|
|
|
|
|
في
الموقع أيضًا:
|
|
|
|
|
بيانات الحوار
|
|
أ.د قطب مصطفى سانو
| اسم الضيف |
|
أستاذ الفقه وأصوله - الجامعة الإسلامية - ماليزيا
|
الوظيفة |
|
فتاوى فقهية عامة
| موضوع الحوار |
|
2003/1/15
الأربعاء
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
15:30...إلى...
17:30
غرينتش
من... 12:30...إلى...14:30
|
الوقت |
| |
|
ابو بسام
-
| الاسم |
|
مهندس
| الوظيفة |
|
وقعت في علاقه غير شرعيه مع امراه وكانت نتيجة هذه العلاقه حمل هذه المرأه فهل يجوز لي الزواج بهذه المراه وهل ينسب الولد الي ام انه ابن زنا وهل يجوز الاجهاض في هذه الحاله وكيف اتخلص من هذا الذنب
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، فعلمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، إنك أنتم العليم الحكيم. وبعد،:
من المعلوم أنّ الزنا من كبائر الذنوب والمعاصي التي ورد النهي الصريح القطعي عنه في الكتاب والسنة، منها: قوله تعالى: (ولا تقربوا الزنا إنَّه كان فاحشة ومقتًا وساء سبيلا) وقال عليه الصلاة والسلام: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن".
فأيها الأخ الكريم: إننا لا نعلم خلافا بين أهل العلم في أن الولد الذي أتى من العلاقة غير الشرعية بينك وبين امرأة يعتبر ولد زانٍ، ولا ينسب إليه، وإنما ينسب إلى أمه، كما أنه لا يرثك ولا ترثه عند عامة أهل العلم.
وأما سؤالك عن مدى جواز إجهاض ذلك الحمل، فإنني أسأل الله أن لا تقع في هذه الجريمة النكراء، ويكفيك ما وقعت فيه من حرام، وحذار أن تقع في حرام آخر متمثل في قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، قال تعالى: (ولا تقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق). فإجهاض هذا الحمل كبيرة أخرى، أسأل الله ألا تقع فيه. وبادر إلى التوبة إلى الله جلَّ جلاله، والتبرؤ من الجريمة الأولى التي وقعت فيها.
وأما بالنسبة لحكم زواجك بتلك المرأة التي زنيت بها: فإنَّ الراجح عند كثير من المحققين أنه لا مانع من ذلك شريطة أن تتوبا إلى الله، وتندما على ما فعلتما، وأن تبرأ رحمها من الحمل الحرام. ثم تعقد عليها عقدًا شرعيا صحيحًا بأركانه وشروطه، وعسى الله أن يتوب عليكما، ويهديكما سواء السبيل. والله أعلم.
مسئول الحوار :
من الفقهاء من أجاز نسبة الولد من الزنى إلى أبيه إن أقر هو بهذا .
ويمكن الاطلاع على هذه الفتوى :
نسب الولد من الزنى
| الإجابة |
| |
|
ام فيصل
- العراق
| الاسم |
|
طبيبة اسنان
| الوظيفة |
هل هناك حقوق شرعية لأهل الزوج على الزوجة؟
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، فعلمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم. وبعد:
إن الإسلام يحث على صلة الرحم، والتواصل والتراحم والتواد بين الأقارب، وتعد رابطة الزواح من أسمى الروابط التي تربط بين المسلمين، فضلاً عن رابطة الأخوة الإسلامية، ولذلك، فإن من البر وصلة الرحم: الإحسان إلى أقارب الزوج وأقارب الزوجه الذين أصبحوا بسبب هذه الرابطة أقارب مقربين، لهم حق الإحسان، والبر قدر الاستطاعة.
وليس هنالك حقوق محدَّدة يجب على الزوجة القيام بها تجاههم، كماأنه ليست لهم حقوق محددة يجب على الزوج القيام بها تجاه أقارب الزوجة، وإنما لهم الحقوق العامة المتمثلة في البر والإحسان والتواصل والتراحم، والاحترام والتقدير.
وليس من شك أن دوام الألفة والمحبة بين الزوجين مرهون بقيام كل واحد منهما بواجبة تجاه الآخر، أعني أن على الزوجة أن تبر بأقارب زوجها، وتحسن إليهم، وأن تعتبرهم أقاربهاالمقربين الذين يجب عليها الإحسان إليهم بالمعروف.
