجماعة يقيمون للعصر، أي أنهم كانوا يصلون الظهر جمع تأخير مع العصر. كيف يفعل؟
و في الحالة المعاكسة: رجل ينوي أن يصلي المغرب و العشاء جمعاً، دخل على قوم يصلون جماعة (في وقت العشاء، في مسجد يعمره المسافرون) فدخل معهم مباشرة فعلم بعد تسليم الامام أن استدراكه كان للركعة الأخيرة من العشاء قصراً، فماذا تكون تلك الركعة بالنسبة للرجل؟ عشاء أم مغرب؟ وإذا كانت مغرب، فهل تكون الأخيرة رغم أن بها سورة بعد الفاتحة؟
2- رجل دخل على رجلين يصليان جماعة و هم في السجود، فهل الأولى أن ينتظر حتى يكون صفاً مع المأموم أم الأولى ترك ذلك والسجود معهما؟
جزاكم الله خيراً
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخ الفاضل خالد
فيما يخص السؤال الأول : فإن اتحاد النية بين الإمام والمأموم من الأمور التي اختلف فيها الفقهاء ، فأجاز البعض عدم اتحاد النية ، إذا كانت هيئة الصلاة واحدة ، وفي حالتك هذه ، مادمت دخلت مع الناس في الصلاة ، وكانوا يصلون الظهر، وأنت تصلي العصر، فتجوز الصلاة ، لأنك أديت في وقتها ،ولك أن تعتبر الصلاة نافلة، وتصلي مع الناس العصر ، على مذهب من يرى وجوب اتحاد النية بين الإمام والمأموم، وتكون الصلاة التي صليتها من النوافل .
أما عن صلاة المغرب
والعشاء جمعا ، ووجد الجماعة تصلي العشاء، وكانوا في آخر ركعة ، فيجوز أن ينوي المغرب، عند بعض الأئمة، ومنع من ذلك آخرون.
أما هل هي الأخيرة ، مع كونها بفاتحة دون سورة ، خلاف بين الفقهاء في صفة ما سيقضي ، هل قضاء أم إتمام ، وذلك إشارة لروايتي الحديث :" وما فاتكم فاقضوا" ورواية :" ما فاتكم فأتموا".
ومن دخل على رجلين يصليان ، وهما في السجود ، فالأولى أن يسجد ، ولا يؤخر حتى يقوما.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
a m s
-
| الاسم |
|
اعمال حره
| الوظيفة |
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد
انا شاب فى العقد الثالث من العمر متزوج بفتاه لا تصغرني كثيراً منذا ما يقارب العشر اشهر ولاكني واجهة مشاكل لا حصر لها مع زوجتي بسبب كلام النساء وهي على سبيل المثال عندما تذهب الي مناسبا تاتيني وتقول اختك قالت عني كذا وكذا او زوجة اخيك فعلت وفعلت وتتهمني بانني لا اخذ حقها وانا ارى الموضوع هو عباره عن مشاكل نساء لا يجوز لنا نحن الرجا ان نخوض فيها لا سيما ان هذه المراه تكون والدتي او زوجة اخي ونحن نعيش فى منزل واحد انا واخواني الاثنين ووالدتي المسنه والوالد انتقل الي رحمة الله وهي دائمة الاشتكاء من والدتي لانها عندما تتشاجر مع احدى زوجات اخوتي تقول لها امي اذهبي اليها وتصالحي معها لا تعملي لنا مشاكل فتاخذ كلامها على ان والدتي تريد اهدار كرامتها اما قريناتها فى البيت هذا لا يمنع ان سلفاتها لا يحبنها ولاكن انا كرجل لا استطيع ان ادخل معهم فى جدال فانا صنعت لها بيت متكامل او شقه داخل البيت الاسره يتكون من غرفت نوم وغرفة معيشه وانتري وغرفت صفره وغرفة صالون وحمامان اجلكم الله ومطبخ مع سائر سبل الراحه من تكييف وغيره من مستلزمات الحياه ولاكنها كثيرة الكلام وتقلب المشاكل القديمة بستمرار ولا تلبث تراني رجعة من العمل حتا تبداء فى الكلام الذي لا فائده منه فلانه قالت وفلانه فعلت وعندما اقول لها اسكتي تطلب الطلاق وتنعت اهلي انهم اقل منها مستوا مع ان اهلي من العائلات العريقه المعروفا فى البلدفانا وجدة مشكله مع الاستمرار معها على هذا النحوا فاما اخسرها او اخسر اهلي لا سيمى وهي الان حامل فى شهرها الاخير
فاخذتها الي بيت اهلها وشتكيت والدها ففوجات اليوم بوالدها ياتيني ويقول عندك خيار من اثنين اما تطلقها او تشتري لها بيت خارج بيت اهلك
ارشدوني افادكم الله
شكراً
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخ الكريم: نسأل الله تعالى أن يصرف عنكم السوء وأن يقينا وإياكم شر الفتن ما ظهر منها وما بطن.
فبداية لا تنزعج لمثل هذه الأمور فالحياة لا تخلو من كدر ولكن علينا أن نفتش عن الأسباب التي قد تعكر صفو الحياة لنتجنبها في المستقبل.
