بريدك الإلكتروني الصفحة الرئيسية  |  من نحن  |  معلومات إعلانية  |اتصل بنا  |  سجل في الموقع  

 ابحث    |    بحث متقدم  |  لوحة المفاتيح العربية

   

في الموقع أيضًا:

 

بيانات الحوار
الأستاذ الدكتور أحمد يوسف سليمان اسم الضيف
رئيس قسم الشريعة الأسبق بكلية دار العلوم ـ جامعة القاهرة الوظيفة
فتاوى فقهية عامة موضوع الحوار
2001/8/8   الأربعاء اليوم والتاريخ
مكة     من... 18:45...إلى... 20:45
غرينتش     من... 15:45...إلى...17:45
الوقت
 
أ م ط    - أخرى
الاسم
الوظيفة

أود أن أسأل في قضية عائلية. الوالدة العزيزة تطلب منا نحن أولادها أن نطلب من والدنا أن يطلقها. ولقد حاولنا جميع وسائل الإصلاح ولكن دون جدوى. وهما لم يتقابلا منذ عام ونصف، والوالد متزوج من امرأة أخرى دون مراعاة العدل بينهما.

وأسئلتي كالتالي: هل يجوز لنا -نحن أولادها- التدخل لنطلب منه أن يطلقها؟
وما هي الطريقة الصحيحة لطلب ذلك، مع العلم أن ليس لديها إخوة ووالدها متوفى؟
وأود إضافة أن الوالد لا يريد تطليقها بزعم أنه لا يضيع حقها وستبقى مسئولة منه رغم أنه لم يرها منذ أكثر من عام.

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

ينبغي في البداية محاولة الصلح بين والدكم ووالدتكم، لقوله تعالى: "وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكمًا من أهله وحكمًا من أهلها إن يريدا إصلاحًا يوفق الله بينهما إن الله كان عليمًا خبيرًا"، وأنتم أولادهما فإذا فشلتم في الإصلاح فعليكم أن تنصحوا والدكم بإقامة حدود الله وأداء حق والدتكم، فإن للزوجة حقوقًا كثيرة على زوجها مهما كبر سنها، أو كان لها رجال كبار أو نساء كبيرات، ومن هذه الحقوق المعاشرة بالمعروف لقوله تعالى: "وعاشروهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف".

فإن لم يستجب لكم فاطلبوا منه أن يطلقها وأن يعطيها كافة حقوقها كمؤخر الصداق ونفقة المتعة ونفقة العدة إلى آخر. فإن تمادى ورفض كل هذه المحاولات فينبغي عليكم أن تقفوا بجانب والدتكم باعتبار أنها صاحبة حق، وأن والدكم متعد على حقوقها، وأن ترفعوا إلى المحكمة قضية خلع إذا أرادت الأم ذلك، حيث ترد إليه ما سبق أن أعطاها من مهر، فإذا رفض الخلع أو الطلاق فعليكم أن تقفوا بجوارها، وأن تطالبوا بحقها في التطليق للضرر.

ومن أسباب التطليق للضرر هجر الزوج زوجته، أو عدم الإنفاق عليها، أو إلحاق الضرر البين بها، ووالدتكم قد هجرها والدكم فترة طويلة وتزوج بأخرى وحظي بها دون مراعاة لحق والدتكم، وإذا استطعتم إثبات ذلك للمحكمة فإن القاضي بعد أن يستمع إليه ويثبت عليه إضرارها فإنه يطلقها عليه مع الاحتفاظ لها بكافة حقوقها قبله، وبهذا تكون قد قمتم بواجبكم نحو والدكم ووالدتكم معًا، لأنه ينبغي لمن رأى منكرًا أن يغيره ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، وأنتم تستطيعون تغيير هذا المنكر ورفع الظلم والمعاناة عن والدتكم بأي طريق من الطرق السابقة. والله أعلم.

الإجابة
 
ابو اوفى    - 
الاسم
الوظيفة

كيف تثبت دعوى الاغتصاب في الإسلام؟ هل يعزر المغتصب أم يقام عليه حد الزنا؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

يمكن إثبات دعوى الاغتصاب إذا قامت المغتصبة برفع هذه الدعوى إلى المحكمة.. وقد تقدم الطب الحديث الآن بحيث أصبح من الممكن معرفة صحة الدعوى -بغلبة الظن- ممن تدعي اغتصابها من عدمها، فإذا ثبت ذلك وتحققت المحكمة منه وواجهت المغتصب به، فإنه يعزّر فقط.

وأما القرائن الطبية فإنها تقوي هذه التهمة، فإن اعترف أقيم عليه الحد، وهو: إن كان غير محصن (غير متزوج) يجلد مائة جلدة لقوله تعالى: "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة".. وإن كان محصنًا (متزوجًا) فإن حكم الله فيه الرجم حتى الموت، لكن لا يكون ذلك إلا بعد ثبوت الاغتصاب منه بإقراره أو بالبينة، البينة التي تشهد أنه قد ارتكب هذه الجريمة والإقرار هو سيد الأدلة، فإن لم يقر ولم تكن هناك بينة واضحة ولا توجد إلا قرائن فقط، فإنه يعزر تعزيرًا شديدًا يردعه ويجعله عبرة لأمثاله حتى لا يفكر غيره في ارتكاب مثل جريمته.

أما هي فإن ثبتت دعواها بأنها مغتصبة فلا يقام عليها الحد، ولا تعاقب بأية عقوبة، بل يحافظ عليها حتى تلد وينسب الولد إليها، وتتزوج بعد ذلك على أنها لم يسبق لها الزواج إن كان لم يسبق لها الزواج بالفعل. والله أعلم.

الإجابة
 
محمد بن مفتاح    - 
الاسم
الوظيفة

بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد: فقد حدثت حادثة في بلدنا وهي أن شابا أراد الزواج من فتاة فتقدم لها مع العلم أن بينهما علاقة غرام في بداية الأمر، فرفض أبوها أن يزوجه ابنته فتقدم ثانية وثالثة ورابعة… ولا يزال الأب رافضاً الشاب، والفتاة تريد هذا الشاب وهو يريدها، إلا أنهما في نهاية الأمر اتفقا على أن يجعلا والد الفتاة في "ورطة" بأن يجامعها فتحمل منه الفتاة فيقبل الأب زواجهما.. وهذا ما حدث بالفعل وذلك باعترافهما أمام القاضي.

أولا: ما رأي الشرع في زواجه بها بعد هذا كله؟ وهل يصح شرعا أن يُعقد قرانهما علما بأن الفتاة حامل في شهرها الخامس؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

أولاً: كان ينبغي على والد هذه الفتاة أن يزوجها ممن ترغب في الزواج منه ما دام ذا خلق ودين. وكونه محبًا لها مغرمًا بها ليس سببًا كافيًا في رده لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فلا تردوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير".

