 |
 |
 |
 |
|
|||
В фондах музея хранится небольшая коллекция акварелей Н.Д.Травина из 13 пейзажных зарисовок, сделанных ленинградским художником во время экспедиционных поездок по северным районам ЯАССР в 1928-1929гг. и 1934г. 1920-30-ых годах Академией наук СССР были организованы экспедиции по изучению производительных сил Якутии. Общее руководство осуществляла комиссия по изучению ЯАССР (КЯР), образованная в 1925 г. На территории республики работала комплексная экспедиция по изучению производительных сил, экономики, истории и культуры. Якутская экспедиция была разделена на 11 отрядов, которые в свою очередь подразделялись на 24 подотряда. Отряды своими исследованиями охватили почти все районы Якутии. Работало 4 специальных отряда, которые вели этнографические исследования. Перед ними состояла задача: провести систематические исследования населения, во всех местах обитания коренных народов Якутии собрать историко-этнографический материал, всесторонне характеризующий традиционную культуру и быт, выявить этнографический облик, сложившийся в данных исторических условиях, провести исследования современного быта, зафиксировать происходящие преобразовательные процессы. По маршруту Булун-Верхоянск-Абый работала этнографическая экспедиция Д.Д. и Н.Д. Травиных, которая впервые провела этнографические исследования данного региона после Октябрьской революции, собрала большой фольклорный и лингвистический материал по русским старожилам в Русском Устье (р. Индигирка). Коллекция, собранная ими (всего 886 предметов), 1934 г. была передана Д.Д. Травиным в МАЭ (г. Ленинград). Предположительно, отряд состоял из двух участников, из двух братьев, один из которых вел научные изыскания, второй - художник делал полевые чертежи и зарисовки, проводил работу по фиксации памятников. Сколько их было всего сделано за два экспедиционных года - не известно, сейчас можем лишь предполагать. В собрании музея сохранилось 13 листов акварельных зарисовок. Из них 10 листов датированы самим автором. Самый ранний лист датирован декабрем 1927 г. (ЯКМ 5058) и назван "Юрта Кубалах на пути из Жиганска на Верхоянск до перевала Верхоянского хребта". К этому же периоду можно отнести и еще два листа без дат (ЯКМ 5056) "Юрта на реке Дуолгалах" и пейзажную зарисовку якутской лесотундры, зимние аласы со стогами сена и засыпанная снегом юрта с окнами из льдин. 4 акварельных листа автором подписаны Русским Устьем: (ЯКМ 5060) "С. Русское Устье. 24 июня 1928 г.", (ЯКМ 5044)" С.Русское Устье. Сендуха (тундра), август 1928г., (ЯКМ 5046) "С.Русское Устье, 3.Х.1928г.", (ЯКМ 5045) "С.Русское Устье. 29.Х.1928г.", и лист без названия, но датированный декабрем 1928г. тоже можно отнести к этой же серии, так как следующий по дате лист относится к Кюсюрю (Булунский район). В каждом из этих листов чувствуется глубокое знание художником жизни своих героев, их быта глубоко почувствованные пейзажей тех суровых северных краев, где разворачиваются действия. Это объясняется тщательным изучением натуры. Главное действующее лицо - тундра. Тундра летом, с цветами пушицами, тундра осенью, тундра зимняя, покрытая одеялом "полярной ночи". Автор совершил много поездок, прекрасно знал тундру, природу этой земли. Его пейзажи передают характер конкретной местности, переменчивость настроения северной полярной природы, мягкость линии и цвета. "Кюсюр, март 1929 г." (ЯКМ 5054). Панорамный зимний пейзаж небольшого северного села с бревенчатыми одноэтажными избами и церковью с позолоченными куполами. Над одним из домов висит красный флаг. Следующие три листа датированы 1934 годом и относятся к Тикси: (ЯКМ 5053) "Метеостанция в Тикси", (ЯКМ 5052) "Шхуны в Тикси". И последний лист называется "Осуохай" (ЯКМ 5059), не датирован. Его можно отнести и к 1920-м годам и 1930-м. Пейзаж передан без определенных акцентов, поэтому нет возможности определить время года, изображены танцующие люди, их фигуры переданы схематично, без конкретной трактовки образов. Известный журналист и краевед С.