وكذلك يجب على الزوج أن يحسن إلى أقارب زوجته، وأن يعتبرهم أقاربه المقربين، وفي ذلك استقرار للحياة الزوجية، ودوام للعشرة والمحبة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
عبد الكريم
-
| الاسم |
|
موظف
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وبعد، أرجو منك فضيلة الدكتور أن تجيبني عن هذه الأسئلة ولكم جزيل الشكر:
1. أنا موظف وأجرتي محددة سنويا ثم تقسم على 12 شهرا لآخذ أجرتي شهريا فهل علي زكاة المال؟
2. ما ذا علي أن أفعل بعد خروج المذي مني وأنا صائم في رمضان؟
3.ما حكم ثقب أذني الفتاة الصغيرة لاستعمال الأقراط؟
4. زوجتي تغتسل من عادتها الشهرية بعد ظهور شيء من الطهر ثم تصلي إلا أنه في آخر النهار يظهر قليل من الدم فتنقطع عن الصلاة، ثم بعد ذلك يظهر الطهر لتغتسل وتصلي إلى الدورة الشهرية الموالية، فما حكم صلاتها؟ وهل عليها من إثم في ذلك؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، فعلمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم. وبعد:
لا شك أن الزكاة ركن من أركان الإسلام، فإذا توافرت أركانه في مسلم وجب عليه إيتاؤها بالمعروف، وهي حق الفقراء والمساكين في أموال الأغنياء، بل إنها طهر للمال وللمزكي وللمجتمع.
ولقد ذكر أهل العلم لوجوبها في المال شروطا، منها: حولان الحول، وبلوغ النصاب، فإذا حال الحول، وبلغ النصاب، فإنه يجب زكاتها، وبالنسبة لزكاة الرواتب، فإني أحيل الأخ السائل إلى كتاب قيِّم لفضيلة الدكتور يوسف القرضاوي، والفتوى الصادرة عنه في هذا الموضوع حول زكاة الرواتب ، هو أن الراتب إذا بلغ النصاب يزكى وقت قبضه، دون انتظار لحولان الحول.
وأما بالنسبة لخروج المذي منه وهو صائم، فإنه لا تأثير له على الصوم إن شاء الله، ويعتبر المذي حدثًا أصغر، يجب بخروجه الوضوء على المكلف إذا أراد الصلاة أو الطواف.
وبالنسبة لثقب أذني الفتاة الصغيرة لاستعمال الأقراط، فإنه لا بأس به شرعًا، ويجب أن يقوم به طبيب ماهر، أو من له دراية كافية به.
وأما بالنسبة لما يحدث لزوجتكم، فإني أنصحها بمراجعة المختصين في طب النساء، وشرح حالتها عليهم، ذلك تجنبا من تكرار هذا الخطأ.
على أنه إذا صلت ظنًَّا منها بأن الحيض قد انقطع، فلها أجر الصلاة، ولا إثم عليها في ذلك. والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ام
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أرجو من سيادتكم إفتائي فيما يلي فقد سبق لي أن بعتث سؤالي مرتين ولم أتلق جوابا، فارجو هذه المرة أن يحالفني الحظ، فانا سيدة متزوجة أعيش مع زوجي و طفلاي بهولندا نسكن بالطابق الرابع بدون سلالم كهربائية، حاولنا كثيرا العثور على سكن آخر دون جدوى، فالقوانين في هولندا لا تسمح بتغيير السكن إلا بعد مرور ثمانية أعوام، وعلى حسب الطلب بالنسبة لنا تعبنا كثيرا خصوصا يوم شراء مقتضيات البيت حتى إنني لم أعد قادرة على إبلاغ أطفالي للمدرسة وسنهما عامان ونصف و ثلاثة أعوام ونصف، فاضطرنا الى سشراء منزل أرضي هنا عن طريق البنك وطبعا لعدم وجود بنك إسلامي هنا تعاملنا مع بنك ربوي، الكراء هنا غالي والشراء تقريبا نفس الثمن، فما حكم ما فعلنا مع العلم انا لا نستطيع إرجاع المال للبنك مرة واحدة، فالثمن باهظ ولا نستطيع بيعه لانه لا مأوى لنا؟
وجزاكم الله عنا خيرا
| السؤال |
إن الإسلام يحث المسلم أن يكون مأكله ومشربه ومسكنه حلالا، وأن يتجنب المحرمات قدر الاستطاعة، ولا يخفى عليكم أن الرباأخذا وعطاءً، قرضا واقتراضًا، حرام في الإسلام بنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.
