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La Sierra Gorda.
de Querétaro
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GUÍA
DE VIAJEROS
la
Sierra GordA DE QUERÉTARO
Josué Cornejo
La ciudad de Jalpan. A la derecha, en la
Plaza de la Independencia, destaca la misión
de Santiago de Jalpan.
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Historia
La Sierra Gorda se localiza al norte del estado
de Querétaro y forma parte de la cordillera
de la Sierra Madre Oriental que corre paralela
a todo el Golfo de México. Esta gran
área abarca parte de los estados de
Hidalgo, San Luis Potosí, Guanajuato
y Querétaro, y en este último,
los municipios de Arroyo Seco, Pinal de Amoles,
Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, San Joaquín
y Peñamiller.
Estudios recientes indican una antigüedad
de entre 6000 y 4000 años para las
ocupaciones humanas más tempranas del
sur de la zona. La Sierra Gorda fue una zona
de intenso tráfico comercial y cultural
hacia las costas del Golfo, la Huasteca y
la mesa central de México principalmente,
aunque se han encontrado vestigios que dan
cuenta del intercambio comercial con las regiones
de Río Verde (San Luis Potosí),
Teotihuacan, Tula y el Occidente de México,
la zona del Bajío, los valles de Querétaro
y San Juan del Río.
Mediante el análisis de los rasgos
pictóricos encontrados en la zona,
queda claro que grupos nómadas de cazadores-recolectores
y grupos sedentarios que dependían
total o parcialmente de la agricultura estuvieron
en frecuente intercambio cultural.
Los contactos entre la población serrana
y las culturas vecinas fueron heterogéneos,
al igual que los rasgos locales, la identidad
política y el aprovechamiento de los
recursos minerales. Para el periodo comprendido
entre 200 y 1000 d.C., la Sierra Gorda se
ha clasificado en tres subregiones: Río
Verde, cultura serrana y Huasteca, en las
que habitaban grupos con identidades culturales
propias.
La región de Río Verde se encuentra
al noroeste del estado de Querétaro
y sus asentamientos se establecen en la cota
de los 1200 msnm. En la región de cultura
serrana se localizan los asentamientos de
Ranas y Toluquilla, los que, ubicados en las
partes altas de las montañas, dominaban
los pasos naturales y controlaban los recursos
minerales y la circulación de bienes.
La región Huasteca abarca la zona noreste
del estado y entre sus asentamientos destacan
Tancoyol, La Campana, Tancama y Tonatico,
que controlaban las tierras fértiles
en los fondos de los valles y las laderas
medias.
A la llegada de los españoles, las
tierras serranas eran habitadas por grupos
de jonaces, huastecos, ximpeces y pames. De
éstos, los jonaces destacaban por su
ferocidad y fueron quienes participaron en
la polémica Guerra de la Media Luna,
en 1749, que representa el fin de los intentos
de pacificación de la zona chichimeca.
Al parecer, esta famosa guerra se mitificó.
Era de dominio común que en el cerro
llamado La Media Luna, situado por la carretera
a Jalpan, en la zona del semidesierto, hubo
una “última batalla” entre
los grupos chichimecas con los españoles
y sus aliados nativos. Se decía que
cuando vieron perdida la batalla, familias
enteras de chichimecas se aventaban desde
lo alto de las paredes de roca que sobresalen,
en un intento de suicidio colectivo, destacando
así su integridad cultural. Los pames (o xi’oi como se
autodenominan) formaban el grupo más
extendido y eran de carácter pacífico
y afectos al trabajo y al comercio con los
españoles. Fueron quienes se congregaron
en mayor número en torno a las misiones
y con ellos trabajaron los franciscanos
durante más tiempo. En la actualidad
se encuentran grupos pames en el municipio
de Jalpan y en la delegación de Tancoyol,
principalmente en la comunidad de Las Nuevas
Flores. |
CRONOLOGÍA
Época prehispánica
Primeros pobladores. En Cadereyta,
al sur de la sierra, en el paraje Mesa de
León, se han encontrado puntas de proyectil
de los tipos Tilapa y Coxcatlán, que
indican una presencia humana de entre 6000
y 4000 años de antigüedad.
Clásico (200-900 d.C.). La zona
es habitada por los “serranos”,
que extraían cinabrio para comerciarlo
con Teotihuacan.
800 d.C. Hacia esta fecha arriban a
la región los otomíes, los cuales
conviven pacíficamente con los grupos
que ya la habitaban.
Posclásico (900-1521 d.C). La
desecación progresiva de la zona impide
el desarrollo de la agricultura. Ranas, Toluquilla,
Quirambal y El Soyatal son abandonados.