وكان من الممكن لهذا الشاب أن يتزوج هذه الفتاة بطريقة أفضل وأسمى مما فعله وفكر فيه، وذلك بأن يلجا إلى ولي آخر من أوليائها، أو أن تزوجه نفسها إذا كانت بالغة عاقلة رشيدة، فقد أجاز الإمام أبو حنيفة رحمه الله للمرأة البالغة العاقلة الرشيدة أن تزوج نفسها من الكفء وبمهر المثل، فما دام هذا الشاب كفئًا لها وعلى استعداد أن يدفع إليها مهر المثل، فله أن يتزوجها على مذهب الإمام أبي حنيفة دون ولي (على أن يوثق العقد توثيقًا رسميًا بالطرق المتبعة).

وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها فنكاحها باطل"، فإن للحنفية مقالاً فيه.

أما ما صنعه فهو إثم وذنب كبير عليه أن يستغفر الله عز وجل منه، ومن الممكن أن يتزوجها الآن وأن ينسب الولد إليه بشرط ألا يدعي أنه من زنا، وهذا يعني من باب الستر، وقد أجازه بعض العلماء كالشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وإلا فإن الأصل أنه لا يجوز زواج المرأة أثناء عدتها ولو كانت من زنا، لكن تستثنى هذه الحالة بالنسبة للزاني نفسه من باب الستر، ولأنه مما عمت به البلوى، وحفاظًا على هذا النسل لينشأ بين أبوين. والله أعلم.

الإجابة
 
أحمد    - مصر
الاسم
الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يوجد الكثير من الجماعات الإسلامية في الوقت الحاضر، لعل من أهمها: جماعة الإخوان المسلمين، وجماعة أنصار السنة، والسلفيون، والصوفية… وغيرها.
1-ما هي الأهداف والمبادئ التي تقوم عليها كل جماعة؟
2-أليس لكثرة الجماعات أثر في تفريق أمر المسلمين؟
3-ما هو واجب الشباب المسلم تجاه تلك الجماعات؟ وما هو الأفضل من أجل ديننا: الانتماء لجماعة أم الانفرادية؟ وما صحة الحديث: "من أراد الجنة فليلزم الجماعة"؟
4-ما هي الجماعة التي يقتدى بها وتتّبع؟
5-ما رأى فضيلتكم في جماعة الإخوان المسلمين ولا سيما أن القارئ لكتاب الرسائل للإمام حسن البنا يجدها دعوة متكاملة شاملة الأهداف والوسائل، رغم أنها تُهاجم من قبل الدولة؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

كل جماعة من هذه الجماعات التي ذكرتها في رسالتك لها أهداف تسعى إلى تحقيقها، وإن كانت كلها تزعم أنها تبتغي صحة عقيدة المسلم وعبادته وتوعيته وإعداده الإعداد اللازم والضروري في العصر الحديث حتى يحتفظ بشخصيته وانتمائه إلى الإسلام.

ولعل من أبرز أهداف جماعة الإخوان المسلمين: مطالبة الحكام بالحكم بما أنزل الله، والاقتداء بما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه بطريقة تلائم العصر.

ولعل من أهم مبادئ جماعة أنصار السنة: تنقية العقيدة من الشرك الكبير والصغير والظاهر والباطن، ومحاربة الدجالين والمشعوذين الذين يكدرون صفاء العقيدة الإسلامية.

ولعل من أهم أهداف السلفيين: العودة بالمسلمين إلى ما كان عليه السلف الصالح في القرون المباركة الأولى.

ولعل من أهم أهداف الصوفية: تربية الروح والزهد في زخارف الدنيا وتهذيب سلوك المسلم، والسمو بأهدافه وغاياته في الحياة ليكون عبدًا ربانيًا.

كثرة هذه الجماعات قد يؤدي إلى تفريق المسلمين، خصوصًا إذا انشغل أتباع هذه الجماعات بالقشور وتناسوا الجوهر، وتعصب كل منهم لجماعته لا للإسلام نفسه، ولكن من الممكن أن تكون هذه الجماعات مفيدة إذا أصبحت روافد للاجتهاد وتعدد وجهات النظر لتحقيق غاية واحدة هي تصحيح عقيدة المسلم، ووضع السلف الصالح كمثل عليا وتوعية وتقوية الانتماء إلى الإسلام، وتبصير المسلمين بحقوقهم السياسية والاجتماعية وتوعيتهم بواجباتهم نحو دينهم ووطنهم وأمتهم.

والواجب على الشاب المسلم أن يعرف هذه الجماعات وأن يتعرف على ما فيها من جوانب مشرقة وأخرى غير مشرقة وأن يختار منها ما يراه أقرب إلى الإسلام وأقرب إلى تحقيق ما يتمناه له، دون أن يسلم فكره وعقله إلى أحد، فليس هناك شخص ما معصوم من الخطأ إلا الأنبياء والمرسلين ومن عصمهم الله تعالى، فعلى الشاب المسلم أن يناقش وأن يقبل ما يقبله عقله ودينه وأن يرفض ما يأباه عليه عقله ودينه.

وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "من أراد الجنة فليلزم الجماعة" فهو حديث صحيح، ومعناه أن من أراد أن يدخله الله الجنة فعليه أن يلتزم ما عليه جماعة المسلمين وألا يخرج عليهم أو يعاديهم، لأن من يخرج على جماعة المسلمين ويحاربهم فهو باغٍ ظالم إن كان له تأويل، فإن لم يكن له تأويل، بل خرج على جماعة المسلمين للهوى فهو كافر والعياذ بالله لقوله تعالى: "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرًا"، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "من بدّل دينه وفارق جماعة المسلمين فاقتلوه".

وجماعة المسلمين كلمة عامة تعني الاتجاه العام لكل المسلمين، وهذا لا يمنع من وجود المذاهب والتيارات المختلفة ما دام الكل يبذل قصارى جهده في محاولة الوصول إلى الحق في داخل الأطر المشروعة من الكتاب والسنة والإجماع وغيرها من الأصول.

الجماعة التي يُقتدى بها وتتّبع هي كل جماعة تدعو إلى اتباع الكتاب والسنة والرجوع إلى الأصول الإسلامية الثابتة، والتزام القيم والمبادئ الإسلامية، وتحث على حرية الفكر وتحض على الاجتهاد ولا تصادر رأي أحد، ويتساوى فيها الناس جميعًا.. هذه هي الجماعة التي ينبغي أن يقتدى بها وتتبع.

في رأيي أن جماعة الإخوان المسلمين هي أفضل الجماعات الإسلامية التي ظهرت في مصر والعالم الإسلامي في القرن العشرين وحتى اليوم، ولولا أن بعض أتباعها انحرفوا وأباحوا الاغتيال لمخالفيهم لكانت جماعة مثلى، لكن مبادئها وقيمها وأعمالها تعتبر من أهم وأفضل الأعمال والقيم التي أرستها جماعة إسلامية في العصر الحديث على الإطلاق.

