Manejo Local de la Biodiversidad y Agroecología

Articulos de la Revista

El conflicto ambiental del trasvase del río Guarinó al río La Miel*

Teresita Lasso Amézquita y Edier Arias | | 08/08/2006 | Revista No. 28

 

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La cuenca del río Otún en la mira de los mercaderes de la vida

Herney Patiño | | 08/08/2006 | Revista No. 28

 

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Río Pance, crónica de una muerte anunciada

Janio Jaramillo Flechas | | 08/08/2006 | Revista No. 28

 

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Timbique, un humedal con historia. Palmira (Valle del Cauca)

Rosa Eugenia Saavedra y Maria Alejandra Mora | | 08/08/2006 | Revista No. 28

 

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El Parque Natural Regional del Duende, una experiencia de gestión comunitaria

José Abelardo Salgado L | | 08/08/2006 | Revista No. 28

 

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Protección y conservación del territorio del pueblo Nasa. El agua en el municipio de Toribio – Cauca

Jaime Diaz | | 08/08/2006 | Revista No. 28

 

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El agua y la riqueza de la naturaleza, base de los conflictos ambientales. El caso de Curití en Santander

Jaime Moreno Q | | 08/08/2006 | Revista No. 28

 

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El manejo comunitario del agua en Ocaña. La experiencia de la Asociación Adamiuain

Cristo H. Miranda | | 07/31/2006 | Revista No. 28

 

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En la mira, la privatización del río Ranchería (Guajira)

Censat | | 07/31/2006 | Revista No. 28

 

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El Banco Europeo de Inversiones en América del Sur:el caso de Aguas Cordobesas, Argentina

 

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Minga social y comunitaria en defensa del patrimonio ambiental y la soberanía alimentaria. Santander, 3 - 6 de junio de 2006

 

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El plan de manejo de las microcuencas y la conservación de los ecosistemas.

ASPROINCA | | 01/30/2006 | Revista No. 26

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Comunidades campesinas de la Provincia de Soto (Santander). Hacia la recuperación de su patrimonio ambiental - encuentro entre la abundancia y la escasez.

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Conservando ando. Estrategias de conservación comunitaria de áreas estratégicas de páramos de la Provincia de García Roviera (Santander)

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Manglares en la zona delta del río Sinú

ASPROCIG | | 01/30/2006 | Revista No. 26

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El plan de manejo territorial. Una estratetgia para la defensa, el control del territorio ancestral y los recursos naturales colectivos del Consejo Comunitario de la comunidad negra del río Cajambre.

Consejo Comunitario del río Cajambre | | 01/30/2006 | Revista No. 26

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Las fuentes semilleras de la serranía de Abibe

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Manejo de la palma chambira. En el clan achote de la etnia nonuya, comunidad de Peña Roja, medio río Caquetá, Amazonas

Fabián Moreno | | 01/30/2006 | Revista No. 26

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Descubriendo y construyendo una visión de territorio

Nelson Ortiz ; Dario Ayarza ; Silvia Gomez | | 01/30/2006 | Revista No. 26

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Manejo de la seguridad alimentaria en medio del conflicto armado

Leonor Zalabata. Mujer Arhuaca | | 08/19/2005 | Revista No. 24

 

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Remendando la vida con la aguja del trabajo y el hilo de los sueños. En San Francisco de Icho, Chocó.

 

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El cultivo de arroz en el Sur de Bolívar

Astrid Álvarez. Fundación Swissaid. | | 08/19/2005 | Revista No. 24

 

 

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Seguridad alimentaria en Micoahumado, serranía de San Lucas (Sur de Bolivar)

Sofía Reyes | | 08/19/2005 | Revista No. 24

 

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El Plan Maestro de Desarrollo Integral de la Cuenca Hidrográfica del Río Sinú (Córdoba)

ASPROCIG. | | 08/19/2005 | Revista No. 24

 

 

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Oración a la Semilla

Mario Mejía Gutiérrez | Colombia | 01/20/2005 | Revista No. 22

Semilla es vida y es milagro. La semilla repite a diario el milagro de la multiplicación del alimento, porque ha recibido dentro de sí el poder y el mandato de aquel Dios que con cinco panes y dos peces dio de comer a más de cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños, habiendo sobrado doce canastas, como lo relata Mateo. Tierra, aire, agua y cultura son sus condiciones. Leer más...

La diversidad de maíces criollos en Colombia

Grupo Semillas | Colombia | 01/20/2005 | Revista No. 22

Las comunidades indígenas, negras y campesinas de Colombia han conservado y cultivado cientos de variedades y ecotipos de maíz en sus sistemas productivos. A manera de ejemplo, presentamos un pequeño muestrario de la diversidad de maíz presente en algunas regiones del país. Esta compilación se realizó a partir de la siguiente información: I Encuentro latinoamericano de conservacionistas de semillas (CBDC) Buga, 2003; libro «Cultivando la diversidad en Colombia: experiencias locales de crianza de la biodiversidad», 2004; cartilla «Los maíces criollos: historia y diversidad en la región caribe colombiana», Recar, 2002; revista Semillas 22/23 «La raza de maíz chococeño» y «Los maíces Chococito»; comunicaciones personales.

 

Invitamos a las organizaciones locales y ONG a que nos envíen sus inventarios de variedades criollas de maíz, con el fin de complementar esta información y así poder compartirla y socializarla con otras las organizaciones. De esta manera podremos fortalecer la cultura del maíz. Igualmente los inventarios permitirían mostrarle al Estado que la cultura del maíz no es invisible y también, cuáles serían los impactos que tendría la introducción de maíz transgénico en el campo colombiano.

 

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El maíz en El Ecuador

Ana Lucía Bravo | Ecuador | 01/18/2005 | Revista No. 22

Historia del cultivo en el Ecuador

Trazar el desarrollo las gramíneas cerealeras del Viejo Mundo ha sido relativamente sencillo, en contraste con el origen del maíz que ha sido causa de discusión desde hace mucho tiempo. Actualmente la teoría más aceptad a es una combinación de los trabajos de George Beadle y Deborah Pearsall1. Beadle propone que el maíz actual sería inicialmente el resultado de una mutación de una gramínea silvestre, el Teosintle, que existe aún hoy en México.

