Главная страница • Авторские Материалы 19.10.2007, Пятница. 04:17:43 English version • Flash-заставка • Сделать стартовой • Поставить закладку
Вы: Анонимный пользователь ( РегистрацияВход ) Сейчас на Интернет-портале: 18 пользователей

   АНОНС КНИГИ 
Исса Кодзоев. ГIалгIай (Магате-фаьрате, ГIалгIай лоаме)

   ПОИСК ПО СТАТЬЯМ 
По умолчанию поиск ключевого слова производится только в заголовке публикации.
Ключевое слово:


   ПОДПИСКА НА НОВОСТИ 
Чтобы получать наши новости почтой, введите Ваш e-mail:

   ИНФОРМАЦИЯ 

Мы просим всех, кто хочет разместить свои статьи, публикации, аналитические обзоры по любой тематике (история Ингушетии, политическая обстановка, отдельные исследовательские темы и т.п.), направлять их на . Они будут размещены на сайте и их можно будет обсудить в форуме.


   БИБЛИОТЕКА ИНГУШЕТИЯ.RU 
Ч. Э. Ахриев. Избранное

Ч. Э. Ахриев. Избранное

   КАЛЕНДАРЬ 

    
   АВТОРСКИЕ МАТЕРИАЛЫ 
Отправить другу Главная страница Версия для печати

Спецпереселенцы: история массовых репрессий и депортация ингушей в ХХ веке. Часть 1.

    

Лейла АРАПХАНОВА,  01.03.2005 18:26 


Арапханова Л.Я
СПЕЦПЕРЕСЕЛЕНЦЫ. История массовых репрессий и депортация ингушей в ХХ веке.


Настоящая монография является историко-политологическим исследованием политики массовых репрессий и геноцида в 20 -50-х годах в СССР, осуществлявшихся уполномоченными органами советской власти на территории СССР (внутренние принудительные миграции). В работе исследуется широкий спектр проблем связанных с депортацией и репрессивной политикой государства.

На основе архивного фактического материала раскрываются причины массовых репрессий в условиях зарождения и господства тоталитарного режима.

Работа рассчитана на политологов, историков, этнологов, а также на широкий круг читателей.


Ингушский Государственный университет



Я, посвящаю эту работу, выходящую

в год скорбной даты - 60 - й годовщины

депортации ингушского народа, светлой

памяти тех, кто навечно остался в далекой

Сибири, испытав на себе все тяготы

тоталитарной системы.






СОДЕРЖАНИЕ




ВВЕДЕНИЕ

Тема репрессий и депортации народов в бывшем СССР долгие годы оставалась под запретом. И только в конце 80 - начале 90-х годов прошлого столетия, получив доступ к архивным материалам, многие исследователи возобновили изучение проблемы уже на основе источников, позволяющих объективно оценить ситуацию, определить новые взгляды, характерные для публикаций последнего десятилетия.

Это неслыханное по своим масштабам и жестокости преступление против целых народов, унесшее многие сотни тысяч не в чем не повинных человеческих жизней, до сих пор остается малоизученным, многие имена жертв государственного террора остаются неизвестными. До настоящего времени не открыты все архивы, не составлен полный реестр жертв репрессий, не проанализированы все потери. Душа разрывается слушая воспоминания стариков, которые не в состоянии сдерживать слезы, вспоминая ужасы тех лет.

Демократизация и гласность сделали достоянием общественного сознания многие стороны драматического пути, пройденного ингушским народом, которые еще недавно держались от него в тайне, развеяли миф о непричастности Сталина к тяжелейшим преступлениям, сопровождавшим его пребывание у власти в партии и стране.1

Очевидно, само установление сталинской диктатуры (как конкретного воплощения административно-командной системы) и существование культа личности Сталина на протяжении двадцати с лишним лет могли стать реальностью только при наличии соответствующих объективных предпосылок. Культ Сталина мог стать исторической реальностью только при наличии (в числе прочих условий) соответствующего общественного сознания, «санкционирующего» самой своей качественной определенностью все происходящее в стране, выступающего в качестве духовной основы воспроизводства и культа личности, и всей системы. 2

Насильственная коллективизация, уничтожение трудолюбивого крестьянина, истребление национальной интеллигенции, не оставившей свой народ в трудную минуту, а затем репрессии против партийного и государственного аппарата во второй половине 30-х годов по всем признакам можно отнести к категории преступления. 3

За годы советской власти жертвами произвола тоталитарного режима стали миллионы граждан России. К ним относятся 4 миллиона подвергшихся уголовным репрессиям за политические убеждения, из которых около миллиона лишены жизни. Раскулачиванию подверглись около 2 миллионов человек, около 4 миллионов - это репрессированные народы. Такова далеко не точная статистика того времени.

Репрессии 20-40-х годов в Советском Союзе, в частности, в ЧИАССР относятся к числу наименее изученных проблем российской политологии. Существовавшая в стране административно-командная система управления обществом, жесткая цензура, недоступность к архивным материалам под грифом «Совершенно секретно», «Не для печати» практически исключали возможность исследования данной темы. Развитие политической системы общества оказалось завуалированным, многие факты истории Отечества - сокрытыми. Для ЧИАССР 13 лет депортации (1944-1957 гг.) были вычеркнуты из истории народа с последующими существенными политическими, экономическими, социально-культурными потерями в развитии. В данной работе дается политический, правовой и гражданский анализ тоталитарной системы, культа личности, произвола и беззакония во всех эшелонах власти, жертвами которых стали целые народы, сотни тысяч ни в чем неповинных граждан.

Жан Элленштейн определил сталинизм как гибрид методов греческих тиранов и восточных деспотов. Однако такое сравнение не объясняет своеобразия этого опыта в новейшей истории, его всеохватности, весьма отличной от диктатур, известных в истории.

Преступления против человечества включают в себя ряд точно обозначенных преступлений: депортация, обращение в рабство и систематическая практика казни без суда и следствия, похищения людей, пытки и прочие акты негуманного обращения по политическим, философским, расовым или религиозным мотивам согласно заранее выработанному плану, осуществленному против какой либо группы гражданского населения. Самым характерным из них является геноцид, определенный статутом Нюрнбергского международного военного трибунала как наиболее тяжкое преступление, входящее в состав преступлений против человечества.

Многочисленные факты, свидетельствующие о противоречиях и случайностях, приводящих к цепи непредсказуемых последствий, породили немало гипотез относительно причин, которые вынуждали власти периодически активизировать практику массовых репрессий, а также относительно самой логики террора и насилия.

Это ключевое явление в социально-политической истории СССР ставит сегодня все более и более сложные вопросы.

Сегодня особую актуальность приобретает всесторонний анализ истории развития происходящих на постсоветском пространстве политических, социальных и этнонациональных процессов, которые явились следствием неправильной национальной политики советского государства проводимой еще с 20-х годов прошлого столетия.

Репрессии 20-30-х гг. и депортация народов в 40-х гг. были обусловлены сочетанием политических, экономических и социальных факторов, причем имели самые серьезные демографические и экономические последствия, о чем умалчивали вплоть до конца 80-х гг. Впервые во всеуслышание заговорили о принудительной миграции на Западе. В 1960 году вышла работа Роберта Конквеста «Советские депортации народов», в которой был сделан вывод о том, что привилегированными народами, в наибольшей степени «выигравшими» от депортаций в СССР, стали грузины и осетины на Кавказе, и украинцы в Крыму, что есть полное основание «предположить, что если бы процесс Зиновьева в 1936 году был бы во всеуслышание и более или менее единодушно осужден на западе, то Сталин, возможно, не действовал так беспощадно. Те, кто «проглотил» тогда советские процессы, стали до некоторой степени соучастниками дальнейших репрессий, пыток и смерти ни в чем неповинных людей». 4

Актуальность темы монографии обусловлена важностью научного обобщения пройденного ингушским народом исторического этапа в 20-50-х гг. ХХ столетия, полного драматических событий, масштабами проводившихся репрессий. Возникла необходимость по-новому взглянуть на прошлое репрессированных народов, осудить и исправить искаженные представления о действительности по отношению к этому народу, закрепившиеся в условиях тоталитаризма.

Главное внимание в монографии концентрируется на репрессиях, имевших место в СССР. Эти репрессии прошли в три этапа: первый -1929-1930 годы - коллективизации сельского хозяйства (партийные чистки и раскулачивание); второй - 1937 - 1938 годы - репрессии, проводившиеся по всей стране; третий - 40-е - начало 50-х годов - репрессии больших групп населения и целых народов СССР.

Исследуя условия и факторы, способствовавшие депортации северокавказских народов и ликвидации их национально-государственных автономий, изучив процесс депортации ингушского народа, его подлинные причины, экстремальные условия жизни на чужбине как борьбу за выживание нации, особенности реабилитации и возвращения на Северный Кавказ, в работе предпринята попытка анализа и обобщения новых тенденций в переоценке репрессивной политики и практики государства, а также оценка их воздействия на политическую и экономическую ситуацию в республике как в бывшем СССР так и в современной России.

В работе использованы воспоминания самих репрессированных, а также списки расстрелянных и осужденных в 20-40-х годах прошлого столетия, выявленные в архивах Республики Ингушетия, РСО - Алания и Республике Карелия.

Монография написана на основе кандидатской диссертации «Депортация народов как специфический аспект национальной политики советского государства (на примере ингушского народа)», защищенной мной на кафедре теоретической политологии философского факультета МГУ в мае 2002 года.




1. Принципы ленинской национальной политики и право наций на самоопределение

Национальные отношения были и остаются составной частью общественного развития, социально-политической, экономической и духовной жизни общества.

Право наций на самоопределение. Вот лозунг который был провозглашен большевиками и от последствий бездействия которого страдают многие народы. Это общепризнанный принцип демократии вообще, которое в русское социалистическое движение был внесен меньшевиками Плехановым и Мартовым, но в силу известных обстоятельств традиционно в советской истории был приписан Ленину.

Союз создавался по национальному признаку. Если стратегия Ленина состояла в том, чтобы на развалинах империи построить федерацию народов, национальное развитие которых должно было вырваться из оков государственности, то стратегия Сталина и его окружения состояла в том, чтобы в исторически короткий срок создать государство, в котором русскому народу пришлось бы отдать все для ассимиляции других народов. Это привело к предкризисному состоянию межнациональных отношений в СССР, которые имели тенденцию дальнейшего развития и осложнения и в новой России.

Освещение данной проблемы в исторической и учебной литературе дается не полное и не всегда объективное. Для правдивого осмысления исторического процесса требуется восстановление исторической правды, необходимо сделать сравнительный анализ большевистской теории по национальному вопросу и большевистской государственно-партийной практики в советских национальных республиках и областях.

Несмотря на продолжающиеся уличные демонстрации политически активной части нерусских народов в защиту своих национальных прав, несмотря на смелые и повторные выступления виднейших деятелей национальных культур, как в печати, так и на разных форумах с открытым требованием признать национальные языки нерусских республик их государственными языками, национальная политика Советского государства по-прежнему оставалась старой. Вероятно, нужны были более потрясающие события на окраинах, чем те, которые имели место до сих пор, чтобы Кремль понял обреченность своей последней в мире империи и сделал, пока не поздно, спасительный для себя же вывод: распустить принудительную империю и преобразовать СССР в конфедерацию независимых государств из тех национальных республик, которые пожелают войти в такую конфедерацию. Вот это - по мнению Авторханова А. - можно назвать революционной перестройкой в области национальных отношений. Все остальное - новый обман национальностей и самообман Кремля1.

Сам же Ленин В.И., будучи творцом и идеологом программы Коммунистической партии по национальному вопросу, посвятил непосредственно этой проблеме более трехсот публикаций (только в ПСС Ленина В.И. - это, как известно, уже пятое издание ленинских трудов - опубликовано шестьдесят три новых материала по теории наций и национальных отношений, сорок из них написаны до Октябрьской революции, двадцать три - в советский период), придавал ей большое значение, как одному из источников победы социализма. Отстаивая пункт программы партии по национальному вопросу, он отмечал: «Если бы мы уничтожили этот пункт или редактировали его иначе, мы бы вычеркнули национальный вопрос из программы. Это можно было бы сделать, если были бы люди без национальных особенностей. Но таких людей нет, и иначе социалистического общества мы никак не можем построить». Позже Ленин В.И. писал: «По-моему, вопрос архиважный» 2.

Еще Маркс К. и Энгельс Ф. научно обосновали идею равенства наций. Они, раскрывая объективные законы развития общества, установили, что народ, освобожденный от социального и национального гнета, получит возможность для широкого и «всестороннего развития». Они же впервые употребили термин «экономическое выравнивание».

Развивая эти положения, Ленин В.И. сформулировал задачу преодоления отсталости народов, при этом широко используя термин «фактическое равенство народов».

В своих работах Ленин неоднократно подчеркивал необходимость всестороннего развития угнетенных и отсталых народов. При этом он отмечал, что основным содержанием национального вопроса в период строительства социализма является обеспечение равноправия наций. В статье «К вопросу о национальной политике», написанной в 1914 году, Ленин В.И. писал: «Мы выше всего ценим равноправие наций, мы говорим: никаких привилегий ни одной нации, полное равноправие наций». Эта же мысль проходит красной нитью в его работе «Критические заметки по национальному вопросу».

Право на самоопределение народов признавали не только русские социал-демократы, но и партия русских эсеров (социалистов-революционеров), только в более категоричной формулировке. Их центральный орган печати «Революционная Россия» в №18 за 1903 год писал, что партия эсеров стоит на точке зрения «полного и безусловного признания самоопределения» и за федерацию. Полемизируя с эсерами на счет «полного и безусловного признания самоопределения», Ленин писал: «Безусловное признание борьбы за свободу самоопределения вовсе не обязывает нас поддерживать всякое требование национального самоопределения. Социал-демократы как партия пролетариата ставит своей положительной и главной задачей содействие самоопределению не народов и наций, а пролетариата в каждой национальности» 3.

Ту же мысль Ленин повторил накануне первой мировой войны в следующих словах: «Отдельные требования демократии, в том числе самоопределение, не абсолют, а частичка общедемократического, «ныне: общесоциалистического» мирового движения. Возможна в отдельных конкретных случаях частичка противоречий общему, тогда надо отвергнуть ее» 4.

Ленин в другом месте правильно определил суть самоопределения следующим образом: «Если мы хотим понять значение самоопределения нации, не играя в юридические дефиниции, не «сочиняя» абстрактных определений, а разбирая историко-экономические условия национальных движений, то мы неизбежно придем к выводу: под самоопределением наций разумеется государственное отделение их от чуженациональных коллективов, разумеется образование самостоятельного национального государства».

Ленин расположил признаки нации в следующей последовательности:

  • единство территории, на которой живет народ;
  • общность хозяйственных связей;
  • общий язык;
  • общность психологического склада, или специфические особенности культуры народа.

По его мнению, человек от рождения принадлежит к определенной нации и о свободном выборе национальной принадлежности не может идти речи. 5

Будучи у власти, Ленин позволил нерусским народам самоопределиться в составе России вплоть до отделения.

Ленин изобрел в национальной политике такой изощренный тактический прием. Он провел своеобразное разделение труда между своими сторонниками в партии: русские большевики должны были проповедовать «право нерусских народов на самоопределение», а большевики нерусской национальности, наоборот, должны были писать и настаивать на праве нерусских народов «присоединиться» к России. Право наций на самоопределение, теоретически лежало в основе государственного устройства СССР.

