|
 Den samiske
offersteinen som ligger på Seideodden ved Komsafjellet, blir på norsk
kalt for Seidekjerringa. Det samiske navnet er Áhkku. Kystsamene ofret
fisk og fiskefett til den. Áhkku/Seidekjerringa er en fem-seks meter
høy offerstein. Den ligger på nordvestsida av Komsafjellet. Fra
parkeringsplassen ved enden av Lineveien på Amtmannsnes går det en godt
merket tursti til Áhkku/Seidekjerringa.
Áhkku er det samiske
ordet for bestemor/gammel kvinne. I den gamle samiske religionen ble
naturen betraktet som besjelet og levende slik at fjell, steinblokker og
innsjøer hadde liv og kunne være til hjelp for mennesker hvis man tilba
og ofret til dem. Verdensanskuelsen og menneskets liv kan man se
konkretisert i runebommens figurer. I naturreligionene har
naturfenomener en guddommelig makt. Ofring til gudene kunne skje ved
store fremtredende steiner eller flyttblokker som skilte seg ut i
landskapet. De ble kalt sieidi. I de samiske bosettingsområder finnes
mange store og små steinblokker som har tjent som sieidi. Til noen har
man ofret fiskefett for å få god fiskelykke, mens andre har fått
produkter av rein for å bringe godt år og god jakt. Hvis man foraktet og
spottet en sieidi eller et hellig fjell, ville man miste lykken og i
verste fall kunne ulykke ramme en. Hellige fjell, andre
landskapsformasjoner og steinblokker er alle formet av naturen.
Mange sieidier er
frittstående bergformasjoner; Hornet ved Nordkapp, Áhkku/Seidekjerringa
ved Komsafjellet, Stallo eller Áhkkánjárgastábba ved riksveien til
Hammerfest og sieidi ved Stødi på Saltfjellet. Noen naturformasjoner er
nevnt som ”finnkirker”, bl. a. utenfor Kjøllefjord. I samisk folketro
finner vi sagn og fortellinger knyttet til lokaliteter i landskapet.
Sagn er ofte knyttet til konkrete merker i landskapet som trenger en
akseptabel forklaring. Folketro er magiske og mytiske forestillinger som
ikke faller sammen med forestillingsverdenen i religiøse samfunn, eller
som faller utenfor vitenskapelig erfaring. Folketro har en funksjon i
hverdagen i dette livet, mens religion sikter først og fremst mot livet
etter døden. Samisk folketro slik som folketro ellers, manifesterer seg
i forestillinger, opplevelser, fortellinger og skikker.
Ved besøk til
Seidekjerringa kan man se at det på en liten hylle på baksiden av
offersteinen ligger lys, blomster, mynter, små steiner. Det har også
vært observert et brev på hylla.
Litteratur:
Odd Mathis Hætta
1994: Samenes gamle religion og folketro. Alta Museums småskrifter
nr. 1.
|