Normalmente el Teosintle protege cada semilla con una cubierta individual como ocurre con el arroz o el trigo. Pero hay una mutación bastante común, en la que toda la espiga es recubierta por una «capucha» de hojas. Estos mutantes del Teosintle no pueden reproducirse por sí solos, pues al igual que el maíz, las semillas no son capaces de romper esta capa protectora. Seguramente los antiguos mexicanos se interesaron en reproducir esta planta y, por selección, produjeron algunas variedades mutantes. Según Pearsall, uno de estos mutantes, apodado Proto Nal Tel Chapalote o antecesor del linaje Nal Tel Chapalote, habría viajado de mano en mano por un largo período, hasta llegar al área norandina en Suramérica, concretamente a la cuenca del río Guayas y a la amazonía sur de Ecuador hace algunos miles de años.
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Defender nuestro maíz, cuidar la vida

Aquí, en esta parte del mundo, nació el maíz. Nuestros abuelos lo criaron. Con él se criaron ellos mismos, al forjar una de las grandes civilizaciones de la historia. La casa más antigua del maíz está en nuestras tierras. Desde este lugar del universo se fue para otras partes del mundo. Somos gente de maíz. El grano es hermano nuestro, fundamento de nuestra cultura, realidad de nuestro presente. Está en el centro de nuestra vida cotidiana. Aparece sin falta en nuestra dieta y en la cuarta parte de los productos que adquirimos en las tiendas. Es el corazón de la vida rural y un ingrediente infaltable en la vida urbana.

 

Somos gente de maíz. Y lo somos a contracorriente, en lucha continua con los vientos dominantes. Los saberes campesinos e indígenas sobre el maíz han sido continuamente despreciados, reprimidos y olvidados. Se ha provocado la extinción de innumerables variedades nativas de maíz, que eran el fruto de la paciente experimentación de nuestros antepasados. Se indujo a muchos campesinos a la vergonzosa dependencia de los híbridos.

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Maíz transgénico y pueblos indígenas de México

Aldo González Rojas | México | 01/18/2005 | Revista No. 22

En México hay evidencias de la existencia del maíz que datan de alrededor de 10.000 años de antigüedad. Esto significa que han sido cientos de generaciones de mesoamericanos las que convirtieron un fruto, no más grande que un dedo meñique, en las mazorcas que hoy conocemos. Los cambios genéticos naturales realizados por los pueblos indígenas al maíz, durante miles de años, son los que hoy permiten a la humanidad entera disfrutar de este importante cereal. En México se siembra maíz en lugares que se encuentran desde cero, hasta más de 3.000 metros sobre el nivel del mar; en climas tan diversos como selvas, bosques y desiertos. Como resultado de la interacción de las poblaciones humanas, existen decenas de razas y cientos de variedades adaptadas a diferentes agroecosistemas. Leer más...

Los maíces Chococito: Base de la autonomía alimentaria y del desarrollo cultural de las comunidades negras en la costa Pacífica

Introducción
El sistema de producción agrícola tradicional de las comunidades Embera, que habitan y ocupan ancestralmente territorios en el Atrato Medio, consiste en la apertura de claros en el bosque para el establecimiento de cultivos de maíz y plátano principalmente. Al cabo de dos o tres años, cuando empieza a disminuir la producción, son abandonados debido por la baja fertilidad de los suelos. Los suelos, de acuerdo con (Herrera et al. 1997) se clasifican como Entisoles e Inceptisoles, los cuales presentan características de fertilidad natural baja, pH ácido (4,2 a 5,2)  y bajo contenido de materia orgánica debido a su acelerada mineralización, razón por la que es necesario abrir nuevas parcelas. A este tipo de uso del suelo se le conoce con el nombre de agricultura migratoria, que se clasifica dentro de los sistemas agroforestales secuen-ciales. Además, se encuentran huertos mixtos tradicionales cerca de los sitios habitacionales, conocidos como sistemas agroforestales simultáneos (CATIE y OTS, 1986).
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La raza de maíz Chococeño: Patrimonio del pueblo Embera del Atrato medio

| | 01/18/2005 | Revista No. 22

Introducción

El sistema de producción agrícola tradicional de las comunidades Embera, que habitan y ocupan ancestralmente territorios en el Atrato Medio, consiste en la apertura de claros en el bosque para el establecimiento de cultivos de maíz y plátano principalmente. Al cabo de dos o tres años, cuando empieza a disminuir la producción, son abandonados debido por la baja fertilidad de los suelos. Los suelos, de acuerdo con (Herrera et al. 1997) se clasifican como Entisoles e Inceptisoles, los cuales presentan características de fertilidad natural baja, pH ácido (4,2 a 5,2)  y bajo contenido de materia orgánica debido a su acelerada mineralización, razón por la que es necesario abrir nuevas parcelas. A este tipo de uso del suelo se le conoce con el nombre de agricultura migratoria, que se clasifica dentro de los sistemas agroforestales secuen-ciales. Además, se encuentran huertos mixtos tradicionales cerca de los sitios habitacionales, conocidos como sistemas agroforestales simultáneos (CATIE y OTS, 1986).
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El maíz en la cultura campesina nariñense

¿Dónde estamos ubicados?
Las comunidades campesinas que hacen parte de la ADC son tradicionales, con raíces de los pueblos Quillasinga y Pastos, asentadas en sus tierras desde hace muchos años. El sistema de organización es familiar y comunitario, en mingas asociativas (forma ancestral de trabajo solidario) que permite la cohesión social y cultural. Estas comunidades viven en la cuenca del río Guamués, más conocido como Laguna de La Cocha y en veredas de los Municipios de Buesaco, Chachagüí, Yacuanquer y Pasto.