ولذلك، يجب على المسلم أنى كان أن يتجنب الربا إقراضًا واقتراضًا. وأما ما ورد في خطابكم مما يشبه اضطرارك إلى الاقتراض من بنك ربوي لشراء منزل لك في تلك الديار، فلا حرج فيه إن شاء الله، ويجب عليك أن تبادري إلى التوبة إلى الله وأن تتحّرى الحلال في جميع أعمالك وتصرفاتك، كما يجب عليك البحث قدر الإمكان عن المؤسسات الإسلامية المالية التي يقوم أصل نشاطها على الحلال. والله أعلم .
مسئول الحوار :
يمكن الاطلاع على هذه الفتوى :
القرض بالربا لشراء مسكن
| الإجابة |
| |
|
ناصر
-
| الاسم |
|
تاجر
| الوظيفة |
|
ما مصير الحمل الناتج عن الزنا وإلى من ينتسب، وإذا اعترف الزاني بالابن فهل يصح النسب؟ وماحكم الزواج من الزانية؟
| السؤال |
لقد سبق أن أوضحنا حكم الشرع في الحمل الناتج عن الزنا، وقلنا بأن الابن ينسب إلى أمه، ولا ينسب إلى الزاني على الراجح من أقوال أهل العلم. وأما اعتراف الزاني بالابن، فإن ذلك لا يغير من هذا الأمر شيئًا، ذلك لأن الابن يكون شرعيا إذا ولد في نطاق نكاح صحيح، وأما إذا ولد خارج النكاح، فإنه يكون ابن زنىٍ، ويعتبر خير الثلاثة كما ورد في الأثر. ولهذا، يجب على المسلم أن يبتعد عن هذه الجريمة النكراء التي تلصق بهذا الابن وصمة العار في المجتمع.
وأما حكم الزواج بالزانية، فإنه لا مانع منه ـ على الراجح من أقوال العلم ـ وذلك بعد أن يبرأ رحمها، ويجب أن يتوبا إلى الله، ويندما على هذه الجريمة التي انتشرت بسببها الأمراض والأدواء المستعصية على العلاج. والله أعلم. .
مسئول الحوار :
يمكن الاطلاع على هذه الفتوى :
نسب الولد من الزنى
| الإجابة |
| |
|
Salma
- الأردن
| الاسم |
|
طالبة جامعيّة
| الوظيفة |
بداية نحمد الله ونتوب اليه، ونصلّي ونسلم على سيّدنا محمد وعلى آله والتّابعين.
أما بعد: فقد قررت أن أتوجه لفضيلتكم بسؤالي بعد إذ لم أجد إجابة شافية ومحددة في قسم الفتاوى التابع ل "إسلام أون لاين".
سؤالي باختصار: ما هو حكم المكالمات الهاتفية بين شاب وفتاة متحابين ومتفقين على الارتباط الرسمي قريبا إن شاء الله. يجدر بالذكر للتوضيح: أن هنالك موافقة من الأهل على الارتباط ولكن بعد إنهاء الدراسة (أي بعد حوالي السنة).
كما أن المكالمات تجري بعلمهم وموافقتهم. بالاضافة إلى أن مواضبع المكالمات هي بالأغلب نقاشات دينية أو ثقافيّة. وعليه: فانني أطلب من حضرتكم إمدادنا بالمعلومات الدينيّة في هذا المجال، وما هي الضوابط الشرعيّة لعلاقتنا حتى تتم خطبتنا باذن الله؟ وجزاكم الله كل الخير.
| السؤال |
إن الإسلام يحث المسلم على الابتعاد عن الشبهات وما يتصل بها، كما يحث المسلم على الزواج متى استطاع عليه بدليل قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج".
وتعد الخطبة وعدًا بالزواج، ينبغي لمن رغب في الزواج الإقدام عليها ، ولا تعني بأي حال من الأحوال أن المخطوبة تصبح زوجةً للخاطب، بل تظل أجنبية عنه حتى يعقد عليها عقدًا شرعيا متوفر الأركان والشروط المعتبرة.