وبالنسبة لما ورد في رسالتك فنقول إذا كان في مقدورك أن تشتري سكنا خاصا بك بعيدا عن بيت العائلة لتجنب نفسك وأهلك ما قد يدبره الشيطان ليفسد عليكم حياتكم، ويكون بقاؤك مع أهلك سببا في تقطيع الأرحام بدلا من أن يكون سببا في قربهم ووصالهم فلا شك أن سكنك بعيدا عن بيت العائلة والحالة هذه أنه خير.
أما إذا كان الأمر يشق عليك وليس في وسعك أو مقدورك أن تشتري سكنا خاصا بك ففي هذه الحالة عليك أن تبحث عن الوسائل التي تعينك على تخطي هذه العقبة بسلام وذلك على النحو التالي:
1- عليك بالرفق وإياك والحدة في التعامل مع زوجتك أو مع أهلها لأن الشيطان يتربص بك ليخرب البيوت العامرة فالحذر الحذر أن تقعوا فريسة للشيطان.
2- عليك أن تجلس مع زوجتك وتتحدث إليها حديث المحب الشفوق على أهل بيته وفي جو يسوده الحب والإيمان عليكما أن تبحثا عن الأسباب الحقيقية التي تثير غضب الزوجة وتفكرا في خطوات عملية لتجنب الوقوع في هذه المشاكل.
3- إذا غلقت الأبواب ولم تجد من يسمع إليك ولم يمكنك الوصول إلى حل فعليك أن تتبع هدي القرآن فتبعث حكما من أهلك وحكما من أهلها ولا بد أن يكون من أهل الحكمة والتقى والصلاح وسيقضي الله أمرا كان مفعولا.
4- أولا وليس آخرا عليك أن تتضرع إلى الله تعالى بصالح عملك وتسأل ربك أن يجنبك السوء وأن يصلح لك زوجك وباب الله مفتوح يجيب من سأله وناداه فاقرع باب سيدك ومولاك وأخلص الدعاء وبخاصة وقت السحر –الثلث الأخير من الليل- حيث قرب الزمان والمكان من الله عز وجل.
5- عليك أن تلزم الصلاة على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فبالصلاة عليه تغفر الذنوب وتزول الهموم وتنفرج الكروب.
نسأل الله تعالى أن يجمع عليك أمرك وأن يصلح لك زوجك.. آمين
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
العربى
- الجزائر
| الاسم |
|
نجار
| الوظيفة |
|
اخوانى بارك الله فيكم هل يجوز تربية الطيور التى ثوضع فى اقفاص بداخل البيوت وشكرا لله
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فطيور وأسماك الزينة يجوز اقتناؤها وبيعها ما دام ذلك فى حدود الشرع وبشروط ،أهمها:
1 - ألا يقصد بها التفاخر والخيلاء ، كما هو دأب المترفين ، والأعمال بالنيات .
2 - ألا يلهى التمتع بها أو الانشغال برعايتها واستثمارها عن واجب من الواجبات .
3 - ألا يهمل فى رعايتها بالتقصير فى تغذيتها، أو إيذائها بأي نوع من أنواع الإيذاء.
ومن كره ذلك من بعض العلماء محله عند التقصير والإيذاء
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ام جمال
- الأردن
| الاسم |
|
ربة منزل
| الوظيفة |
|
ابني البالغ من العمر 23 سنه متزوج يشكو من ضعف في الأنتصاب .والمشكله انني اراه قد خلع بنطلونه وهو نائم بدون شعور ولا يقظه هذه الظاهره لاحظتها منذ سنوات قبل ان يتزوج ايضا وما زال على حاله ارجوكم ارشدونا ما العمل هو يفكر بالحج وانا خائفه عليه ان يفضح امره هناك
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخت السائلة
عدم الانتصاب أو الضعف الجنسي من الأمراض التي لا يخاف منها ، والأولى في مثل هذه الحالة ، الرجوع إلى الأطباء المختصين، لقوله تعالى :" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم :" تداووا عباد الله ،فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء ، إلا الهرم" ، أي كبر السن.
فننصح ولدك بالرجوع إلى طبيب التناسلية والجلدية ، ومع هذا ، فليستعن بالله تعالى ، وليدعه أن يعجل له الشفاء.
كما أن في أغلب الأحيان قد يكون العامل نفسيا ، فيحتاج الإنسان إلى الراحة النفسية، أو تغيير الجو المحيط به، أو التنزه ، ولا بأس في هذا المقام إن أحب العمرة ، فهي خير ، ولكن لا علاقة لها بعلاج الموضوع ذاته.
ويمكن إرسال هذه المشكلة لصفحة مشاكل وحلول بالموقع .
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
ماجد
- السعودية
| الاسم |
|
محلل نظم
| الوظيفة |
السلام عليكم و رحمة الله,
ما رأيكم في مواساة غير المسلمين و خصوصا الأمريكان, في جرائم القتل التي ترتكب ضدهم في جزيرة العرب أو المملكة بالتحديد؟ حيث أني أعرف الكثير من المدنيين هنا و أحتار بين الحديث في مثل هذه الأمور و تبيين أننا نقف معهم, لأنهم لم يبينوا لي موقفهم مما ترتكبه قوات الاحتلال من جرائم في أفغانستان و العراق و فلسطين. فهل أنتظر منهم موقفا, أم أكون مبادرا و أبين لهم أني أرفض مثل هذه الجرائم بحقهم, من باب أنهم في بلدي و أنهم أقلية. و ما هو الموقف الذي يجب أن أتخذه اتجاه هذه العمليات
| السؤال |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
لا بد أن نفرق بين الأمريكان الذي يحتلون العراق وأفغانستان أو اليهود الذي يحتلون فلسطين وكذلك أي قوى محتلة لأرض غير أرضها تنتهك حرماتها وتعيث فيها فسادا وبين اليهود أو الأمريكان في أي مكان في العالم دخلوا هذه البلاد بعهد وذمة المسئول في هذه البلاد.