Ленин был полон решимости, осуществив свой план мировой революции, создать единое интернациональное сообщество людей с одним или, может быть, с двумя языками. Вот утверждение Ленина на этот счет: «Всемирным языком, может быть, будет английский, и, может быть, плюс русский» 6.

Единственная политическая партия самодержавной России, которая имела самостоятельную национальную программу, в корне отличавшуюся от национальных программ других политических партий, - это партия большевиков.

Программа партии большевиков по национальному вопросу базировалась на марксистско-ленинской теории. Ее основными положениями являлись: полное равноправие наций, право на самоопределение нации, сплочение рабочих всех наций.

Ленин, однако, не был русским шовинистом. Это было его колоссальным личным преимуществом как политического деятеля в многонациональном государстве. Его первое Политбюро, созданное на путях к революции, состояло из 7 человек: два русских (Ленин и Бубнов), четыре еврея (Троцкий, Зиновьев, Каменев и Сокольников) и один грузин (Сталин). Находясь уже у власти, он всегда воевал в своей партии с русскими шовинистами, которые своими открыто великодержавными действиями вредили его планам создания советской империи в России, а на ее базе создания и мировой советской империи. 7

Первым учеником Ленина по национальному вопросу был Коба Джугашвили - Сталин, заслуги которого были высоко оценены самим Лениным, назначив его сначала агентом ЦК в России (1910 год), а позже кооптировав его в состав ЦК (1912 год).

Сводить национальные интересы к вопросам развития духовной культуры, а последнее - главным образом к профессионально-художественному творчеству - значит придавать национальным проблемам фольклорно - этнографическое содержание, которое господствовало долгое время в идеологии и науке и которое вряд ли может быть продуктивным для решения сегодняшних национальных проблем. 8

Отсюда напрашивается вывод о том, что национальные истории, написанные обрывками и необъективно, требуют нового написания с целью восстановления исторической правды и нового методологического осмысления политического процесса.

В многонациональной стране социальные преобразования будут иметь этническую специфику, точно также и экономические преобразования.

Негативные тенденции в экономике привели к неравномерному развитию республик: велики различия в структуре промышленности, уровне квалификации кадров, темпах внедрения достижений НТП; более того, разница в плодородии земель позволяет получать «южанам» (Закавказье, Средняя Азия) более высокие доходы со своих приусадебных участков, что снижает трудовую активность в общественном аграрном секторе. 9

В.И.Ленин в «Тезисах реферата по национальному вопросу» (1914 год) писал: «Национальный вопрос должен быть поставлен исторически и экономически». Позже он сформулировал это положение так: «Коммунисты должны в национальном вопросе во главу угла ставить не абстрактные и не формальные принципы, а точный учет исторически - конкретной и прежде всего экономической обстановки». Далее указывал, что «коренной интерес пролетарской солидарности, а следовательно пролетарской классовой борьбы требует, чтобы мы никогда не относились формально к национальному вопросу». 10

План построения социализма по Ленину предусматривал переход к социализму всех народов многонациональной России одновременно, несмотря на их различные стадии социально-экономического развития. Но народы могут выбраться из нищеты и невежества, только при условии систематической и планомерной работы. 11 Каковы были ожидания Ленина планировавшего строительство нового социалистического государства и при этом делавшего ставку на пролетариат?

Пролетарская партия стремится к созданию возможно более крупного государства, ибо это выгодно для трудящихся, она стремится к сближению и дальнейшему слиянию наций, но этой цели она хочет достигнуть не насилием, а исключительно свободным братским союзом рабочих и трудящихся масс всех наций. 12

Герцен называл Россию «тюрьмой народов». Вслед за ним это повторял и сам Ленин. Однако, при его наследниках Россия стала «ГУЛАГом народов» с той только разницей, что русский народ терпит в нем двойной гнет - политический и социальный, а нерусские народы тройной гнет: политический, социальный и национальный. 13

Стратегический гений Ленина в политике в том ведь и заключается, что свою борьбу за сохранение и расширение этой тюрьмы народов он как раз и начал под лозунгами за политические свободы, за социальное равенство, за национальное самоопределение. Под этими лозунгами Ленин создавал свои первые революционно - боевые ячейки в центральной России, но мало успеха имел среди нерусских народов. Польские марксисты действовали самостоятельно, на Кавказе большинство марксистов принадлежали к меньшевикам, финны все были сепаратистами, а среди кавказских мусульман, туркестанцев марксистов вовсе не было, ибо атеистическая философия была абсолютно чужда мусульманскому мировоззрению.

После февральской революции 1917 года и после возвращения Ленина из эмиграции в его взглядах по национальному вопросу произошла значительная эволюция.

Каждый новый этап в эволюции взглядов Ленина в национальном вопросе рассчитан на приближение срока самой большевистской революции. Авторханов выделяет здесь четыре этапа: первый этап, когда Ленин ограничивается словесным и условным признанием права на самоопределение без его гарантии (со II съезда партии 1903 года и до Апрельской конференции 1917 года), второй этап, когда Ленин говорит о самоопределении с гарантией государственного отделения даже для Украины (конец апреля до июня), третий этап начался, когда Ленин впервые выдвигает идею федерации на первом съезде Советов в июне 1917 года, заявив: «Пусть Россия будет союзом свободных республик». 14

Основываясь на резолюции Апрельской конференции по национальному вопросу, съезд кавказских организаций РСДРП (большевиков) 15 выставил для Кавказского края следующие требования:

1)Автономия Кавказа с созданием сейма, избираемого всем населением края без различия пола, религии и национальности, на основе всеобщего, равного, прямого, тайного и пропорционального избирательного права;

2)Признавая право на самоопределение за всеми нациями вплоть до государственного отделения их, наша партия требует от Временного правительства немедленного открытого провозглашения этого права для всех наций, населяющих Россию, и в том числе для народов Кавказа. 16

По национальному вопросу съезд постановил: «Каждому из народов, населяющих Терскую область, должна быть предоставлена действительная возможность, в согласии с основами, провозглашенными Великой русской революцией, устраивать свою жизнь так, как ему кажется наилучшим. Народности должны быть объединены в свои национальные Советы, стоящие на позиции защиты интересов трудящейся массы.

В пределах своих территорий каждой народности предоставляется право устраивать свои национальные суды, творящие правосудие по народным обычаям и законам.

Должны быть устранены всякие препятствия, стоящие на пути полнейшего влияния всех сил, таящихся в той или другой народности, проживающей на территории Терской области». 17

Во время второго этапа в «Проекте платформы пролетарской партии» Ленин говорит уже о гарантии права на отделение.

«В национальном вопросе пролетарская партия должна отстаивать провозглашение и немедленное осуществление полной свободы отделения от России всех наций и народностей, угнетенных царизмом, насильственно присоединенных или насильственно удерживаемых в границах государства».

Обосновать новый тезис в национальной политике партии Ленин поручил Сталину на партийной конференции (24-29 апреля 1917 года). Сталин с задачей не справился и Ленину пришлось выступить с речью против противников «расчленения» России. Наиболее ярко развивал аргументы против Ленина его давний критик по национальному вопросу Пятаков, который вообще не признавал никакого «самоопределения». Пятаков считал, что задача большевиков не расчленить будущую социалистическую Россию, а присоединить к ней все новые и новые государства. Наша - конечная цель, - утверждали оппозиционеры по национальному вопросу, - победа мировой социалистической революции. Так почему же мы должны лицемерить, признавая право на самоопределение и выход из будущей социалистической России всех нерусских наций и народностей. Наоборот, говорил Пятаков, социализм не знает государственных границ - поэтому наш лозунг «прочь всякие границы».18 В результате дискуссии была принята резолюция Ленина, в которой говорилось: «За всеми нациями входящими в состав России, должно быть признано право на свободное отделение и на образование самостоятельного государства. Отрицание такого права и непринятие мер, гарантирующих его практическую осуществимость, равносильно поддержке политики захватов и аннексий». 19

Последующие месяцы третьего этапа после Апрельской конференции Ленин посвятил более близкому изучению положения дел на национальных окраинах как через информацию из прессы, так и путем встреч с национальными кадрами. Такое изучение подсказало ему новую идею, с помощью которой он хотел завоевать симпатию нерусских кадров. Идея эта - перенесение акцента с признанием права на самоопределение народов, на право их отделения от России. В начале октября 1917 года он пишет: «Вместо слова самоопределение, много раз подававшего повод к кривотолкам, я ставлю совершенно точное понятие: «право на свободное отделение…». Завоевав власть, мы безусловно тотчас признали бы это право и за Финляндией, и за Украиной, и за Арменией, и за всякой угнетавшейся царизмом народностью».

Однако и тут Ленин не теряет из виду своей основной цели -сохранить в составе будущей России все народы, входившие в состав старой Российской империи. Но к этому, говорит Ленин, нет иного пути, как признание права на отделение. Ленин так и пишет: «Мы, со своей стороны, вовсе отделения не хотим. Мы хотим как можно более крупного государства. Мы хотим свободного соединения и потому мы обязаны признать свободу отделения». 20

Долгие десятилетия в сознание миллионов людей внедрялся миф о Сталине как главном, даже гениальном теоретике партии в национальном вопросе, как ближайшем соратнике, а затем верном продолжателе дела Ленина по строительству и укреплению Советского многонационального государства. Известное выражение «Сталин - это Ленин сегодня» трансформировалось здесь в формулу о «ленинско-сталинской» национальной политике. В этой формуле был, конечно, определенный смысл - а именно тот, что ленинские принципы искажались как раз с ведома и по инициативе Сталина.

Особенно превозносилась статья Сталина «Марксизм и национальный вопрос», написанная в 1913 году. Она получила статус классического произведения, обосновавшего теорию и программные установки большевизма по национальному вопросу. «Нация, - писал И.Джугашвили, - является исторически возникшей стабильной общностью людей, сложившейся на основе общности языка, территории, хозяйственной жизни и психического душевного склада, проявляющегося в обществе культуры.

Латинское слова «natio» (от nassi - рожден) означает родовую общность.

Французская академия в 1694 году определила нацию как совокупность всех жителей «одного и того же государства, одной и той же страны, которые живут по одним и тем же законам и используют один и тот же язык…». Аналогичным образом дефилировал нацию аббат Сийе в 1789 году. Он писал: «Объединенная группа, живущая по общему закону и представленная одним и тем же законодательством». 21

Научное изучение национализма по настоящему началось после первой мировой войны. Это было связано с тем, что написание истории после ужасной войны, которая унесла миллионы человеческих жизней привело к демифологизации национального государства Х1Х века. Противоречивое применение права самоопределения в Восточной Европе придавало постоянную актуальность этой проблеме в послевоенное время. В конце концов расовая политика и агрессивный национализм фашистского режима превратили эту полемику в политическую.

Анализируя соотношение этноса, нации и государства, К.С.Гаджиев пишет: «Формирование нации предполагает подчинение родовых, племенных, архаических, патриархальных начал неким универсальным, космополитическим началам, разумеется в рамках определенной территории первоначально применительно к близким по происхождению, традициям, обычаям, языкам и другим архаичным по своей сущности элементам, возникшим и существовавшим в более или менее едином социокультурном пространстве. Здесь во всех случаях имел место длительный исторический процесс сведения к единому знаменателю множества исходных элементов, являвшихся достоянием отдельных родоплеменных, этнических и иных образований и конструирования на их основе некоторой обшей для всей нации социокультурной инфраструктуры. На различных этапах исторического процесса в орбиту этого процесса попадал все более широкий круг родоплеменных групп, этносов, народов. 22

Как отмечал, Э.Дюркгейм, назначение государства состоит, с одной стороны, в том, чтобы направлять «неразумную мысль» толпы с помощью «более продуманной мысли», с другой стороны, в том, чтобы освободить индивида, возвратить личности тот «простор», который отняли у нее «местные группы, обладающие властью, и церковь».

Крупнейшие выступления большевизма по национальному вопросу на международной арене в дооктябрьский период принадлежат Ленину. Им были созданы работы, как «Критические заметки по национальному вопросу» (1913г.), «О праве наций на самоопределение» (1914г.), «Социалистическая революция и право наций на самоопределение (Тезисы)» (1916г.), «Итоги дискуссии о самоопределении» (1916г.) и другие.

«Декларация прав народов России» и обращение «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», провозгласившие принципы равенства и суверенности народов нашей страны, их право на самоопределение, вплоть до отделения и образования самостоятельного государства, были подписаны И. Джугашвили-Сталиным как народным комиссаром по делам национальностей и В. Ульяновым (Лениным) как Председателем Совета Народных Комиссаров.

Однако это не дает никаких оснований говорить, даже по отношению к данному периоду, о тождестве взглядов Ленина и Сталина по национальному вопросу вообще, по проблемам национального государственного строительства в особенности. Сталин был по меньшей мере неискренним, когда в декабре 1926 года на 7 расширенном пленуме Исполкома Коминтерна (ИККИ) заявил: «Никаких разногласий по национальному вопросу с партией или с Лениным у меня не было никогда» 23.

Четвертый этап в развитии национальной политики Ленина был уже этапом начала истории нового типа колониальной империи, когда Ленин, захватив власть 25 октября 1917 года, объявил о создании Российской Советской Социалистической Республики, куда он пригласил вступить все народы бывшей Российской Империи. В первом же правительственном акте Совнаркома от 2 ноября 1917года - «Декларации прав народов России» говорилось о «равенстве и суверенности» народов России, о праве этих народов «на свободное самоопределение вплоть до отделения и образования своих самостоятельных государств». В составе первого советского правительства Ленин учредил и специальный наркомат по делам национальностей во главе со Сталиным. Учитывая исключительную важность сохранения в составе России мусульманских народов Татарии, Башкирии, Туркестана, Кавказа и Крыма, Совнарком выступил 20 ноября 1917 года с «обращением» к ним за подписями председателя Совнаркома Ленина и наркома по делам национальностей Сталина. В документе говорилось: «Мы обращаемся к вам, трудящиеся и обездоленные мусульмане России и Востока. Мусульмане России, татары Поволжья и Крыма, киргизы и сарты Сибири и Туркестана, турки и татары Закавказья, чеченцы и горцы Кавказа, все те, мечети и молельни которых разрушались царями России. Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно. Вы имеете право на это. Вы сами должны быть хозяевами вашей страны. Вы сами должны устраивать свою жизнь по образу своему и подобию». 24

Но когда мусульманские народы в полном согласии с этим «Обращением» объявили почти одновременно в первой половине 1917 года о создании своих независимых государств, то Ленин вернул их силой обратно в состав России.

Верой и правдой служили этому режиму и миллионы становились его жертвами. Им продолжали вдалбливать с высоких трибун: ленинско-сталинская национальная политика с первых же лет существования советской власти была направлена на то, чтобы создать каждому народу все условия для политического, хозяйственного, культурного развития. С гуманными цитатами на устах они совершали антигуманные, противоправные деяния над целыми народами25.

Писатель А.Приставкин указывает, что ленинские принципы национальной политики и сталинское время породили основные межнациональные проблемы в СССР и современной России, что необходимо проводить политику национальной справедливости, предоставив всем народам равные возможности, как это утверждено Конституцией СССР. 26

После захвата власти большевиками Ленин уточнил вопрос о форме власти. В своем докладе о второй программе партии на восьмом партийном съезде в 1919 году Ленин заявил, что его партия полна решимости создать «Всемирную Советскую республику», добавив, что в отличие от нынешней общероссийской программы «может быть, будет у нас общая программа, когда создастся всемирная Советская республика». 27

Таким образом, программа Ленина по национальному вопросу - это не ликвидация больших империй, не освобождение подвластных им народов, а сведение всех национальных империй в одну мировую советскую суперимперию с тем, чтобы осуществить вторую часть большевистской программы - денационализацию национальностей путем слияния всех наций - как метрополий, так и колоний - в один интернациональный гибрид в виде коммунистического человечества.