أما تكوين الجهاز السري -والاغتيال كما نعلم سلاح ذو حدين- فقد كان في الأصل مخصصًا للقيام بأعمال فدائية ضد أعداء الإسلام، فانحرف به بعض المنتسبين إلى الجماعة، والجماعة ومبادئها بريئة منهم، لأنهم أساءوا إليها.

وأما اتهام هذه الجماعة بأنها تسعى للحكم فهذا في الواقع ليس تهمة، لأن من المفروض تبادل مواقع الحكم بين الأحزاب المختلفة، والزعم بأن هذه الجماعة ليس لها تصور سياسي غير صحيح، فأتباعها وأبناؤها المنتسبون إليها لهم كتابات جيدة في هذا الموضوع. والله أعلم.

الإجابة
 
حسن    - مصر
الاسم
الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
شخص مقدم على الزواج ويعلم حديث الرسول عليه الصلاة والسلام أن يظفر بذات الدين، وهو على خلق وملتزم جدا من الناحية الدينية وأمامه فتاة محجبة وهي أيضا على خلق ودين، ولكنها ليست مثله من الناحية الدينية، فعلى سبيل المثال لا تصلي الفجر في وقته ولا تعرف النوافل مثل صلاة الوتر، ويريد الارتباط بها على أساس أن يعلمها كل شيء عن دينها، ولكن البعض قال له إنها ربما لا تعينه على طاعة الله وخدمة دينه كما ينبغى، لا سيما أن الالتزام والهداية من عند الله.. فما هو رأى فضيلتكم؟ وما هي مواصفات ذات الدين؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فقد سعدت جدًا بقراءة سؤالك وأدعو الله عز وجل أن يكثر من أمثالك من الملتزمين بقيم الدين الإسلامي وآدابه، وكذلك سعدت لتوجهك نحو الارتباط بمن أوصى للارتباط بها نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله: "فاظفر بذات الدين ترتب يداك". وكما فهمت من رسالتك فهي والحمد لله تؤدي الفرائض ومحتشمة في ملابسها، لكنك تخشى ألا تعينك على أمر دينك، ويزيدك حيرة أنها لا تلتزم بصلاة الفجر في المسجد، ولا تؤدي بعض النوافل.

وأقول لك: إن هذه الفتاة على جانب كبير جدًا من التدين، وقل من يوجد على شاكلتها ومن النادر أن تجد فتاة ملتزمة بكل تعاليم الدين: فرائضه وسننه ونوافله، لأن هذا الدين واسع، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق" بمعنى أن كلاً منا -رجلاً أو امرأة- يأخذ من هذا الدين بما وفقه الله إليه، فبعض الناس لهم اجتهاد خاص في الصلاة، وبعضهم في الصيام وبعضهم في الإنفاق في سبيل الله، وبعضهم في الجهاد… إلخ.

والإنسان الوحيد الكامل الذي يعتبر مثلاً أعلى وقدوة حسنة هو سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، والنساء المثاليات هن زوجاته رضوان الله عليهن، وقد وصف الله عز وجل المرأة المتدينة بأوصاف متعددة في سورة التحريم عند قوله تعالى: "فعسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيرًا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارًا"، والمسلمات يأخذن من هذه الأوصاف على قدر استعدادهن، وهو أمر نسبي.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم واصفًا المرأة المتدينة التي تصلح أن تكون زوجة مثالية بقوله صلى الله عليه وسلم: "الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة التي إن نظرت إليها سرتك وإن أمرتها أطاعتك وإن غبت عنها حفظتك في مالك وعرضها"، وقال صلى الله عليه وسلم مبينًا خير النساء: "خير النساء نساء قريش أرعاهن لولد وأحفظهن لزوج"، بمعنى أن صلاح الزوجة وكمال تدينها يكون بقدر سلامة عقيدتها والتزامها بعبادة ربها وطاعتها لزوجها وحنوها على ولدها.

وأحب أن أقول للأخ السائل الكريم: إن هذه أمور نسبية وعليه أن يتوكل على الله وأن يتأهل بهذه الفتاة التي أعجبه فيها تدينها.. وإن شاء الله ستكون عونًا له على الخير إذا كان هو قدوة حسنة ومثلاً أعلى لها في الطاعات والتسابق إلى الخيرات. والله أعلم.

الإجابة
 
محمد عبدالناصر    - الجزائر
الاسم
الوظيفة

أريد السفر للسياحة إلى بلد غير إسلامي.. أريد أن أعرف ما يلي: 1-كيف أعرف مواقيت الصلاة؟ 2-كيف أعرف اتجاه القبلة؟ 3-هل يمكنني أن أقصر الصلاة علما أن إقامتي لن تكون في نفس المكان؟ 4-إذا كان الجواب بنعم فهل يمكنني أن أقصر صلاة يوم الجمعة علما أنني سأصليها وحدي؟ شكرا.

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

إذا كنت يا أخي ذاهبًا في السياحة في بلد به مراكز إسلامية أو مساجد، فمن السهل التعرف على جهة القبلة وعلى مواقيت الصلاة، أما إذا كنت في بلد لا يوجد ذلك فرضًا، وتساوى الليل والنهار أو تقارب فإنك تصلي الفجر عند أول ظهور ضوء للنهار، وتصلي المغرب عند غروب الشمس، وتصلي الظهر بعد أن تكون الشمس في منتصف السماء بثلث ساعة، والعصر قبل غروب الشمس بنحو ساعة ونصف، وتصلي العشاء بعد مغيب الشفق الأحمر الموجود بجهة الغروب.

وأما الاتجاه إلى القبلة فإذا لم تجد من تسأله في هذا البلد، فإن عليك أن تجتهد وتتحرى بقدر الإمكان جهة القبلة لتعرف أين تقع المملكة العربية السعودية بالنسبة للمكان الذي أنت موجود فيه، وهذا أصبح سهلاً الآن في العالم كله، فإذا لم تجد من تسأله اجتهدت في تحري جهة القبلة وصليت، وإن اكتشفت بعد ذلك أنك كنت مخطئًا فلا إعادة عليك، وعليك أن تستأنف الصلاة نحو الاتجاه الصحيح لقوله تعالى: "فاتقوا الله ما استطعتم"، وهذا من يسر الشريعة الإسلامية ورفعها الحرج عن المكلفين بها.

ويمكنك أن تقصر الصلاة الرباعية أثناء السفر، طالما كنت على نية السفر، حتى وإن كان سفرك للسياحة، والصلاة الرباعية التي تقصر هي: الظهر والعصر والعشاء، وتصلى كل منها ركعتين ركعتين، وتبدأ في القصر منذ خروجك من حيز البلد الذي تقيم فيه، حتى تعود إلى نفس المكان.