فنحن لا نحارب الأمريكان بسبب جنسهم ولا نحارب اليهود بسبب معتقدهم لكننا نحارب المحتل الغاصب أيا كان لونه وجنسه وديانته،
وعليك أن توضح للمدنيين الذين تعرفهم هذه الحقائق، وتقول لهم إن الأمريكان في أفغانستان والعراق واليهود في فلسطين غاصبون ظالمون، وكذلك من يقتل المدنيين من الأمريكان خارج البلاد التي يحتلونها ظالمون وفرق بين ظلم يمارسه بعض الأشخاص بصفة فردية وبين ظلم تمارسها دول عظمى هذا بلا شك أكبر وأشد من الظلم على المستوى الفردي والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
جمال
- سويسرا
| الاسم |
|
استاذ
| الوظيفة |
|
فضيلة الشيخ السلام عليك ورحمة الله، سؤالي هو عما إذا يجوز في البلاد غير المعتدلة التي تتأخر فيها صلاة العشاء إلى اوقات شاقة و حرجة، ولكن يتمايز فيها اليل و النهار، أن يقع اعتماد درجتين للتوقيت مختلفتين، واحدة لفصل الشتاء و الأخرى للصيف، كاعتماد درجة خط عرض 15 صيفاودرجة خط عرض 18 شتاء فبذلك يكون توقيت صلاة العشاء معقولا في الحالتين ولا يسبب حرجا أو مشقة. جزاكم الله خير الجزاء
| السؤال |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ...
فالصلاة لها أوقات معينة ، أوضحها الله في كتابه ، ورسوله في سنته ، والواجب على المسلم أن يحافظ عليها قدر استطاعته ، ومن رحمة الله أن جعل وقت الصلاة موسعا ، فهناك وقت اختيار ، ووقت اضطرار ، فلا يشترط تأدية الصلاة في أول وقتها ، بل قد تؤدى في أي جزء من وقت الصلاة، ولكن إن اضطر المسلم في الغرب للجمع بسبب مواعيد الصلاة فلا بأس بذلك عند الضرورة ، على أن الجمع يكون بين الظهر والعصر ، أو المغرب والعشاء ، جمع تقديم أو تأخير ، وذلك في حالات الضرورة. ولا يجوز الجمع مطلقا ، لأنهم في حكم المقيمين .
وقد انتهى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء لما سبق في مجمله وأفتى بجواز الجمع بين المغرب والعشاء في أوروبا في فترة الصيف حين يتأخر وقت العشاء إلى منتصف الليل أو تنعدم علامته كلياً، كما أجاز يجوز الجمع في تلك البلاد في فصل الشتاء أيضاً بين الظهر والعصر لقصر النهار وصعوبة أداء كل صلاة في وقتها للعاملين في مؤسساتهم إلا بمشقة وحرج.
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
fatma
- الجزائر
| الاسم |
|
informatique
| الوظيفة |
salam alikoum,
Ma question est: est ce que les shocettes sont obligatoire pour la femme qui met le hidjab?
Mérci.
الترجمة:
السلام عليكم؛ سؤالي هو:
هل الجورب واجب على المرأة التي تضع الحجاب؟وجزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد :
الأصل جواز كشف الوجه والكفين، وأجاز السادة الحنفية ـ دون الجمهور ـ ظهور القدم ، وعاملوا القدم معاملة الكفين ، وعند الحاجة جوَّز الشيخ القرضاوي كشف القدمين، وخصوصًا في أيام القيظ والحر الشديد على هذا الرأي، شرط ألا يزيد ذلك عن الكعبين.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ام محمد
- المملكة المتحدة
| الاسم |
|
ربت بيت
| الوظيفة |
هل استطيع التصرف فى اموال اعطيت لاطفالى كهدية اشترى بها حاجات خاصة لى وبعض الهديا واعمار اطفالى هى
1-سبعة سنوات
2-خمسة سنوات
3- سنتان
السؤال الثانى
هل استطيع شراء هديا اى اخوتى من المصرف اليومى او من مصروفى الخاص مع عدم علم زوجى لانه عندما يعلم قد يغضب منى لهذا التصرف والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
يجوز للمرأة أن تدفع لأهلها من مالها الذي هو في ملكها، أما قوله صلى الله عليه وسلم "لا يجوز لامرأة عطية إلاّ بإذن زوجها"
فالجمهور حملوا ذلك على الاستحباب، وقالوا إن لها أن تنفق دون استئذانه.
هذا إذا كان الإنفاق من مال الزوجة الخاص بها، أما ما يعطيه الزوج للزوجة لكي ينفق في بيته فعلى المرأة أن تستأذنه، فإذا صنعت هذا اتهمها الزوج بخيانة الأمانة وكان محقا في هذا لأن الله تعالى يقول : {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} ومصرف المنزل جعل الرجل المرأة أمينة عليه لكي تنفق في المنزل وما يحتاجه المنزل، والله أمرنا بأداء الأمانات إلى أهلها وعلى ذلك فعلى المرأة إذا أرادت أن تعطي أهلها من مال زوجها عليها أن تستأذنه ولا تتصرف إلا بإذنه.
