在澳门，兵营，已成为历史的标本。颇具代表性的“标本”，它就是——嘉思栏兵营。嘉思栏这个名号，在澳门知名度甚高，且流行已很长久。
有趣的是，这个地方前后左右的名称为什么都叫“嘉思栏”呢？原来，嘉思栏兵营、嘉思栏炮台附近，有一座于１５８４年由西班牙神父所建立的修道院，名为“Ｓ.ＦＲＡＮＣＩＳＣＯ”。此字有译为“方济各”，但最流行的叫法却是“嘉思栏”。据称，“嘉思栏”是倒译和删去“法”音的结果。
与其他炮台的兴建一样，嘉思栏炮台的兴建，无疑是在澳门的葡萄牙人为加强本身防卫能力，对抗外来力量的“重大举措”，同时，也反映了他们既想立足澳门，又不允许其他列强武力染指，竭力保护自己既得利益的“狼子野心”。直至１６２２年，葡萄牙人驱使犯境被俘的荷兰兵继续大肆扩建，炮台始成今日相貌：位于松山南湾山嘴，面临大海，地势险要，炮台巨墙高２丈、宽２０多丈，以大麻石砌成，巍峨挺拔，固若金汤。且大炮增至１８门，铜炮７门，余为铁炮……如此强大的火力配置，终使嘉思栏炮台在所有镇守澳门的炮台中，名驰遐迩。
且说西班牙神父于１５８４年在嘉思栏炮台后方大兴土木，修建了楼高３层、富丽堂皇的圣方济各修道院，无奈好景不好，后因罗马教会实行“改革”，修道院废置经年。１８世纪末，澳葡当局从其海外殖民战略的阴谋出发，在澳门穷兵赎武，扩充军备，偏偏看中了这座“神圣的”修道院，随即便将其改建成兵营，开始驻扎菊兵，并将陆军司令部也设立在此处办公，调兵遣将，炫耀武力……这真正具有了绝大的讽刺意味，阿门１上帝若有所闻，真不知该作何感想？
葡萄牙人在澳门统治最初的行政模式，便是“商馆”，即王室在商业和供给上由一位商人代理，而在政治军事上，则由一年一度赴日本途中在澳门停留的舰队司令或曰“巡航兵头”全权代表。也就是说，巡航兵头在澳门停留期间，便是军事首领，负责澳门防务，并行使与战争有关的司法管辖权。巡航兵头不在时，军事则由驻地兵头负责。
兵头当然不甘心手里只抓有“枪杆子”，他梦寐以求的是攫取更多更大的权力，于是多次尝试插手议事会内政，但收效不大，后者始终处于主导地位。直至１８世纪下半叶，随着
葡萄牙开始实行中央集权统治，这种状况才有所改变，因而兵头的称呼叫得少了，称呼越来越多的则是取代它的那个新名词：总督。
“鲜花革命”后，葡萄牙政府对澳门采取了一系列新政策，这就是宣布实行“非殖民化”政策，放弃海外殖民地，并明确宣布承认澳门不是葡萄牙殖民地，而是中国领土。１９７５年底，这是一个值得铭记在心的历史性时刻：葡萄牙正式宣布撤走驻澳门的军队，并解散陆军司令部和海防司令部。在血红的夕阳下，葡兵唱吟着委婉、悲凉、令人伤感不已的葡萄牙特有传统民歌“法多”（拉丁文“ＦＡＴＵＭ”和葡萄牙文“ＦＡＤＯ”两词的音译，意即命运、天命、缩命。它是在阿拉伯和非洲音乐的影响下形成的一种演唱形式，是一种思乡之歌，怀旧之曲），踏上了返回祖家的历程。
秋风萧瑟，嘉思栏兵营的使命到此为止，终于不得不宣告寿终正寝。
（十七）（摘自《我的１９９９》王晋军著 解放军文艺出版社出版）
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