Потапов в книге "Якутская картинная галерея", изданной в 1932 г., характеризуя собрания картинного зала краеведческого музея, пишет следующее: "Картинная галерея при Якутском областном музе открыта в 1928 г. … Всего в галерее 316 картин, исполненных маслом, акварелью и карандашом. Выставлены произведения художников: И.В. Попова, П.В. Попова, М.М. Носова, Н.А. Андреева, А.Д. Аркуша, … Н.Д. Травина, Сивцева, Е. Ярославского и П.П. Романова."2 Работы Н.А. Андреева, А. Овчинникова и Н. Травина - результат путевых зарисовок. Эти художники зарисовывали исключительно виды (горы, реки, дороги и т.п.). Заслуживают внимания акварельные зарисовки Н.Д. Травина, дающие представление о крайнем севере ЯАССР: "Булун", "Жиганск", "р. Стрекаловка", "Через хребты Верхоянских гор", "Юрта по р. Дуолгалаху", "р. Индигирка", "Русское Устье", "Сендуха (тундра)"3. Упоминаются работы, по всей видимости, поступившие в музей после персональной выставки художника. Их было больше первоначально, часть листов утрачена, другая часть работ находится в Национальном художественном музее Республики. "Говоря о первых событиях в художественной жизни Якутии, нужно отметить также выставку работ ленинградского живописца Н.Д. Травина и деятельность московского графика В.П. Беляева, приезжавших в республику в составе научных экспедиций. На выставке Травина, организованной в июле 1929 года Комиссией по улучшению труда и быта женщин, показывались чистые пейзажи с бытовым антуражем, написанные автором в Булуне, Русском Устье, Верхоянске и на Индигирке. Часть из них поступила в фонд картинного зала. В своих работах Травин не шел далее добросовестной натуры."4 И.А. Потапов сравнивает с В.П. Беляевым, московским художником и журналистом, который "своими изорепортажами и печатным словом на страницах местных и центральных изданий показывал пример активного участия советского художника в совершающемся повсюду строительстве новой жизни."5 Следует отметить, что перед Н.Д. Травиным стояли совершенно другие задачи - запечатлеть уходящую натуру, зафиксировать то, что постепенно вытеснялось из жизни северян "новой жизнью, новым бытом". Уже в 1929 г. в низовьях Индигирки и Колымы было организовано 20 артелей. В 1930 г. в Русском Устье был создан колхоз из 18 семей, в Ожогино - из 10 семей.6 Последовавшие за этими преобразованиями события коренным образом изменили тундру и жизнь тундровиков, уклад их жизни. За годы Советской власти северные села и поселки несколько раз укрупнялись, объединялись, исчезали старые населенные пункты, появлялись новые. Разрушались брошенные дома, усадьбы, разрушался весь уклад жизни, устоявшийся веками быт русских старожилов, северных якутов и других народов. Перемены коснулись всего и вся, как говорят сегодня русскоустьинцы: "И сендуха нонче не та…". Тем и ценнее для нас каждое свидетельство былого. Наш музей старается сохранить любое свидетельство прошлого, в том числе и изобразительные источники, которые являются частью конкретной и воспринимаемой реальности, создаваемые специально для того, чтобы выражать, передавать чувства автора или зрительные образы. Могут передать представления о виде предметов, их форме, материале, цвете. Семиотика называет их иконическими. Созданное с натуры произведение, выражая отношение автора к действительности, несет в себе информацию, относящуюся к его оценке. Многое из 1920-30-ых годов безвозвратно ушло, и невозможно иной раз в музее рассказать или показать о тех периодах истории республики, и тем ценнее для нас каждое свидетельство того периода, той эпохи. Сивцева Э.Э.
________________
|
copyright 2003, Интернет Центр ЯГУ
webmaster