أما النصرف في الهدايا التي أعطيت للأولاد فهي تقع تحت تصرف الأب لا الأم لأن الأب وليه وهو القيم عليه وهو أدرى بحاله ومصلحته، جاء في المغني لابن قدامة: (ويقبض للطفل أبوه) فعلى هذا أيضا الهدية التي تمنح للطفل تدخل تحت تصرف الأب، وإذا أرادت الأم أن تتصرف فيها فيكون هذا بعد مراجعة الأب ومشورته في الأمر، وتصرف الأم في الهدية موقوف على إجازة الأب لهذا التصرف.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
صلاح محمد
- ليبيا
| الاسم |
|
تاجر
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركات
اتفقت انا وشخص بإيجار محل واتفقت معه علي ثمنها واشترية المعدات وكل ما يلزم وفجئة كلمني وقال لي أن اتفقت مع شخص آخر وكلفة نفسي ببضاعة ولا اعرف مادا افع السؤال ما حكم هدا في ديننا الأسلامي
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخ السائل :
إذا اتفق المسلم مع أخيه على شيء، وجب الوفاء به، لقوله تعالى " والموفون بعهدهم إذا عاهدوا"، ومادمت قد اتفقت مع صاحبك على الإيجار، واتفقتما على الثمن ، فواجب عليه أن يوفي لك بهذا ، ويحرم الرجوع عنه ، إلا إذا كان هناك ما يدعو للرجوع ، مع موافقتك على هذا ، لأنه كما قال صلى الله عليه وسلم :" البيعان بالخيار، مالم يتفرقا ". يعني أن العقد يتم الاتفاق عليه ، ولا يحق لأحدهما أن يرجع عنه دون رأي الآخر بعد انقضاء مجلس العقد.
وإذا كان يحرم على الإنسان أن يبيع على بيع أخيه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " ولا يبع أحدكم على بيع أخيه"، فإنه يقاس عليه، ولا يستأجر على إجارة أخيه ، فما دام الإنسان أجر لأخيه ، فلا يجوز أن يستأجر لآخر ، إلا إذا كان في حالة عدم الرد النهائي، أو قال له : سأرد عليك ، أو سأفكر، يعني أنه ليس هناك اتفاق نهائي، أما إذا تم الاتفاق النهائي ، وتمت عقد الإجارة ، فلا يجوز الرجوع عنه ، إلا بموافقتك.
ولك في مثل هذه الحالة إن كان قد تم عقد ، أن تشتكيه بهذا العقد، أو تشكيه إن كان هناك شهود، بحيث إنه قد أصابك ضرر في هذا ، فيحكم لك بالتعويض.
وعلى كل ، فمثل عمل صاحب المحل لا يجوز .
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
امة الله
- الإمارات العربية المتحدة
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا متزوجه وعندي طفلان أحدهما يعاني
من مرض التلاسيميا، والآخر حامل له،
الطفل المصاب بهذا المرض يحدث له انخفاض في نسبة الدم ناتج عن تكسر كريات الدم الحمراء، مما يضطر الطفل المريض أن يأخذ وحدة دم كل 3 أسابيع لتعويض النقص، ونتيجة لأخذ الدم المتكرر يحدث ارتفاع في نسبة الحديد في الدم، فيحتاج المريض إلى أخذ إبرة تحت الجلد يومياً لتذويب الحديد تبقى هذه الإبرة مركبة لمدة ست ساعات يومياً على جهاز خاص، والمصاب بهذا المرض يبقى على هذه الحالة إلى ما شاء الله فليس هناك علاج لهذه الحالة، ولتجنب حدوث ولادة طفل مصاب بهذا المرض يجرى فحص أثناء الحمل تظهر نتيجته بعد80 يوماً من الحمل، السؤال هو:هل يجوز الإجهاض
بعد 80 يوماً إذا تبين أن الجنين مصاب بهذا المرض؟
وجزاكم الله الف خير
| السؤال |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ...
فحياة الجنين حياة محترمة يجب المحافظة عليها، وإذا قرر الأطباء الثقات أن الجنين به مريض خطير ، و كان هذا المرض يعيش معه الجنين عادة كالعمى ونحوه من العاهات ففي هذه الحالة يحرم إسقاطه مطلقا، علماً بأنه إذا كان المرض خطيراً فيجوز إسقاطه قبل نفخ الروح فيه، أما بعد نفخ الروح فلا يجوز الاعتداء عليه، وإذا كان في بقاء الجنين خوف على حياة الأم فيجوز إسقاطه مطلقا،
والتلاسيميا كما نعلم هو مرض وراثي في الدم ينتقل بالجينات ويسبب فقر دم مزمن تتكسر فيه الكريات الحمراء قبل أوانها وتموت غالبا في الطحال ، وإن كانت الحياة صعبة بهذا المرض إلا أنها ليست مستحيلة ، وربما يسر الله العلاج لها المرض في وقت ما هو أقرب ما يكون في علم الله، ونسأل الله أن يقدر لك الخير حيث كان ثم يرضيك به.