La laguna de La Cocha, Humedal de Importancia Internacional Ramsar, se encuentra en la ecorregión andino–amazónica, en donde confluyen ecosistemas naturales de alta biodiversidad y páramos azonales con una variedad de fauna y flora incomparables. Las principales actividades productivas son la siembra de monocultivos de cebolla, papa y mora, la cría de truchas y cuyes y la extracción de carbón vegetal, actividad que ha deteriorado las calidades de los recursos naturales y de las familias campesinas. En este contexto se encuentra Asoyarcocha, una organización campesina que fomenta la articulación comunitaria para favorecer el bienvivir de las familias con un proceso de conservación y participación a través de diferentes grupos y actividades.
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El maíz: alimento sagrado para los campesinos

Erminsu Iván David Pabón | Colombia | 01/18/2005 | Revista No. 22

Introducción
La experiencia que se presenta a continuación se alimenta de testimonios y aprendizajes del proceso de recuperación, conservación y uso de semillas, realizado con campesinos y campesinas «custodios de semillas»1 de los municipios de Buga, Restrepo y Riofrío, desde el año 1998, en el marco del proyecto Conmunity Biodiversity Development and Conservation Programme CBDC. Se trata de hacer una combinación entre lo testimonial y los aportes a la discusión técnica y política relacionada con las semillas. Los documentos relacionados específicamente con el maíz se encuentran archivados bajo los títulos «casamiento del maíz» y «memorias de encuentros de custodios de maíz».
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Los maíces criollos y la soberanía alimentaria de la región Caribe

En Colombia, específicamente en la región Caribe, habitan nueve etnias indígenas: Chimila, Wayuu, Kogui, Arzario, Arhuaco, Yuco, Zenú, Tule, Embera y también comunidades campesinas y negras. Todas estas culturas indígenas tenemos en el maíz nuestro principal aliado por la gran diversidad de maíces que nos han garantizado la seguridad alimentaria hasta hoy día.

En la región Caribe, para que un agricultor viva dignamente debería tener mínimo seis hectáreas de tierra. Esto es fundamental para la seguridad alimentaria: tener tierra, poderla trabajar, tener semillas, producir alimentos, tener acceso a educación, salud, recreación. Las semillas criollas nos han garantizado el alimento y hacen parte de nuestra cultura. Los maíces criollos están adaptados a nuestro ambiente, soportan sequías, suelos pobres y enemigos naturales; además se pueden almacenar por largos periodos de tiempo, cosa que no es posible hacer con las semillas «mejoradas», porque se gorgojean muy rápido.
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Producción de agentes de control biológico

Miguel Angel Crespo | Bolivia | 07/01/2004 | Revista No. 21

Contexto
Desde la época de la colonia, Bolivia ha sufrido la explotación de sus recursos naturales, los mismos que han servido para incrementar la acumulación del capital mundial en las diferentes etapas históricas del mismo. Este proceso de explotación de los recursos naturales, basado también en la explotación de la fuerza de trabajo local, no ha permitido el desarrollo del país y por tanto ha limitado el bienestar de su población.
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La Certificación de Productos Orgánicos1, caminos y descaminos

Laércio Meirelles | Brasil | 07/01/2004 | Revista No. 21

El origen

La certificación de productos orgánicos tiene su origen simultáneo con la propia creación de un mercado diferenciado para productos limpios. Con las primeras experiencias de producción alternativa al modelo quimista-reduccionista, propuesto por la ciencia agronómica y difundido por la revolución verde, surge un mercado para esta producción alternativa. Este “mercado especial” es fruto de un deseo natural tanto por parte de los consumidores como de los agricultores. Por parte de los consumidores el deseo de tener acceso a productos más saludables y por parte de los agricultores la expectativa de ver reconocidos sus esfuerzos de producir sin las difundidas “facilidades” del modelo convencional.

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Empresa comunitaria Buenos Aires EMCOBA

EMCOBA | | 07/01/2004 | Revista No. 21

EMCOBA es una empresa comunitaria, que se identifica como un modelo de producción agropecuaria sostenible e impulsa el desarrollo rural, es decir que trabaja en proyectos agro­pecuarios con la comunidad y a su vez es un centro experimental en el que la población puede capacitarse, con el objeto de aprovechar todo lo que esta finca brinda. A su vez es un laboratorio de investigación que busca avanzar en técnicas agrarias y pecuarias para lograr una mejor calidad y eficiencia en los problemas y servicios que están a disposición de la comunidad. Leer más...

Agricultura orgánica: Huertos Verdes...

Constanza González Correa | Colombia | 07/01/2004 | Revista No. 21

Descripción y ubicación de la experiencia
La Cooperativa Huertos es una empresa asociativa de trabajo agrícola fundada en el año 2002. Nuestras actividades básicas son: producción, comercia­lización, investigación y difusión de nuestro trabajo. Hace más de un año entramos con firmeza al mercado y como comercializa­dora hemos alcanzado gran madurez. Desde el inicio, sus integrantes teníamos conciencia de que hacer empresa es una tarea ardua, pues está inmersa en una realidad nacional donde el campo y en especial la agricultura orgánica, no han sido el renglón más favorecido de la economía nacional durante los últimos lustros.
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Producción y comercialización de hortalizas orgánicas de la Asociación Campesina Agroecológica del Boquerón

Hugo A. Cano y Carlos H. Betancour | | 07/01/2004 | Revista No. 21

La región del Boquerón se ubica en la zona rural del corregimiento de San Cristóbal, al noroccidente del municipio de Medellín, departamento de Antioquia (Colombia); sobre la cuenca alta de la Quebrada La Iguaná, localizada a una distancia aproximada de 20km de la ciudad. Sobre un relieve de ondulado a quebrado presenta pendientes entre el 25% y el 75%. Con suelos ácidos debido a la alta pluviosidad en la región y un pH que varía entre 5,5 y 6,5. El promedio de precipitación es de 1.815mm presentándose el máximo nivel en los meses de abril, mayo, septiembre y octubre. Su temperatura promedio varia entre los 12 y 18°C. Por sus características la región presenta zonas de vida bh-Mb (bosque húmedo-montano bajo), bmh-Mb (bosque muy húmedo-montano bajo) y bmh-M (bosque muy húmedo-montano). Leer más...