وأما صلاة الجمعة فلا بد أن تكون في جماعة، وفي المسجد، وهي لا تجب على المسافر، فقد صح في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن الجمعة لا تجب على المرأة والمريض والعبد والمسافر، وهذا من باب التخفيف والتيسير؛ لأن المسافر مشغول بأمر نفسه لبعده عن موطن إقامته ولتشتت فكره وتغير عوائده مهما كان السفر مريحًا، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "السفر قطعة من العذاب"، والسفر عام يشمل كل سفر قديمًا وحديثًا مهما اختلفت وسائله أو تعددت طرقه، وبناء عليه فإذا صلى المسافر الظهر فإنه يجوز له أن يصليها قصرًا، بل هذا واجب عند كثير من العلماء لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما أتم صلاة في سفر قط. والله أعلم.

الإجابة
 
مطيع    - أفغانستان
الاسم
الوظيفة

أستاذنا الجليل الفاضل، سلام الله عليكم وبعد: نحن هنا في أفغانستان نتعرض لحملات تنصيرية يقوم بها موظفو الأمم المتحدة؛ حيث يستخدمون مواد الإغاثة التي توزعها لجنة الإغاثة التابعة للأمم المتحدة في تنصير من يقابلونه من المسلمين.. فما حكم هؤلاء الناس في نظر الشرع الحنيف؟

ثم ما موقف الحكومة في أفغانستان إذا ضبطت من يقوم بهذه الفعلة المنكرة؟ وكيف تتعامل الحكومة مع موظفي الأمم المتحدة الذين دأبوا على هذا العمل؟

وكيف تتعامل الحكومة مع الأمم المتحدة التي لا تمنع موظفيها من تنصير المسلمين في تلك البلاد مستخدمين مواد الإغاثة؟

وشكراً على سعة صدر فضيلتكم فالأمر جد خطير.

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

المفروض أن الأمم المتحدة تحترم كل الأديان وتتعامل مع كل الشعوب على أساس من المساواة، وتقدم لها ما تحتاجه دون محاولة التأثير عليها سياسيًا أو عقائديًا أو فكريًا، إلا إذا كانت الأمم المتحدة تحولت عن القيام بأهدافها الأصلية لخدمة التنصير عن طريق المساعدات، وذلك على المسلمين وحدهم دون بقية شعوب العالم، ولو أنها فعلت هذا بالنسبة لشعوب غير إسلامية للمناها أيضًا، أما بالنسبة للإسلام فنحن ننكر عليها هذا ونحذر منه إخواننا المسلمين في كل مكان، فهو عمل لا يتناسب مع أهداف الأمم المتحدة وغاياتها ولا يخدم إلا جهات مشبوهة كالصليبية أو الصهيونية أو هما معًا.

والواجب على الحكومة أن تكون يقظة لمثل هذا الدور الذي تحاول الأمم المتحدة أن تلعبه لمصلحة من تحدثنا عنهم، وأن تحذر هؤلاء الموظفين وتعلمهم أن المسلم لا يمكن أن يبيع دينه بالدنيا وما فيها، وأنه يفضل أن يموت جوعًا على أن يعيش كافرًا، وأن تراقب أعمال الأمم المتحدة، وأن تقوم بتوعية الشعب الأفغاني، وأن تطلب ما تحتاجه من مواد غذائية من الدول الإسلامية وهي بحمد الله كثيرة وقادرة، وكثير منها يبذر الأموال بسفه في غير ما يفيد المسلمين.

فعلى الحكومة الأفغانية أن تطلب ما تريده من الدول الإسلامية المجاورة لها والبعيدة عنها، وهذا واجب المسلمين في جميع أنحاء العالم، ولو قصروا فيه إلى أن اضطر بعض المسلمين للتنصر لكانت جريمة تنصرهم ذنبًا في أعناقهم يسألون عنه أمام الله جميعًا؛؛ لأنه من فروض الكفاية التي إذا لم يقم بها أحد أثم الجميع.

وعلى الحكومة الأفغانية مقاطعة موظفي الأمم المتحدة الذين يقومون بهذا الفعل، وأن تطلب منهم مغادرة البلاد فورًا، لأنهم يتدخلون فيما لا يعنيهم، وهو عقيدة الشعب المسلم في أفغانستان التي هي أغلى عنده من كنوز الأرض.

وعلى جميع أفراد الشعب أن يعلم بعضهم بعضًا بالنوايا السيئة والمحاذير التي تختفي وراءها أهداف موظفي الأمم المتحدة، وأنها تستهدف دينهم الذي هو عصمة أمرهم، وأن يحاولوا بأسرع وقت توحيد صفوفهم وجمع كلمتهم حتى يستعيدوا وحدة بلادهم وتقدمها ونموها الاقتصادي حتى لا يحتاجوا إلى تدخل الأمم المتحدة أو غيرها في شئونهم، بل وليقوموا بدورهم في خدمة أغراض الأمة الإسلامية التي أحوج ما تكون الآن إلى جهودهم وجهادهم، فقد عُرفوا بالشجاعة والبسالة والصلابة في الحق والتمسك بالعقيدة، كان الله في عونهم وسدد على طريق الحق خطاهم، ووفق المسلمين لمساعدتهم والأخذ بأيديهم إلى طريق الحق.

الإجابة
 
عبدالله أبوعمر    - الإمارات العربية المتحدة
الاسم
الوظيفة

ما حكم التعامل التجاري مع البنوك غير الإسلامية في معاملات مثل: بيع الأثاث وأجهزة الكمبيوتر وملحقاتها، بيع وتصميم برامج الكمبيوتر الإدارية (التي لا يدخل فيها احتساب الربا أو تسجيل القروض والتمويل) مثل: - شؤون العاملين - تسجيل أسهم البنك لحملة الأسهم وتنظيم انتقال الأسهم بين المساهمين .. وتسجيل توزيع أرباح البنك في نهاية السنة على المساهمين - برنامج تنظيم إدارة العقارات التي يديرها البنك… وهكذا. ويدخل في هذا عدة أمور: هل كافة معاملات البنوك غير الإسلامية محرمة وبالتالي.. كل التعامل معها محرم؟ وما حكم التعامل التجاري مع الفنادق وشركات التأمين؟ مع خالص التحية عبد الله (أبو عمر).

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

يجوز التعامل مع البنوك غير الإسلامية في الشئون التجارية مثل بيع الأثاث وأجهزة الكمبيوتر وبيع وتصميم البرامج وغيرها مما أحله الله، لأن الأصل في التجارة مع المخالفين لنا في الدين الإباحة ما لم نتعامل معهم فيما حرم الله كالنجاسات والمحرمات الأخرى.

بعض معاملات البنوك غير الإسلامية جائزة شرعًا مثل التحويل، ومثل بعض الخدمات الأخرى كالصرف بالسعر الحاضر، ومثل توكيل البنك في بيع أشياء تخص الموكل وغير ذلك، وهي أمور كثيرة، إنما المحرم هو أخذ فوائد على الإقراض أو إعطاء فوائد على الإيداعات، وبعض المعاملات الأخرى كخصم الكمبيالات وغيرها من الأمور المحرمة.