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
سليمان
- الإمارات العربية المتحدة
| الاسم |
|
بائع مركبات
| الوظيفة |
السلام عليكم
انا اعمل في وكالة سيارات في الامارات ومعظم الزبائن يشترون السيارات عن طريق التمويل في البنك والذي يعطي قروض على السيارات وبمجرد شراء الزبون سيارة عن طريق البنك احصل انا كبائع على نسبة 1% من قيمة التمويل فهل هذا المال جائز واذا لا ماذا يجب العمل به افتونا جزاكم الله خيراً
| السؤال |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
لم يذكر لنا السائل ما سبب حصوله على هذه النسبة وهل هي من البنك أم من المشتري وهل هي مقابل أعمال يقوم بها أو تقوم بها شركة السيارات أم لا؟؟
على أية حال على السائل إن كان يملك القرار في هذا المعرض ألا يتعامل مع البنوك الربوية ويمكنه التعامل مع البنوك الإسلامية أو الشركات التي تمارس صيغا من التمويل المشروعة حتى لا يكون سببا في أكل الناس الربا .
فإن كان السائل لايملك القرار أو لايوجد لديه إمكانية للتعامل مع البنوك الربوية فعليه بالنصح حتى يبتعد الناس عن الربا .
أما عن هذه النسبة فنرى أنه من الأفضل أن يتنازل عنها صاحب معرض السيارات وحبذا لو تنازل عنها لصالح المشتري لا لصالح البنك حتى لا يعينه على الربا
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
مروة
- مصر
| الاسم |
|
ربة بيت
| الوظيفة |
|
اعاني من الوسواس في الوضوء والصلاة وفي امور البيت كلها ، ي الوضوء اقضي وقتاً طويلاً وكذلك في الاستنجاء والطهارة، وفي الصلاة اشك دائماً بأني اسقط آية من سورة الفاتحة فأقوم بقراءتها مرة اخرى، وكذلك التشهد اقرأه اكثر من مرة ماذا افعل لكي لتخلص من هذا؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخت الفاضلة: نسأل الله تعالى أن يصرف عنك السوء.
أما بالنسبة لما ورد في رسالتك فالوسوسة باب عظيم يلج منه الشيطان ليفسد على المرء أمر دينه بل ليفسد عليه حياته كلها، والعلاج منه يسير إن شاء الله ويمكن أن نسوق إليك بعض الخطوات التي تعينك على ذلك:
1- عليك بملازمة ذكر الله تعالى وبخاصة أذكار الصباح والمساء، فاجعلي لسانك دائما يلهج بذكر الله عز وجل.
2- عليك بغسل محل النجاسة، وغسل أعضاء الوضوء ولو مرة واحدة فقط وهي الفرض،.
3- تعامل مع ملابسك ومكان صلاتك على أساس أنها طاهرة، فالأصل الطهارة لا النجاسة حتى ترى النجاسة رأي العين.
4- احرصي على أداء الصلاة في جماعة ولا يضرك ما يفوتك من القراءة إذا جاء الشيطان يوسوس لك أن نسيت آية أو لم تقرئي الفاتحة أو السورة فقراءة الإمام قراءة لك، وما عليك إلا أن تتابعي الإمام في صلاته ولا تلتفتي إلى ما قد يعتريك من وسوسة.
5- وأولا وقبل كل شيء عليك بالتضرع إلى الله تعالى أن يصرف عنك سوء.
وإذا وجدت أن الأمر يزداد سوءا ولم يجد معك ما ذكرناه فلا بد من عرض الأمر على طبيب مختص، ويمكنك الرجوع إلى صفحة المشاكل والحلول بالموقع فقد أفاضوا في بحث هذا الأمر.
والله أعلم.
وللمزيد طالعي فتوى فضيلة الدكتور القرضاوي بعنوان: الوسواس الخناس في الطهارة واللباس
| الإجابة |
| |
|
حسام
- مصر
| الاسم |
|
تاجر
| الوظيفة |
السلام عليكيم
ماالحكم فى ثبات الربح فى التجارة مع العلم ان التجارة تحقق اما اكثر او اقل من المنصرف مع العلم ان التجارة بين الاشقاء
وشكرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
على التاجر أن يكون متحليا بصفة الصدق وعدم الاستغلال أو الجشع أو الاحتكار فإذا انتفت هذه الصفات فلا تحديد للرِّبح حينئذ إذا كان الطرفان راضييْن بذلك . ويُسَنُّ أن يكون رِبْحًا معقولاً، مناسبا للأحوال والظروف والناس.
وقد تحدَّث الإمام الغزالي في كتابه " إحياء علوم الدين " عن الإحسان في المعاملة فذكر أن الغَبْن هو الغالب في التجارة وهو مسموح به ، وفسَّره بأن يبيع التاجر السلعة بثمن أكثر من ثمن شرائها . ومن رتبة الإحسان المندوب ـ وهو فوق رُتبة العدل الواجب ـ أن يكون الغَبْن والرِّبح معتادًا ، أي يجري عليه غالب التجَّار . ونص عبارته : وتُنال رتبة الإحسان بواحد من ستة أمور ، الأول: في المغابنة ، فينبغي ألا يُغبن صاحبه بما لا يتغابن به في العادة . فأما أصل المغابنة فمأذون فيه؛ لأن البيع للرِّبح ، ولا يمكن ذلك إلا بغبن ما ، ولكن يُراعى فيه التقريب ، فإن بذل المشتري زيادة على الربح المعتاد أو لشدة رغبته أو لشدة حاجته في الحال إليه فينبغي أن يَمتنع من قبوله ، فذلك من الإحسان . ومهما لم يكن تلبيس لم يكن أخذ الزيادة ظلمًا . وقد ذهب بعض العلماء إلى أن الغَبْن بما يزيد على الثُّلث يوجب الخيار ، ولسنا نرى ذلك ، ولكن من الإحسان أن يُحطَّ ذلك الغَبْن . أهـ "
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
khaled
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
A married woman suffered a temporary severe psychological case and mental illness (for one month only), the diagnosis at the time was that the mental case was because of the delivery of her second child. Since about over a year from the mental case, the woman is now fine, normal, and working, and she does not take any medication. The medical doctors say that this mental case may happen again (1 in 500 chance) if the woman get pregnant again. If this mental case to happen while pregnancy she can not take any medication otherwise the medication will damage/kill the fetus. The woman and her husband wish to have more children but afraid of the mental case to happen again.