Ссылаясь на право на независимость, о своем выходе из состава России объявили Украина, Белоруссия, Литва, Латвия, Эстония, Туркестан, Татаро-Башкирия, Северный Кавказ, Грузия, Армения, Азербайджан. Все они, впоследствии были покорены. Некоторые из них присоединены прямо к РСФСР (Северный Кавказ, Туркестан, татаро - башкиры, Крым), а другие народы были объявлены «независимыми» советскими республиками (Украинская ССР, Белорусская ССР, ЗСФСР, куда входили Грузия, Армения и Азербайджан до 1922 года, то есть до образования СССР). 28

Для сравнения приведем аналог практики самоопределения в настоящее время. Право на самоопределение, под которым понимается следующее: в рамках государственного объединения различные народности имеют право на культурную самобытность и представительство в политических органах, воспринимается как защита меньшинств.

Если обратиться к Югославии, то объявление независимости словенцами, хорватами и сербами сначала вызвало раздражение, но потом Европейский союз уже был готов к тому, чтобы пожертвовать многонациональной Югославией, ради процесса продвигающейся вперед национализации. Только когда сербы захотели силой включить Боснию в Сербию, дело дошло до военно-политической интервенции под руководством США, в ходе которой за сербами и хорватами было признано значительное расширение территории, зафиксированное в Парижском и Дейтонском мирных договорах.

Там, где самоопределение систематически подавляется народом, составляющим большинство населения, существует право на самозащиту и сецессию (отделение). Но, по мнению некоторых авторов, право народов на самоопределение ни в коем случае не является обоснованием принципиального права на отделение от государства. Сецессия конкурирует с международно-правовыми основами территориального суверенитета государства. 29

Из этого следует, что не существует никакого универсально действующего права на самоопределение. Оно как раз имело бы своим следствием универсальное право на сецессию, что не в интересах всего мира. В связи с этим не удивительно, что сообщество государств отклоняет общее право на сецессию. В отдельном случае это может привести к тому, что существующее правительство цементирует status qvo и не обращает внимания на легитимные права меньшинств, живущих на своей территории. 30

Став Генсеком ЦК и пользуясь тем, что очень осторожный в национальном вопросе Ленин отсутствовал по болезни, Сталин решил разом покончить с независимостью советских республик УССР, БССР и ЗСФСР путем включения их в состав РСФСР на началах «автономии». Соответствующее постановление Оргбюро ЦК по докладу Сталина было принято 24 сентября 1922 года. Ленин опротестовал это решение на следующий же день. Возник острый конфликт между Лениным и Сталиным, который мог бы стоить Сталину его поста генсека, если бы Ленин вернулся к руководству. В основе конфликта лежат не стратегические расхождения, а тактические разногласия. Как следствие впервые между Лениным и его экспертом по национальному вопросу Сталиным возник политический спор: как, в какой форме и какими темпами осуществить на практике решение съезда партии. Проявив излишнюю самостоятельность, будучи председателем комиссии оргбюро, генсек Сталин лично составил проект создания новой федерации из существующих советских республик: Украины, Белоруссии, Закавказской федерации и РСФСР, согласно которому все независимые советские республики входят в состав РСФСР на правах «автономии» и без ведома и решения ЦК разослал свой проект республикам на одобрение. Белоруссия и Грузия отвергли проект Сталина, Украина заняла выжидательную позицию. Тем временем Сталин прибег к своему излюбленному методу - к аппаратному нажиму на «национал - уклонистов». Дело дошло до Ленина. В истории партии оно известно как «грузинское дело». Сталин был коварен, бесчеловечен и властен. Именно этих качеств в характере Сталина Ленин испугался теперь, в период мирного строительства, когда от голых массовых репрессий надо было переходить, как он выражался к «культурничеству», к мирным средствам, особенно когда дело имеешь с таким сложным социальным комплексом, как нерусские народы. 31 Именно из ленинского наследия Сталин взял все самое жестокое, репрессивное и территориальное. 32

К XII съезду Ленин написал статью «К вопросу о национальностях» или об «автономизации», а также «Письмо к съезду», в котором он требовал снятия Сталина с поста генсека, о существовании которых страна узнала только на XX съезде партии после смерти Сталина. Ленин стоял за медленную, более мирную, менее насильственную ассимиляцию нерусских народов. Сталин преследовал ту же цель, только в форсированном порядке, больше полагаясь на аргументы насилия, чем на убеждения. Нужно было найти новую форму федерации номинально «равных» и по-прежнему «суверенных» народов. Сначала отвергнув план «автономизации» Сталина как порочный и опасный, Ленин предложил назвать новое объединение «Союзом советских республик Европы и Азии». Потом сам же забраковал это название, найдя его слишком узким и региональным в свете своих мировых целей по созданию «Мировой советской республики». Ленин нашел регионально и этнически неограниченную, глобальную формулу объединения советских государств - «Союз Советских Социалистических Республик», куда по замыслу Ленина могли вступить государства любых континентов и национальностей Европы, Азии, Африки, Америки, Австралии и Океании. 33

Расхождение между Лениным и Сталиным по национальному вопросу состояло в том, что Ленин предпочитал для успеха своей стратегии проводить большевизацию национальных окраин национальными, а не русскими руками. Ленин поэтому предлагал передать всю местную власть в руки националов, ликвидируя там видимость русского присутствия. Иначе, писал Ленин, свобода выхода (этих республик) из СССР окажется пустой бумажкой, неспособной защитить российских инородцев от нашествия истинно русского человека.

Это прямо-таки гениально-пророческая характеристика всей послесталинской национальной политики партии. В глазах Ленина из-за великодержавной практики Сталина настолько грозной стала опасность гибели советской империи, что он прямо потребовал вернуться к исходной позиции, существовавшей до создания СССР - до 30 декабря 1922 года. Ленин пишет: «Разработать детальный Кодекс, который могут составить сколько-нибудь успешно только националы, живущие в данной республике. Причем не следует зарекаться заранее никоим образом от того, чтобы в результате всей этой работы вернуться на следующем съезде Советов назад, то есть оставить СССР лишь в отношении военном и дипломатическом, а во всех других отношениях восстановить полную самостоятельность отдельных наркоматов». Ленин откровенно пишет, что нечего говорить о борьбе против западного империализма, если мы дома заводим свой собственный советский империализм. «Одно дело необходимость сплочения против империалистов Запада… Другое дело, когда мы сами попадем в империалистическое отношение к угнетенным народностям, подрывая этим совершенно свою принципиальную искренность, всю свою принципиальную защиту борьбы с империализмом». 34

На требование Ленина обсудить и решить национальный вопрос на Х11 съезде в апреле 1923 года ЦК ответил своим согласием.

В позитивной части своего доклада Сталин выдвинул требование, прозвучавшее для угнетенных народов весьма обнадеживающе, но на деле противоречащее целям коммунизма, а потому и нереальное - требование о создании своей собственной национальной экономики в каждой национальной республике. Вот так Сталин обосновал это положение: «На школах тут далеко не уедешь… Но фактическое неравенство остается основой всех недовольств и всех трений. …Необходимо, чтобы кроме школ и языка …на окраинах, в культурном отношении республики развивались, а отстали они потому, что раньше их рассматривали как источник сырья, - необходимо добиться того, чтобы в этих республиках были устроены очаги промышленности». 35 Как в старой империи, так и теперь национальные окраины оставались во многом источником сырья, становятся дополнительно и сферой экспансии централизованного капитала, в связи с чем происходит заселение национальных окраин колонизаторами в виде руководителей промышленности и мастеров производства.

Сталин отвел в заключительном слове все требования и аргументы своих оппонентов (то есть Ленина), а после съезда приступил к прополке Грузии от меньшевистско-уклонистского «сорняка». В ответ на сталинские репрессии случилось тогда то, чего опасался Ленин: грузины подняли в августе 1924 года всеобщее восстание за независимую республику Грузию. До 5 тысяч убитых и раненых, тысячи арестованных и расстрелянных, таковы были жертвы грузинского восстания. 36

Интернациональный инквизитор всероссийскую мясорубку начал с родной Грузии. Он даже предупредил о ней, когда в одной из речей в ЦК открыто заявил: «То, что произошло в Грузии, может повториться по всей России». 37 И повторилось.

В 1923 году вспыхнуло восстание в Чечне против насильственной сплошной коллективизации, в котором погибли сотни людей. Одновременно и почти независимо от чеченского восстания вспыхнули под тем же национально - религиозным лозунгом восстания в Дагестане, Осетии, Кабарде, Балкарии и Карачае. 38

В 1926 году были сняты председатель Чеченского ЦИК Т.Эльдарханов и его заместители Хамзатов и Шерипов. Их обвинили в связи с одним из видных политических деятелей - с Али Митаевым, арестованным в 1923 году за подготовку чеченского восстания совместно с руководителями грузинского восстания.

Большевики боролись не против русского шовинизма и местного национализма как таковых, а против основного препятствия большевизации: против интеллектуально - духовной элиты всех народов, с тем, чтобы, изолировав ее политически, подготовить ее физическую изоляцию; во-вторых, в этом вопросе существуют, несмотря на разногласия в тактике, негласное распределение ролей между Лениным и Сталиным. Русский человек борется против великорусского шовинизма, а «нацмен» Сталин против местного национализма. Причем, тот и другой имеют в виду не русский и национальный уклоны в политике как течения мысли, а элиту наций - интеллигенцию безотносительно к ее национальной принадлежности.

То, что Ленин делал с русской интеллигенцией и духовенством, Сталин делал с интеллигенцией и духовенством на национальных окраинах. После смерти Ленина, но еще до того, как генсек стал единоличным диктатором, Сталин лично определил стратегию партии в национальном вопросе. В этой стратегии два этапа развития национальной политики партии: первый этап - борьба на два фронта - против «великорусского шовинизма» как главной опасности (1923-1933гг.) и «местного национализма» и второй этап - борьба портив «местного» или «буржуазного национализма» как главной опасности (1934-1953гг.), а великорусский шовинизм вообще исчез. Таким образом, началась та «вторая фаза» в национальном вопросе, о которой говорил Бухарин на XII съезде партии.

На XII съезде партии Сталину представился случай легализовать философию Ленина и заодно получить мандат съезда на политическую изоляцию врагов большевизма в области национальной политики в обоих лагерях - русском и национальном.

Ленин в своих расчетах исходил из того, что, во-первых - национализация средств производства в городе и в деревне плюс сельскохозяйственная кооперация уже означает основы создания бесклассового общества; второе - созданное на этой основе социалистическое общество будет превосходить капитализм по производительности труда и рентабельности экономики; третье - политика сближения и слияния наций в советском государстве послужит доказательством того, что только при социализме можно ликвидировать шовинизм, национализм и национальное угнетение. Такой социализм станет, по замыслу Ленина, тем зеленым раем, откуда никто не бежит, но куда стремятся все или захотят такой же социальный рай построить у себя дома. 39

Как известно, с таким социализмом ничего не вышло. На месте старых эксплуататорских классов появились новые эксплуататорские классы. Ленинский тип государства в виде «советской демократии» благодаря сталинской деспотии обернулся уникальной в истории тиранией. Что же касается национального вопроса и национальных противоречий, то Сталин и его наследники их «разрешили» тем, что военно-полицейским террором загнали народы вглубь, предварительно уничтожив старые национально мыслящие элементы в обоих лагерях - в русском и национальном.

Если проследить историю русского и национального вопроса в Советской России в 20-30-е годы, то приходим к заключению: весь этот период характеризуется, главным образом, беспрецедентным массовым террором против национально мыслящих людей и вандализмом, направленным против национально-исторических, духовно-религиозных памятников старой России.

В книге «Прошлое одной иллюзии» приводится малоизвестный у нас эпизод посещения СССР в 1932 году Эрнста Никича, бывшего председателя баварского Совета. Оказалось, что для него октябрь - это марксистское прикрытие для защиты русской природы от покушений западного капитализма, и вообще трудящиеся должны выступать не как освободители всего человечества, а как воплощение нации и символ государственных интересов. Э. Никич формулирует следующее: «Ленинизм - это то, что остается от марксизма после того, как гениальный человек (Сталин) использовал его в целях национальной политики». Сталин истинный и единственный наследник Ленина, «глубоко связанный с сутью русской жизни», он обладает самым драгоценным качеством политика - фанатизмом Государственных Интересов». 40

Д.А.Волкогонов делает такую оговорку: «Выводить сталинизм целиком за скобки ленинизма неверно… Как ни горько признать, ясно, что сталинизм возник на почве ленинизма. Но особо подчеркнем: ленинизма изначально извращенного - в конце концов до неузнаваемости… Это одна из уродливых форм развития марксизма в русских условиях. Ленинизм в мыслях и руках Сталина представлял собой уже искаженное, деформированное явление». 41

Осмысливая прошлое с позиции сегодняшнего дня, те исторические факты, которые стали достоянием гласности, можно утверждать, что Сталин очень скоро предал забвению и ленинскую заповедь, и собственную клятву. Не было ленинско-сталинской национальной политики. Была ленинская национальная политика, отличавшаяся величайшей деликатностью, осторожностью, уступчивостью в подходах к проблемам национальных, межнациональных отношений, нетерпимостью к малейшей несправедливости на национальной почве, политика, пронизанная подлинным интернационализмом и гуманизмом. На смену ей пришла сталинская национальная политика с ее административно-командными методами управления, волевыми решениями, с ее недоверием, подозрительностью и жестокостью к людям разных национальностей, диким произволом в отношении целых народностей.

В апреле - мае 1924 года в цикле лекций «Об основах ленинизма» Сталин рассматривает и национальный вопрос. Там наряду с общими и правильными положениями есть рассуждения о «реакционных народах». 42

Национальная политика является составной частью внутренней политики любого многонационального государства. И невниманием к национальным проблемам, их несвоевременное решение, игнорирование политических и экономических интересов тех или иных наций и народностей, образующих государство, ведет к самым серьезным последствиям.

Чтобы вникнуть в суть проводившейся национальной политики, нужно, прежде всего, принять во внимание специфику политического мышления тех, кто после смерти Ленина боролся за господство в партии. Без этого не возможно понять механизмы нравственного разоружения партии, позволившей безнаказанно истреблять миллионы людей, невозможно понять созданные им механизмы тотального разрушения человечности.

Межэтнические отношения в современной России принято рассматривать на двух взаимосвязанных условиях: общероссийском, государственном (отношения Москвы с российскими республиками) и бытовом, на уровне межэтнических контактов.

Этнические и межэтнические проблемы государственного уровня сложились исторически. На основе этих проблем лежала режимная система советского периода. Во время политического и экономического господства советской системы (несмотря на огромные достижения в разных сферах жизни общества) этнические проблемы часто толковались весьма упрощенно, им не всегда уделялось должное внимание.

Социальные достижения СССР представлялись партийными органами пропаганды и агитации как образец решения «национального вопроса». При этом следовали ссылки на экономические достижения республик, созданные за годы советской власти культуру - «национальную по форме, социалистическую по содержанию». И действительно, реальным воплощением этой культуры были произведения многочисленных представителей многоэтнической советской интеллигенции.

