|
|
|
|
|
في
الموقع أيضًا:
|
|
|
|
|
بيانات الحوار
|
|
المستشار فيصل مولوي
| اسم الضيف |
|
نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء
|
الوظيفة |
|
فتاوى عراقية و عامة
| موضوع الحوار |
|
2003/2/27
الخميس
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
20:30...إلى...
21:30
غرينتش
من... 17:30...إلى...18:30
|
الوقت |
| |
|
ن.ع..م - السعودية
-
| الاسم |
|
معلمه
| الوظيفة |
امرأة تريد أن تشتري جهاز كمبيوتر ولكن زوجها يمنعها من ذلك والغرض من الشراء هو تعلم الطباعة وليس الإنترنت هل تستطيع أن تشتري مع أنه غير موافق؟
| السؤال |
شراء الكمبيوتر من أجل الطباعة يدخل في نطاق المباحات وكل ما يدخل في هذا النطاق يجب على المرأة المسلمة أن تطيع زوجها فيه. والشيء الوحيد الذي يمكن أو يجب على المرأة أن تخالف زوجها فيه هو إذا أمرها بمعصية أو إذا نهاها عن واجب.
أما المباح فإذا أمرها به فقد وجب عليها أن تطيعه. وإذا نهاها عنه وجب عليه أن تنتهي.
ليس أمام الأخت السائلة إلا أن تحاول إقناع زوجها بشراء الكمبيوتر، أما إذا أصر فليس أمامها إلا أن تمتثل لأمره.
والله تعالى أعلم
| الإجابة |
| |
|
سالم قاسم العبري - العراق
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
ما حكم من يموت في العراق من جراء الحملة العسكرية سواء أكان من أهلها أم لم يكن، وسواء أكان مدافعا، أم كان مدنيا يسعى على نفسه وعياله؟
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
كل من يقتل بسبب العدوان الأمريكي على العراق يعتبر شهيدا إن شاء الله. لكن مما لا شك فيه أن الذي يشارك في الدفاع عن بلاده ضد الأعداء ويموت بسبب ذلك يعتبر شهيد المعركة وهذه هي أعلى درجات الشهادة.
أما أن يقتل خارج المعركة فهو يسمى شهيداً، وإن كانت درجته عند الله تعالى فهو يشبه المقتول ظلما أو غرقا أو غير ذلك ممن يعتبرون شهداء.
والله تعالى أعلم
| الإجابة |
| |
|
فطيمة نور العين - الجزائر
-
| الاسم |
|
عاملة نظافة
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
فضيلة الشيخ أنا إنسانة عمري 43 عاما لا أعرف القراءة ولا الكتابة، ابتلاني الله من يوم ولادتي بعاهة تمنع علي الزواج. لم أفقد الثقة في الله بل إن إيماني زاد يوما بعد يوم أصلي من صغري حتى إنني قمت بأداء مناسك الحج مند عامين.
أشتغل مند عام 1984 كمنظفة ومشكلتي في الوقت الحالي هي أن والدي يأخذ فلوسي في كل مرة في شكل سلفة ولكنه لا يعيدها بتاتا. علما أنه ليس بالإنسان المحتاج إلى هذه الدرجة. أنا حائرة ولدي إحساس عميق بأن ما يقوم به والدي ظلم خاصة وأنني يتيمة الأم منذ عام 1979 وأعيش مع والدي وزوجته وولديهما.
سيكون فضلك عند الله كبيرا لو تساعدني بنصيحة شرعية بما رزقكم الله من علم وجزاكم الله خيرا.
| السؤال |
ليس من حق والدك أن يأخذ منك مالك إذا لم يكن محتاجا إليه. كما أنه ليس من حقك أنت أن تمتنعي عن إعطاء والدك ما يطلب منك من مالك إذا لم تكوني محتاجة إليه.
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "أنت ومالك لأبيك".