Época colonial
1527. Nuño de Guzmán
conquista el señorío de Oxitipa,
al que pertenecían Jalpan, Xilitla,
Tancoyol y Tilaco.
1550. Comienza la actividad misionera
en la Sierra Gorda con la fundación
de una misión agustina en Xilitla,
San Luis Potosí.
1554. Comienza la guerra con los chichimecas,
considerados un peligro para la libre circulación
hacia los reales de minas, como el de Zacatecas.
1676-1677. Los agustinos trabajan en
las misiones de Jalpan, Concá y Barranca
de acuerdo con los franciscanos.
1682-1683. Desde la misión de
Maconí, cabecera de la Sierra Gorda,
el capitán Jerónimo de Labra
avanza hacia el paraje de Las Ranas y funda
las misiones de San Nicolás de Tolentino,
Nuestra Señora de Guadalupe de Deconí,
San Juan Tetla, San Francisco Tolimán,
La Nopaleda, Santiago del Palmar y San José
del Llano. Luego de la muerte de De Labra,
las misiones quedan sin protección.
1700. Hacia esta fecha, dominicos y
agustinos abandonan las misiones y éstas
quedan en manos de los franciscanos que años
atrás predicaban en Tolimán,
Cadereyta, Escanela y Maconí.
1740. Los franciscanos fundan su primera
misión en San José de Vizarrón.
1744. El 20 de abril, fray Pedro Pérez
de Mezquía funda la misión franciscana
de Santiago de Jalpan.
1750. Fray Junípero Serra llega
a la misión de Jalpan.
1751-1762. Se construyen las misiones
de Santa María del Agua de Landa, San
Miguel Concá, San Francisco del Valle
de Tilaco y Nuestra Señora de la Luz
de Tancoyol.
1784. Muere fray Junípero Serra,
a los 70 años de edad, después
de 34 años de labor misionera, 11 de
los cuales los dedicó a la noble y
formidable tarea de lograr, en compañía
de fray Francisco Palou, la integración
espiritual, cultural, social y productiva
de los indígenas de la región.
Hoy el municipio de Jalpan de Serra lleva
este nombre en honor del misionero.
Siglo XIX
1810. El movimiento revolucionario
influye fuertemente en la zona serrana y hay
varios levantamientos armados.
1819. La población de Jalpan
queda en ruinas después de haber sido
quemada y saqueada por el ejército
realista.
1857. Desde Jalpan, el general Tomás
Mejía emprende continuas acciones militares
contra el Partido Liberal, que gobernaba el
estado de Querétaro y la República,
hasta lograr la toma de la plaza de Querétaro.
1880. La construcción de un
camino de terracería que comunicaba
con la capital del estado representa un fuerte
impulso al desarrollo económico de
la región.
Siglo XX
1904. El gobernador del estado, Francisco
González de Cosío, otorga a
la Villa de Jalpan la categoría de
ciudad, que ya contaba con servicio telefónico
(de baterías), energía eléctrica
a base de carburo, telégrafo, así
como con molienda de caña de azúcar.
1911. Se crea en Jalpan el Grupo Revolucionario
Aquiles Serdán, al mando del señor
Policarpo Olvera, que se pone a las órdenes
de don Francisco I. Madero.
1962-1970. Gracias a gestiones de Manuel
González de Cosío, gobernador
de Querétaro, se construye la carretera
Querétaro-Jalpan. También se
construyen caminos y puentes, y se introducen
servicios de energía eléctrica
y agua potable.
2003. La unesco declara Patrimonio
Cultural de la Humanidad a las misiones franciscanas
de la Sierra Gorda de Querétaro. |
La misión de San
Francisco Tolimán fue fundada en
1683. |
La Presa Jalpan es de
importancia mundial por ser hábitat
de aves acuáticas. |
Bosque de coníferas,
donde abundan los cipreses, ocotes, pinos y sabinas. |
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INFORMACIÓN
PRÁCTICA
Cómo llegar
A la Sierra Gorda queretana se puede acceder
por la autopista federal núm. 120
San Juan del Río-Xilitla, la cual
se toma, si viene por la autopista México-Querétaro,
a la altura de San Juan del Río.
Desde la ciudad de México, en la
Terminal del Norte, salen tres corridas
de autobuses hacia Xilitla, que pasan por
las diversas poblaciones de la sierra. Asimismo,
en la Terminal de Autobuses de Querétaro
hay varias corridas a lo largo del día
a varias localidades serranas y dos corridas
en servicio de primera a Jalpan de Serra.