По мере складывания и упрочения местной интеллигенции все более открыто ставятся вопросы, касающиеся «белых пятен» в истории народов СССР.

Апофеозом «решения национального вопроса в СССР» стало провозглашение тезиса о советском народе - новой исторической общности людей. «Советскость» была определяющим элементом как индивидуальной, так и групповой самоидентификации в СССР.

Ингушский народ, став объектом государственной национальной политики, в течении многих десятилетий терпел все виды издевательств, территориальных изменений.

Развитие среднеспециального и высшего образования с одной стороны дало широкие возможности для развития науки, культуры и образования, с другой стороны этот процесс со стороны государства был подчинен решению иной задачи, а именно- созданию нового слоя интеллигенции, для эффективного управления народом и контроля над ним. К делу строительства новой государственности в Ингушетии приступили те, кто еще до известных событий октября 1917 года, успели получить высшее образование в гг. Москва и Санкт-Петербург, патриоты по духу и истинные сыновья своего народа, в конечном итоге ставшие жертвой власти, чьи идеалы они пытались воплотить и в которую они верили. Процесс формирования национальных кадров имело важное значение, если не учесть тот факт, что между старой элитой, сформировавшейся из образованных людей, представителей творческой интеллигенции, представителей духовенства и новой элитой созданной в силу идеологической конъюнктуры возникали противоречия. Но и те и другие становились жертвами государственного политического террора.

Что заметно, прежде всего, так это заявление представителей интеллигенции, политического и делового истеблишмента народов России о стремлении организовать жизнь на исконных территориях, обычаях, верованиях. В связи с этим возникает важный вопрос: какие факторы способствуют межэтнической и внутриэтнической интеграции россиян? От правильного ответа на этот вопрос во многом зависит безошибочный прогноз развития межэтнических отношений, как в ближайшей, так и в отдаленной перспективе. 43




2. Народное образование и основные тенденции социально- экономического развития Чечено-Ингушетии в 20-30-х годах.

Специфическими особенностями исторического развития Ингушетии и Чечни были экономическая и культурная отсталость и затяжной характер гражданской войны.

На Х съезде РКП (б) были приняты решения, имеющие важное значение. Съезд поставил задачу помочь народам бывших окраин догнать Центральную Россию в государственном, хозяйственном и культурном отношении.1

Конкретные пути развития промышленности в национальных областях Северного Кавказа были намечены в 1928 году в Постановлении Президиума ВЦИК «О хозяйственном, культурном и советском строительстве в национальных областях Северного Кавказа», в котором указывалось, что промышленность здесь должна развиваться:

а) по линии переработки продукции сельского хозяйства и разработки местных богатств, путем развития мукомольной, крахмально-паточной, кожевенной, консервной, деревообрабатывающей, лесохимической, винокуренной и других отраслей промышленности;

б) в направлении обслуживания нужд сельского хозяйства и населения в строительных и прочих материалах, расширения кирпично-черепичной, известковой, металлообрабатывающей и прядильно-ткацкой промышленности;

в) по линии использования энергии горных рек и прочих естественных богатств национальных областей путем проектирования и постройки крупных предприятий краевого и общесоюзного значения. 2

За годы советской власти в народное хозяйство Чечено-Ингушетии было вложено более двух миллиардов рублей. Из них более 50% направлено в промышленное строительство. Это способствовало значительному увеличению основных производственных фондов и повышению темпов роста производства.

Развитие промышленности способствовало увеличению численности рабочих и инженерно-технических кадров. 3

Несмотря на преобладание аграрного сектора, убогость сельскохозяйственной техники, заметно повышенную роль в горной местности отгонного скотоводства, нехватку земли правительство Советской республики предпринимало огромные усилия по жизнеобустройству народов, возрождению экономики и культуры на Северном Кавказе, но методы используемые при этом оказались не совсем приемлемыми для этих народов.

Мало что оставило в экономике областей и введенная в 20-е годы новая экономическая политика, изменившаяся в корне с осуществлением мер тяжело воспринимаемой, в частности на юге России, политики, связанной с коллективизацией сельского хозяйства, а также с реализацией объявленных лозунгов индустриализации. Возможно, что необходимы были совершенно иные подходы в объединении и мобилизации крестьянства, интегрирование его в новую экономику, были вполне доступными и отступления от создания колхозов, которые были приемлемыми в хлебопашеских регионах страны, но не всегда отвечали интересам горского крестьянства включая и крестьянство Северного Кавказа.

Ингушский национальный округ, войдя в состав Горской АССР в 1921 году мало чем изменился в территориальном отношении по сравнению с дореволюционным периодом. Он располагал обмежеванными надельными землями семнадцати селений плоскости (сюда не включались 77 722 десятин под лесами и не обмежеванными землями нагорной полосы 4-х обществ: Джераховского, Мецхальского, Цоринского и Хамхинского). Эти земельные массивы включали 40 266 десятин земли, остальная нагорная полоса (39 601 десятин), состояла из малодоступных горных пастбищ, непригодных не только для пахоты, но и сенокоса. На пространстве этих земель было под пашней всего лишь 2 121 десятин земли и под сенокосами 6 809 десятин земли.

По данным Абрамовской комиссии, обследовавшей горные земли, констатировалось, что в Ингушском округе было удобных земель где-то 84-85 тысяч десятин или в среднем на душу 1,12 десятин удобной земли всех угодий, включая и выгон (кроме лесов). Потребность в земле чувствовалась острейшая.

В целом развитие Чечено-Ингушетии протекало в условиях наличия глубоких социальных противоречий, которые носили завуалированный характер в представляемых в Центр отчетах и в отчетах центральных органов власти и вызваны они были экономической отсталостью.

Плачевным было состояние нефтяной промышленности. В 1920 году эксплуатировалось всего лишь 20 скважин, в то время как в 1917 году - 385, в 1919 году - 43 скважины. Добыча нефти сократилась за эти годы почти в 6 раз. 4

Народ, перенесший тяготы и лишения гражданской войны и ценой неимоверных жертв отстоявший свою независимость, из-за социально-политических коллизий, порожденных тоталитарным режимом, продолжал испытывать тяготы.

На промышленных предприятиях Грозного работало всего 500 чеченцев и ингушей, что составляло 2,5% от общего количества рабочих и служащих, а на учете чеченской секции Грозненской биржи труда числились 2000 чеченцев, желавших получить работу. Подготовка рабочих кадров велась медленно. Остро ощущалась нехватка жилья, продуктов питания, мануфактуры.

Приступая к восстановлению народного хозяйства в Чечено-Ингушетии, трудящиеся столкнулись с трудностями послевоенной разрухи. Более чем на половину сократились посевные площади в Ингушетии, в Чечне - на 34 тысяч десятин.

К осени 1920 года были достигнуты первые успехи восстановления нефтяной промышленности. 1923 год ознаменовал собой новые успехи в восстановлении нефтяной промышленности. Действующих скважин увеличилось до 265. Объем буровых работ вырос почти в 5 раз. Сдвиг произошел после того, как в сентябре 1922 года профсоюз горнорабочих на своей конференции отметил хозяйственную запущенность многих предприятий нефтяной промышленности и денежную расточительность руководителей нефтеуправления. 5

В 1926-1927 годах происходит техническое переоснащение, внедрение новой техники и технологии бурения, добычи и переработки нефти. В бюджет Чеченской АО « Грознефть» перечислила 2700 тысяч рублей, что составило более 70% доходной части бюджета области. В 1930 году эта сумма возросла до 4 400 тысяч рублей. На территории Ингушетии и Чечни строились лесопильные, кирпичные, известковые заводы, обновлялись отрасли пищевой и легкой промышленности. 6

В сложных условиях осваивался новый нефтяной район -Малгобек. В декабре 1933 года было построено 28 буровых вышек. Малгобек стал символом мужества и стойкости рабочих Чечено-Ингушетии.

Организационно-хозяйственные и технические трудности дополнялись проявлениями культа личности Сталина, не всегда давалась объективная и глубокая оценка положения дел, допускался волюнтаризм, необоснованная смена хозяйственных руководителей, инженеров.

Высокие достижения в нефтедобыче в 1936 году не компенсировали задолженности за прошлые годы. В 1938-40-х годах нефтезаводы работали с большими перебоями. В 1940 году нефтяники Чечено-Ингушетии подхватили призыв москвичей, выполнить план 3-й пятилетки за 4 года. В 1941 году трест «Грознефтеразведка» завоевал во всесоюзном соревновании первое место и почетное звание «Лучшая контора бурения Советского Союза». 7

Оставалось трудным положение и в такой отрасли как животноводство. Поголовье крупного и мелкого рогатого скота уменьшилось за годы гражданской войны на 69% в Чечне, Ингушетии - 66%.8

Удельный вес бедняков в Чечне и в Ингушетии составлял около 65%, середняков - 25%, кулаков - не менее 10%. Площадь земельных наделов сократилась в среднем на 40%.9 В 1926 году в Чечне и Ингушетии насчитывалось уже 142 различных сельхозкоопераций, в которые входили более 10 тысяч человек.

Первая половина 30-х годов в реализации планов 2-й пятилетки развития народного хозяйства не стала решающей, как задумывалось. Не принесли желаемых результатов и принудительные меры коллективизации. Жесткие действия по отношению к кулакам привели к восстаниям и ссылке последних в столь отдаленные места.

Трудности восстановления народного хозяйства в 30-е годы и в первую очередь сельскохозяйственного сектора в Ингушетии и Чечне обостряли ситуацию в республике в целом, вызывая негативное отношение масс к власти.

При царизме грамота для народа была почти недоступна. В 1914-1915 годах в сельской местности имелось 154 школы, 8 767 учащихся. Это были церковно-приходские и духовные арабские школы. Церковно-приходские школы давали учащимся только зачатки знаний грамоты русского языка и счета. Арабские имели также узкое специальное назначение, то есть исключительно богословский характер.

Для ликвидации культурной отсталости требовалось создать письменность, организовать школы, подготовить национальные педагогические кадры.

Для повседневного руководства делом организации народного образования и культурно-просветительской работы при Терском областном ревкоме уже в апреле 1920 года был учрежден отдел народного образования. 10 На местах были созданы волостные и станичные отделы народного образования.

Делом народного образования в национальных округах ведал подотдел национальных меньшинств Терского облоно, теоретическое и практическое руководство осуществлял Северо-Кавазский крайоно, а в центре при Наркомпросе РСФСР, при отделе просвещения нацменьшинств - подотдел горцев Кавказа. 11 Одновременно велась работа по запрещению духовного образования. Этому способствовал декрет СНК РСФСР от 23 января 1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», который гласил:

1. Школа отделяется от церкви, преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается, за исключением школ в горско-мусульманских центрах, ибо в этих школах обучение грамоте арабской ведется по корану и через религиозные вероучения, каковое положение будет существовать только временно…

2. Не допускается исполнение каких-либо церковных обрядов в стенах школы…

3. Должности законоучителей при учебных заведениях упраздняются с 1 июля 1920 года, за исключением учителей мусульманской грамоты…».12

Все учебные заведения, находящиеся в подчинении религиозных обществ, по приказу Терского облревкома, переданы в ведение отдела народного образования и преобразовываются в советские школы общего типа, 13 что естественно не могло не вызвать возмущение среди народа.

Преподавание закона божия в школах всех ступеней отменяется, и законоучители освобождаются от занимаемых должностей с 20 апреля 1920 года. 14

Интеллигентные силы мобилизуются для работы по строительству новой России. Приказом Терского облревкома от 17 мая 1920 года было объявлено, что получившие образование в высших начальных училищах, в средних и высших учебных заведениях, обязаны научить грамоте (чтению, письму, нумерации и четырем действиям арифметики) в течение 3-х месяцев со дня издания хотя бы одного неграмотного или малограмотного… . 15

В 1920-1922 годах в сельской местности Чечни работали с перерывом две школы с 70 учащимися, в Ингушетии - 5 школ со 150 учащимися.

Грозненскому отделу народного образования с 1 октября 1921 года большую помощь оказывало объединение «Грознефть», взявшее ряд школ, детдомов, библиотек, больниц на свое обеспечение.

В Чечне и в Ингушетии в 1921-1922 годах были организованы курсы по подготовке учителей ликбеза и открыты первые ликпункты.

Систематическая работа по ликвидации неграмотности в Чечено-Ингушетии началась с 1924-1925 годов. К этому времени З.К.Мальсаговым были составлены на латинской основе ингушский алфавит (1923 год), букварь, задачник, хрестоматия и другие учебники. В Чечне был издан букварь для взрослых на основе модернизированного арабского алфавита Ш.Сугаипова. Чеченский алфавит на латинской основе, составленный М.С.Сальмурзаевым, был утвержден чеченским ЦИКом в декабре 1925 года и вскоре были изданы первые учебники на латинской графике для школ Чечни. В отчете чеченского областного отдела народного образования на областной партконференции в ноябре 1927 года было отмечено, что выпущенных и ныне обучающихся в ликпунктах достигает 7 500 человек, в Ингушетии в 1926-1927 годах было обучено 904 взрослых. 16 Создание письменности этих народов явилось началом культурного самоопределения чеченского и ингушского народов.

В начале 30-х годов в Чечено-Ингушетии, как и в других районах страны, развернулся массовый поход за ликвидацию неграмотности под лозунгом: «Грамотный, обучи неграмотного». Тысячи врачей и учителей вступали в добровольные отряды культармейцев для обучения неграмотных. В июле 1931 года из Грозного в чеченские аулы были посланы 1000 человек, в Ингушетию командированы 700 рабочих, студентов и культработников.

Работа по ликвидации неграмотности позволила поднять уровень грамотности взрослого населения в Чечено-Ингушетии к 1941 году до 75%.

В 1939-1940 году в республике функционировало 350 начальных и средних школ, в которых обучалось 127 тысяч учащихся.

Быстрое развитие школьной сети вызвало необходимость подготовки национальных кадров учителей. Для этого были созданы краткосрочные курсы по подготовке учителей из числа чеченской и ингушской национальностей, открыты педагогические техникумы. За период с 1928/1929 по 1931/1932 учебный год было подготовлено 1153 учителя чеченской национальности и 1039 ингушской.

Так были созданы условия для перехода ко всеобщему обязательному обучению, которое в Ингушской и Чеченской областях было введено с 1 сентября 1930 года в отдельных селениях, а с 1 сентября 1931 года повсеместно.

Успешно развивалась в предвоенные годы и система высшего и среднего специального образования. В 1940/1941 году в республике действовало уже три вуза, в которых обучалось 1,2 тысяч человек и 14 средних специальных учебных заведений, в которых обучалось 2,9 тысяч человек. В 1930 году Ингушетия в вузах и средних специальных учебных заведениях страны имела 250 своих посланцев. 17

Предвоенные годы ознаменованы для Чечено-Ингушетии и первыми шагами в области становления и организации науки. В 1924 году в Ингушетии были созданы литературное общество и музей, основанные З.Мальсаговым. Первый музей во Владикавказе впоследствии превратился в крупный научный центр Северного Кавказа.

На базе бывшего Северо-Кавказского института краеведения, в 1926 году, решением Наркомпроса РСФСР создается Ингушский научно-исследовательский институт. Большое значение имели экспедиции по изучению языков цоватушин (в Грузии) и ауховского диалекта (в Дагестане) организованные ИНИИ. На основе этих изысканий были написаны фундаментальные труды «Бацбийский язык» и «Ауховский диалект».