ويبدو لي أنك إذا لم تتزوجي حتى الآن، فمن الصعب أن تتزوجي في المستقبل. ولذلك فما تكسبينه من مال تنفقين منه مقدار حاجتك ولا بأس أن تعطي والدك ما تبقى، خاصة وأنت تقيمين معه في المنزل، ومن الطبيعي أن تشاركي في نفقات هذا المنزل.
وعلى كل حال فإن العلاقات بين الأولاد والوالدين يجب أن تقوم على الحب والإيثار وليس على الحقوق والواجبات.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
ع
-
| الاسم |
|
طالبة
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين أرجو الإجابة على سؤالي بالتفصيل:
هل يجوز شرعا لفتاة تقدم لخطبتها شاب أن تقابله في مكان عام مع التزامها بالحجاب الشرعي والأدب والالتزام لتتعرف عليه وتناقشه بكل جدية حيث إن هذه المقابلة ستقرر عقبها الفتاة هل توافق على الشاب أم لا.
مع العلم أنها فتاة ملتزمة وتحب الله ورسوله فهي ستقابله في مكان عام بكل احترام بدون خلوة ولا ابتذال في الكلام لتقرر هل يناسبها هذا الشاب أم لا هل يجوز لها ذلك شرعا وشكرا.
| السؤال |
إذا كانت هذه المقابلة تتم ضمن الشروط المذكورة فهي جائزة. لكني أرى أن تصحب معها إلى هذه المقابلة أحدا من أهلها، سواء كان رجلا أم امرأة. وإذا تعذر ذلك فلتصحب معها إحدى صديقاتها، فهو خير لها من الانفراد مع ذلك الرجل ولو في مكان عام ومن غير خلوة.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
عبد الله - بلجيكا
-
| الاسم |
|
طالب
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا طالب ببلجيكا عندي حصص دراسية يومية وأقرب مسجد لي يوجد بفرنسا
السؤال الأول: هل هذه المسافة تسقط واجب أداء صلاة الجمعة عن قاطني هذه المدينة.
السؤال الثاني: هل علي ذنب إن لم أؤد صلاة الجمعة نظرا لظروف الدراسة علما أني حريص عليها أيام العطل رغم البعد المذكور أعلاه؟
| السؤال |
لم يذكر السائل ما هي المسافة بينه وبين أقرب مسجد في فرنسا ولم يذكر ما إذا كان بإمكانه الدخول إلى فرنسا بدون تأخير على الحدود.
لكني أقول بشكل عام إنه إذا لم يكن في البلد الذي يقيم فيه عدد من المسلمين تجب عليهم صلاة الجمعة فليس عليه إثم في تركها وفي جميع الأحوال فإن ترك صلاة الجمعة لا تجب فيه أية كفارة حتى لو كان آثماً في ذلك.
وإني أنصح الأخ السائل إذا وجد في مدينته عددا من المسلمين تقام بهم صلاة الجمعة أن يسعى إلى جمعهم ولو في منزل أحدهم أو في أي مكان آخر حتى يقيموا هذه الفريضة.
ومن المعروف أن العدد الذي تصح به صلاة الجمعة أقله ثلاثة أشخاص عند الأحناف وأربعين شخصاً عند الشافعية.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
Khaldia - فرنسا
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الفاضل: هل يجوز لعب البورصة
وهل يجوز نسخ برامج الكمبيوتر (logiciels) لغرض العمل علما أن ثمنها غال في أغلب الأحيان؟
| السؤال |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسل الله وآلهم وبعد..
لا أعرف ما هو المقصود بلعب البورصة.
أما برامج الكمبيوتر فهي تعتبر ملكاً لمن صنعها. وحق الملكية هذا محفوظ شرعا وقانوناً، فلا يجوز نسخ هذه البرامج خاصة إذا كان ذلك لغرض التجارة وتحقيق الأرباح.