Jalpan es conocida popularmente como el
“corazón de la Sierra Gorda”,
metáfora que tiene sus referentes
reales; cuenta con todos los servicios de
una pequeña ciudad mexicana: dos
bancos, variedad de alojamiento, un museo
y un centro histórico cuidado y arreglado,
que hacen la estancia agradable y segura,
además de que todos los fines de
semana se realizan presentaciones artísticas
en el kiosco del jardín principal.
Del vecino estado de San Luis Potosí
se llega por la carretera interestatal núm.
57, que une el municipio de Arroyo Seco
con la población potosina de Río
Verde, que cuenta con servicio de autobús
a Jalpan en varios horarios. De la capital
potosina hay dos corridas a Jalpan de Serra.
Cuándo ir
Debido a la gran variedad de ecosistemas
de la zona serrana, es posible visitarla
durante cualquier época del año,
dependiendo del destino elegido. Las temperaturas
mínimas se presentan en diciembre
y enero, y las máximas en abril y
mayo; el promedio anual varía de
13° C en las zonas altas, como Pinal
de Amoles, a 24° C en las regiones más
bajas, como Jalpan.
Información
Secretaría de Turismo del Estado
de Querétaro, Pasteur núm.
4 Norte, Centro, Querétaro, Querétaro,
(442) 238-5000, exts. 5067, 5212 y 5836.
Presidencia Municipal de Jalpan de Serra,
Independencia núm. 12, Centro Jalpan
de Serra, Querétaro, (441) 296-0243,
296-0344, 296-0285, www.jalpan.gob.mx,
www.promoturqueretaro.com.mx |
RECORRIDO
Ranas
El sitio arqueológico de Ranas se localiza
en el suroeste de la Sierra Gorda. Se llega
al sitio por la carretera federal núm.
120 San Juan del Río-Xilitla; pasando
la población de Vizarrón, siete
kilómetros adelante se encuentra San
Joaquín y posteriormente la zona arqueológica.
El sitio se encuentra 154 km al noroeste de
la ciudad de Querétaro.
Habitada entre los siglos VII y XI, Ranas
fue una de las ciudades con mayor desarrollo
cultural entre los pueblos de la región
debido al intenso intercambio comercial que
establecía tanto hacia la costa del
Golfo de México como hacia el Altiplano.
La explotación minera de cinabrio (pigmento
de color rojizo de gran demanda entre los
pueblos mesoamericanos) era una de las actividades
económicas principales, junto con la
agricultura de temporal.
Las características de sus construcciones
indican la existencia de una sociedad estratificada.
Los habitantes usaban materiales de la región
y mezclaban piedra laja y lodo; los pisos
los hacían con tierra apisonada o revestimiento
de estuco. El ordenamiento urbano refleja
un importante aprovechamiento del irregular
terreno de la sierra. Ranas fue invadida por
los pueblos chichimecas del norte, principalmente
jonaces, y cuando los españoles llegaron
a la región estaba deshabitada.
Horario: lunes a domingo, 9:00 a 18:00 hr.
Servicios: custodios.
Toluquilla
El sitio arqueológico se localiza 110
km al noroeste de San Juan del Río.
Se llega por la carretera estatal núm.
120 San Juan del Río-Xilitla, hasta
llegar a Vizarrón; 7 km adelante se
encuentra San Joaquín y a 27 km, rumbo
a Maconí, se toma la desviación
a la ranchería La Esperanza, hasta
encontrar la brecha que conduce a la zona
arqueológica.
Toluquilla (“cerro del Jorobadillo”)
se encuentra en la meseta del cerro del cual
toma su nombre. Al llegar los españoles
se encontraba deshabitada, al igual que su
contemporánea Ranas. Toluquilla era
menor que ésta y alcanzó su
auge alrededor del siglo ix. Desde tiempo
atrás, estableció importantes
lazos comerciales con Teotihuacan, Tula y
la Huasteca, y, junto con Ranas, controlaba
el comercio de mercurio y cinabrio.
Toluquilla comparte muchas características
constructivas con otras ciudades de la Sierra
Gorda, principalmente con Ranas. Era común
el uso de piedra laja, arcilla y estuco, y
había un aprovechamiento eficiente
de los espacios mediante rellenos y ampliaciones
que permitían nivelar el terreno adecuándolo
a las necesidades de crecimiento. Con una
organización social estratificada,
la decadencia de Toluquilla tuvo lugar entre
los siglos x y xi, como parte del fenómeno
de desajustes sociales de toda la zona. Horario:
lunes a domingo, 9:00 a 17:00 hr. Servicios:
custodios.
La misión de Bucareli
Se encuentra a 195 km de la ciudad de Querétaro.
