Львов – это украинский город. Разве в настоящий момент, в начале XXI века, это у кого-то вызывает сомнения? Здесь, согласно последней переписи, свыше 88% украинцев, россиян лишь 8,9%. Начиная с послевоенных времен, позитивный украинский демографический баланс непрестанно рос от 60 до почти 90 процентов.

Но даже когда украинцы составляли в этом городе меньшинство, Львов всегда (!) был украинским городом. Львов был украинским городом даже тогда, когда из его едва 16% население «Wyznania greko-katolickiego» почти половина признавала своим родным языком польский. Потому, что разве может город, погруженный в украинское этническое море, быть неукраинским, даже если исторически сложилось так, что этот город стал чужбинным прибежищем, захватническим форпостом, глубоко укорененным в среду враждебно настроенного завоеванного народа?

В истории всегда происходило так, что политический конфликт был стимулом развития мысли. Во враждебном окружении лучше работают извилины третичных зон коры головного мозга. Такой мультикультурный, ментально и политически конкурентный Львов был замечательным полигоном для закалки идентичности. Для всех без исключения: и захватчиков, и покоренных.

Разве «вшехполяки» не увлекались тем, что на «Всходних Кресах» и патриотизм взращивался лучше, и жизни культурная, художественная, научная цвели в  полную силу? Кто будет отрицать, что Станислав Лем и Станислав Ежи Лец - «кресовяки» (уроженцы наших территорий) мирового уровня. А разве не в среде украинцев (хотя и поляков тоже) вырастали еврейские выходцы из галицких местечек - лауреаты Нобелевской премии Роальд Гофман и Шмуэль Йосеф Агнон?

А не извечный ли чужеземный прессинг чеканил выдающихся украинцев-галичан: Ивана Франка, Андрея Шептицкого, Дениса Зубрицкого, Маркияна Шашкевича, Ивана Левинского? К 1939-му году украинцы в Галичине в целом и во Львове в частности имели хорошо вышколенную национальную интеллектуальную элиту, но эта элита всегда является наибольшим врагом тоталитарных режимов. Первый и самый главный принцип тоталитаризма - уничтожить под корень интеллектуалов, а с остальными люмпенами уже как-то можно поладить. То, что при менее или более либеральной власти образовывало общественную конкурентную среду, нужно было сравнять с землей, потому что тоталитаризм и конкуренция чего-нибудь с чем-нибудь - вещи несовместимые.

Советская империя разъедала покоренные народы изнутри - государственные или региональные столицы, ячейки интеллектуальной жизни. И чем больше и важнее город, тем мощнее им овладевала пришельческая коррозия. В настоящий момент в Риге 50% населения - этнические русские, и это свыше 90% всех россиян, которые проживают в Латвии. Зато Литве повезло - здесь в настоящий момент лишь 8% российского населения в отличие от 38-42% россиян и русскоязычных в Латвии и Эстонии, потому что совковые россияне считали Литву «слишком сельской».

После 1939 года с украинским Львовом произошло то, что должно было произойти. Львовские украинцы сначала радовались, что после прихода «советов» в Опере показывали спектакль «Богдан Хмельницкий» и актер со сцены кричал: «Будемо гнати ляхів до Вісли і ще далі!» Радовались, что вместо привычного «Przystanku tramwajowego» висела новая табличка «трамвайна зупинка». Но это была лишь наживка на крючке: до 1946 года практически вся львовская интеллигенция уничтожена физически или вывезена в Сибирь. Прежние исторические ужасы издевательства над украинцами во Львове, которые проводили самые выдающиеся львовские украинофобы за полтысячелетия, латинский архиепископ Димитр Соликовский, бургомистр Мартын Кампиан или галицкий наместник Агенор Голуховский, казались раем.

Зачистка львовской украинской интеллигенции к ноге прошла успешно и на ее место пришла другая интеллектуальная элита - «совєтсько-російська». Партноменклатурщики и «технократы» из российской глубинки быстро зачистили, «отработали» и освоили экс-европейский город, а главные роскошные помещения уничтожены и вывезены. Мизерные запуганные и затерроризиванные недобитки украинства лишь писали или «Плюю на Папу», или «Тобі Москва життя нове дала і засвітила сонце над тобою». Российский Львов торжествовал... (в 1959 году здесь уже проживало 30% этнических россиян и столько же русифицированных украинцев с востока)

«Новые ляхи», сами вчерашние люмпены, злорадствовали: «Поляки их даже близко не допускали в центр города, и в средние века они жили в специальном гетто, а сегодня эти босые оборванцы приходят с «парашютами» из сел и клянчат: «Панюсю, панюсю, добавьте еще десять копеек».

Люмпен является люмпеном, но досадно, что и настоящие российские писатели-интеллектуалы - Клехи, Комские и Ко, никогда, кроме пренебрежительности и презрения, никаких чувств не выражали к тому народу, среди которого жили: «В средине 70-х во Львов пришли совершенно новые люди. Пришли из окрестных сел, чтобы получить городскую прописку. Жильцов они ненавидели классовой ненавистью люмпенов: жильцы занимали верхние этажи, а наши герои ютились в полуподвалах...

Способ жизни горожан злил его (нового львовянина), и он вослед шипел что-то матом. Ненависть к жильцам автоматически переносилась на недвижимость. На львовские парадные легла каменеющая пыль, стекла перестали пропускать свет, рефлексы покинули некогда сверкающие поверхности, а стойкий аммиачный запах, напротив, прильнул к ним...

Обвальный прирост населения катастрофически уменьшил процент коренных горожан. Львов вздулся, переполнившись агентами иной, чуждой ему ментальности. Чего стоит один только Сыхив, этот Анти-Львов, задавивший собою все, что оставалось еще в городе европейского?»

Потомки кирзовых подполковников «Из Нечерноземья», которые варили в ночных горшках суп и умывались из унитаза, за каких-то 20-30 лет вдруг стали «коренными горожанами». Европейцами из европейцев, органически впитали в себя урбанистический дух Львова с глубочайшим пониманием неоренесанса, венского классицизма и сецессии вместе с Леонардо Маркони, Юлианом Захаревичем и Тадеушем Обминьским...

Но подождите, дорогие! Вы, а точнее ваши родители и деды, под корень вырубали всю украинскую городскую элиту, стерли в порошок все, что думало, писало, творило, развеяли эту элиту пеплом по ветру, а теперь сетуете на «Анти-Львов»?! Неучтиво с вашей стороны. А относительно национальной принадлежности «аммиачного запаха» в подъездах, то она известна каждому львовянину без ссылки на его собственную национальную принадлежность. После помаранчевой революции Тарас Чорновил рассказывал мне: «Когда я читал в киевских лифтах надписи: «Не мочитесь в лифте, вы же не донецкий!», то вспоминал запах мочи в подъездах львовских сецессионных домов». Всегда блестящий оратор Тарас на этом пассаже осекся, потому что кому, как не ему, точно известно этнокультурное происхождение известных львовских запахов.

Запах мочи веет с Востока...

Справка ZAXID.NET

Илько Лемко - львовский журналист, писатель, эссеист.

Илько Лемко  для ZAXID.NET

Имя*
Отзыв*
Код*