فالواقع أنه ليست كل معاملات البنوك الإسلامية محرمة، بل بعضها محرم وبعضها حلال، فمن أراد أن يتعامل مع هذه البنوك في الجوانب الحلال فلا بأس بذلك.

وأما التعامل مع الفنادق، فبعض المعاملات أيضًا مع الفنادق صحيحة وسليمة: كتوريد الطعام، توريد الأغطية، تقديم المشروبات الحلال كالمياه والمياه الغازية وغيرها، فهذه الأمور كلها حلال لا شك فيها، أما التعامل معها فيما حرم الله فلا يجوز.

وشركات التأمين يرجع الحكم في التعامل معها إلى نوع التأمين الذي تقوم به: فالتأمين التعاوني حلال لا شك فيه ما لم تُستخدم أمواله فيما حرم الله.. وأما التأمين التجاري ففيه خلاف كبير بين الفقهاء المعاصرين، وأنا أميل إلى تحريمه.

وقد نشأت في بعض الدول العربية والإسلامية بعض شركات التأمين التجاري التي تراعي أحكام الشريعة الإسلامية، وحبذا لو عُمّمت هذه الشركات ليكون التعامل معها خاليًا من الشبهات. والله أعلم.

الإجابة
 
رشا    - أمريكا
الاسم
طالبة الوظيفة

السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته:
هل يمكنكم إعطاءنا فكرة موجزة عن المسيخ الدجال وعن عودة سيدنا عيسى عليه السلام إلى الأرض. وهل هذا من علامات الساعة؟ شكرا.

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

المسيخ الدجال ورد ذكره في بعض الأحاديث الصحيحة في البخاري ومسلم وغيرهما، ومن أوصافه أنه أعور العين اليمنى، وأن عينه طافية كالعنبة، وأنه سيأتي في آخر الزمان ويفتن الناس بسبب ظهور بعض الأمور المخالفة لما اعتاده الناس على يديه، وأن بعض الناس من ضعاف الإيمان سيفتنون به بالفعل، وأما أصحاب الإيمان القوي فسوف يثبتون على دينهم.

ولكن بعض المفكرين وأصحاب الاتجاهات المختلفة في الفكر الإسلامي استغلوا هذه الأحاديث وأكثروا من الزيادة على الصحيح الوارد فيها، وقد أُلّفت في ذلك عدة كتب للرد عليهم، ويبدو أن المسيخ الدجال شخص مشوّه الخلقة والفكر وأنه سيحاول تضليل الناس وتشكيكهم في الثوابت العقدية لديهم، وأنه سيظهر على أثره المسيح الحقيقي الذي يقضي عليه وعلى خرافاته ويعيد الناس إلى صوابهم.

وسواء كان هذا رمزًا أو حقيقة فإنه من علامات الساعة التي صحت بها الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان لم يرد بشأنها شيء في القرآن الكريم. فعلى المسلم أن يؤمن بها بصورة عامة؛ لأن الأحاديث فيها ثابتة. والله أعلم.

الإجابة
 
marwa    - 
الاسم
الوظيفة

سؤالي عن صلة الرحم: هل تجوز عن طريق التليفون؟ وما هي أقصى مدة للسؤال عن الأهل سيئي المعاملة مع الآخرين.. لإرضاء الله فقط لأنهم من ذوي النفوس الضعيفة أمام الدنيا بسبب ما يفعلون من نميمة وغيبة وظن سيئ وقطع دائم لصلة الرحم؟ أرجو الإفادة بالتفصيل.

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

صلة الأرحام من الأمور التي حث عليها ديننا الحنيف، لما فيها من التكافل الاجتماعي والتعاون والتضامن والشعور بدفء القرابة ولذلك يقول الله تعالى: "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم"، فقرن الله عز وجل في هذا الاستفهام الإنكاري بين الفساد في الأرض وقطيعة الرحم لأنهما من جنس واحد، وتوعد قاطع الرحم بالعمى واللعن والطرد من رحمته التي وسعت كل شيء.

وقد جاء أيضًا في الحديث أنه أول ما خلق الله الرحم تعلقت بعرش الرحمن وقالت: هذا مقام العائذ بك، فقال لها: ألا ترضين أن أصلك من وصلك وأقطع من قطعك، وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من قطع صلة الرحم وقال: إنها الحالقة، لا أقول حالقة الشعر بل حالقة الدين، يعني أنها تزيل أصول الدين من القلوب والعياذ بالله.

وينبغي على كل قريب أن يصل قريبه بقدر حاجة كل منهما وقدرته ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، وأقل ما يمكن أن يوصف به صلة الرحم أن يطمئن القريب على قريبه ولو عن طريق التليفون، فهذا أفضل من القطيعة الدائمة وعدم التعرف على أحوال كل منهما بالنسبة للآخر.

وأقصى مدة لذلك ألا تصل إلى درجة القطيعة والهجر، وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم الهجر بثلاثة أيام فقال: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث.. يلتقيان فيعرض هذا ويعرض ذاك وخيرهما الذي يبدأ بالسلام".

وأما بالنسبة للأهل سيئي المعاملة فإنه لا يجوز مقابلة إساءتهم بمثلها، ولا مكافأتهم على سوء صنيعهم بالقطيعة، حتى لو كانوا يسيئون إلى القريب نفسه بالغيبة والنميمة والحسد والحقد، فإن أحد الصحابة قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عليهم ويجهلون علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "إن كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل (التراب المحمي) ولا يزال معك من الله عليهم ظهير"، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقره على محاولة قطيعتهم، بل حثه على مواصلة صلته ولقوله تعالى: "ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم" هذا بالنسبة للعدو.. فالقريب من باب أولى. والله أعلم.

الإجابة
 
ايناس    - 
الاسم
الوظيفة

مكثت مع أمي ما يقرب من 4 سنيين، وذلك بعد وفاة والدي رحمه الله، وكبر الأولاد وأصبح السكن مع أمي فتنة لي من الناحية الدينية؛ بسبب ما يسببه تواجد أسرتين من مشاكل الآن، وحتى أحافظ على علاقتي بها قررت أن أستقل بمسكني، وهي في رعايتنا أنا وأخواتي.

