|
ПРЕДИСЛОВИЕ Двенадцатый выпуск "Пинакотеки" посвящен одной из главных проблем, побудивших нас некогда придумывать новый журнал по искусству. Речь идет о месте и образе жизни предметов искусства в человеческом мире. Бурный выход
художеств из традиционных "резерваций", инициированный резонами как социального, так и творческого свойства, в одночасье обнаружил временную и сущностную ограниченность таких, казалось бы, вечных сфер обитания искусства, как музей и выставка. Подчиненные "истории" или "теме" и обнажающие тем самым свою родовую принадлежность к модернистской традиции
ХIX-ХХ веков, музей и выставка лишили искусство таких его непременных с точки зрения "чистого наслаждения" атрибутов, как вещность и завлекательная зрелищность. То есть всего того, что связывает искусство с человеком не в высоко-духовном, а в простом антропологическом смысле. Такой порядок одинаково безжалостен и для предметов до-модернистского времени, и для проектов постмодерна. Даже для тех, что имеют вид традиционного произведения, не говоря уже о солонке Челлини и созданиях нынешнего haut design'a (то есть - об искусстве вещи), или же о старинных фейерверках и современных художественных акциях и интерактивных объектах (то есть - об искусстве действа). Круг замкнулся. И журнал, демонстративно симпатизирующий старым мастерам, оказался вовлеченным в актуальную дискуссию. К нашим излюбленным сюжетам о жизни искусства в разных странах и эпохах, вроде возрожденческой идеи Универсального Музеума, частных кабинетов редкостей или идеологии музейного обустройства
ХIХ века, присоединились статьи о деконструкции традиционного пространства искусства с точки зрения актуальной художественной и экспозиционной практики. С текстом британского классика прошлого века Джона Рёскина соседствуют рассуждения известнейшего британского же архитектора и теоретика постмодернизма Чарльза Дженкса. Кураторский проект ведущего французского философа культуры Юбера Дамиша уживается с экспозиционными курьезами Музея сэра Джона Соуна. Эссе архитектора-
деконструктивиста и философа Даниэля Либескинда сменяет опус о семантике Исторического музея на Красной площади. Получился своего рода "круглый стол", где, как мы надеемся, из разноцветных и разновеликих осколков мнений образовалась если не законченная, то интересная картина. И нам хотелось бы поблагодарить всех тех, кто помог ее составить.
Наталия Сиповская
|