Огромный вклад в развитие образования внес Д.Д.Мальсагов. Им написаны серьезнейшие научные труды и работы по методическому обеспечению учебного процесса в школах и вузах Ингушетии, а затем и Чечено-Ингушетии. 18

После объединения Чечни и Ингушетии Чеченский научно-исследовательский институт истории, литературы, языка и искусства стал научным центром республики. Эти научные учреждения внесли большой вклад в разработку различных краеведческих проблем, вопросов языкознания, в изучении естественных ресурсов республики, истории, быта культуры ее народов.

В 1938 году в Грозном открывается Чечено-Ингушский институт усовершенствования учителей. Его первым директором становится И.А.Оздоев, один из пионеров ингушского языкознания, активный участник культурной революции в крае, ученый, педагог, автор многих учебников ингушской грамматики, участник Великой Отечественной войны. 19

Развитие промышленности способствовало увеличению численности рабочих и инженерно-технических кадров.

Введенная в 20-е годы новая экономическая политика существенных изменений не внесла, ситуацию усугубила коллективизация сельского хозяйства, тяжело воспринимаемая, в частности на юге России, неприемлемая для горцев с традиционным ведением хозяйства. Коллективизация вызвала волну возмущений у горского крестьянства и как следствие началось «раскулачивание», поиск и разоблачение врагов Советской власти. Самые драматические формы приняла хлебозаготовительная компания. Раскулачиванию подвергались те, кто любил землю, работал на ней не покладая рук, держал скот.

В 30-х годах в сложных условиях осваиваются новые нефтяные районы. В начале 40-х гг. нефтедобывающая и нефтеперерабатывающая отрасли начали развиваться интенсивно.

За течение последних двух предвоенных десятилетий была проделана огромная работа по ликвидации неграмотности, а затем и всеобщего обязательного обучения в Чечне и Ингушетии, начали функционировать средние специальные учебные заведения и ВУЗы республики.




Территориальные размежевания и партийные чистки в 20-30-х гг.

В 1921 году Терская область разделилась на две административные единицы: к северу от Терека - Терская губерния с центром в Пятигорске, к югу от Терека - Горская Автономная республика с центром во Владикавказе, которая, в свою очередь, была упразднена в 1924 году.

7 июля 1924 года ВЦИК принял декрет за № 656 следующего содержания: «В согласии с волеизъявлением народностей, населяющих Горскую ССР, и в целях скорейшего развития классового самосознания национальностей, входящих в состав АГССР, а также в целях наиболее широкого вовлечения трудящихся масс республики в дела советского государственного управления - ВЦИК, в отмену своего декрета от 20 января 1921 года о Горской Автономной ССР1 постановляет:

1. Автономную Горскую Советскую Социалистическую Республику упразднить, расчленив ее по национальному признаку на две автономные области - Северную Осетию и Ингушетию, на автономную административную единицу - Сунженский округ и выделив г. Владикавказ в самостоятельную административную единицу.

2. Автономные области Северная Осетия и Ингушетия входят в состав РСФСР и имеют свой административный центр в г. Владикавказе.

3. Полнота власти в автономных областях Северная Осетия и Ингушетия принадлежит областным съездам Советов и избираемыми последними Исполнительным Комитетом, действующим на правах Губернских Исполнительных Комитетов.

4. Сунженский округ как автономная административная единица состоит в непосредственном подчинении Всероссийского ЦИК и управляется съездом Советов и избираемым им Исполнительным Комитетом, действующим на правах Губернского Исполнительного Комитета.

5. Город Владикавказ является самостоятельной административной единицей, подчиненной непосредственно ВЦИКу, и управляется Горсоветом и городским Исполнительным Комитетом, действующим на правах губернского исполнительного комитета.

6. Установление границ автономных областей Ингушетии и Северной Осетии, Сунженского округа и г. Владикавказ и их административного деления, передача от аппаратов управление, а также разрешение всех споров, возникающих из распределения учреждений и предприятий бывшей Автономной Горской ССР между автономными областями Северной Осетии и Ингушетии, Сунженским округом и г. Владикавказом, производится особой смешанной комиссией под председательством члена ВЦИК, назначаемого Президиумом ВЦИК. Постановления Смешанной Комиссии утверждаются Президиумом ВЦИК.

7.Указанной в предшествующей статье Смешанной Комиссии закончить работу в месячный срок. 2

Работа, которая должна закончиться в месячный срок, предписала ряд событий, которые оказались трагичными как для политических лидеров республики, так и для всего народа.

Выделение в самостоятельную автономную область ингушами было встречено с восторгом.

28 июня 1924 года Комиссия по вопросу Горской Республики, созданная по декрету ВЦИК от 7 июля 1924 года на совещании, состоявшемся 28 июля 1924года (протокол № 2), слушала вопрос «О зданиях, предоставляемых под партийные, советские, хозяйственные учреждения, учебные и лечебные заведения, которые закреплялись за Осетинским окрисполкомом и Ингушским окрисполкомом. Также на этом совещании был решен вопрос о передаче предприятий, находящихся в городе Владикавказе, Ингушскому, Осетинскому, Городскому и Сунженскому ревкомам, причем основной и оборотный капитал этих предприятий составлял: - Ингушский Ревком - 749 259 рублей 49 копеек

- Осетинский Ревком - 426 021 рублей 70 копеек

- Городской Ревком - 590 845 рублей 81 копеек

- Сунженский Ревком - 30 868 рублей 65копеек». 3

К тому времени в Ингушетии сложился целостный народнохозяйственный комплекс на базе заводов и фабрик города Владикавказа, началась усиленная индустриализация. Но административно - командная система, нуждалась в предельно централизованных структурах, игнорировала потребности национального развития ингушского народа. Под предлогом общегосударственных интересов была резко ограничена самостоятельность и суверенитет Ингушетии.

На очередном заседании бюро Юго-Восточного крайкома РКП (б), состоявшемся 3 августа 1924года, уже рассматривался вопрос «О последовательном проведении постановления ЦК и Президиума ВЦИК о разделе горской Республики и намечалось поручить крайисполкому провести в краевую прессу извещение о постановлении ВЦИК о том, что Горская республика разделена и что все сношения необходимо иметь уже не с ЦИКом Горской Республики, а с соответствующими организациями областей, округа и города.

Таким образом, на согласительной основе был юридически определен механизм территориального размежевания между Северной Осетией и Ингушетией, что явилось стабилизирующим фактором в межнациональных взаимоотношениях.

Среди принципиальных положений, возводимых на правовой уровень постановлением ВЦИК об упразднении горской АССР, следует указать на п.3, согласно которому, «автономные области Северной Осетии и Ингушетии входят в состав РСФСР и имеют свой административный центр в городе Владикавказ». При этом в соответствии с п.5 постановления ВЦИК город Владикавказ объявлялся самостоятельной административной единицей, подчиненной непосредственно ВЦК. В городе были сосредоточены все культурные учреждения, промышленные и торговые предприятия. Центральная комиссия по разделу бывшей Горской республики разработала целый комплекс мероприятий по учету интересов ингушского и североосетинского населения по отношению к городу Владикавказу. Комиссия осуществляет административно - территориальное разграничение, раздел хозяйственных ценностей и все это оформляется документально, то есть протоколом № 2 заседания Центральной Комиссии по разделу бывшей Горской Республики от 21 августа 1924года.

За Ингушским облисполкомом были закреплены 11 зданий, 7 заводов, 4 мельницы и типография, за Осетинским - 4 завода, типография, 7 мельниц и 13 административных зданий. 4

Удельный вес Северной Осетии в местной промышленности Владикавказа составил 15,4%, Ингушетии - 17,7% и Владикавказа - 66,9%. На долю рабочих - осетин, занятых на местных предприятиях приходилось-25%, рабочих ингушей - 15%, остального населения - 60%.5

Однако все последующее развитие страны ознаменовалось политикой беззакония и произвола по отношению к Ингушетии. Было разрушено все, чего достигли преодолевая огромные трудности и противоречия, на компромиссной основе удалось погасить межнациональные конфликты, связанные со статусом города Владикавказа и обеспечить реализацию законных интересов Ингушетии и Северной Осетии.

Ингуши с первых дней рьяно стали на защиту Советской власти против осетин и казаков, громивших Советскую власть города Владикавказа, три четверти проживающих в плоскости осетин активно выступили на стороне Деникина как против ингушей, так и против Советской власти, вследствие чего ингуши вынуждены были за свою активную борьбу против Деникина и Осетии, бросить на произвол судьбы свое имущество и эмигрировать в горы. Краевой комитет поверхностно решил этот жизненный для нашей отсталой области вопрос. Здесь нарушается всякий принцип национальной политики. А принцип таков - для того, чтобы национальные области могли свободно развиваться, необходимо дать им автономию. 6

За время своего существования особая смешанная комиссия по разделу Горской республики, 7 известная как «комиссия Извегова» (Степан Николаевич Извегов - спецуполномоченный ВЦИК член ВЦИК и ЦИКа СССР, председатель этой комиссии), проделала огромную по объему, значимости и ответственности работу. От автономной Ингушской области в ее состав входили И. Зязиков и председатель облисполкома И. Мальсагов, от правильных действий которых зависела судьба только что образованной Ингушетии.

С выделением автономных образований появилось больше самостоятельности, повысился объем работы, возросла ответственность, многограннее стала деятельность руководителей области. Но из всех возникших проблем приоритет отдали вопросам образования и подготовки кадров. Так, при очередном наборе на Донской рабочий факультет в августе 1924года Ингушетией были командированы сверх разверстки 12 человек. Одновременно в Ингушетии, с ведома и за счет финансирования краевых органов были организованы двухмесячные курсы по переподготовке секретарей ячеек РКП (б) и РЛКСМ.

Занятия на курсах проводились ответственными партийными и советскими работниками Ингушской автономной области. Секретарь обкома читал лекции и проводил практические занятия по темам: «Национальный вопрос; Международное положение; Роль и значение Ингушской организации РКП (б) в перестройке общественного быта в Ингушетии; Партийная работа в деревне».

В начале 20-х годов в г. Владикавказе, по инициативе И.Б.Зязикова, открывается советско-партийная школа. Одним из выпускников этой школы был Халмурза Тенарбиевич Хашиев, член ВКП (б) с 1923года, близкий друг и соратник И.Зязикова. После учебы он был направлен участковым инспектором, а затем стал начальником Галашкинской окружной милиции, где проработал до своего неожиданного ареста в феврале 1930года. Х.Хашиев был в числе тех, кто попал в немилость органов ВЧК и был приговорен к расстрелу вместе с И.Зязиковым. После личного вмешательства С. Орджоникидзе и А.И. Микояна расстрел был заменен на десять лет лишения свободы каждому.

После многих обращений в Верховный Совет РСФСР, осенью 1935года они были оправданы. Однако в ноябре 1937 года Х. Хашиев был вновь арестован и больше его никто не видел. В 1991году 5 марта на запрос о дальнейшей судьбе Х.Т. Хашиева Верховный Суд ЧИАССР ответил: «Постановлением «Тройки» от 4 сентября 1930 года Х.Т. Хашиев, 45 лет, житель с. Галашки Ингушской автономной области по ст. 58, пункт 10м ст.17-59, пункт 3 УК РСФСР подвергнут высшей мере наказания, замененной на десять лет лишения свободы. Он же постановлением «Тройки» от 15 декабря 1937года подвергнут высшей мере наказания - расстрелу без юридической квалификации действий. Постановлением Президиума Верховного Совета ЧИАССР от 15 августа 1990 года эти постановления «Троек» в отношении Х.Т. Хашиева отменены и дела производством прекращены. За отсутствием состава преступления Х.Т. Хашиев реабилитирован». 8

Первая половина ХХ века ознаменовалась массовыми политическими репрессиями, которые достигли своего апогея в период правления И.В.Сталина. Аресты, ссылки и расстрелы набирали свои обороты по мере того, как на практике осуществлялось марксистско-ленинское учение о диктатуре пролетариата. Победа в гражданской войне вселила в руководство органов ВЧК уверенность и необходимость борьбы с противниками советской власти, в качестве которых они выбрали наиболее сознательную часть населения и тружеников сельского хозяйства. Эти представления о борьбе с неблагонадежными со временем еще более усугубились. Позднее ими станут целые народы, ставшие жертвой идеи о неизбежном обострении классовой борьбы в годы строительства СССР высказанной Лениным. Он предлагал, что социалистическое общество можно построить «путем усиления органов диктатуры пролетариата, путем развертывания классовой борьбы, путем уничтожения классов». 9 Использую в качестве наиболее действенного метода борьбы с инакомыслящими насилие и принуждение, советская власть расправлялась с теми, кого она считала не слишком лояльными или вызывающими сомнение.

Правовым основанием для массовых репрессий служили указания, директивы, декреты центральных, партийных и советских органов, а также ведомственные административные правила, большинство которых никогда не публиковалось. Таким образом, осуществлялось попирание прав законности. С помощью бесчеловечного нормотворчества репрессивная машина беспощадно расправлялась с собственным народом, даже в мыслях не имевшего ничего против власти.

В середине ноября 1924 года в автономных образованиях, выделившихся из состава Горской республики, проводились партийные конференции по выборам руководящего состава областных парторганизаций. Для их организации и проведения посылались члены бюро крайкома партии. В частности, член бюро, секретарь крайкома РКП (б) Позерн был командирован в Адыгею; член бюро, заместитель председателя краевого исполкома Мамсуров - в Карачаево - Черкесию, а полномочия в проведении партконференции в Ингушетии были даны секретарю Владикавказского бюро крайкома партии И.Б.Зязикову, который пользовался заслуженным авторитетом и доверием в краевом комитете партии. На этой конференции И.Зязиков был единогласно избран секретарем Ингушского обкома партии. Владикавказское бюро крайкома было образовано в качестве правопреемника Горского бюро и поэтому полное название его было «Владикавказское бюро крайкома РКП (б) для обкомов Ингушетии и Северной Осетии, укомов Сунженского и Владикавказского».

В отчете о работе Орграспреда Юго-Восточного крайкома РКП (б) за июнь-август 1924 года о приеме горцев в партию говорилось: в работе национальных областей Орграспред Крайкома счел необходимым в полной мере использовать постановление Х111 партсъезда облегчающее условие приема в партию националов. Учитывая рост активности полупролетарских горских масс и наряду с тем не упуская из виду основную задачу дальнейшего увеличения числа рабочих в составе партии, Орграспред Крайкома партии принял ряд мероприятий в области вступления горцев в партию, связав их с циркуляром ЦК №143 о приеме в партию крестьян.

Из двух тысяч человек данных по разверстке на Юго-Восток, Орграспред 600 человек отнес к национальным областям, одновременно рекомендуя парторганизациям русских областей, в каковых имеются национальные меньшинства, при проводимой работе иметь в виду националов, применяя к ним пункт 20 постановления съезда по партстроительству. 10

В директиве, данной местам по этому вопросу, указано, что принятию в партию горцев, как и крестьян вообще, не следует придавать характер компании, а считать систематическим длительным и тизательным выбором наиболее нужных для партии элементов деревни. Учитывая малочисленность беспартийных националов в советских профсоюзах, кооперативах и других органах, рекомендуется местам привлечь лучшую часть бедняков, батраков, а также передовых середняков и кустарей, не эксплуататоров чужого труда, к работе в этих органах с тем, чтобы дать им возможность подготовиться к вступлению в партию. Особенно подчеркнута необходимость уделять серьезное внимание принятию в партию женщин и молодежи.