أما إذا اشترى الإنسان أصلية، فإنه يجوز له أن ينسخ عنها ما يحتاجه للاستخدام الشخصي فقط. أما ما سوى ذلك فهو غير جائز.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
دانه
- المملكة المتحدة
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن أسره نقيم ببريطانيا منذ سبع سنين وقبل ما يقارب من خمس سنين فكرنا بشراء منزل خاص بنا بدل الإيجار ونظرا لعدم توفر قيمة المنزل لدينا كان يجب علينا اللجوء للبنك ولكن سمعنا الكثير من الفتاوى بعضها يجيز وبعضها لا يجيز نصحنا البعض بالذهاب للبنك الكويتي بلندن لأداء هذه المعاملة ولكن وجدنا لديه من الشروط ما لم نستطعها كدفع ما يقارب 20% من قيمة المنزل لم يكن لدينا ما يطلبون.
فقررنا البقاء في منزل الإيجار لجمع المبلغ المطلوب والآن في الوقت الحاضر تضاعفت أسعار البيوت وبالطبع سيتضاعف المبلغ المطلوب هل نأثم إذا تركنا البنك الإسلامي وذهبنا إلى غيره مع أننا سنكون فرحين لو استطعنا أداء ما نريد عن طريق البنك الإسلامي
أفيدونا
| السؤال |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسل الله وآلهم، وبعد..
إذا وجد بنك إسلامي يقوم بتمويل شراء المنزل عن طريق عقد مشروع، فلا يجوز لكم أن تذهبوا إلى أي بنك ربوي، ولو كان التعامل مع البنك الإسلامي يسبب لكم شيئاًً من المشقة أو يكلفكم مالاً أكثر.
توكلوا على الله واحرصوا على التزام الحلال والله عز وجل يثيبكم خيرا في الدنيا والآخرة إن شاء الله.
| الإجابة |
| |
|
شهاب
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو من فضيلتكم التكرم بالإجابة على السؤال التالي:
"أنا عامل بإحدى شركات العاشر من رمضان وأنشأت الشركة صندوقا للعاملين يقوم بخصم 8% من الراتب الأساسي، هذا ويجوز لأي عامل أن يسحب نقوده ولا يستمر في هذا المشروع، وبناء على الاشتراك في هذا المشروع تصرف مبالغ مالية للمشتركين في حالة وفاة المشترك أو عجزه الكلي أو بلوغه سن المعاش ويختلف هذا المبلغ حسب مدة الخدمة، ويصرف بشيك من الشركة من أحد البنوك (وهذا يدل أن هذه الأموال التي تخصم من العاملين تودع في أحد البنوك)، وبهذا الشكل قد يصرف أحد العاملين مبلغا أكثر مما دفع، والسؤال:
هل الاشتراك والاستمرار في هذا المشروع حلال أم حرام؟ أرجو الإجابة بشكل من التحديد لأنني من عوام الناس الذين لا يعرفون الكثير عن المعاملات الشرعية الاقتصادية.
| السؤال |
بالنسبة لنظام الشركة الذي يتيح للعاملين فيها الاشتراك في صندوق تكافلي بحيث يدفع الموظف نسبة من راتبه، وينال في مقابل ذلك عطاءات معينة بنسبة محددة وبشروط معروفة. هذا النظام يعتبر من قبيل التأمين التعاوني الذي أباحه جمهور العلماء المعاصرين وكذلك مجمع الفقه الإسلامي في مكة.
أما إذا كانت الشركة تضع الأموال المتجمعة عندها في أحد البنوك، فهذا جانب آخر من الموضوع قد يكون حراماً وقد يكون مباحاً.
فإذا كان البنك ملتزماً بالأحكام الشرعية، وحتى لو كان بنكا ربويا لكنه تعاقد مع هذه الشركة على استثمار هذه الأموال بالطرق الشرعية ففي هذه الحالة لا يكون هناك أي إشكال في هذا الأمر.
أما إذا كانت الشركة تضع هذه الأموال في بنك ربوي وتتقاضى عليها فائدة ربوية، فإن هذا العمل حرام، لكنه لا يجعل اشتراك الموظف في هذا الصندوق حراماً كاملاً. إنما يؤدي إلى اعتبار أي مبلغ يستحق للموظف عن هذه الطريق مبلغاً مختلطاً، أكثره من الحلال المجموع من اشتراكات الموظفين، وبعضه من الحرام الناتج عن الربا الذي تستوفيه الشركة من البنك.