So, if deciding not having children and to take the medical precautions for preventing pregnancy, is this against Islam?
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخ السائل خالد
إذا كان الحمل قد يضر بصحة الأم ، فلا مانع من أخذ بعض وسائل تنظيم الحمل، لأن الإنجاب حق مشترك بين الزوج والزوجة ، فلو امتنع الزوجان عن الإنجاب ، أو اتفقا على تأخيره ، فهذا حق لهما سويا .
كما أن الضرر الذي يلحق المرأة يجب رفعه، لقوله صلى الله عليه وسلم "لا ضرر ولا ضرار " ، وأنه يقدم الأصل على الفرع ، والأم أصل ، والولد فرع ، بل إن الفقهاء ما أجازوا الإجهاض إلا إذا كان هناك خطر محقق على حياة الأم ، فيحافظ على الأصل، ويضحى بالفرع.
وعلى هذا ، فلا بأس بأخذ بعض الوسائل التي تمنع الحمل مؤقتا ، مع الاستمرار في العلاج، وخاصة أن الزوجين لهما رغبة في الإنجاب ، لكن يخافان على صحة الأم ، وربما تغير الحال فيما بعد مع أخذ العلاج بعد الاستعانة والتوكل على الله تعالى .
وهذا يعني أنه لا يستأصل الرحم ، ولكن تؤخذ بعض وسائل التنظيم أو المنع المؤقت للإنجاب ، حتى يقضي الله أمره في الزوجة ، وقد أخبر الأطباء أن نسبة المرض المتوقع 1إلى 500، يعني أنها نسبة قليلة ، فمع الاستمرار في العلاج، يرجى الشفاء العاجل إن شاء الله تعالى .
( ومن يتق الله يجعل له مخرجا) ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه).
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
أبواليد
- ماليزيا
| الاسم |
|
مضطر
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هناك شخص يريد الجهاد ولم يستطع بسبب الضروف التي تعرفونها وهو يسأل أولا هل تعدد الزوجات بنية أدخال السرور علي المسلم نية الدعوة الي الله وهو دا وازع ديني ومقتدر ماليا هل يكون هدا فعلا كما يقول
ويسأل أيصا هل البحت علي زوجة شهيد يتيم له والزواج منها يعتبر جهادا ويعفيه من الجهاد ألاصلي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
للجهاد صور متعددة منها الجهاد بالمال ومنها الجهاد بالكلمة ومنها الجهاد، والتصدق على أولاد الشهداء من الجهاد أيضا، فالقيام بأحد هذه الأدوار لا يعفي المسلم من القيام بأي دور آخر إذا تيسر له هذا، وللمزيد من الفائدة يمكنك مطالعة هذه الفتاوي:
الجهاد: معناه وحكمه وحكمته .
أهمية التربية قبل الجهاد .
أنواع الجهاد في العصر الحاضر .
الجهاد الذي لا ينقطع .
قصر الجهاد على القتال: مراجعة واجبة .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
Kamel
- أمريكا
| الاسم |
|
| الوظيفة |
I got an offer to work with an american company at Iraq in building and construction field.
My Qus.form islamic point of view do I accept this offer or not?
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخ السائل :
خرجت كثير من فتاوى العلماء في مقاطعة أمريكا ، اقتصاديا وسياسيا وثقافيا وفكريا ..إلخ، والقصد من ذلك أن هذه المقاطعة تعد نوعا من الجهاد ، محاولة من المسلمين للتأثير على سياسة أمريكا العدائية ضد كل ما هو إسلامي ، لا لشيء إلا لأنه من الإسلام ، كما عبر عن ذلك كثير من المحللين السياسيين وكبار أهل السياسة ، وعلى رأسهم عمرو موسى الأمين العام للجامعة العربية .
ولكن هذا لا يعني القطع الدائم في كل شيء ، بل القطع الدائم فيما يخدم مصلحتهم ، ويضر بمصلحتنا ، وأمريكا قد هدمت كثيرا من المباني والمنشآت والمؤسسات في العراق ، وحولت بعض المناطق إلى خراب ، فإن جاءت أمريكا تدعو لإعادة إعمار البناء، فإنه ليس من الحكمة مقاطعتهم في مثل هذا ، لأن الإعمار يعيد بعض الحياة في العراق ، وهو إصلاح لجزء مما فسد .
ولأن يقوم بهذا الإعمار مسلمون ، شاعرون بما أصاب العراق من نكسة ، خير من أن يقوم به من لا خلاق له من ذمة أو دين ، فلا بأس أن يعمل المسلمون وأن يأخذوا بعض المناقصات في إعمار العراق ، على أن يتقوا الله تعالى في أعمالهم ، وأن ينووا بذلك إعادة جزء هدم من ديار الإسلام .