المشكلة أنها ترفض الإقامة الدائمة عند أي أحد منا، فهل أكون برغبتي في الاستقلال ببيتي عاقا لها، ويعلم الله أن مكوثي معها لا يساعدني على البر بها كما ينبغي من كثرة المشاكل نتيجة الاحتكاكات اليومية.. والحل أمامي هو الاستقلال؛ لأن أيضا توتري الدائم من علاقتنا أصبح يؤثر على علاقتي بزوجي.. هي ترفض خروجنا، لكن أنا عزمت على الاستقلال، وسوف أخصص لها مكانا في بيتي تعيش معي معززة مكرمة.. فهل في حالة غضبها الشديد من خروجي يغضب الله علي؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

المطلوب فقط هو جوهر وحقيقة البر بالوالدين والإحسان إليهما، فإذا كان وجودك أيتها السائلة مع والدتك في بيت واحد سيؤدي إلى التقليل من البر بها، والإحسان إليها، كما يسبب لك ولزوجك مضايقات وفتن وخلافات، وكان استقلالك بمسكن خاص خارج أسرة أخوتك ووالدتك -سيزيد من برك بوالدتك والإحسان إليها وتجنب الخلافات والمشكلات مع أخوتك، بل وسيعطيك الفرصة للإكثار من الإحسان إليها والبر بها -فلا بأس باستقلالك عنها مع دوام البر بها والإحسان إليها.

أما إذا كانت تصر على بقائك معها رغم ما ذكرت وفضلت أنت الاستقلال فإن ذلك لا يعتبر من العقوق الذي حذر منه الإسلام، لأن البر بالوالدين والإحسان إليهما ليس له طريق واحد محدد، بل له وسائل متعددة والمهم هو تحقيق البر بالفعل مع تجنب المشاكل، لأنه عند تعارض المصالح والمفاسد يقدّم درء المفاسد كما يقول العلماء؛ لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.

وإذا كانت هناك مصلحتان ولا بد من تحقيق إحداهما فعلينا أن نقدم المصلحة الأكثر نفعًا، وإذا كان هناك ضرران لا بد من ارتكاب أحدهما فارتكاب أخف الضررين مقدم على ارتكاب أشدهما.. وقد فهمت من رسالتك أن استقلالك بمسكن خاص يحقق مصلحة البر والإحسان بوالدتك مع تجنب مفسدة الشجار والخلاف والفتن خصوصًا أنك ستخصصين لها مكانًا خاصًا في بيتك إن شاءت نزلت به عند زيارتها إياك. والله أعلم.

الإجابة
 
سعد    - 
الاسم
طالب الوظيفة

هل إذا سألني شخص بالله شيئا يجب علي أن أفعل ما يطلب مني؛ وذلك لأنه يعمل أشياء معي تحرجني ولا يوفي بها ولذلك لا أسمع له، ولكن عندما يحتاجني يقول لي: بالله عليك افعل كذا وكذا.. فماذا أفعل معه؛ لأنه يستخدمها في كل صغيرة وكبيرة. والسلام عليكم.

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

ينبغي لمن سئل بالله أن يلبي ما دام موضوع السؤال من المباحات ومما هو في مقدوره، لقوله تعالى: "واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام"، أما إذا كان السائل يسأل الله لإيقاع المسئول في الحرج أو تكليفه بما لا يطيق فليس عليه إثم إذا هو رفض تحقيق سؤاله لقوله تعالى: "لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها"، ولقوله تعالى: "فاتقوا الله ما استطعتم". والله أعلم.

الإجابة
 
عبدالمنعم المساوي    - المغرب
الاسم
تاجر الوظيفة

أنا مسؤول على مشاريع أخي الأكبر، وكل المشاريع ممولة من مال حرام، وأنا أعرف أن المال تم كسبه من المخدرات فما حكم الشرع في هذا؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

تعاطي المخدرات والتجارة فيها أمر محرم شرعًا لا مراء في ذلك، وعلى من يتاجر في المخدرات أن يتوب إلى الله وأن ينفق الأموال التي اكتسبها عن طريقها في جهة من جهات البر دون انتظار لأجر أو مثوبة.

وعلى كل مسلم أن يمتنع عن مساعدة أي شخص يتعامل في المخدرات ويتجنب أخذ أي مال منه يعلم أنه من هذا الطريق، حتى لو كان ميراثًا، ولذلك فإنني أنصح الأخ السائل الكريم أن ينبه أخاه وأن يطلب منه تصفية هذه المعاملات وأن يتبرع بمالها في جهة من جهات البر، وأن يبدأ حياة جديدة يكتسب فيها المال من الطرق المشروعة، فإن عاونه الأخ السائل فهو شريكه في الإثم وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: "كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به"، والسحت يعني كل مال اكتُسب عن طريق الباطل، قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراضٍ منكم"، والمخدرات المحرمة تشمل كل ما يخدر العقل سواء أكان سائلاً أم جامدًا. والله أعلم.

الإجابة
 
جلال    - 
الاسم
الوظيفة

-ما معنى الاستسقاء بالنجوم الذي جاء في الحديث الشريف؟

-ماذا تعني مقولة "الكيل بمكيالين" ؟

ما معنى مصطلح "الليبرالية"؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فالاستسقاء بالنجوم معناه طلب الغيث ونزول المطر من النجوم أو عند وجود نجم معين، وكان هذا من صنيع الجاهلية فقد كانوا يقولون: سقينا بنوء كذا، يعني عند ظهور نجم كذا، فنبههم النبي صلى الله عليه وسلم على خطورة هذا الاعتقاد وهذا القول غير الصحيح، لأن النجوم مخلوقات لله لا تنفع ولا تضر وليست سببًا في سقوط الأمطار أو عدم سقوطها، بل السبب الحقيقي لجميع المخلوقات والكائنات هو الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء قال تعالى: "وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين"، وقال: "وهو الذي ينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام".

وأما الكيل بمكيالين، فمعناه معاملة من نحبهم ونميل إليهم بطريقة ومعاملة من نبغضهم أو نميل عنهم بطريقة أخرى غير متوخين للعدل، وهو قول يشير إلى أن هذا المبدأ مرفوض، لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا بالعدل مع كل الناس وفي كل الأحوال فقال تعالى: "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا" وقال: "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين إن يكن غنيًا أو فقيرًا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرًا"، وغضب النبي صلى الله عليه وسلم عندما تشفّع لديه أحد أصحابه في امرأة شريفة سرقت وقال: "والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها إن مما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الضعيف قطعوه وإذا سرق فيهم الشريف تركوه" فهذا هو الكيل بمكيالين المنهي عنه.

والليبرالية في آخر تطور لها هي عبارة عن رؤية اقتصادية واجتماعية وسياسية هدفها الرئيسي الدفاع عن مصالح أصحاب رؤوس الأموال.

ويمكن أن تراجع المتخصصين في الفكر السياسي والاقتصادي. والله أعلم.

الإجابة
 
ا-م    - 
الاسم
الوظيفة

دخل أخي بيته فوجد زوجته مع صديقه في وضع سيئ، وحفاظا على الأولاد لم يبلغ، وخاصة أن لهما ابنا في مرحلة البلوغ.. كل ما حدث أن صديقه هذا كتب وأقر كل ما فعله، وأخي من شدة المصيبة لم ينتبه لأخذ الورقة المعترف بها بالزنا، حيث أخذها أخو زوجته، ورفض تماما أن يرد الورقة له.