فإذا كنت قادرا على عدم الاشتراك في هذا الصندوق، فهذا هو الأفضل لك، وهو أبعد عن الشبهات.
وإذا كانت ظروفك المادية تجعلك محتاجاً إلى الاشتراك في هذا الصندوق، فعليك عند ذلك، كلما قبضت مبلغا من الصندوق أن تخرج منه ما تقدر أنه مال حرام، وهو عادة لا تزيد نسبته عن العشرة بالمائة، وتصرف هذه النسبة للفقراء وتأخذ الباقي من المبلغ حلالا إن شاء الله.
| الإجابة |
| |
|
محمد
- الجزائر
| الاسم |
|
تاجر
| الوظيفة |
بسم الله الرحمن الرحيم
هل يجوز أخذ قرض من البنك للتجارة إننا قد سمعنا فتوى من الشيخ طنطاوي بإباحة ذلك بارك الله فيكم.
| السؤال |
لا أدري ماذا يقصد الشيخ الطنطاوي بذلك، ولا أعلم ما إذا كان فهمكم لما قال صحيحاً. لكني أقول إن القرض سواء كان من بنك أو من شخص أو من أية جهة كانت، إذا كان قرضاً ربوياً فهو حرام باتفاق العلماء بل هو من الكبائر لأن الله تعالى عندما حرم الربا وأنذر المتعاملين به بحرب من الله ورسوله، وهو إنذار مفزع لم يرد عند ذكر أية معصية أخرى.
ولا يستطيع شيخ الجامع الأزهر أو أي عالم آخر مع احترامنا للجميع، أن يحلل ما حرمه الله. ثم إن التجارة ليست من الضرورة التي يمكن أن تبيح الحرام.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
ابو جعفر
-
| الاسم |
|
إداري
| الوظيفة |
حضرة الأستاذ الشيخ فيصل مولوي حفظكم الله ورعاكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إني رجل مسلم أعيش في كندا ملتزم بديني ولله الحمد خطبت فتاة متدينة ومؤدبة وفيها من الصفات الحميدة ما لا أجده في غيرها وهي من عائلة تتبع المذهب الحنفي ولكن أباها بعد أن أثنى علي ومدحني قال لي بأني لا أريد تزويجها حتى تكمل دراستها فإن شئت انتظرها ولكني لا أستطيع الانتظار، فقلت له وأنا أيضاً أريدها تكمل دراستها، وإني مستعد لأن أتعهد لك بذلك، وإن شئت اجعله شرطاً في العقد، وإني مستعد لأن آتيك بعلماء المسلمين في المدينة التي نحن فيها ليتعهدوا لك عني بذلك، لأني معروف لديهم، لأني أعمل في مؤسسة إسلامية، فرفض كل ذلك، فقلت له اسأل البنت لعلها توافق، فقال لا، لن أسألها، لأني أنا أبوها وأنا أعرف بمصلحتها، فأرجو منكم الإجابة على الأسئلة التالية وجزاكم الله خير الجزاء:
أولا: هل يجوز للأب أن يخفي أمر خطوبة ابنته عنها بدعوى أنه أعرف بمصلحتها؟
ثانياً: هل يعتبر إكمال الدراسة عذراً شرعيا؟
ثالثاً: بفرض علم الفتاة بالخطوبة وبفرض موافقتها فهل يجوز للأب استغلال سلطته الأبوية لمنع الزواج؟
| السؤال |
الزواج من حيث الأصل هو حق للبنت. أما أبوها فمن حقه أن يمنع زواجها إذا كانت له مبررات شرعية، وليس من حقه أن يفرض عليها الزواج ممن لا تريده، كما أنه ليس من حقه أن يخفي عنها طلب الزواج، لأن هذا يعني أنه هو الذي يقرر نيابة عنها. وليس هذا صحيحاً، بل البنت هي التي تقرر في شأن زواجها، ثم يجيز أبوها هذا القرار أو يرفضه.