ولو كانت أمريكا ما تريد بذلك وجه الله ، ولا وجه المسلمين ،وإنما تريد أن تظهر أمام العالم أنها أصلحت ما أفسدت ، فنحن ننظر إلى المصلحة، وأينما كانت المصلحة ، فثم شرع الله تعالى .
وبهذا قال كثير من فقهاء العصر ، بجواز الاشتراك في أعمال البناء في العراق، وهو ما نؤيده .
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
صلاح محمد
-
| الاسم |
|
تاجر
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله وأثقل ميزان حسناتكم
السؤال :ماحكم تجارة مقاهي الأنترنت علما اشدد علي عدم الدخول للمواقع الأيباحيةافيدوني افادكم الله
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
مقاهي الإنترنت من حيث المبدأ لا شيء فيها ، فهي وسيلة للاطلاع على ما ينفع الناس من خلال شبكة المعلومات ( الإنترنت ) لكن بعض الناس من الممكن أن يسيء استخدامها ،وعليه فلا بأس بالعمل في هذا المشروع للرجال والنساء على السواء ، وعلى العامل في هذا المشروع أن يكون يقظا ومنتبها فلا يسمح لأحد من الزبائن أن يشاهد أو يسمع شيئا محرما من الأغاني ، ومن الاطلاع على العورات أو الأمور الجنسية، ولا يجوز التغافل عن ذلك بدعوى الرزق، فإن المؤمن ممنوع أن يعين أخاه على الإثم.
والمخرج من ذلك أن يعلق لا فتة مثلا ينبه فيها الناس إلى عدم استخدام المواقع الإباحية أو المواقع التي تظهر الأغاني التي تظهر فيها العورات أو ما شابه ذلك من الأمور المحرمة، ويكون ذلك بمثابة العقد بينه وبين المستخدمين ، ومادام حريصا ويقظا في متابعته فالإثم على المخالف وحده إذا أتى شيئا مخالفا دون علم منه،لكن من عرف منه ذلك يمكن أن يتم طرده ، وفي السوق الآن برامج تمكن من متابعة المستخدمين في المواقع التي يطلعون عليها فليبحث عنها صاحب المشروع.
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
ياسر لطف
- السعودية
| الاسم |
|
مبرمج كمبيوتر
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله والصلاة والسلام علي أشرف خير خلق الله محمد إبن عبد ألله ثم أما بعد:
الأخوة الأعزاء لدي مشكلة في أن أختي قدعقد عليها ولكن ولكنها لم تزف إلى بيت زوجها إلى الأن وقد اتصل زوجها يريد أن يخرج معها بحكم أنها أصبحت زوجته فما حكم ذلك مع بيان المحاذير في ذلك مع العلم أن والدي وأنا رفضين لذلك جزاكم الله خيراً
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإذا كان العقد الشرعي قد تم مستوفيا أركانه وشروطه من الولي والمهر والصيغة والشهود فقد وقع العقد صحيحا ومن ثم فأختك قد أصبحت زوجة لمن عقد عليها، ويحل لهما كل شيء إلا الجماع حتى تزف إلى بيته، ومن ثم فلا حرج عليهما من الخروج للتنزه طالما أن أختك ستكون في مأمن بحيث لا يتمكن العاقد من أن يخلو بها خلوة تمكنه من الوطء، فالعرف قد جرى بأن المعاشرة الزوجية لا تكون إلا بعد الزفاف لا قبله أي بعد أن ينقل الزوج زوجته إلى بيت الزوجية، وقد قامت الأدلة الكثيرة على اعتبار العرف ووضع الفقهاء القواعد الفقهية في ذلك كما في قولهم : العادة محكمة ، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، واستعمال الناس حجة يجب العمل بها وغير ذلك.
وسلطان العرف العملي كبير في أحكام الأفعال المعتادة والمعاملات المختلفة المتعلقة بحقوق الناس أو أحوالهم الشخصية أو القضاء أو الشهادات والعقوبات وغيرها ويعمل بالعرف ما لم يصادم نصاً شرعياً من القرآن، أو السنة واضح الدلالة قطعيا، أو نصاً تشريعياً كالقياس، ويعتبر ما ثبت بالعرف حينئذ ثابتاً بالنص اتباعاً للـقاعدة الـشرعية الـثابت بالعرف كالثابت بالنص أو الـثابت بالـعرف ثابت بدليل شرعي.
ومن أوسع مجالات اتباع العرف ما يتعلق بالأسرة مثل عشرة النساء والنفقة عليهن ومن ضمن ذلك ما تعارف عليه الناس أن الزوج لا يعاشر زوجته المعاشرة الزوجية إلا بعد الزفاف، وهذا عرف صحيح ينبغي اعتباره، والعمل به فهو لا يصادم النصوص الشرعية بل يؤكد مقاصد الشارع الحكيم.