Proyecto de vida campesina. La Asociación de Caficultores Orgánicos de Colombia

ACOC | Colombia | 07/01/2004 | Revista No. 21

A finales de la década de los ochenta, por diferentes circunstancias económicas, ecológicas, técnicas y sociales, se inició la llamada crisis cafetera, que de alguna manera afectó la estabilidad y sostenibilidad de la caficultura en Colombia. Por esta época se generan multitud de expectativas frente al futuro de la producción del grano a partir de los modelos de producción recomendados e im­ple­men­tados por los centros de investigación y extensión de las instituciones cafeteras.

Frente a esta realidad, un grupo de cinco campesinos cafeteros de Riofrío, en el Valle del Cauca, piensan que otra alternativa de producción y de ver la agricultura y la caficultura sí era posible, que por tradición la caficultura colombiana se practicaba con características de biodiversidad que permitían no sólo producir café sino asegurar el abastecimiento de alimentos para la familia, que la aplicación de insumos y en general los modelos tecnificados afectaban la salud de los ecosistemas y por consiguiente la salud humana y que la agricultura para productores de economía campesina debería ser un proyecto de vida integral donde lo económico es solo un factor dentro de muchos. Leer más...

Una experiencia de producción comercialización de café orgánico y la diversificación de la finca campesina. La Asociación Nuevo Futuro

Angela María Gómez y Edison Patiño | Colombia | 07/01/2004 | Revista No. 21

El desarrollo acelerado de las plantaciones intensivas y extensivas de cultivos ilícitos en el sur del departamento del Cauca, especialmente el cultivo de la coca en las zonas cálidas y templadas y de la amapola en las zonas frías, ha tenido fuertes efectos no sólo en la economía local, en la conservación y pérdida de la biodiversidad y en la producción de alimentos, sino también en la desarticulación de procesos organizativos locales y la generación de una cultura de violencia. Estos han sido, entre otros, algunos de los aspectos que han motivado el desarrollo de la producción de café orgánico en esta región del departamento del Cauca. Leer más...

Manejo territorial por grupos de mujeres indígenas:

La experiencia que queremos compartir se desarrolla en el resguardo indígena del Mirití-Paraná en la selva amazónica colombiana. Este territorio es habitado principalmente por etnias Yukuna, Matapí, Tanimuka y Letuama; la población es indígena en su totalidad y los ecosistemas del bosque húmedo tropical se encuentran bien conservados. El Resguardo se creó en 1981 y posee una extensión aproximada de 1´300.000 hectáreas, con una justificación de áreas mínimas para la conservación de ecosistemas amazónicos manejados por sistemas tradicionales indígenas. Las siete comunidades que han adelantado la experiencia, están asentadas en las orillas del río Mirití-Paraná (y afluentes como el Wakayá y Oiyaká), en sus últimos 400 kilómetros de recorrido antes de desembocar en el río Caquetá, aguas arriba de la frontera con Brasil. Leer más...

Proyecto de producción agroforestal de Cacao

Jorge Eliécer Sánchez* - PDPMM | Colombia | 10/14/2003 | Revista No. 20

En el año 1997, llegó el Programa Desarrollo y Paz del Magdalena Medio (PD PMM), al Municipio de Landázuri. Inicia su trabajo creando el núcleo de pobladores y en 1998 los miembros del núcleo en el Municipio de Landázuri se desplazan a las veredas de la Victoria, Corinto, Vizcaínos, Los Guamos, Miralindo, Santa Sofía, San Pedro del Opón y otros con el fin de fortalecer el proceso que el PDPMM, ha venido realizando en este Municipio.

En las encuestas que semanalmente, el núcleo central realiza en la cabecera municipal, se evaluaron las actividades realizadas en las diferentes comunidades, detectándose que estas veredas coincidieron en formular una iniciativa basada en la transformación de fruta, mejoramiento del cultivo de cacao y siembra de maderables. A través de encuestas se definió un plan de acción y a través del núcleo de pobladores se concretó que se trabajaría con un Proyecto llamado Mejoramiento genético del cultivo de cacao, que serviría como base para la instalación de un proyecto de carácter regional cofinanciado por el Fondo de Inversión para la Paz, FIP. Con el desarrollo de éste, inicia y consolidó una organización de todos los productores locales organizados, llamada Asociación de productores de Landázuri  (Asoprolan).

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Construcción del concepto de finca tradicional econativa

Jacinto Rodríguez, Parménides Mera, FUNDIC* | | 10/14/2003 | Revista No. 20

En la zona plana del valle geográfico del río Cauca, correspondiente a la región norte del departamento de Cauca, agricultores afrocolombianos y mestizos aún persisten en la conservación y defensa de la finca tradicional en medio de la predominancia del monocultivo de la caña de azúcar. En mayores proporciones esta forma de uso del suelo es ejercida por agricultores afrocolombianos, mestizos e indígenas del piedemonte y alta montaña de la región.

La finca tradicional econativa no es sólo una formulación tecnológica; se trata de una propuesta integral en la cual confluyen componentes sociales, culturales, productivos y de conservación, sustentada en elementos característicos de la región del norte de Cauca y concebida para las actuales y nuevas generaciones y los nuevos tiempos. Es decir, una propuesta para el futuro desde el tiempo de la esperanza.
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Un modelo agrícola arbóreo para la Amazonia

Mario Mejía Gutiérrez* | Colombia | 10/14/2003 | Revista No. 20

Trataremos aquí sólo tres asuntos: el papel estratégico de la materia orgánica en agricultura, el comportamiento de esta materia a condiciones ecuatoriales, y los modos agrícolas amazónicos de producción.
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Conocimiento y manejo del bosque a través de las chagras y los rastrojos

Hernando Castro Suárez1 y Sandra Giovanna Galán Rodríguez2 - Fundación Tropenbos | Colombia | 10/14/2003 | Revista No. 20

Los pueblos denominados como gente de centro (Andoke, Uitoto, Muinane y Nonuya) han vivido en la selva húmeda tropical de la Amazonia y han desarrollado un conocimiento propio en el uso y manejo de los recursos naturales durante miles de años, que es fundamental para la preservación de la biodiversidad y de las múltiples culturas que sobreviven en Colombia.