طبعا قام أخي بتطليقها طلقة لا رجعة لها.. الآن هي تشهّر به بالكذب، ونحن نخاف من أننا حينما نُسأل عما حدث لا بد أن نحكي لمن تكذب عليهم الحقيقة، وحينئذ يكون الرد أننا بذلك نكون من مشيعي الفاحشة.. ولو كان هناك إقامة حد لعرفت كل الدنيا.

الآن يقع ظلم على أخي بكذبها.. أليس علينا رد الحق مكانه لعلها ترتدع.. ويقول الله تبارك وتعالى في سورة النساء : "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظُلم".. فما رأي فضيلتكم؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

خيرًا فعل أخوك أيها السائل الكريم بسرعة تطليق هذه الزوجة التي لوثت فراشه وهو على يقين من ذلك، وكان عليه أن يستمر في الستر عليها حتى لا تشيع الفاحشة بين المؤمنين من جهة، وحتى يحفظ لابنه منها كرامته، وألا يقابل تشنيعها عليه بتفنيده أو الرد عليه، وألا يشغل باله بذلك الأمر ولينصرف تمامًا إلى شئون حياته متناسيًا مثل هذه الواقعة.

وأما حكم الشرع في مثل هذه القضية فهو الملاعنة أي يشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين فيما رماها به من الزنا وأن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين في ذلك، وأنها إن أقرته أقيم عليها الحد بالرجم، وإن كذبته فإن عليها أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا، وأن غضب الله عليها إن كان من الصادقين، ثم يفرق بينهما تفريقًا مؤبدًا، وإن شاء نفى حملها عنه إن ثبت حملها بسبب هذه الواقعة بأن يقول: "وأن ما في بطنها ليس مني أو ليس ابني"، فلا ينسب إليه حملها، ولكن هذه القضية التي يسأل عنها السائل الكريم انتهت بالطلاق الذي لا رجعة فيه وكان عليه أن يستمر في الستر عليها وألا يرد على تشنيعها بمثله. والله أعلم.

الإجابة
 
مولي    - 
الاسم
طالبة الوظيفة

سيدي الفاضل، السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته. أود السؤال عن السيد الخضر، العبد الصالح الذي رافقه سيدنا موسى عليه السلام. يقول بعض الناس إنه ما يزال على قيد الحياة ويتجسد في عدة أشكال.. فما تعليقكم على هذه المقولة؟ وهل هناك مقابل له في الديانات السماوية الأخرى؟ وجزاكم الله عنا خيرا.

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

من الثابت أن العبد الصالح الذي قص الله علينا أمره مع سيدنا موسى عليه السلام في سورة الكهف يسمى الخضر، وكل ما صح عنه هو ما جاء به القرآن الكريم من أنه عبد من عباد الله آتاه الله رحمة من عنده وعلمه من لدنه علمًا، وذلك ليعلّم الله سيدنا موسى أنه ليس أعلم أهل الأرض في زمانه بل يوجد من هو أعلم منه، كما هو ثابت في صحيح البخاري بمناسبة حديث القرآن عن سيدنا موسى والخضر.

وأما ما يشاع من أنه لا يزال على قيد الحياة وأنه يتجسد في عدة أشكال، فهذه كلها لا أساس لها من الصحة فيما نعلم، لأن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: "وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفئن مت فهم الخالدون"، فمفهوم هذه الآية أن سيدنا الخضر وأمثاله من البشر الذين كانوا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ماتوا، ويبدو أن هذه الإشاعات مصدرها بعض شطحات جهلة الصوفية، فعملوا على نشرها، وليس لها أساس من الصحة فيما نعلم. والله أعلم.

الإجابة
 
مراد    - قطر
الاسم
الوظيفة

ما حكم الشرع في التعامل مع من يقوم بالنشاطات التنصيرية في الدول الإسلامية علنا أو سرا تحت لافتات جمعيات إغاثية لا سيما في الدول المسلمة التي تعاني من الحرب والفقر والمجاعة مثل أفغانستان والصومال؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

يجب مقاطعة مثل هذه الجمعيات وفضحها وتوعية المسلمين بدسائسها والرد على شبهها وتكوين جمعيات مضادة لها تلبي حاجات المسلمين وتحقق لهم ما يحتاجون إليه، فالمسلمون في كثير من بلاد العالم قد ينخدعون بمثل هذه الجمعيات والنوادي والمؤسسات التي ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب والتي تلبس مسوح الأتقياء وهم في الواقع أبالسة وشياطين، يقول الله تعالى محذرًا من هؤلاء: "ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء"، وقال: "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"، وقال: "ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا"، والقتال في الآية الكريمة عام يشمل الحرب بالسلاح والحرب بالفكر والحرب بالمساعدات... إلخ. والله أعلم.

الإجابة
 
علي    - تونس
الاسم
طا لب الوظيفة

عليّ خير البشر ومن أبى فقد كفر".. هل هذا حديث نبوي؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا ليس حديثًا نبويًا، إنما هو من كلام غلاة الشيعة الذين ينسبون إلى سيدنا علي ما لم يقل ومن هذه الأقوال ذلك القول، وخير البشر هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي قد صح عنه أنه قال: "أنا سيد ولد آدم ولا فخر"، أما سيدنا علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه فهو من خيرة الصحابة ومن أئمتهم ومن العشرة المبشرين بالجنة ورابع الخلفاء الراشدين، وهو من الصادقين في الإسلام فهو أول صبي دخل الإسلام، ومناقبه الصحيحة كثيرة تغني عن مثل هذا المراء الذي لا أساس له، وسيدنا علي رضي الله عنه أول من يبرأ إلى الله تعالى منه. والله أعلم.

الإجابة
 
ام بشري    - 
الاسم
ربة منزل الوظيفة

السلام عليكم، نحن مجموعة من النساء الملتزمات في أمريكا ونذهب دائما لحضور حلقات الذكر في المسجد الذي في ولايتنا، ولقد علمنا أن هناك إحدى الأخوات سوف تأتي من إحدى البلاد العربية محضرة معها ملابس شرعية للنساء مثل الجلابيب والحجاب الشرعي، وهذه الأخت تريد الحضور للدرس الأسبوع القادم لبيع الملابس للنساء. والدرس طبعا يكون في مكتبة المسجد وليس في حرم المسجد نفسه، وهي فرصة لاجتماع عدد من الأخوات للشراء؛ لأنه نادرا ما نجتمع. فهل يجوز لهذه الأخت أن تبيع في المسجد، مع العلم أنه لن يكون هناك رجال في ذلك الوقت، وسوف يكون في المكتبة؟ فما هو الحكم الشرعي في هذه الحالة، لأننا نعرف قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك"؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

الأصل في المسجد أنه للصلاة ولذكر الله وللعلم ونحو ذلك، أما البيع والشراء فله أمكنة مخصصة له كالأسواق ونحوها، لكن إذا كان سيتم البيع في مكان ملحق بالمسجد وفي غير وقت الصلاة ودون تشويش على الذاكرين أو المصلين في المسجد وكانت للنساء حاجة إلى البيع والشراء في هذا المكان الملحق بالمسجد، فهذا مباح ولا بأس به، فقد كان في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مكان ملحق به وقد لعب فيه الأحباش ألعابهم ورآهم النبي صلى الله عليه وسلم ورأتهم زوجته ولم ينكر عليهم ذلك، بل استزادهم من هذه الألعاب، فالبيع ونحوه جائز في ملحق المسجد بالشروط السابقة. والله أعلم.