أما إكمال الدراسة فهو ليس عذراً شرعياً يمنع الزواج، خاصة وأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير".
وظاهر هذا الحديث يأمر الأب بأن يزوج ابنته لمن يطلبها إذا كان صاحب دين وخلق، وليس له أن يمنع ذلك لأي سبب آخر. فالدين والخلق هما السبب الأهم لقبول الزواج.
وإذا علمت الفتاة ووافقت على الزواج، يبقى للأب حق الاعتراض. لكن لا يجوز له أن يتعسف في استعمال هذا الحق. ولو كنتم في بلد إسلامي يوجد فيه زواج شرعي، فقد كان من الممكن أن تتقدما بطلب الزواج إلى القاضي، وهو يستدعي والد المخطوبة ويستفسر منه عن أسباب عدم موافقته، فإذا وجدها أسباباً مشروعة امتنع عن إجراء العقد، وإذا وجد الأب يطرح أسباباً غير مشروعة، فهو عند ذلك يعتبره متعسفاً في استعمال حقه، ويزوج ابنته رغم عدم موافقته.
أما في كندا فيمكنكم أن تذهبوا إلى أحد العلماء الموجودين عندكم لطرح الموضوع عليه، وهو يقوم مقام القاضي في البلاد الإسلامية.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
حسن
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
فضيلة الشيخ -حفظه الله- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد..
تقوم قوات الاحتلال الإسرائيلية ببناء جدار أمني يفصل بين مناطق فلسطين المحتلة عام 1967 (الضفة الغربية وقطاع غزة) ومناطق فلسطين المحتلة عام 1948، ولبناء هذا الجدار تقوم جرافات الاحتلال بقلع الأشجار وإزالة البيوت البلاستيكية (الزراعية) وأسيجة الأراضي وتدمير شبكات الري ودفن الخضار المزروعة، وفي هذا خسارة كبيرة للمزراعين الفلسطينيين.
ويعرض الإسرائيليون على المزارعين الذين تم تجريف أراضيهم تأجير هذه الأراضي، وهذا الأمر مرفوض من الجميع رغم شدة الفاقة والعوز.
والسؤال هو: هل يجوز أخذ تعويضات مالية عن الممتلكات المدمرة فوق الأرض المجرفة مثل الخضار والأشجار وشبكات الري والبيوت البلاستيكية والأسيجة وتنكات المياه وغيره، مع ملاحظة ألا يشمل هذا التعويض بيع أو تأجير الأرض لليهود (أو التنازل عنها) لأنه حرام شرعا ومرفوض وطنيا وسياسيا.
ملاحظات:
- هذه الإجراءات الإسرائيلية تشمل المئات من المزارعين المتضررين منها.
- يمكن للإسرائيليين استغلال هذا الموضوع سياسيا.
وجزاكم الله خيرا. مواطن متضرر من الجدار الفاصل قلقيلية – فلسطين
| السؤال |
يبدو لي أنه لا حرج عليكم في قبول التعويضات عما أفسده الصهاينة في أراضيكم، خاصة وأنكم ممتنعون عن بيعهم هذه الأراضي.
وعلى كل حال فإني أتمنى أن تعودوا بهذا السؤال إلى الإخوة العلماء داخل فلسطين، فقد يكون في هذه المسألة ظروف تحيط بها تجعل الامتناع عن قبول التعويضات هو الأفضل، والعلماء عندكم أقدر على معرفة هذه الظروف منا خارج فلسطين.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
هلال
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بدأ الوجود العسكري الأمريكي في دول الخليج العربي يواجه بمعارضة مسلحة، لإخراج الجيش الأمريكي من جزيرة العرب.. فهل الذين يقومون بعمليات ضد الوجود الأمريكي في الخليج، إن قتلوا، شهداء أم مجرد قتلى عاديين؟
هناك من يقول إنهم أتوا بإرادة الحكام، ولا يجوز لنا أن نخرج على الحاكم في صورة محاربة جنود أمريكا المتمركزين لضرب العراقيين.