وبناءً على هذا، فما ورد في سؤالك ينبغي أن تحرص على الابتعاد من المكالمات الهاتفية غير الضرورية سدا لذريعة الوقوع في المحرم، فإن كان لا بد لك منها، فيجب أن تتم في حضرة أحد أقاربها، وفي ذلك حفاظ على دينك ودينها، وعلى سمعتك وسمعتها، فضلا عن أنه من الوارد أن تجر تلك المكالمات إلى ما لا يحمد عقباه من علاقتكم بعضكم ببعض.
وبالنسبة للضوابط الشرعية لعلاقتكم قبل الخطبة وبعدها، فإنها هي ذات العلاقة قبل الخطبة، أعني لا يجوز لك الخلوة إلا بحضور أحد محارمها، كما لا يجوز لك معاملتها معاملة الزوجة. فالخطبة وعد بالزواج، وليست بزواج.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
سامر
- السعودية
| الاسم |
|
موظف
| الوظيفة |
ماحكم الزكاة بالنسبه لراتب الموظف حيث يتجمع آخر السنه مبلغ من المال فهل عليه زكاة؟
2- ماحكم إيداع مبلغ من النقد في البنك وأخذ أرباح عليه؟
| السؤال |
إن الزكاة تعد ركنًا من أركان الإسلام، فمن توافرت فيه شروطها، وجب عليها إيتاؤها، ويأثم إذا لم يفعل. وتجب الزكاة في الرواتب إذا بلغت النصاب، ومضى عليها عام من الزمن. ويقدَر النصاب بقيمة ما يساوي 85 غرامًا من الذهب في هذا العصر، فمن ملك هذا القدر من المال، وحال عليه الحول، فإنه تجب عليه الزكاة.
وأما إيداع مبلغ من النقد في البنك، وأخذ أرباح عليه، فلا أعلم خلافًا بين أهل العلم في حرمته لأنَّه ربا، والربا من الكبائر التي نهى الله عنها نهيًا قاطعًا في قوله: (إن الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس).
ولله الحمد، حيث إنه توجد في العالم اليوم بنوك إسلامية تتحرى الحلال في معاملاتها، وتقوم نشاطاتها على الحلال، ولذلك ينبغي أن تودع أموالك في تلك البنوك، ولك أن تختار طريقة استثمارية لاستثمار أموالك، وما أتاك من ذلك من أرباح، فإنه يكون حلالا لك. والله أعلم بالصواب
| الإجابة |
| |
|
سيد عبد العزيز
-
| الاسم |
|
مهندس
| الوظيفة |
|
هل تجب الأضحية على القادر كل عام ؟.
| السؤال |
الأضحية من شعائر الإسلام الخالدة التي حث عليها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حيث ثبت أنه ضحى بكبشين أملحين أقرنين، وكذلك ضحى أصحابهم ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ وأما حكم الأضحية، فإنها سنة مؤكدة ينبغي على القادر أن يحرص عليها عملا بسنته ـ صلى الله عليه وسلم . والله أعلم
مسئول الحوار :
يمكن الاطلاع على هذه الفتوى :
الأضحية :حكمها ووقتها وكيفية توزيعها
| الإجابة |
| |
|
محمد
- مصر
| الاسم |
|
مبرمج
| الوظيفة |
السلام عليكم و رحمة الله .. سؤالى أنى قرأت منذ فترة الحديث الذى يقول "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" و لما كنت لا أعلم هذه الحقيقة من قبل فما حكم صلاتى طوال السنوات السابقة ؟؟ و هل هذا الحديث صحيح ؟؟؟ و إذا كانت صلاتي لم تصح طوال هذه السنوات بسبب عدم صلاح وضوئي فماذا على قضاؤه؟؟
و جزاكم الله عنا خيرا
| السؤال |
|
لا تعتبر البسملة شرطا من شروط صحة الوضوء، ولكنها تعتبر سنة من سننها، ولذلك فإن صلواتك السابقة طوال السنوات الماضية صحيحة، ولا تأثير لعدم البسملة عليها مطلقًا. والله أعلم بالصواب.