В своих теориях и определениях ученые по-всякому называют тех, кто составляет элиту, партийную номенклатуру. Но в данном отчете встречается также и понятие «элемент», которое употребляется в качестве положительной части населения в противовес тому, что понятие «элемент» всегда использовалось при определении антиреволюционеров и всяких недовольных.

Не всех устраивало существование Владикавказского бюро: ведь минуя его, нельзя было выносить проблемы на рассмотрение бюро крайкома партии, а желание такое ставить перед краевым органом вопросы узкоместнического характера, выгодные для себя, в ущерб другим, было у отдельных субъектов, бывшей Горской республики. А.И.Зязиков как руководитель Владикавказского бюро не допустил бы принятия решения необъективного, безответственного.

Так, на пустом месте возник вопрос о ликвидации Владикавказского бюро крайкома партии. В 20-х годах практиковалась поездка секретарей, членов бюро крайкома партии в автономные образования, входящие в состав края с последующим заслушиванием итогов поездки на бюро. Из очередной поездки в Грозный, Чечню, Сунжу, Владикавказ, Осетию, Ингушетию и Кабарду в январе 1925 года вернулись секретарь Северо-Кавказского крайкома РКП (б) (Юго-Восточный край был преобразован в Северо-Кавказский в ноябре 1924года) Микоян и Эйсмонт. Заслушав их доклад об этой поездке, бюро крайкома партии приняло постановление: «Считать нецелесообразным упразднение Владикавказского бюро крайкома, отклонив соответствующее предложение осетинского областного комитета. Считать нецелесообразным организацию Осетинского райкома во Владикавказе и возложить руководство ячейками осетинской организации в городе на Осетинский областной комитет партии».

Таким образом, был снят с повестки дня на некоторое время вопрос о существовании Владикавказского бюро партии, и И.Зязиков продолжал руководить этим партийным органом вопреки воле его открытых идейных противников.

Постановлением бюро крайкома партии по докладу И.Зязикова, ввиду единогласного решения Ингушского обкома партии и личного желания И.Мальсагова перейти на другую работу, он был переведен для работы в край. Здесь не было предложено Ингушскому обкому партии обсудить вопрос о возможности перевода И.Зязикова на работу председателем областного исполкома Ингушетии. Через несколько дней И. Мальсагов был назначен заместителем председателя Северо-Кавказского госплана и по совместительству членом президиума и заместителем председателя краевого совета сельхозкооперации.

И.Б.Зязиков имел собственное мнение на происходящие процессы, чаще всего отличающееся от мнения других, будь то коллеги из других областей или представители краевых партийных органов.

Особенно ярко это проявилось в его выступлениях на пленуме Северо -Кавказского крайкома ВКП(б) при обсуждении доклада «О перевыборах советов в национальных областях», в котором он призвал к тому, чтобы не перемешивать одно с другим, то есть религию с политикой: «И в религии и в политике партии должна быть чистота» 11 - сказал И.Зязиков.

На заседании 3 пленума Северо-Кавказского Комитета ВКП (б) от 31 июля 1924 года была создана комиссия по национальной политике партии на Северном Кавказе в составе тт. Микояна, Позерна, Эйсмонта, Гикало, Беленького, Мамсурова, Лаврова, Швецова, Одинцова, Зязикова, Калмыкова, Гутекулова, Коркмасова, Хакурате, Энеева, Эльдерханова, Такоева, Вишняковой и Барышева. 12

В 1929 году во время чистки по Ингушетии из партии отчислили 14,3% его состава. Многие из них пострадали безвинно. Особой провинности не требовалось: И.Черноглазу13 повсюду мерещились классовые враги, и он их «находил» и его поддерживали сверху. Так, секретарь Северо-Кавказского крайкома партии Андреев заявил: «Советский аппарат национальных областей продолжает оставаться засоренным чуждыми пролетарскому государству элементами. Если в первый период советского строительства мы в известной мере должны были идти на то, чтобы использовать в советском строительстве грамотных людей, но чуждых нам по своей идеологии, то теперь для нас это недопустимо. В этих попутчиках мы теперь не нуждаемся, эти попутчики представляют для нас величайшее зло. Поэтому наша задача заключается в том, чтобы очистить советский аппарат от чуждых элементов».

Последним документом И.Б.Зязикова из Владикавказа была телеграмма, направленная 2 сентября 1929 года секретарю Северо-Кавказского крайкома партии Андрееву, следующего содержания: «В интересах безболезненного прохождения проверки чистки Ингушской партийной организации крайне желательно присутствие здесь хотя бы одного из руководителей работников крайкома».

Бюро крайкома ВКП (б), заслушав записку Ингушского обкома партии, постановило командировать для ответственной руководящей партийной работы в ингушском обкоме, то есть первым секретарем обкома партии, товарища Черноглаза. А представить его на пленуме Ингушского обкома было поручено члену президиума краевой контрольной комиссии товарищу Петрову.

И.Черноглаз проработал в Ингушетии пять месяцев и за этот короткий срок успел совершить ряд серьезных промахов и ошибок, стоивших впоследствии ему жизни.

14 января 1930 года бюро Северо-Кавказского крайкома партии по докладу А.А.Андреева, заслушав вопрос о закрытии церквей и мечетей, приняло буквально следующее решение: «Категорически запретить на период компании по коллективизации на местах поднимать вопрос о закрытии церквей в селах и станицах и особенно мечетей в национальных областях. Обязать секретарей обкомов и окркомов провести эту директиву и строжайше соблюсти за ее выполнением». Однако И.Черноглаз воспринял приведенное постановление крайкома партии по своему, ужесточив требования до крайности. Черноглаз дал установку своим помощникам перейти в борьбе с религией «от болтовни к делу». Черноглаз усилиями местных партийных и государственных органов активизировал работу по ликвидации мечетей. Главным препятствием у них на этом пути выступили духовенство и старейшины. Противостояние между государством и верующими было неминуемо, ибо этому посягательству не было никакого объяснения и тем более оправдания. Первым на призыв закрыть мечети отозвался начальник Назрановского окружного ГПУ Иванов. Летом 1930 года Иванов поехал в ингушское село Экажево и предложил председателю сельского Совета срочно созвать пленум сельского Совета и вызвать муллу. Вызванному мулле Иванов заявил: «Вот уже в разгаре хлебозаготовки, между тем у вас в ауле ощущается сильный недостаток в зернохранилищах, а у крестьян конфисковывать дома для казенного зерна я не хочу. Поэтому надо отдать вашу аульскую мечеть под амбар, а мулла с сегодняшнего дня должен отказаться от религиозной службы».Поднялся шум, мулла всех успокоил и заявил Иванову: «Ваши действия противны не только народу, но и всемогущему Богу: я боюсь Бога и поэтому не могу выполнить Ваш приказ». Председатель сельского Совета предложил любой дом забрать, но Иванов был неумолим и требовал отдать мечеть. При выезде из села Иванов был убит местным жителем. За это убийство было расстреляно пять человек и до трех десятков было сослано в Сибирь. Ту же участь постигла и мечеть села Галашки. Решением местной партийной организации мечеть была передана в ведение Сельского Совета под клуб.

Из убийства Иванова Черноглаз сделал вывод о наличии всеобщего антисоветского заговора в Ингушетии. Осенью 1930года с помощью ГПУ Черноглаз внедряет в Ингушетию таинственного «представителя Японии», который нелегально разъезжает по аулам, проводит нелегальные совещания, делая сообщения о планах войны Японии против СССР.

Созвав собрание заведомо антисоветски настроенных лиц из ингушей, он заявил о том, что их поддерживают многие мировые державы, а также и народы, угнетенные большевиками. На Кавказе почти все народы, кроме ингушей, заверили Японию в поддержке ее тыла в этой будущей войне. Представитель Японии говорил долго, убедительно и с большой логикой. В заключение спросив согласия присутствующих поддержать план «освобождения Ингушетии, передал им револьверы японского образца и японские военные знаки отличия». Приказ к наступлению должны были получить в начале войны. Но, как и надо было ожидать, война не началась, а Ингушетия была наводнена войсками ГПУ: в одно и то же время были произведены массовые аресты во всех аулах. При этом был арестован весь «японский штаб» заговорщиков, у членов которого нашли револьверы и знаки отличия как «вещественное доказательство». На воле остался помощник японского предателя Р.Е.Евлоев и сам «японец», оказавшийся монголом из Среднеазиатского ОГПУ. 21 человек расстрелянных, до 400 сосланных без суда и следствия - таков был результат провокации ГПУ. 13

В начале февраля И.Черноглаз был жестоко убит, когда возвращался из горного села Галашки, дав указание закрыть очередную мечеть. От этой акции пострадало множество людей, в их числе был и бывший секретарь обкома партии И.Б. Зязиков, в то время слушатель Московского института марксизма. 14

И.Черноглаз не утруждал себя в выборе средств для достижения поставленных перед собой задач. Производились аресты невинных людей. Старые большевики с позором изгонялись с должностей, их суждения не принимались во внимание. Каждодневно терпели унижения духовные авторитеты. Черноглаз полагал, что под видом религиозных сект, в Ингушетии почти легально существуют контрреволюционные организации. Поэтому Черноглаз дал распоряжение об изъятии всех главарей указанных сект. Аресты произвели на ингушей исключительно удручающее впечатление. Десятки жалоб посылались в Москву. Специальная делегация ездила в Москву к Калинину с просьбой убрать Черноглаза, чтобы восстановить в Ингушетии мир и порядок. Все «жалобы» в конце концов возвращались к Черноглазу «для разбора», что заканчивалось обычно арестом лиц, подписавших «контрреволюционно-мулльскую клевету».

Дело об убийстве Черноглаза рассматривалось в Верховном Суде РСФСР. Дело было сфабриковано на ложных показаниях, на несуществующих фактах, интригах и оговорах. Процесс преследовал цель прямо и косвенно подвести к выводам о неблагонадежности ингушского руководства, а в целом и народа.

В приговоре суда указывалось: «Верховный Суд находит доказанным, что: 1) Зязиков Идрис …вместе с другими «лицами» организовали совершение террористического акта, направленного против секретаря Ингушского обкома ВКП (б) товарища Черноглаза», то есть его обвиняли в преступлении, предусмотренном статьей 58-8 и 58-2 УК. «Переходя к определению меры наказания, Верховный Суд приговаривает Зязикова Идриса к высшей мере социальной защиты - расстрелу, с конфискацией всего «принадлежащего ему имущества». 15

По ходатайству многочисленных партийных и советских руководителей расстрел был заменен на 10 лет лишения свободы, а срок заключения на ссылку.

Г. Ерощенко в статье «Зязиков» пишет: «По так называемому делу Зязикова … было арестовано более восьмидесяти партийных, советских, хозяйственных работников. Их обвиняли в организации подпольной буржуазно-националистической организации, якобы созданной в 1926 году бывшим секретарем Чеченского обкома Ефремом Эшбой и ставившей задачу «отторжения от СССР Чечни и Ингушетии и создания Северо-Кавказской федерации под протекторатом иностранного государства. А с этой целью проводившей вредительскую деятельность во всех отраслях народного хозяйства и культурного строительства, чтобы вызвать недовольство народа…».16

Зязикова судили совсем не так, как в начале 30-х годов. Тогда еще не вступили в силу ягодо-ежово-бериевские «методы» дознания. Им официально было позволено всеми имеющимися средствами и способами выбивать любые, порою самые невероятные показания из всех подследственных. Только в конце 1939 года дело И.Зязикова было пересмотрено, Зязиков был оправдан и сняты все обвинения.

В постановлении бюро крайкома ВКП (б) от 13 октября 1928 года в докладе о городе Владикавказе выступил секретарь Северо-Кавказского краевого комитета партии А.А. Андреев, который заявил: «Учитывая тот факт, что за период с момента образования национальных областей мы имеем значительные успехи советского строительства и укрепления органов советской власти во всех национальных областях и, с другой стороны, стоя перед задачей дальнейшего культурно-политического и хозяйственного развития, считать необходимым присоединение города Владикавказа к Северо-Осетинской национальной области, превратив этот город в административный центр Северо-Осетинской Автономной Области».

С переходом города Владикавказа, экономического, культурного и административного центра (Орджоникидзе), в административное подчинение Северной Осетии, началась фактическая ликвидация государственной самостоятельности Ингушетии.

Так был вбит командно-административной, бюрократической системой первый клин межнациональной вражды между осетинами и ингушами, было искусственно создано разделение двух братских народов.

Крайне возмущенные этим обстоятельством, Секретарь Ингушского обкома И. Зязиков и Председатель Ингушского облисполкома А. Горчханов в своем особом мнении к протоколу от 13.10.1928 года пишут: «Соглашаясь с своевременностью постановки вопроса о передаче города Владикавказ одной из двух национальных областей, Ингушской или Осетинской, мы решительно возражаем против решения крайкома передать Владикавказ Северо-Осетинской области и настаиваем на передаче его Ингушской области.

Мотивы следующие:

1. а) Владикавказ был и остается хозяйственным и культурным центром Ингушской области (крахмальный, винокуренный, кожевенный, известковый и мыловаренный заводы) и с ним же связана строящаяся лесная промышленность; б) во Владикавказе 1/3 товарооборота Ингушской области, а если из последнего исключить кукурузу, то 3/4; в) точно также перспективы всей городской промышленности в Ингушской области на ближайшие десять лет неразрывно связаны с Владикавказом; г) во Владикавказе находятся областная больница, индустриальный и педагогический техникумы, опорная школа и совпартшкола, то есть учреждения, составляющие основу культурной работы в области.

2. Владикавказ является географическим центром Ингушетии. Вся ее территориальная конфигурация говорит о невозможности для Ингушетии другого центра кроме Владикавказа.

3. Оба эти обстоятельства явились причиной той ожесточенной гражданской войны, которая шла вокруг Владикавказа между ингушами и осетинами в 1917, 1918 и 1919 годах.

4. Хотя исторический момент не может являться решающим, не считаться с ним нельзя. Ингушетия в 1918-1919 годах являлась наряду с Грозненским пролетариатом и Чечней решающей опорой советской власти на Тереке не только против казачества, но и большей части осетин, шедших за офицерско - казачьей контрреволюцией. И само собой понятно, что передача Владикавказа Осетии явится сильным козырем в руках обактививщегося элемента в Ингушетии и создаст ряд серьезнейших затруднений политического порядка17.

Многим ингушам, в силу новых обстоятельств, пришлось бросить свои родные места и переезжать в Чечню, ибо в качестве нового административного центра для них был определен город Грозный, который находится в 100 километрах от Ингушетии и им не удалось обрести новую столицу, естественно замену Владикавказу тоже. Возможности полноценного развития языка, культуры и экономики ингушского народа были весьма ограничены, а ингушская интеллигенция, переехавшая в город Грозный, оказалась оторванной от своего народа.