La Fundación Tropenbos Colombia viene apoyando el proceso de investigación propia que realizan los indígenas de la región de Araracuara Medio río Caquetá, en el cual se han desarrollado trabajos encaminados a explorar el saber indígena en cuanto el uso y manejo del bosque, y que además sirve como puente para el acompañamiento por co-investigadores indígenas en trabajos relacionados con los sistemas de producción, la utilización de los recursos naturales y de la biodiversidad de la zona. El primer paso en este proceso fue la inclusión de los miembros de la comunidad de Aduche al proyecto “Manejo y uso del bosque” el cual implementó el registro de los datos relacionados con los peces de consumo y de los productos de la chagra.
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La agroforestería como alternativa en el Medio Atrato

Nemesio Eloy Palacios Mena* - Codechocó | Colombia | 10/14/2003 | Revista No. 20

El Atrato Medio está ubicado en el Chocó Biogeográfico, al occidente de Colombia, en los departamentos de Chocó y Antioquia. Su posición geomorfológica dentro de la zona de convergencia intertropical le confiere características especiales; los vientos alisios procedentes del norte y del suroeste condicionan las épocas muy lluviosas y menos lluviosas; subregiones montañosas aisladas como el Darién y el Baudó, influyen significativamente en el promedio de lluvias al permitir, por sus bajas alturas, el paso de corrientes de vapor procedentes del Pacífico, las cuales al chocar con la cordillera occidental son precipitadas en forma de lluvia con promedios entre 4.500 y  5.000 milímetros al año; la nubosidad es alta y el promedio de luz solar por día es relativamente bajo, 3.7 horas.
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Fomento de sistemas agroforestales en la comunidad Indígena de Chajeradó

El sistema de producción agrícola tradicional de las comunidades indígenas del Atrato Medio antioqueño consiste, principalmente, en la apertura de claros en el bosque para el establecimiento de cultivos de maíz y plátano, los cuales son abandonados al cabo de dos o tres años, cuando empieza a disminuir la producción por la baja fertilidad de los suelos, esto genera la necesidad de abrir nuevas parcelas. A este tipo de uso del suelo se le conoce como agricultura migratoria, y se clasifica dentro de los sistemas agroforestales secuenciales. Además, se encuentran huertos mixtos tradicionales cerca de los sitios habitacionales, conocidos como sistemas agroforestales simultáneos.
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Taller nacional sobre cría y manejo de animales criollos

Grupo Semillas y Fundación Swissaid | Colombia | 10/14/2003 | Revista No. 20

Del 4 al 5 de junio del presente año, se realizó en Girardota, Antioquia el primer “taller sobre la cría y manejo de animales criollos”, cuyo objetivo principal fue la socialización e intercambio de las experiencias locales en estos temas que están siendo trabajados por comunidades indígenas, campesinas y negras de diferentes regiones de Colombia. En este evento participaron 21 organizaciones de las regiones del Caribe, Pacífico, Zona Cafetera, Oriente Colombiano y Zona Andina Sur, con amplia experiencia en la cría de aves de corral, cerdos, cuyes, carneros, cabras, peces, ganado vacuno y una experiencia de zoocría de chiguiros.
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El manejo comunitario de bosques:

Durante siglos, las comunidades locales se han beneficiado de un uso sustentable de los bosques. Pero el control centralizado de los recursos naturales hace ya muchos años que erosiona los derechos locales y provoca procesos de deforestación a gran escala. El desastre actual, producto de las políticas globales, de las actividades del Estado y las grandes empresas en los bosques, deja en claro que es necesario cambiar el curso de los acontecimientos y devolver el manejo de los bosques a las comunidades locales. El modelo industrial ha fracasado rotundamente en asegurar la conservación de los bosques, mientras que los enfoques basados en la comunidad demuestran que el mejoramiento de la base de sustento de los pueblos y el uso sustentable de los bosques son objetivos compatibles.
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Experiencia de Control Maderero en el Amazonas

Oscar Peña | | 05/09/2003 | Revista No. 19

Ticunas, Cocamas y Yaguas

El resguardo Ticuna, Cocama y Yagua de los municipios de Puerto Nariño y Leticia se localiza al sur del Departamento del Amazonas, en el extremo occidental de la base del Trapecio Amazónico, frontera con Perú. El territorio del resguardo abarca una extensión de 86.871 hectáreas, 6.500 metros cuadrados, de los cuales el 50% corresponden a zonas inundables. Los 4.300 indígenas del municipio resguardo de Puerto Nariño representan el 90% del total de la población, y están asentados en su mayor parte en el área rural en 21 comunidades, mientras que los no indígenas se encuentran en el casco urbano del municipio.

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El proceso de titulación colectiva de las tierras de comunidades Negras

 

ODINCA

Organización para la Defensa de los Intereses del Río Cajambre

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Identidad y territorio de las comunidades Negras del Atrato

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El ordenamiento territorial del resguardo Emberá de Gengadó-Patadó

Organización Indígena de Antioquia (OIA) | | 05/05/2003 | Revista No. 19

A través de este artículo pretendemos mostrar los aspectos más relevantes del proceso de formulación del Plan de Ordenamiento Territorial del resguardo Emberá de Gengadó-Patadó adelantado por la OIA como un aporte para el fortalecimiento del gobierno indígena y del control comunitario de nuestro territorio.

El resguardo en el cual se desarrolló la experiencia está ubicado en la región occidental colombiana, denominada Chocó Biogeográfico. Está conformada por dos microcuencas en la cuenca media del río Atrato, en la zona de vida “bosque muy húmedo tropical”. Se localiza en el municipio de Vigía del Fuerte del Urabá antioqueño; cuenta con 4.546 hectáreas y con dos asentamientos en los que habitan veinte familias con una población de 98 personas. Leer más...