| الإجابة |
| |
|
يزن
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم :
أعتذر منكم سلفا عن تشعب الأسئلة التي أتمنى من فضيلتكم الإجابة عليها :
أولا : قبل أيام كنت أتحدث مع أهلي و كان مني أن صدر مني كلام من كلام الله عز وجل في القرآن (إن تكونوا فقراء يغنكم الله من فضله) وما كان في نيتي عدم الموافقة على طرح معين بزواج و ليس الاسهزاء بكلام الله تعالى ثم ذهبت لصلاة العشاء و لكني لم أتم صلاتي خوفا من أن أكون قد خرجت من الملة، فما حكم صلاتي تلك خاصة أني لم أنو الاستهزاء - لا قدر الله - بكلام المولى جل وعلا
ثانيا : أو السؤال عن الطهارة حيث إنني أعاني من بقايا بول بعد دخولي الحمام وبعد خروجي منه، أتوضأ لكل صلاة، إلا أن إدراكي لصلاة الجماعة لا يتأتى خاصة في صلاتي المغرب والعشاء، فهل يجوز لي التوضأ قبل دخول وقت الصلاة بقليل كي أتمكن من صلاة ألجماعة
ثالثا : تقدمت بأوراقي للحصول على عمل حيث مضى على تخرجي عامان وما زلت عاطلا عن العمل، طلب مني أن أحضر ورقة تفيد بأني عملت بوظيفة مشابهة للوظيفة التي تقدمت لها، و لكني أخشى أن يكون ذلك محرما، فأرجو إفادتي جزاكم الله خيرا خاصة أن بعض الأهل قال لي: إنه سيعلمني على آلية الوظيفة التي سأعمل فيها إن أحضرت تلك الورقة حتى أكون متمكنا من تلك الوظيفة
رابعا : تنتابني الكثير من الوساوس الشيطانية والتي ما كنت أعاني منها إطلاقا قبل إلتزامي و في ذلك مشقة علي كبيرة ولا أتمكن من دفعها بسهولة هذا إن تمكنت فهل أنا آثم
و أكرر إعتذاري بسبب الإطالة ومتمنيا منك الإجابة الشافية
| السؤال |
أسأل الله لك الشفاء والثبات والأمن والطمأنينة والاستقرار، ويبدو لي أن حالتك طبيعية جدًا غير أنك تتوهم أنك تعاني مما يسميه علماء النفس بالوسواس القهري، ولذلك، فلا تقلق مما بدر منك مادامت نيتك واضحة.
وأما ماذكرته من بقايا البول، فإن أهل العلم بالفقه يسمونه بسلسل البول، ويجب عليك أن تتوضأ لكل صلاة، ولا تحتاج إلى إعادة الوضوء، ولك أن تتوضأ قبل الصلاة بقليل مادمت مطمئنًا بأن البول لا يخرج قبل الصلاة.
وأماالفقرة الثالثة من السؤال، فإنه لا يجوز لك أن تصنع بنفسك ورقة تفيد أنه سبق لك العمل في تلك الوظيفة، ويعد ذلك غشًا وخيانة، ويقول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "من غشنا فليس منا".
فيجب أن تتجنب الوقوع في هذا الحرام من أجل الحصول على وظيفة، وتذكر قوله تعالى (( ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب)) فعسى الله أن يفرج كربتك، ويوفقك إلى ما فيه صلاح دينك ودنياك.
وأما ما يتعلق بالوساوس الشيطانية، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم كلما جاءتك وساوسة، وأكثر من ذكر الله، وقراءة القرآن، ومدارسة العلم، وصحبة الأخيار، فإن هذه الوساوس ستفارقك بإذن الله. والله يوفقك.
| الإجابة |
| |
|
omar
- المملكة المتحدة
| الاسم |
|
selfemployed
| الوظيفة |
|
are we allowed to work in a take away shop where they sale unlawfull food like pork and not halal slatterd meat ? although there is other shops do sale only halal meat .
| السؤال |
Muslims are always required that they should not take part in any unlawful activities unless if there is a necessity. As I did understand, you should try to do your best to find a work place free from unlawful activities. May God bless you.
| الإجابة |
| |
|
احمد عبدالمنعم
-
| الاسم |
|
مهندس
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله
السؤال:
نحن عمال فى شركة ولنا ملابس خاصة بالعمل فى الغال تكون متسخة من الشحومات والزيوت وعندما تحين الصلاة فاننا ندخل بنفس ملابس العمل دون استبدالها للصلاة فيها فما الحكم الشرعى وهل نحن نخالف الآية "...خذوا زينتكم عند كل مسجد"
مع العلم أنه يتعذر استبدال الملابس كل صلاة وشمرا
| السؤال |
يقول الله تعالى: ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) ويقول أيضا: (إن الله يجب التوابين ويحب المتطهرين)، ويقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "الطهور شطر الإيمان"..