Вопрос о передаче города Владикавказа под юрисдикцию Северной Осетии осетины ставили еще в 1921-1922 годах и Сталин был не прочь это сделать, воспользовавшись болезнью В.И. Ленина и разбродом в среде правящих кругов Российской Республики. Этому помешали С.Киров, С.Орджоникидзе и М.Калинин, которые решительно выступили против такого предложения, обоснованно полагая, что присоединение города Владикавказа к Осетии резко усилит и без того враждебные отношения между народами, проживающими в бассейне Терека и особенно между ингушами и осетинами. При обсуждении этого вопроса в ВЦИКе по предложению И. Сталина М. Калинин выразил уверенность, что город Владикавказ по исторической принадлежности не может быть передан Осетии, его следовало бы передать под юрисдикцию Ингушского автономного округа. История города и ингушей тесно переплетены. Он основан на ингушских землях и на протяжении веков являлся политическим, экономическим и культурным центром Ингушетии. 18

Вопрос о передаче города Владикавказа Сталиным был снят с повестки и не рассматривался до 1922 года, то есть после фактического развала Горской республики. Из-за спора между Ингушетией и Осетией о принадлежности города Владикавказа Горская республика продолжала существовать вплоть до 1924 года, до принятия ВЦИК вышеприведенного постановления от 7 июля 1924 года.

Как указывается в преамбуле постановления, такая реорганизация автономной Горской Республики обусловлена прежде всего «волеизъявлением народностей, населяющих АГССР» и «в целях наиболее широкого вовлечения трудящихся масс этой республики в дела советского государственного управления». 19

Образование двух автономных областей отвечало интересам граждан Ингушетии и Осетии. Был сделан важный шаг по пути их свободного самоопределения, национального развития.

В 1931 году по ходатайству бывшего обкома ВКП (б) и Ингушского облисполкома город Владикавказ был переименован в честь С.К.Орджоникидзе, с именем которого народ связывал победу советской власти в Ингушетии и Северной Осетии.

В 1934 году Ингушетия, вопреки воле и желанию ее народа, без учета исторически сложившихся социальных, политических, экономических и культурных условий жизни и быта лишена своей автономии и присоединена к Чеченской автономной области. Северной Осетии передали не только город Орджоникидзе, а также и значительную часть территории Ингушетии.

Еще на Бюро Северо-Кавказского ВКП (б) от 28 ноября 1927 года было заслушано сообщение Булатова и Зязикова о соединении Чечни и Ингушетии, на котором постановили: а) принять к сведению сообщение Булатова и Зязикова; б) считать вопрос о соединении Чечни и Ингушетии на ближайший период преждевременным. В соответствии с этим, предложить Чеченскому и Ингушскому обкомам рассмотреть этот вопрос и разъяснить членам партии; в) поручить в месячный срок обследовать работу Национального Совета в области развития национальной культуры вообще, и в частности проведение объединенной работы по национальной культуре в Чеченской и Ингушской автономных областях; г) признать необходимым по окончании проработки созвать заседание работников из национальных областей для обсуждения этого вопроса и рассмотрения его Национальной комиссией. 20

При формировании государственно-административной структуры СССР государственные границы проводились буквально по живому телу этносов, а теперь любая попытка восстановить эти границы оборачивается кровавыми последствиями.

В наши дни общечеловеческие морально-этические нормы, гуманизм из межличностных отношений переходят в сферу отношений между народами и государствами. Духовно развитое общество должно обладать такими общечеловеческими нравственными ценностями, как доброта, милосердие, готовность помочь попавшим в беду, совесть, справедливость, достоинство и т.д. Не думаю (авт. - А.Л.), что этими ценностями обладали те, кто надругались над историческими памятниками ингушского народа. 21

Раздача ингушских земель продолжилась в 1931 году, когда 5,2 тысячи гектар земель Малгобекского района Ингушской АО были переданы в Моздокский район, входивший тогда в Ставропольский край. 22 Основная причина, на которую ссылались при передаче этой земли, заключалась в том, что на этой территории в количественном отношении ингушей было меньше, чем представителей других национальностей, в частности ногайцев и казаков. 23

5 декабря 1936 года с принятием Конституции СССР, предусматривающей преобразование Чечено-Ингушской АО в автономную республику, было юридически закреплено новое качество государственности чеченцев и ингушей. 22 июня 1937 года чрезвычайный 3 съезд Советов ЧИАССР своим постановлением утвердил текст Конституции ЧИАССР. Так, ЧИАССР стала обладать всеми объективными признаками государства, важнейшим из которых было наличие у нее своей Конституции, утвержденной Верховным Советом республики. Но лишь 2 июня 1940 года законом, принятым на третьей сессии Верховного Совета РСФСР первого созыва, было утверждено образование ЧИАССР.

Третья сессия Верховного Совета ЧИАССР в 1937 году утвердила новое районирование республики (25 районов), из них ингушских было 5 с населением 71007 человек. Из 221 сельского совета действовало 40 (23,6%) ингушских, среди председателей и заместителей председателей сельских советов только 17% составляли ингуши. 24

Перепись 1939 года зафиксировала 659838 жителей ЧИАССР, из них 12% составляли ингуши, 52,9 % - чеченцы. Таким образом, если в ингушской области ингуши составляли абсолютное большинство населения (93,07%), то в ЧИАССР они являлись этническим меньшинством и третьей (после чеченцев и русских) по численности группой. Многие ингуши были отстранены от влиятельных позиций в политической, социальной, экономической и других сферах. Руководителями партийных организаций, государственных, кооперативных и общественных учреждений являлись 11,1% ингушей, чеченцев на тех же должностях было 35,5%. На республиканском уровне этот процент был еще ниже: ингушей-7,5%, чеченцев-15,9%. Лишь на районном и городском уровне удельный вес ингушей-руководителей составлял примерно тот же, что и общее количество ингушей в масштабе населения ЧИАССР (12,5%). С определенными ограничениями сталкивалась ингушская молодежь и при поступлении в высшие и средние учебные заведения, хотя уровень грамотности ингушей был значительно выше, чем в целом по республике. 25 И.Б. Зязиков сделал все что смог, для становления и укрепления молодой Ингушской автономной области. Его считали одним из сильнейших специалистов по проблемам межнациональных отношений Северо-Кавказского края. Он был штатным членом национальной комиссии краевого комитета партии, участвовал во многих спорных вопросах и компетентно их разрешал. 26

Поэтому, зная и чувствуя, к чему может привести в дальнейшем политика материального укрепления одних национальных областей и ослабления других, И. Зязиков предупреждал, требовал, настаивал и выступал против этой несправедливости, хотя не всегда удавалось заставить принимать упреждающие меры.

А.Авторханов, в своей книге «Мемуары» пишет: « … Ингушетию возглавил умеренный «национал-коммунист» и личный друг С.Орджоникидзе по гражданской войне И.Зязиков». «Национал-коммунисты » в других областях Кавказа давно были изгнаны, в их креслах сидели национальные марионетки, которых тогда называли «выдвиженцами», а Зязиков продолжал строить свой собственный «ингушский социализм», без классов и классовой борьбы, без арестов и судов, в полной гармонии со своими шейхами, мюридами и муллами. Соседи завидовали Ингушетии - что у нее такой миролюбивый «падишах», а чекисты доносили в Ростов и Москву, что И.Зязиков «якшается с классовыми врагами». Проверить жалобу Сталин поручил секретарю крайкома А.А. Андрееву. Когда приехавший во Владикавказ Андреев на экстренном заседании бюро обкома вызывающе спросил у Зязикова, сколько врагов он арестовал за время своего секретарства, то Зязиков со столь же вызывающим хладнокровием ответил: «Ни одного, ибо в Ингушетии живут только одни ингуши». 27

Этот ответ был как правдиво оценивающим ситуацию в Ингушетии, так и рещающим дальнейшую судьбу И.Б.Зязикова, которая и без того была предопределена вершителями судеб челевеческих.




Коллективизация и раскулачивание

Занимаясь проблемой установления Советской власти, большевики, прибывшие из центра, полагали, что путем репрессий всех противников, а вернее выступавших против нового режима власти, можно решать проблему привлечения на сторону советов, а главное, ослабить всегда острый в регионе земельный вопрос.

Естественно, что избранный путь был не совсем удобным, а тем мерам, которые предпринимались, была альтернатива, предлагаемая местными большевиками, которой предусматривалось расселение казаков и других людей. Крестьянская деревня испытывала сильнейший административный режим. Методы чрезвычайщины, к которым прибегал административно-командный аппарат при проведении коллективизации и других компаний, особо сказались на ухудшении жизни крестьянства. Административно-командный режим брал верх над применением правовых норм во взаимоотношениях, что и вызвало открытое сопротивление крестьян по всей стране.

Указания были предельно простыми: «Лишить усадебной земли и поставить перед правительством вопрос об их выселении за пределы края», - отмечалось в директивах Л.Кагановича, например, в отношении единоличников Северо-Кавказского края». 1

Именно в условиях сложившейся административно-бюрократической системы формировалась и последовательно проводилась в жизнь установка на единообразие в организации экономики регионов проживания народов.

Чтобы сделать из России нэповской Россию социалистическую, что предполагало и индустриализацию и социалистическое кооперирование сельского хозяйства, устоять перед мировым капиталистическим кризисом усиливавшем военную опасность для Советского Союза, Сталин приходит к решению о необходимости скачки в индустриализацию, для чего нужно за счет зерна советского крестьянства закупить у капиталистического Запада машины и за несколько лет пройти большой путь в индустриализации. Однако, для осуществления скачка в индустриализацию осложнялось двумя обстоятельствами: резким падением цен на зерно на мировых рынках; во-вторых, зерно находилось в частной собственности у крестьян. Вот здесь и приходит мысль: укрепляя власть и усиливая органы репрессий отказаться от НЭПа, осуществить административными мерами сплошную коллективизацию и поголовное раскулачивание (распространяющееся и на часть середняцких хозяйств), чтобы изъять с помощью этих средств необходимое для оплаты за индустриализацию крестьянское зерно. Во имя осуществления «сталинского скачка» 1929-1933 годов было загублено миллионы жизней. 2

В ходе раскулачивания в стране ликвидировано не менее 1 миллиона кулацких хозяйств. Всего по состоянию на 1 января 1930 года оказались выселенными почти 3,5 миллион крестьян. 3

Годы социалистического строительства и особенно предвоенные годы были периодом нагнетания политического психоза, поисков и разоблачения врагов. Малые и большие промахи во внутренней и внешней политике объяснялись «происками классовых врагов», действиями «врагов народа». Бездарное ведение народного хозяйства, грубое нарушение законов природы и человеческой морали довели страну до обнищания. Но бюрократическая система искала врагов в своем народе.

Строительство «реального социализма» в деревне началось с коллективизации. Руководители на местах думали, что коллективизация - дело добровольное и в национальных областях она будет проведена в последнюю очередь. Но ставленники Москвы, дабы отличиться, выслужиться перед Сталиным и получить «заслуженные высокие награды» проявили собственные инициативы по перенесению социалистических шаблонов из Центральной России на окраины вопреки местным условиям. Северный Кавказ, включая его национальные области, был объявлен первым по СССР краем сплошной коллективизации и ликвидации кулачества как класса.

Сталин выдвинул идею сплошной коллективизации в своей речи по поводу кризиса хлебозаготовок в январе 1928 года, намекнув попутно на возможность массовой экспроприации кулаков. Несмотря на то, что были приняты энергичные меры, чтобы обеспечить выполнение плана хлебозаготовок, сказал он, следует ожидать такого же саботажа в следующем году, и вообще всегда до тех пор, «пока существуют кулаки». Но кем заменить кулака, как основного поставщика зерна? Сталин предложил как можно быстрее увеличить в хлебной торговле долю государственных и коллективных хозяйств, чтобы «в течение ближайших трех-четырех лет» они смогли обеспечить по меньшей мере треть поставок зерна и тем самым снизить для государства угрозу кулацкого саботажа. 4

По Сталину, колхоз - это крупное механизированное сельскохозяйственное объединение вроде коммерческого хозяйства, производящего продукцию на рынок, при капиталистической системе, то есть то же самое, что и совхоз, государственное хозяйство с наемными рабочими, в котором Сталин видел средство модернизации советского сельского хозяйства

Те, кто были привлечены к организации работы по принуждению крестьян входить в колхозы, сами до конца не осознавали смысла данного мероприятия. Уклонявшихся от колхозной работы «раскулачивали» много раз, порой до тех пор, пока не заберут у него последнее платье. Данная процедура породила возможность проводить частые аресты и таким образом взимать с родственников кулаков выкупы и наживаться таким образом.

К 1930 году в Северокавказском регионе ускоренными административными мерами должна была завершиться коллективизация. В письмах, направленных ЦК, указывалось, что такая инициатива вызовет возмущение, местное население ответит на коллективизацию восстанием, советовалось отложить проведение здесь коллективизации, пока горцы не увидят преимущества колхозного строительства на примерах русских районов. Но эти письма не брались во внимание. 5

Люди, захватившие руководство страной, оказались неподготовленными решить сложнейшие реконструктивные задачи. Репрессивные меры, получившие широкий размах, абсолютно не учитывали принудительного различия между врагами Советской власти и широкой середняцкой массой в деревне - союзницей пролетариата.

В ходе революции были национализированы основные средства производства, которые стали государственной социалистической собственностью. Управление ею от имени трудящихся стало одной из основных функций государственного аппарата.

Идея принудительного труда сочеталась с уравнительностью в его оплате. Иными словами, страх наказания рассматривался как важный стимул к труду. Следовательно, принуждение, страх наказания становились неотъемлемым элементом производства.

В газете «Известия» было опубликовано следующее сообщение: «Неузнаваемой стала Чечено-Ингушетия за годы советской сласти. За колхозами республики государственными актами закреплено на вечное пользование свыше 400 тысяч гектаров земель, 92,7% крестьянских хозяйств объединены в колхозы. Создана крупная нефтяная промышленность. Открыты новые нефтеносные районы - Малгобек, гора Горская. Построены два крекинг-завода, машиностроительный завод «Красный молот». Заново создана пищевая, легкая, химическая и местная промышленность. Под солнцем сталинской Конституции пышно расцвела национальная по форме и социалистическая по содержанию культура чечено-ингушского народа». 6

Хлебозаготовительная компания и коллективизация на Северном Кавказе приняли самые драматические формы. События политического характера рассматриваемого периода проходили по одному сценарию.

Постановлением Ингушского обкома ВКП(б) от 6 января 1930 года предусматривалось завершить коллективизацию горных районов к октябрю 1931 года. 7 С января по март 1930 года количество хозяйств, числившихся в колхозах (среди которых преобладали артели), возросло в Чечне в 6-7 раз, в Ингушетии - 10 раз. 8 Процессы сопровождались массовыми обобществлениями скота и орудий сельскохозяйственного производства, что также вызывало естественный протест у крестьянства.

В то же время было очевидным, что если меры по коллективизации были более приемлемыми для землепашеских регионов страны, где население, как правило, проживало компактно, то это не означало, что такие же меры были приемлемыми и для всех без исключения горных районов, где основной производительной деятельностью оставалась отгонное животноводство. Именно оно и выступало как одна из многих необходимых форм хозяйствования в качестве метода использования природных ресурсов в особой, специфической географической среде (горные условия, сложные транспортные коммуникации и так далее). Эта форма действительно могла развиваться на практике, как об этом замечал Ю.Новиков, следуя за развитием человека, общества, социальных отношений. 9 Хотя уже в конце 20-х начале 30-х годов кочевое хозяйство расценивалось как «насквозь реакционное». Здесь могли бы «выиграть» только путем образования средних по форме хозяйств, созданных на арендной основе. И, конечно, лучшими были бы хозяйства фермерского типа. 10

В горных районах страны (Северный Кавказ, Средняя Азия, Украина), где скотоводство выступало в качестве основной производительной деятельности, где пастбища отдалены друг от друга, созданные коллективные хозяйства не имеют под собой экономической основы. Поэтому не случайно, что в таких районах СССР почвой для проведения коллективизации оставался волюнтаризм «отца народов». Насильственное втягивание в колхозы, которое проводилось без особенностей отчуждения крестьян от собственности на землю, орудия производства, незаинтересованность в результатах труда, отсутствие технической базы для развития крестьянского хозяйства, господство мелкособственнической крестьянской психологии, силовые методы руководства в решении сложных вопросов становления и совершенствования коллективных хозяйств, игнорирование особенностей жизни национальных республик и областей, интенсивного положения крестьянства приводили его к крайней черте. 11

Главным средством проведения сельскохозяйственной политики, заготовок продовольствия на селе, в станице и в ауле становились репрессии, давления и террор. Своими жестокостями в этом отличился один из соратников Сталина - Лазарь Каганович.