El conocimiento tradicional Guanano y la defensa del territorio

John Fernando Moreno | | 05/05/2003 | Revista No. 19

Dyanumya Vay Cáppea*

Sólo por recordar a mis maestros del origen, a Ñahory mi abuelo y guía, a mis padres que me enseñaron la idea de persistir pese a las múltiples culturas, a defender nuestro mundo, a mi bisabuelo Vanary (Cubeo) quien vive en mi memoria. Leer más...

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Niwi Umuke*. Control sobre el territorio, la biodiversidad y las investigaciones en territorios indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta.

Leonor Zalabata | Colombia | 05/05/2003 | Revista No. 19

La característica central de la ecorregión de la Sierra Nevada de Santa Marta, es ser una montaña aislada, separada de la cadena de los Andes que recorre Colombia. Alcanza una altitud de 5.684 metros a sólo 46 kilómetros de la costa caribe; la Sierra Nevada es la cumbre costera más alta del mundo y abarca un área de unos 12.600 kilómetros cuadrados (el 60% del área total de la ecorregión). Gracias a su variabilidad altitudinal, como a su localización, ubicada a 11 grados de latitud norte, la Sierra Nevada contiene un mosaico de biomas de trascendencia global, (posee casi todas las zonas climáticas que pueden darse en la América tropical). Leer más...

Plan de manejo comunitario del humedal Los Platillos en el Medio Atrato (Antioquia- Chocó)

Control y manejo territorial en comunidades negras del Pacífico colombiano

Ancestralmente las comunidades negras del Pacífico y particularmente en el Medio Atrato han construido formas de control y manejo territorial muy propias, que sin duda han permitido aún preservar la biodiversidad existente. Esfuerzos organizativos más recientes, liderados por la ACIA, lograron la titulación colectiva de aproximadamente 800.000 hectáreas y con ello la gran responsabilidad de definir un plan de manejo comunitario, a fin de poder hacer frente al acelerado proceso de deterioro natural de su territorio y así garantizar la seguridad alimentaria de sus pobladores.

Ocho comunidades negras asentadas dentro de este territorio y ubicadas en jurisdicción de los municipios de Vigía del Fuerte, Murindó (Antioquia), Carmen del Darién y Bojayá (en Chocó), desde hace mas de 15 años vienen expresando su interés por conservar y manejar sosteniblemente el humedal “los Platillos”, conformado por un conjunto de ciénagas y pozas dulceacuícolas permanentes del delta río Atrato, con un área inundable estacionalmente, bosques inundables dominados por cativo (Prioria copaifera) y con áreas de vegetación emergente y flotante.

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Curando con recursos propios

Asociación Tierra y Vida | Nicaragua | 01/27/2003 | Revista No. 18

Promotores y promotoras de salud de Carazo - Nicaragua

La Asociación Tierra y Vida inició un trabajo de educación en salud con la población de las comunidades de los municipios de Santa Teresa y La Conquista en 1989, con el objetivo de contribuir a mejorar las condiciones de salud familiar y comunitaria a través de la medicina alternativa, nutrición e higiene. En el proceso se destacaron algunas mujeres y hombres que asumieron un rol activo y han continuado impulsando acciones de medicina preventiva como  promotoras de salud. Leer más...

Recuperación de plantas medicinales por mujeres Mapuches - Chile

Equipo CET SUR, con la colaboración de las mujeres Mapuches | Chile | 01/27/2003 | Revista No. 18

El pueblo Mapuche (Mapu=Tierra, Che= gente) constituye el grupo con la mayor población dentro de las comunidades indígenas en Chile y de América del Sur, con alrededor de un millón de personas. Históricamente su población se movilizaba hasta la altura del río Itata en la VII Región (36º-39º); pero en la actualidad por la constitución de reducciones por parte del Estado chileno, están concentrados principalmente en la IX región de la Araucanía. (38º-39º). Es así como después de la «pacificación», los grupos que habían sido de gran movilidad durante el siglo XIX, se asientan, adoptando una economía agraria y se disminuye la antigua actividad ganadera de intercambio con los Mapuches de la zona oriental (Argentina). Leer más...

AROBELLA

AROBELLA | Colombia | 01/27/2003 | Revista No. 18

Grupo de mujeres productoras de plantas medicinales de la Bella En el año de 1995, surge la idea de crear un grupo de trabajo de personas de la tercera edad, formado por mujeres mayores que viven en la vereda La Bella del corregimiento que lleva el mismoo nombre, perteneciente a la zona sur oriental del municipio de Pereira, Departamento del Risaralda, ubicado ado a una altura de 1.800 metros. Leer más...

Las plantas y sus usos medicinales

ASPROAL | Colombia | 01/23/2003 | Revista No. 18

Comunidades indígenas Zenú de San Andrés de Sotavento Córdoba

El Resguardo indígena Zenú de San Andrés de Sotavento, se encuentra ubicado en la parte norte de la costa Atlántica en los Departamentos de Córdoba y Sucre con una extensión de 83.000 hectáreas, repartidas 56.499 Has. en los municipios de Córdoba en San Andrés de Sotavento, Momil, Chimá, Sahagún y Ciénaga de Oro, y en Sucre 26.501 Has. En los municipios de Sampués, Sincelejo y Palmito. Tiene zona de bosque seco tropical con pluviosidad de 1.000-1.200 mm anuales, con períodos secos de seis meses y temperatura promedio de 28 a 30º C.
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La medicina natural y su relación con la agroecología

Álvaro Acevedo | Colombia | 01/23/2003 | Revista No. 18

Escuela Granja Agroecológica SOS de Armero Guayabal / Tolima) 

La agroecología se ha convertido poco a poco en un nuevo paradigma para el desarrollo sostenible campesino; aspectos como la revaloración y recuperación de los conocimientos tradicionales, el uso de tecnologías limpias, la protección de los recursos naturales, la independencia del mercado de insumos, la organización y participación comunitaria, la preocupación por la alimentación y la salud integral de la familia rural, son algunos de los principales objetivos de este nuevo enfoque hacia el desarrollo de los pequeños productores.
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Recuperación de los conocimientos tradicionales y del uso de las plantas medicinales:

ASPROINCA | Colombia | 01/22/2003 | Revista No. 18

Un compromiso con la restauración de la diversidad

Al occidente de Caldas, a lo largo de las vertientes que conforman el Valle del río Cauca, en los municipios de Riosucio y Supía, familias de Indígenas y Campesinos se organizan en la Asociación de Productores Indígenas y Campesinos ASPROINCA para implementar, experimentar y validar alternativas de producción agropecuarias y de manejo de los recursos locales. La experiencia de trabajo de la asociación, en la recuperación de especies vegetales y conocimientos asociados a los sistemas de producción tradicional, hace parte de procesos de reflexión y encuentro para reafirmar la importancia y el valor que tienen estos en la construcción de una propuesta de agricultura que recupere y conserve la vida, teniendo en cuenta las raíces culturales de los hombres y mujeres que hacen la agricultura.
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Grupo de mujeres productoras de Plantas medicinales - Renacer

Erminsu Iván David Pabón | | 01/22/2003 | Revista No. 18

La zona de referencia del presente artículo es el municipio de Riofrío, corregimiento de Portugal de Piedras, conocido también como "Cañón de Calabazas situado en la vertiente oriental de la cordillera occidental, en el departamento del Valle del Cauca, Colombia. La región se ubica en la llamada zona cafetalera, tiene una temperatura promedio de 18-20º C; precipitaciones entre 1600-1800 mm/año y topografía con pendientes entre el 20 y el 50 % (en algunos lugares llegan al 100%). La zona se caracteriza por tener una economía campesina, con fincas cuyo tamaño no excede las 10 hectáreas y los ingresos dependen casi en su totalidad de lo que producen éstas, principalmente por el cultivo de café. Leer más...

Uso y manejo de plantas medicinales al alcance de los promotores rurales de salud

José Antonio Gómez. Fundación Espavé. | | 01/17/2003 | Revista No. 18

Bases para un plan de capacitación

José Gómez

ESPAVE

El uso y manejo de las plantas medicinales por parte de las comunidades locales es milenario; conocimiento que ha sido transmitido de generación en generación garantizando su contribución al bienestar de estas comunidades. Diferentes factores hoy, hacen que esta riqueza cultural y natural se esté erosionando, afectando con ello la posibilidad de prevenir y curar muchas dolencias y enfermedades que se presentan, particularmente en las zonas rurales.

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Tejedoras de aromas y constructoras de sueños (Quibdó-Chocó)

José Antonio Gómez y Grupo de mujeres de Tanandó | Colombia | 01/17/2003 | Revista No. 18

Una alternativa comunitaria de producción, transformación y comercialización de plantas medicinales, aromáticas y de condimentos en el pacífico colombiano Desde los primeros rayos del sol, aún en la oscuridad previa al amanecer en la selva húmeda, bajo interminables aguaceros, las mujeres negras se deslizan sobre el río, cargando en sus potrillos el aroma de las hierbas frescas y verdes. Desde Samurindó hasta Quibdó, pasando por Tanandó en las vegas del río Atrato, en el departamento del Chocó, al occidente colombiano, por mas de 15 años estas mujeres tradicionalmente han cosechado, producido y comercializado mas de un centenar de plantas, las cuales son vendidas en los mercados locales de Quibdó. Hombro a hombro, con sudor sobre sus pieles color caoba, 35 mujeres afrocolombianas están organizadas desde 1996 en la "Red de productoras y comercializadoras de plantas medicinales y aromáticas del Chocó", espacio en donde se encuentran las vivencias para construir el presente y el futuro. Allí la palabra, el aprender haciendo, la negociación, el conflicto y su resolución son el diario cimiento del remar comunitario. Leer más...

Compromiso de Río Branco por la Agrobiodiversidad.

| | 01/14/2003 | Revista No. 18

Declaración del Taller Internacional del Proyecto Cultivando Diversidad. Río Branco Brasil. Mayo de 2002 Leer más...

Proyecto Cultivando Diversidad

| | 01/14/2003 | Revista No. 18

Taller internacional sobre el manejo local de la biodiversidad agrícola

El Proyecto Cultivando la Diversidad (G D, por su sigla en inglés) fue lanzado en enero de 2000 por GRAIN (Acción Internacional por los Recursos Genéticos, Centro Internazionale Crocevia, The Swedish Society for Nature Conservation y Bread for the World. Los principales objetivos del Proyecto Cultivando Diversidad son: ofrecer un foro para discutir e intercambiar experiencias;contribuir al fortalecimiento de los grupos implicados y a que éstos adquieran poder; aumentar la conciencia sobre la importancia central de la biodiversidad dentro del contexto más amplio del desarrollo y las políticas rurales. Se trata de una iniciativa única en la que participan organizaciones locales que trabajan en el manejo de la biodiversidad en su sentido más amplio, lo cual abarca a quienes están involucrados en agricultura, bosques, recursos acuáticos y también todos los tipos de vida que son el sostén de la gente.
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Plantas medicinales, biodiversidad y comunidades locales

Carlos A. Vicente | Argentina | 01/14/2003 | Revista No. 18

Durante miles de años, casi tantos como llevamos en pie sobre la tierra, los seres humanos utilizamos los recursos naturales de nuestro entorno para cuidar nuestra salud. Y las plantas medicinales han sido, quizás, el principal testigo y producto de esta interacción que tantos beneficios ha reportado a la humanidad y tantos aún tiene por darnos. Sin embargo los avances de un modelo de agricultura y de cuidado de la salud tecnificados, industrializados y mercantilizados están amenazando seriamente ese patrimonio y en apenas 50 años hemos visto cómo detrás de la desaparición de ambientes naturales y culturas locales se han marchado para siempre conocimientos y recursos en todos los rincones del planeta.
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El manglar, un ecosistema que agoniza. Muisne, Esmeralda - costa ecuatoriana