وخير لكم من ذلكم أن تعجلا بزفاف أختك إلى بيت زوجها لتريح نفسك وليسكن قلب أختك وقلب زوجها.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
نوال
- فرنسا
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم
يشغلني سؤال اود منكم اجابته, عندما وضع سيدنا ابراهيم هاجر وابنهافي مكه المكرمه(لأن سارة لم ترغب ان تعيش ضرتها معهافي نفس البلد) ثم لم يعطهم مالا ليعيشوا به كما لم يكن يزرهم الا مره او مرتين على حد رواية طارق سويدان في اشرطة السيرة ,فهل من الممكن ان يتخذ هذا حجه من بعض الرجال الان ان لا حاجة ان يعيش مع ابنه كل السنة اذ يكفي ان يزره مره او اثنين بالسنه ما دامت امه تقوم بذلك . والسلام
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
للأبناء حق مؤكد على الآباء، رعاية ونفقة وتوجيها وإصلاحا، وقد قال صلى الله عليه وسلم الله : " كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته ، فالأب راع في بيته ومسئول عن رعيته" .[ الحديث متفق عليه].
وقال صلى الله عليه وسلم : " كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت" [رواه احمد وابو داود وصححه السيوطي والنووي وحسنه الألباني.
فعلى الآباء أن يعلموا أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم حجة عليهم ولا شك أن الأب هو المسؤول الأول عن تربية أبنائه، فيجب على الأب أن يتقي الله تعالى في أبنائه وأن يربيهم التربية السليمة وينشئهم على الإسلام حتى يكونوا ذخراً في حياته وبعد مماته.
وليُعلم أن الاشتغال بمصالح الأهل والولد بمنزلة الجهاد في سبيل الله، وفي الحديث: ما أنفق الرجل على أهله فهو صدقة وإن الرجل ليؤجر في رفع اللقمة إلى في امرأته.
هذا والزوج مطالب مطالبة أكيدة بإعفاف زوجته ومعاشرتها بالمعروف، قال الله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19].
وليس من العشرة بالمعروف إهمال الزوجة والإضرار بها، وفي الحديث: إن لأهلك عليك حقاً... رواه أبو داود. كما أنه مطالب بحسن تعاهده لأولاده .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
أبواليد
- ماليزيا
| الاسم |
|
مضطر
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني تسمعون علي أعمال بعض قادة العرب وأنهم يريدون أن يوردوا شعوبهم المهالك فهل يحق للمسلم أن يهاجر من هذا البلد قبل أن يهلك هو وذريته ؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
| السؤال |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
على الشعوب العربية والإسلامية أن تناضل حتى تكون الكلمة لها وحتى تستطيع أن تختار من يحكمها ويتحكم في مصيرها لا أن تهاجر وتترك الظالم حتى يهلك الحرث والنسل.
وإلى أين سيهاجر المسلم ؟؟ أيهاجر لما نطلق عليها بلاد الكفار لأنها أكثر حرية من ديار الإسلام؟؟! هذا لعمري هو العار والفرار وليست الهجرة التي شرعها الله عز وجل أم يهاجر إلى بلد أكثر ظلما وأشد بطشا ؟؟
ما دام المسلم يستطيع أداء الفرائض حتى ولو كان متخفيا فلا تجب عليه الهجرة ولكن عليه أن يجاهد حتى ينتزع حقه من يد ظالميه وإلا يصدق فينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم (إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن بقلوب بعضكم على بعض ثم يلعنكم كما لعنهم.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
هبه المصري
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
اسس العلاقة الزوجية الحديثة المتبعة لانجاح الحياة الزوجية
و لكم جزيل الشكر
و اسفة لتكرير السؤال
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أختي الفاضلة: سؤالك لا يجاب عليه من خلال الفتوى ولكن ستجدي الإجابة باستفاضة من خلال الرجوع إلى صفحة حواء وآدم ولكن نسوق إليك في هذا المقام هذه الوصية الغالية التي نحتاج إلى كتابتها بماء الذهب لتكون دستورا لكل زوجة عليها أن تعيه جيدا وتحفظه قبل أن تنتقل إلى بيت الزوجية:
لما خطب عمرو بن جحر الكندي إلى عوف بن ملحم الشيباني ابنته أم إياس وأجابه إلى ذلك، أقبلت عليها أمها ليلة دخوله بها توصيها، فكان مما أوصتها به أن قالت: أي بنية، إنك مفارقة بيتك الذي منه خرجت وعشك الذي منه درجت إلى رجل لم تعرفيه وقرين لم تألفيه، فكوني له أمة ليكون لك عبدا، واحفظي له خصالا عشرا يكن لك ذخرا:
فأما الأولى والثانية: فالرضا بالقناعة وحسن السمع له والطاعة.
وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لمواقع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولايشم أنفه منك إلا أطيب الريح.
أما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت طعامه ومنامه، فإن شدة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة.
وأما السابعة والثامنة: فالإحراز لماله والإرعاء على حشمه وعياله.
وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصي له أمرا ولا تفشي له سرا، فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره، وإياك والفرح بين يديه إذا كان مهتما، والكآبة لديه إذا كان فرحا.
فهذا بالنسبة لك كزوجة.
أما بالنسبة لكل زوج فنقول له لك في رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أسوة حسنة فعلى كل رب أسرة أن يتدبر سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم وكيف كان خلقه مع أهل بيته، ولو أدى كل منا واجبه لما عرفت بيوتنا كدرا أو شقاء.. نسأل الله تعالى أن يهدينا لأحسن الأخلاق والأعمال لا يهدي لأحسنا إلا هو وأن يصرف عنا سيئ الأخلاق والأعمال لا يصرف عنا سيئها إلا هو.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