Формально экспроприацию кулаков проводили специальные комиссии, создаваемые при сельсоветах и возглавляемые работниками райисполкомов, а на самом деле вся работа проводилась ОГПУ. Работа по раскулачиванию проводилась по принимаемому заранее плану. В среднем по стране раскулачиванию подверглись от 5 до 15% крестьян. Порой к этому числу приписывались и те, с кем сводились личные счеты ответственные работники.

Первым шагом к раскулачиванию была конфискация имущества крестьянина, пока он не успел его продать или припрятать.

Конфискованные кулацкие средства производства должны были послужить основным капиталом для будущего коллективного хозяйства, но зачастую основная его часть попадала в руки тех, кто проводил опись и конфискацию. Все заработанное и накопленное ценой больших усилий и физических сил, работая от зари до позднего вечера на поле, теперь автоматически становилось общим и в то же время неизвестно чьим достоянием. Власть реализовала на практике лозунг «Кто был ничем, тот станет всем». Больше всех досталось тем, кто не любил и не хотел и не умел работать, Таким образом, происходило узаконенное ограбление крестьянина государством. Арапханов Элберд Бадиевич с сыном Умаром трижды были подвергнуты известной процедуре раскулачивания и каждый раз за определенную плату в виде золотых изделий или денег отпускались домой. Раскулаченные семьи подлежали высылке и пользуясь этим, работники ОГПУ оказавшимся во Владикавказской тюрьме кулакам предлагали более альтернативные варианты: «Если не политический, то можно откупиться». Арестованных отправляли без каких-либо сопроводительных документов, а в прокуратуре, чтобы придать творимому беспределу законную форму, заводили дело.

В середине 30-х годов колхозная система укрепилась. Партийные руководители были твердо убеждены в одном: их основная функция - выполнение государственных планов по заготовке зерна и другой сельскохозяйственной продукции. Колхоз должен был из себя представлять крупное сельскохозяйственное объединение, в котором все сельскохозяйственные процессы будут механизированы и модернизированы. Все традиционные способы ведения хозяйства вычеркивались из практики сельскохозяйственного производства.

Должность председателя колхоза имела большее значение, чем в общине и как любой другой руководящий пост в колхозе как агронома, бригадира или бухгалтера приносила существенное вознаграждение. Но надо отметить, что кроме экономической выгоды и власти в колхозе, он зачастую рисковал собой, в случае невыполнения плана заготовок. Он же служил главным посредником между государством и крестьянами. Любая жалоба могла его лишить не только должности, но и даже жизни. Хотя в 20-е годы по сравнению с дальнейшим периодом советская власть еще считала неудобным поощрять доносительство. В 30-х годах донос для многих обиженных уже являлся важным средством для личной расправы руками государства.

Самая непримиримая позиция была занята бывшими зажиточными крестьянами, ставшими объектом восхищения и зависти и злобы. Государство, заклеймив их как кулаков, уравняло их с бедными, неумелыми, лентяями и бездельниками, а бедняки же, завладев конфискованной у кулаков собственностью, участвовали в колхозном строительстве. Конфликт между этими группами оказался долгим и сложным.

Процесс коллективизации распространялся на все регионы, включая и национальные. Однако, проводилась она без какого бы то ни было учета местных особенностей, традиций населения, национальных регионов и так далее.

Чрезвычайные меры, жестокие методы проведения хлебозаготовок конца 20-х годов не могли не наносить ущерба прочности межнациональных отношений. Крестьянская деревня, в том числе и в национальных регионах испытывала сильнейший административный нажим. Методы чрезвычайшины, к которым прибегал административно-командный аппарат при проведении коллективизации и др. компаний, особо сказались на ухудшении жизни крестьянства, обострили обстановку. 12

Причины кризиса хлебозаготовок Сталин видел в саботировании, выступлении выросшего и окрепшего в условиях НЭПа кулачества против советской власти, именно как ее враг. Поэтому им ставилась задача перевода сельского хозяйства в кротчайшие сроки на путь крупного обобществленного производства, которое должно было стать основным поставщиком зерна государству. Отсюда, по его логике, вставала другая задача - ликвидация кулачества как главного врага советской власти. В декабре 1929 года Сталин провозгласил политику «ликвидации кулачества как класса».

В связи с этим уже был неизбежен переход к административно-командной системе репрессивного типа.

Бухаринская же оценка причин кризисных явлений заключалась в серьезных недостатках работы партии и государства во всех сферах управления, в том числе наметившиеся тенденции к возврату к продразверстке. Он предлагал свою концепцию развития сельского хозяйства, основанную на принципах НЭПа, при этом исключая насильственные, административно-волевые методы руководства, особенно государственные регулирующие функции рынка.

Официальный курс партии на кооперирование сельского хозяйства, определенный ХV съездом ВКП (б), как известно, был закреплен директивой - первым пятилетним планом развития народного хозяйства СССР (1928/29 - 1932/33 гг.), принятым в апреле 1929 года. В результате индустриализации предусматривалось создать материально-техническую базу сельскохозяйственного производства и на этой основе развить все формы кооперации с охватом до 85 % крестьянских хозяйств, в том числе 18-20 % вовлечь в колхозы, значительно уделить внимание подъему индивидуального сектора. Однако, этот директивно определенный пятилетним планом путь преобразования и развития сельского хозяйства, как показала практика, был проигнорирован. Уже ноябрьский пленум ЦК ВКП (б), состоявшийся в том же году, поставил задачу проведения «сплошной коллективизации перед отдельными областями», широкого развертывания массового колхозного движения. Вся компания по колхозному строительству должна была проходить под знаком ликвидации кулачества в условиях якобы обострившейся классовой борьбы в деревне. 13

В докладе ОГПУ по вопросу о выселении кулачества указывается, что на основании директивы правительства СССР и приказа ОГПУ (№44/21) от 2 февраля 1930 года была намечена численность групп переселения в различные регионы страны. Непосредственно в пункте 2 приказа повелевалось произвести «массовые переселения (в первую очередь из районов сплошной коллективизации и пограничной полосы) наиболее богатых кулаков… и их семейств в отдаленные северные районы СССР с конфискацией их имущества». 14

1 февраля 1931 года ЦИК и СНК СССР, приняли постановление «О предоставлении краевым (областным) исполкомам и правительствам автономных республик права выселения кулаков из пределов регионов сплошной коллективизации сельского хозяйства. 15

Согласно сведениям ОГПУ, помещенным в справке №1 о количестве выселенного кулачества в целом в СССР, по состоянию на сентябрь 1931 года, из различных регионов страны было выселено 381 026 семей, 1 803 393 человека. 16

По приказу ОГПУ №44/21 от 2 февраля 1930 года из Северо-Кавказского края выселялись на Урал - 23000, в Казахстан - 5000 кулаков. 17

Расправы проводились одним из соратников Ленина - Лазарем Кагановичем. Выселенных кулаков намечалось использовать в различных отраслях народного хозяйства, (земледелии, животноводстве, охоте, промыслах, лесной и горнодобывающей промышленности, на торфоразработках), для развития производительных сил северных и малонаселенных районов страны.

На Северном Кавказе, Нижней и Средней Волге, Украине колхозы не смогли в 1932 году выполнить задание по сдаче хлеба. В эти районы были командированы чрезвычайные комиссии. На Северный Кавказ выехала группа в составе: Л.М.Кагановича (руководитель), М.А.Чернова, А.И.Микояна, М.Ф.Шкирятова, Г.А.Юркина, Г.Г.Ягоды и других. Репрессии стали средством проведения хлебозаготовок. Многие колхозы и партийные организации объявлялись кулацкими, секретари райкомов, председатели райисполкомов объявлялись саботажниками и перерожденцами. Их арестовывали и расстреливали, публикуя сведения об этом в печати. В результате чистки по Северо-Кавказскому краю было исключено из партии 26 тысяч человек, или 45% сельских коммунистов. 18

В 30-50-х годах массовые репрессии унесли многие тысячи человеческих жизней.

Для понимания ситуации, сложившейся в Ингушетии и Чечне в этот период, представляет интерес доклад заместителя начальника СКВО С.П.Урицкого. Он, в частности, писал: «…При проведении хозяйственно-политических компаний в Чечне был допущен ряд грубых искажений партийной линии: ставка на сплошную коллективизацию, даже в горных округах (вплоть до сбора средств на трактора), неправильное массовое лишение избирательных прав середняков и даже бедняков, попытки административного закрытия мечетей. Эти извращения толкнули значительную часть масс в объятия классового врага». 19 Как показывают документы, здесь имели место события характерные для всей страны без исключения. Реакция на политику объединения в колхозы и обобществление крестьянского имущества была одинаково отрицательной повсеместно, причем неприятие коллективизации населением выразилось в самой крайней форме проявления недовольства - форме вооруженных выступлений. Уже в 1929 году в стране было зафиксировано более 1300 мятежей.

По данным ОГПУ, за январь-апрель 1930 года произошло 6 177 выступлений, насчитывавших 1 755 300 участников. При этом в центральной черноземной области волнения охватили более 1000 населенных пунктов, на Северном Кавказе - 649, в Московской области - 459, на Волге - 801. 20

Вступив на должность после И.Зязикова Черноглаз начал свою деятельность с похода против религии. Это было беспримерное наступление на религию и вековые традиции народа. Черноглаз объявил об учреждении «областного союза безбожников Ингушетии», а в областной газете «Сердало» дал директиву развернуть широкую компанию по вербовке ингушей в этот «союз безбожников». Многих мулл вызывали в ГПУ и заставляли подписывать заявления об отказе от религиозной службы, их заявления печатались в «Сердало». Из убийства начальника ГПУ Иванова Черноглаз сделал вывод о том, что это убийство свидетельствует о наличии всеобщего антисоветского заговора в Ингушетии. 21 Большевики были атеистами. Они называли религию предрассудком.

По настоящему широко антирелигиозная компания развернулась в январе 1930 года, одновременно с раскулачиванием и коллективизацией. Остается неясным, кто дал распоряжение о ее проведении, если такое распоряжение вообще было; по всей видимости, происходившее в основном являлось результатом местной инициативы. 22

Отношение к священнослужителям было такое же, как и к кулакам. Их считали раздражителями общественного порядка. Имамов и мулл высылали в районы крайнего Севера, публично устраивали поджоги священных книг. Местные жители были крайне возмущены действиями ОГПУ. Всякое проявление недовольства расценивалось как «Сопротивление колхозному строительству».

Чтобы выдать воображаемое за действительное в марте 1930 года Сталин опубликовал статью «Головокружение от успехов», в которой осуждал «перегибы», допущенные местными руководителями, и нарушение ими принципа добровольности коллективизации, особенно в местностях с нерусским населением. Сталин считал, что некоторые представители власти перестарались, забирая все до последней курочки. Главной целью должна быть артельная форма, при которой крестьяне могут иметь в личном хозяйстве корову, огород, мелкий скот и птицу.

В конце марта 1930 года Молотов совершил инспекционную поездку по южным зернопроизводящим областям и сказал Северокавказскому крайкому, что лучше всего не давать крестьянам уходить из колхозов, пока не закончен весенний сев. Конечно, это противоречит подтвержденному Центральным Комитетом принципу добровольности, признал он, но тактика партии заключается в том, чтобы «сманеврировать» - укрепить колхоз и, прежде всего, упрочить его положение нового «хозяина» в деревне, засеяв как можно большую площадь деревенских земель. 23

При известных масштабах коллективизации в конце 1932 года страна оказалась на пороге голода.

Объединенный пленум ЦК партии и Центральной контрольной комиссии в январе 1933 года подчеркнул намерение высшего руководства проводить безжалостную репрессивную политику в отношении крестьянства. Каганович объявил о создании для этой цели новых контролирующих инстанций в деревне - политотделов МТС. Перед ними стояла задача очистить колхозы от чуждых элементов, провести чистку местных партийных кадров (обращая особое внимание на «умеренных», заявлявших, что голод не позволяет им выполнить план хлебозаготовок) и обеспечить проведение посевной на колхозных полях, в особенности в главных зернопроизводящих - следовательно, голодающих, а местами и мятежных - районах страны: на Северном Кавказе, Нижней и Средней Волге и в Центрально-Черноземной области. 24

Репрессии, свирепствовавшие в течение всего десятилетия, в первые месяцы 1933 года достигли своего пика. Государство очень скоро почувствовало, какое бремя возложило на себя, проводя принудительные меры с такой интенсивностью. Еще в 1932 году проблемы связанные с расселением огромного количества высланных, заставили правительство попытаться - по всей видимости, безрезультатно - приостановить поток депортируемых из Центральной России. 25

В марте 1933 года в партийные и правительственные учреждения, в судебные органы и органы внутренних дел была разослана секретная инструкция, подписанная Сталиным и Молотовым и призывавшая прекратить массовые репрессии. «В результате наших успехов, - заявлялось в ней, в деревне наступил момент, когда мы уже не нуждаемся в массовых репрессиях, задевающих, как известно, не только кулаков, но и единоличников, и часть колхозников». За исключением чрезвычайных случаев, пора отказаться от применения массовых высылок и «острых форм репрессии в деревне». 26

Не надолго, до 1936 года массовые репрессии прекратились и приобрели новый размах уже в качестве борьбы с «антисоветчиками» и «буржуазными националистами».


    

Обсуждение:


Другие публикации:

Тени исчезают в полдень. Исповедь бывшего заложника, побывавшего в осетинских застенках, Багаудин ЭСКАРХОЕВ  02.04.2005 22:38  Отзывов: 8

Материалы "круглого стола", состоявшегося 13 октября 1990 года в г. Владикавказе, Мурат ОЗИЕВ  19.03.2005 22:56 

Спецпереселенцы: история массовых репрессий и депортация ингушей в ХХ веке. Часть 1. фото, Лейла АРАПХАНОВА  01.03.2005 18:26  Отзывов: 10

Спецпереселенцы: история массовых репрессий и депортация ингушей в ХХ веке. Часть 2., Лейла АРАПХАНОВА  01.03.2005 17:53 

Спецпереселенцы: история массовых репрессий и депортация ингушей в ХХ веке. Часть 3., Лейла АРАПХАНОВА  01.03.2005 16:54 

Главная страница • Авторские Материалы Наверх

Заголовки наших новостей в формате XML RSS

Мнение редакции не всегда совпадает с мнением и взглядами авторов статей, опубликованных на сайте.

Редакция:



Rambler's Top100 Rambler's Top100
Индекс Цитирования Яndex KavkazWeb

РекламаО проектеСсылкиПартнеры

Copyright © 2001-2007 "Ингушетия.Ru". При полном или частичном использовании материалов ссылка на "Ингушетия.Ru" обязательна.

Техническая поддержка: