تناقض

تتبع هذا الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | أعد هذا الموضوع للطباعة

« الموضوع السابق | منتدى كنوز الدعوة والدين | الموضوع التالي »

المسحراتي	حرر في: Oct 3 2005, 06:49 PM
عضو متميز المجموعة: المبدعون المشاركات: 159 رقم العضوية: 2253 تاريخ التسجيل: 2-July 04	السلام عليكم كثيرا ما نخاطب انفسنا ونتحاور معها حوار السائل للمجيب والراغب في الشئ والناهي عنه هل تسأل احدكم من هذا المحاور الداخلي الاخر؟ وكثيرا ما نتردد في فعل بعض الاشياء هل تسأل احدكم لماذا نتردد؟ والتردد هو الرغبه في الفعل وعدم الرغبه فيه من اين جاء هذا التناقض؟ ألسنا شخصا واحد؟ إن التناقض يظهر بوضوح لدي الشخصيات التي لم تحزم امرها إما الى هولاء او الى هولاء مذبذبين بين ذلك. إن التناقض يظهر بوضوح عندما نقوم بعمل نعرف انه حرام ولا نريد القيام به ونريد القيام به في ذات الوقت إن التناقض يظهر بوضوح لدى الشخصيات التي تمتلك النفس اللوامه(الضمير)والتي لم تحزم امرها إما الى الله او الى الشيطان ما اسباب هذا التناقض ؟ إن اصحاب النفس المطمئنه شخصيات حزمت امرها وفرت الى الله ولا يوجد تناقض في دواخلها كذلك اصحاب النفس الاماره بالسوء حزمت امرها والقت بانفسها بين براثن الشيطان وانياب الرغبات تنهشهم كما تنهش الضواري والسباع فرائسها البائسه اصحاب النفس المطمئنه واصحاب النفس الاماره بالسوء اناس حزموا امرهم وانتهى الصراع في دواخلهم إما الى جنه او الى نار هل تسأل احدكم من انا في هذا الحوار وهذا التردد هل انا السائل ام المجيب هل انا الراغب في الفعل ام الناهي عنه انتظركم

أضاليا	حرر في: Oct 5 2005, 10:18 PM
عضو شرف المجموعة: المبدعون المشاركات: 1015 رقم العضوية: 1017 تاريخ التسجيل: 1-December 03	نعم النفس اللوامة.. لكن رفقاً بهذه النفس.. فما هي إلا مرحلة من مراحل الارتقاء ( أو الهبوط لا قدّر الله ) فإذا اجتهدت واجتهدت تحولت إلى النفس المطمئنة بإذن الله.. لكن الخطر أن تتحول إلى النفس الأمارة بالسوء إن هي أهملت وتماهلت والعياذ بالله التوقيع لهف قلبي الكليم كيف الجواب! ** في سؤال الضلوع أين الصحاب؟ ساكنـوا الروح أشعلوهـا حنينـا ** حينمــا أطفؤوا اللقـــاء و غابـوا

الأسيف	حرر في: Oct 6 2005, 02:13 PM
مشرف الإبداع الدعوي المجموعة: المشرفين المشاركات: 2061 رقم العضوية: 54 تاريخ التسجيل: 1-June 03	حياك الله أخي الفاضل المسحراتي .. هناك دوافع الخير في الإنسان ودوافع الشر فيه ... لأن الله عزو جل قد هداه النجدين (طريق الخير وطريق الشر ) .. فهو بين ذلك وذلك ... يجاهد نفسه للامتثال لأوامر الله وترك نواهيه .. يسقط مرة ويعلو مرات ... ويسقط مرات ويعلو مرة .. فهو في جهاد دائم حتى تزكوا نفسه ويصفو قلبه حتى تتطمئن نفسه بعد أن كانت لوامة كما أشارت الفاضلة أضاليا .. قال تعالى ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ..﴾ وقال في بداية السورة نفسها (العنكبوت) ﴿ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه وإن الله لغني عن العالمين﴾ . وكم من السلف من جاهد نفسه سنين عدة تصل للعشرين سنة حتى أوثقها تحت طاعته فرضخت له .. اللهم أعنا على مجاهدة أنفسنا واجعلنا من عبادك المحسنين .. التوقيع ما أجمل لحظات السجود في رحاب الملك المعبود !