Se llega a ella por la carretera federal 120
hacia Jalpan de Serra, internándose
en la Sierra Gorda. En la localidad de Puerto
del Tejamanil, municipio de Pinal de Amoles,
se toma la desviación hacia el pueblo
y la misión de Bucareli, en un recorrido
de 35 km. Otra ruta es llegar a la comunidad
de San Joaquín (en el municipio del
mismo nombre) y de ahí tomar la brecha
que lleva a la misión; la terracería
es accidentada por lo que se recomienda viajar
en vehículos que cumplan las condiciones
para poder transitar por ese tipo de caminos.
La misión fue fundada alrededor de
1797 por el fraile Juan Guadalupe Soriano
–de la Orden de los Frailes Menores Descalzos
de la Provincia de Alcalá de México–,
con el propósito de evangelizar a los
grupos de chichimecas-jonaces que aún
habitaban esta región semidesértica
y a algunos fugitivos de Vizarrón y
Tolimán.
La Misión de la Purísima Concepción
de Bucarelí no se concluyó y
en la actualidad sólo se pueden observar
una parte del convento, las minas y la Iglesia.
El 4 de febrero, los lugareños realizan
actividades litúrgicas en honor de
San Francisco de Asís, en una pequeña
capilla que hay dentro de la misión.
El exconvento carece de techo pero cuenta
con dos patios adornados con arquería
y fuente al centro, así co-mo con varias
celdas, capilla y sacristía. Aquí
se conservan algunos tratados de teología
y escritos en latín, invaluables vestigios
de la presencia franciscana en el lugar. Debido
a los estragos causados por la Revolución
en la zona, el convento fue abandonado alrededor
de 1914 y su construcción se suspendió
definitivamente en 1926.
La zona es ideal para el ciclismo de montaña,
para acampar y para practicar actividades
al aire libre.
Servicios: tienda y fonda. Informes: Presidencia
Municipal de Pinal de Amoles, (441) 292-5030
y 292-5018.
Las misiones franciscanas
de la Sierra Gorda
Religiosos agustinos y franciscanos comenzaron
el proceso de evangelización en la
Sierra Gorda hacia el siglo XVI. Sin embargo,
sus intentos se extinguieron rápidamente
debido a la dificultad del terreno y sobre
todo a la hostilidad de los habitantes de
esta área de la Gran Chichimeca. Durante
el siglo xvii, los dominicos también
lo intentaron, aunque sin mejores resultados.
Esas órdenes religiosas sólo
lograron levantar de manera incipiente algunas
fundaciones y conventos que fueron destruidos
al poco tiempo de establecerse.
Fue hasta el siglo XVIII, con la llegada del
Colegio Apostólico de Propaganda Fide
y la decisiva intervención militar
para apaciguar y controlar esta zona –que
representaba un punto clave para la seguridad
de los caminos reales de la plata–, cuando
fray Junípero Serra recomienza el trabajo
de sus antecesores e inicia la construcción
de las cinco misiones franciscanas en lugares
estratégicos, que le permitieran contar
con abundantes recursos para lograr la congregación
libre y pacífica de los nativos de
estas tierras.
Empieza así una nueva etapa de evangelización
que culmina con las majestuosas edificaciones
que hoy podemos disfrutar sin dejar de maravillarnos
por la excelsa combinación de elementos
de ambas culturas, que nos muestran el grado
de integración que alcanzó en
su simbolismo el proceso de evangelización,
el cual se refleja en la iconografía
y detalles arquitectónicos de cada
una de las misiones.
Desde una perspectiva histórico-cultural,
las misiones marcan el encuentro totalmente
pacífico y definitivo entre chichimecas-pames
y frailes franciscanos. El contexto geográfico
en que se construyeron estos conjuntos misionales
es de gran belleza y fertilidad. Las misiones
franciscanas dieron nueva vida a una amplia
región que había permanecido
aislada e hicieron posible la comunicación
hacia el noreste de la Nueva España.
Toluquilla, “cerro
del Jorobadillo” |
Ranas, Sierra Gorda.
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A raíz de una visita realizada en febrero
de 2000 por un grupo de intelectuales mexicanos,
entre los que se hallaba el Dr. Miguel León
Portilla, surgió la iniciativa de inscribir
a las misiones franciscanas de la Sierra Gorda
en la lista del Patrimonio Mundial de la unesco.