وبناءً على هذه النصوص: ينبغي أن تختار من ملابسك أطهرها وأكثرها نظافةً، ولا بأس أن تحتفظ بها وتلبس منها عند كل صلاة، وفي ذلك احترام وتقدير لوقوفك أمام رب العالمين، ولتعلم أن الصلاة مناجاة بينك وبين ربك، فحاول أن تكون في هيئة حسنة، وفي منظر أجمل،. والله يوفقك.
| الإجابة |
| |
|
حبيبه
- هولندا
| الاسم |
|
دكتوره
| الوظيفة |
السلام عليكم
أريد أن أسال فضيلتكم عن شرب السجائر، وهل حرمها الاسلام؟ وما عقوبة شربها؟
ولكم جزيل الشكر
| السؤال |
الحمد لله، يقول الله تعالى: (يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)، ويقول أيضا: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة). فهذه الآيات الكريمات تحث المسلم على أكل الطيبات والابتعاد عن الخبائث من المأكولات والمشروبات والملبوسات، كما تحث على الابتعاد عن كل فعل أو عمل من شأنه قتل الإنسان نفسه مباشرة أو تسببًا.
ومن الثابت طبيا في هذا العصر: أن شرب السجائر من أحد أسباب سرطان الرئة والقلب ـ حفظنا الله وإياكم منهاـ ولذلك، فإنه ينبغي على المسلم أن يبتعد عنها، وأن يحافظ على ماله وصحته، وصحة من حوله من الناس.
وإنني أميل إلى ترجيح القول بتحريم شربها إذا تبين ضررها على الشارب بحيث أدى إلى اعتلال صحته، وتبذير ماله، وغير ذلك من المآسي التي تعود أسبابها إلى هذه البلية. والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
منى
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
ماهي سنة صلاة الظهر والعشاء بالتحديد؟ و هل يجوز قضاء الصلاة الفائتة عن طريق الإكثار من النوافل في حالة عدم القدرة على حصرها؟ وهل هذا رأي الإمام ابن تيمية؟
| السؤال |
يرى عامة أهل العلم: أن سنة الظهر ركعتان، وأما العشاء، فيرى بعضهم أن سنتها أربع ركعات. والله يتقبل ما قدر عليه المسلم، وباب النوافل من الصلوات والصيام مفتوح وخاصة في الليل مصداقا لقوله تعالى: (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقامًأ محمودًا).
وأما الإكثار من النوافل بالنسبة لمن فاتته صلوات كثيرة وعجز عن معرفة عددها، فإن ذلك مشروع، بل ذلك ما يجب عليه القيام به مع الإكثار من الاستغفار والتوبة والعودة إلى الله . فالصلاة عماد الدين، وهي أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة. والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
هدى
- أستراليا
| الاسم |
|
استا ذه
| الوظيفة |
|
عندى زميلة تقدم لها شاب وتز وجها مدة 15 دقيقة يعنى زواج المتعة، فهل زواجهما صحيح؟ وهل زواج المتعة جائز؟
| السؤال |
لقد شرع الله النكاح ، واعتبره ميثاقا بين الرجل والمرأة، ومودة وسكنا ورحمة، واعتبر الطلاق أبغض الحلال إلى الله جل جلاله لما فيه من خراب البيوت وتدميرها.
وعندما يعقد النكاح، فإن القصد الأول والأهم منه: أن لا يكون لمجرد الاستمتاع للحظات محدودة، بل يجب الاستمرار لبناء أسرة، وتكوين جيل يعبد الله ويعمر الأرض، وينفع البشرية..
ونكاح المتعة يتنافى مع هذه المقاصد العلية، ويتعارض مع الغايات السامية التي من أجلها شرع النكاح، ولذلك، فإنه يعد نكاحًا حرامًا لا يجوز للمسلم التورط فيه، وخاصة في هذا العصر الذي تحتاج فيه الأمة إلى رجال يسهمون في حصانة بنات المسلمين وصيانتهن من الوقوع في الحرام..
وإنني أهيب بك أن تنصح زميلتك بأن تتوب إلى الله وتندم على ما فعلت، وتتجنب الوقوع في هذا الحرام الذي لا يكاد يوجد فرق بينه وبين الزنى.
والله أعلم.
نعتذر عن الإجابة عن بقية الأسئلة نظرا لانتهاء الوقت المحدد، ولارتباط الدكتور بجلسات مجمع الفقه الإسلامي.
| الإجابة |
| |
|