| السؤال |
لا يجوز دخول الجيوش الأجنبية إلى بلاد المسلمين في أي ظرف من الظروف. ولا يجوز لأي حاكم أن يقبل ذلك إلا إذا كانت هناك ضرورات قاهرة لا يستطيع تجاوزها. وفي هذه الحالة فإن الضرورة التي أباحت للحاكم الرضوخ وقبول وجود الجيوش الأجنبية في بلاده، هذه الضرورة لا تسري على غيره من الناس. فمن استطاع أن يقاوم الوجود العسكري الأجنبي في بلاد المسلمين بأية وسيلة كانت، فمن واجبه أن يفعل ذلك، ومن قتل في هذا السبيل فهو شهيد إن شاء الله.
ولا يعتبر هذا العمل من الناحية الشرعية معصية لولي الأمر. لأنه إن فعل هذا الأمر بغير ضرورة ملجئة فهي معصية، والمسلم غير مكلف بطاعة ولي الأمر في معصية الله، بل من واجبه أن يعصيه في هذه الحالة.
وأما إذا قبل ولي الأمر دخول الجيوش الأجنبية إلى بلاد المسلمين بناءً على ضرورات ملجئة، فقد يكون معذوراً عند الله إذا صحت هذه الضرورات، لكن ذلك لا يمنع عامة المسلمين من رفض هذا الوجود العسكري الأجنبي، لأن هذا هو الحكم الشرعي الأصلي، وهم ليسوا في حالة ضرورة تبرر لهم الوقوع في هذه المعصية.
والله تعالى أعلم
| الإجابة |
| |
|
هالة
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
هل يجوز الهروب من العراق خشية اجتياج القوات الأمريكية للبلاد؟
| السؤال |
نعم يجوز ذلك لمن لا يستطيع القتال من النساء والأطفال والشيوخ. أما الشباب القادرون على القتال فيجب عليهم أن يصمدوا في بلادهم حتى إذا دخل العدو عليهم قاتلوه بما يستطيعون.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
صدام
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
هل يجوز للعراقيين حرق النفط إن تمكنت القوات الأمريكية والإنجليزية من احتلال البلاد؟
| السؤال |
لا يجوز ذلك. النفط ملك لنا وليس لأمريكا. فعندما نحرق نفطنا فكأننا نهدم بيوتنا. حتى لو احتل العراق وتحكموا بالنفط، فإنهم يأخذونه بثمنه. نعم قد يفرضون علينا أن نبيعه لجهة دون أخرى، وقد يخفضون سعره، لكنهم بالنتيجة لا بد أن يدفعوا ثمن هذا النفط كما أنهم لا بد أن يخرجوا من بلادنا ولو بعد زمن.
فليس من مصلحتنا إحراق آبار النفط كما أظن.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
مسلم سائل
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
هل يجوز اقتحام السفارة الأمريكية في الدول العربية في حالة دخول الأمريكان لغزو العراق؟
| السؤال |
ما هو الهدف من اقتحام السفارات الأمريكية في الدول العربية الأخرى؟ لا أظن أن هناك هدفاً مشروعاً يبيح ذلك. إذا كان المقصود نقل المعركة خارج العراق فهو أمر واجب لكننا لا نستطيعه.
واقتحام السفارات لا يعني نقل المعركة، فضلاً عن أن السفراء ومن في حكمهم من الموظفين الأجانب لا يجوز قتلهم حتى أثناء المعركة.
هذا هو الحكم الشرعي وهو اليوم مفروض بحكم القوانين الدولية.
لذلك أقول: إن اقتحام السفارات غير جائز، لكن محاصرتها سلمياً والتعبير عن الغضب الشعبي ضد العدوان على العراق أمر مطلوب ومفيد.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