Marianeli Torres - FUNDECOL | Ecuador | 12/23/2002 | Revista No. 16

La caída de los precios del petróleo y las exigencias de pago de la deuda externa, de la década de los 70 enfrentaron a Ecuador con un proceso de depresión de su economía que se hizo efectivo, principalmente, en el incentivo a las exportaciones de productos no tradicionales. Este será el marco propicio para que la industria del camarón tropical se desarrolle de manera vertiginosa, sin ningún tipo de planificación ni estudios de impacto ambiental y desbrozando grandes hectáreas de bosque de manglar, afectando a uno de los ecosistemas más productivos del mundo.
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Las mujeres en la pesca artesanal. Comunidades negras del Bajo Atrato Departamento del Chocó

Julia Marín -P.S.A. Bajo Atrato | Colombia | 12/23/2002 | Revista No. 16

Desde épocas prehispánicas las mujeres que habitan las zonas costeras, las orillas de los ríos, caños y ciénagas, han sostenido una relación directa con las actividades de pesca, recolección y aprovechamiento de los recursos que estos ecosistemas brindan a sus comunidades. En épocas recientes, por efectos de la degradación del medio natural y como forma de garantizar proteína a las familias campesinas, se ha generalizado la cría de peces en estanques, vinculando un mayor número de mujeres a la acuicultura en distintas regiones del interior. El pescado es considerado la mayor fuente vital de proteína e ingreso de dinero para las familias de las zonas costeras y de los que realizan actividades acuícolas (FAO, 1998). Leer más...

Viviendo en humedales de importancia internacional. La laguna de la Cocha (Nariño).

ADC | Colombia | 12/23/2002 | Revista No. 16

Hablar de humedales es hablar de agua y de la vida que se desarrolla alrededor de ella. Los humedales son todas aquellas extensiones de agua como lagunas, charcas, ríos temporales y permanentes e incluye la flora y fauna que depende directa o indirectamente de ellos.
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El manejo de los recursos hidrobiológicos en nuestro territorio

Organización Indígena UNUMA | Colombia | 12/23/2002 | Revista No. 16

La organización indígena UNUMA de Puerto Gaitán, en el departamento del Meta, ubicado en la región de la Orinoquía colombiana, agrupa nueve resguardos de los pueblos indígenas Sikuani, Sáliva y Piapoco. Se conformó en 1979 como estrategia para la defensa del territorio, el fortalecimiento de la diversidad étnica y cultural, la unidad y la autonomía, así como la participación de carácter municipal y departamental. El territorio comprende nueve resguardos en un área de 883.000 has, dividido en tres zonas: Meta (resguardos Wacoyo y Corozal Tapaojo); Planas (Resguardos Awaliba, Vencedor Piriri, Domo Planas, Walianae, Iwiwi) y Selva (resguardos El Tigre y Unuma).
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El programa de acuicultura una experiencia en construcción

ASPROINCA | Colombia | 12/23/2002 | Revista No. 16

El municipio de Riosucio está localizado en el de partamento de Caldas, en la región Andina Noroccidental de Colombia a una altitud de 1.783 m.s.n.m. La zona cuenta con un clima cálido en el cañón del río Cauca y en la vertiente de la cordillera occidental corresponde al área cafetera, con clima medio. La precipitación anual está entre los 2.700 y 3.200 milímetros. Los períodos de máxima lluvia se presentan entre marzo y mayo y de octubre a diciembre siendo julio el mes con menos precipitación. La región está ubicada en una zona de montaña con pendientes que van desde medianas a pronunciadas (mayores del 50%), con suelos de mediana profundidad, en general de baja fertilidad natural y con alta susceptibilidad a la erosión.
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Una propuesta productiva para el aprovechamiento sustentable de los recursos hidrobiológicosen la ecorregión cuenca baja del río Sinú

ASPROCIG | | 12/23/2002 | Revista No. 16

Aspectos generales del territorio

La cuenca baja del río Sinú, correspondiente a la sección final del valle aluvial, está ubicada al nor-occidente del Caribe colombiano, en el extremo norte del departamento de Córdoba. Configura una de las ecorregiones de mayor importancia para el país; no solo por su ubicación geográfica estratégica, sino por su invaluable biodiversidad. Territorialmente esta conformada por once municipios de los 16 que integran la totalidad de la cuenca hidrográfica del Sinú, en el departamento de Córdoba. Representa el 24,2% del área total de la cuenca. La ecorregión cuenca baja del río Sinú alberga el 80% de las ciénagas naturales anexas al río, las que suman un área aproximada de 150.000 hectáreas, además de 17.000 hectáreas de estuario y una franja costera de 30 Km.

 

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Documentos

Artículos

Recuperando nuestra Seguridad Alimentaria. Indígenas Sikuani. Organización Indígena Unuma

| Colombia | 02/02/2007

Artículo Revista Semillas No. 14/15 Enero de 2001 Leer más...

Ganado criollo. Costeño con Cuernos. Importancia de su recuperación genética

| Colombia | 02/02/2007

Artículo Revista Semillas No. 13 Septiembre de 1999 Leer más...

Recuperando el ganado criollo

| Colombia | 02/02/2007

Artículo Revista Semillas No. 13 Septiembre de 1999 Leer más...

Recuperación y producción de semillas nativas en los agroecosistemas locales del Norte del Cauca, como estrategia para fortalecer la seguridad alimentaria y la diversidad

| Colombia | 02/02/2007

Artículo Revista Semillas No. 13 Septiembre de 1999 Leer más...

Recursos Fitogenéticos en las Comunidades Negras del Río Cajambre: De la tradición a la evaluación

| Colombia | 02/02/2007

Artículo Revista Semillas No. 12 Marzo de 1999 Leer más...

Experiencias agroecológicas de gestión e investigación local: Mujer y biodiversidad: Los patios de las viviendas Zenúes. Verdaderos huertos diversificados

| Colombia | 02/02/2007

Artículo Revista Semillas No. 12 Diciembre de 1998 Leer más...

Comunidad Zenú del Volao

Comunidad el Volao, Germán Alonso Vélez y María del Pilar Valencia | Colombia | 02/01/2007

Artículo Revista Semillas No. 9 1997 Leer más...

La patente del Yagé

| Colombia | 02/01/2007

Artículo Revista Semillas No. 9 1997 Leer más...

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