المسحراتي	حرر في: Oct 8 2005, 03:05 AM
عضو متميز المجموعة: المبدعون المشاركات: 159 رقم العضوية: 2253 تاريخ التسجيل: 2-July 04	هناك دوافع الخير في الإنسان ودوافع الشر فيه ... اخي العزيز الاسيف النقاش يثري العقل بالصواب وانا احب النقاش لانه بالفعل مفيد جدا اخي العزيز إن الدافع ليس هو العلم لأن الله عزو جل قد هداه النجدين (طريق الخير وطريق الشر ) .. فالهدايه ليس معناها ايجاد الدوافع فينا بل العلم بالاشياء الدوافع نحن من نصنعها وبعلم الله سبحانه وتعالى والدافع للعباده هي الجنه إن لم يكن محبه الله ومرضاته وهو دافع لفئه معينه من المسلمين والمؤمنين اللهم أعنا على مجاهدة أنفسنا واجعلنا من عبادك المحسنين .

الـنـدى	حرر في: Oct 8 2005, 06:13 AM
عضو شرف المجموعة: المبدعون المشاركات: 3991 رقم العضوية: 15 تاريخ التسجيل: 30-May 03	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم المسحراتي خلق الله النفس الإنسانية تحمل الخير والشر : ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴾ ( الشمس : 7 ، 8 ) ثم تابع قوله تعالى : ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴾ ( الشمس : 9 ، 10 ) فوضّح لنا أن على المرء أن يزكّي نفسه ويعمل على تقويمها وتهذيبها ومسك زمامها بالعلم والفهم وإدراك حقائق الأمور فكم من مذنب يذنب عن جهل ! لا أقصد بالجهل هنا جهله أن فعله حرام أو معصية .. لا بل جهل بكيفية منع النفس عن تجاوز حدود الله ، وجهل بمداخل الشيطان للنفس وسد الطريق عليها ، وجهل بحقيقة لذة المعصية التي لا تدوم سوى سويعات ثم يبقى الذنب ليؤرق صاحبه . وهنا لي وقفة : لا تعني تزكية النفس أن لا يقع المرء نهائيا بالخطأ أو المعصية .. لا فهو ليس بمعصوم ، لكنه إن وقع عاد وأناب وأستغفر وقد قيل قديما : حسنات الأبرار ، سيئات المقربين وأضيف : أن تزكية النفس هي قرار داخلي ... يتخذه صاحبه تجاه نفسه فيسعى له كما يسعى لرزقه ، ويًري الله من نفسه خيرا فتتحقق فيه الآية الكريمة : ﴿ ... إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ .. ﴾ ( الرعد : 11 ) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : " أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة " جزاك الله خيرا أخي على هذا النقاش الطيب نفعنا الله بما علّمنا .. وزادنا علما هذه المشاركة حررت بواسطة الـنـدى في Oct 8 2005, 06:16 AM التوقيع إذا القلم لم ينضج فكراً أو يضمّد جرحاً أو يرقئ دمعةً أو يٌطهّر قلباً أو يكشف زيفاً أو يبنيَ صرحاً يسعد الإنسان في ظلاله فـمـا فـائـدتـه إذن .. ؟!

الأسيف	حرر في: Oct 8 2005, 09:18 PM
مشرف الإبداع الدعوي المجموعة: المشرفين المشاركات: 2061 رقم العضوية: 54 تاريخ التسجيل: 1-June 03	جزاك الله خيراً أخي الفاضل الحبيب ونفعنا بما تكتبه ..