الإجابة
 
تسنيم    - 
الاسم
الوظيفة

السلام عليكم، عندما تذهب النساء إلى حضور الدرس الأسبوعي في المسجد ويؤذن الإمام للصلاة تكون الواعظة لم تفرغ من إكمال الدرس، مع العلم أنهن يحضرن أولادهن ويلتزمن بوقت معين للدرس حتى يعدن سريعا إلى بيوتهن.. فهل على هؤلاء النساء عند إقامة الصلاة أن يصلين مع الإمام أم ينتظرن حتى انتهاء درسهن ويصلين جماعه وحدهن؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

إذا حضرت النساء الدرس في المسجد، فعليهن الانتهاء من هذا الدرس بأذان الوقت الحاضر وأن يصلين مع الجماعة ولا ينبغي أن يصلين وحدهن، وعلى السيدة التي تعلمهن أو تعظهن أن تعلم ذلك وأن تعلمهن ذلك، وأن تقسم الدرس حسب الوقت المحدد بحيث ينتهي قبل الأذان أو معه أو بعده بقليل لتتمكن السيدات من الصلاة جماعة وراء الإمام الراتب، ولا يجوز لهن تأخير الصلاة ليصلين جماعة وحدهن، لأن ثواب الجماعة في هذه الحالة أفضل وأولى. والله أعلم.

الإجابة
 
نعمان    - الأردن
الاسم
طالب الوظيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سؤالي هو: سمعت من بعض العلماء أنه يجوز وضع الأموال في البنوك الربوية في الخارج، وتقاضي الربا الناجم منها حلال؛ لأن الدول الأجنبية كافرة، فما صحة الفتوى؟ وهل يمكن تطبيقها على دولة مثل سوريا مثلا، فهي علمانية الحكم ولا تطبق الإسلام وفيها بنك للحكومة فقط وهو ربوي؟ أفيدونا أفادكم الله.

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

نعم، يجوز وضع الأموال في البنوك التجارية في الخارج وإن كانت غير إسلامية لأن هذه حالة ضرورة لأن الأموال إذا لم توضع في البنوك فقد تُسرق، وأما أخذ الفوائد عنها فيجوز لإنفاقها في مصالح المسلمين، لأن تركها في يد المسئولين عن هذه البنوك قد يترتب عليه استغلالها فيما يضر المسلمين، بينما أخذها وإنفاقها على المحتاجين من المسلمين سينفعهم بالتأكيد.

والفتوى بجواز أخذ فوائد البنوك أو الربا من الكفار، هو قول أبي حنيفة، وقد رده جمهور العلماء لأن الحرام حرام في كل مكان ومع أي شخص بصرف النظر عن دينه وجنسيته، ولأن دول العالم الآن أصبحت مرتبطة كلها بمعاهدات فهي ليست حربية وإنما هي دول تربطها معاهدات في الأمم المتحدة.

وأما بالنسبة لسوريا أو أي بلد مسلم آخر لا توجد فيه بنوك إسلامية، فأهله مضطرون للتعامل مع هذه البنوك، ويمكنهم أخذ هذه الفوائد، وإنفاقها في مصالح المسلمين العامة، إلا أن توجد بنوك إسلامية، ونرجو أن يكون ذلك قريبا في أنحاء العالم الإسلامي. والله أعلم.

الإجابة
 
ن م د    - سوريا
الاسم
Student الوظيفة

هل يجوز لي أن أتحدث مع خطيبتي على الهاتف، مع العلم أن هناك محرما يسمع ما نتحدث به؟ وهل يجوز أن أهديها أم لا؟

السؤال

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

نعم، يجوز أن تتحدث إلى خطيبتك أو غيرها من خلال الهاتف، ما دام الحديث في أمور مشروعة، بعيدة عن الفحش أو ما حرمه الله أو يغضبه، سواء أكان ذلك بحضور محرم أم بغير حضوره.. ووجود المحرم يجعل الخاطبين يلتزمان الحديث فيما هو جاد ومفيد.

وأما الهدايا فتجوز، بل هي مستحبة بين الخاطب ومخطوبته، لقوله صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا"، خصوصا إذا كان الغرض منها استمالة قلب كل منهما للآخر، تمهيدا لإتمام عقد الزواج. والله أعلم.

نعتذر عن إجابة بقية الأسئلة نظرا لانتهاء الوقت.

الإجابة
كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.
 

الأخبار

الأحداث في صور

شؤون سياسية

اقتصاد وأعمال

حواء وآدم

ثقافة وفن

علوم وتكنولوجيا

مجاهيل ومشاهير

مفاهيم ومصطلحات

  ملفات وصفحات خاصة

كاريكاتـير

دين ودعوة

القرآن والتفسير

الحديث الشريف

السيرة النبوية

الفقه وأصوله

الأخلاق والتزكية

  دعوة ودعاة

الحضارة الإسلامية

الإسلام وقضايا العصر

الفتاوى

فتاوى مباشرة
اسألوا أهل الذكر
بنك الفتاوى

استشــارات

استشارات صحية

نادي المبدعين

معًا نربي أبناءنا

مشاكل وحلول للشباب

استشارات دعوية

استشارات الزكاة

الحج والعمرة

خدمات

  شريك الحياة

حوارات حية

ساحة الحوار

حدث في العام الهجري

بطاقات إلكترونية

المفكرة الشخصية

سجل العناوين

ميلادي / هجري

فهارس ومعلومات

مجلة المسلم المعاصر

المكتبة الإلكترونية

دليل المواقع

وثائق و بيانات

مراكز إسلامية

بنوك إسلامية

مفتاح الهاتف

قنوات فضائية

نشرة الموقع الإعلامية

  

أدخل بريدك الإلكتروني

اتصل بنا | سجل الزائرين | خارطة الموقع


يعرض بأفضل صورة باستخدام

MS Internet Explorer 5
بدعم اللغة العربية.

حقوق النشر محفوظة © 1999-2004
إسلام أون لاين
شروط الخدمة

تم تطويره جزئيا بواسطة:
أفكار لتكنولوجيا المعلومات