A partir de entonces se formó una comisión
especial para realizar la gestión y
alcanzar el mencionado reconocimiento; luego
de dos años y medio, con la participación
de un equipo multidisciplinario que trabajó
en la integración del expediente técnico,
se obtuvo la inscripción de las misiones
franciscanas de la Sierra Gorda en la lista
del Patrimonio Mundial el 2 de julio del 2003,
durante la 27™ sesión del Comité
de Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Trabajos de restauración
Entre 1979 y 1985 se comenzaron a restaurar
las misiones de Jalpan, Concá, Tancoyol
y Landa, y en ese mismo periodo se dio mantenimiento
a las zonas arqueológicas de Ranas
y Toluquilla. Entre 1991 y 1997 se realizaron
importantes obras de restauración de
monumentos, plazas, fuentes, fachadas, adoquinados
y templos, y dentro de estos últimos
se restauraron retablos, coros, órganos
y pinturas.
En el periodo que abarca de 1997 a 2002, la
Dirección de Sitios y Monumentos del
Gobierno del Estado de Querétaro realizó
diversos proyectos y obras tanto en las misiones
como en las localidades donde se encuentran.
Santiago de Jalpan
La ciudad de Jalpan, cabecera del municipio
de Jalpan de Serra, se localiza a 180 km de
San Juan del Río, por la carretera
federal 120 San Juan del Río-Xilitla.
También se puede llegar desde Río
Verde, en San Luis Potosí, por la carretera
interestatal núm. 69.
La de Jalpan fue la primera misión
que se construyó, entre 1751 y 1758,
y está dedicada al apóstol Santiago.
Se encuentra frente al jardín principal
y está formada por atrio, claustro,
portal de sacramentos y templo, el cual posee
una capilla anexa del lado izquierdo. La barda
original del atrio se perdió y en su
lugar se construyó una similar, también
con tres accesos y arcos invertidos.
San Miguel Concá
Se localiza a 40 km de la Ciudad de Jalpan,
por la carretera interestatal núm.
69 que conduce a Río Verde, en San
Luis Potosí.
La misión de Concá se encuentra
en el centro de la localidad, a un costado
de la calle Guerrero; tiene al frente la plaza
principal y está orientada al sur.
Las banquetas son de concreto y los arroyos
de las calles están empedrados. La
misión está dedicada a San Miguel
Arcángel, es la más pequeña
de las cinco misiones y probablemente se terminó
de construir en 1754, según consta
en una inscripción localizada dentro
del templo.
Santa María
del Agua de Landa
Se localiza a 20 km de Jalpan, por la carretera
federal núm. 120 hacia Xilitla, en
la cabecera municipal de Landa de Matamoros.
Es impresionante por el equilibrio de su composición,
la esbeltez de la torre –unida a la fachada–,
el portal de sacramentos, el atrio y la calidad
escultórica de la fachada. Está
dedicada a la Virgen de la Inmaculada Concepción,
por lo cual también se le conoce con
este nombre. En el atrio, delimitado por una
barda con un acceso en cada uno de sus lados,
se ve una cruz atrial al centro y un pavimento
de piedra señala un corredor perimetral.
San Francisco del
Valle de Tilaco
Tilaco es una pequeña localidad situada
18 km al noreste de la cabecera municipal
de Landa de Matamoros; 5 km adelante se encuentra
la población de La Lagunita, donde
está la desviación hacia la
derecha que lleva al valle de Tilaco y a la
misión.
La misión de Tilaco se construyó
entre 1744 y 1762 y tiene características
diferentes de las otras misiones. La torre
del campanario está separada del cuerpo
de la nave por el bautisterio, que estructuralmente
funciona como un contrafuerte del templo.
Nuestra Señora
de la Luz de Tancoyol
Tancoyol se localiza a 30 km de Jalpan. Para
llegar se toma la carretera federal hacia
Xilitla y adelante de La Lagunita está
una desviación hacia la izquierda,
que luego de 23 km lleva directamente al lugar,
después de pasar por un impresionante
bosque de cactáceas de más de
15 m de altura, que constituye uno de los
atractivos naturales más importantes
de esa región.
San Antonio Tancoyol es una de las tres delegaciones
municipales de Jalpan de Serra y cerca de
ahí se encuentra el poblado Las Nuevas
Flores, último núcleo de hablantes
de la lengua pame del estado de Querétaro,
quienes aún se dedican –entre
otras actividades–, a la elaboración
de artesanías de palma. La misión
se encuentra en el centro de Tancoyol y está
delimitada a los costados por las calles Palma
de Mallorca y Fray Junípero Serra;
al frente se encuentra el jardín principal;
las banquetas son de concreto y los arroyos
de las calles están empedrados. Es
posible que quien construyó la misión
de Tancoyol haya sido fray Juan Ramos de Lora,
quien residió ahí entre 1761
y 1767. La fachada del templo es iconográficamente
la más elaborada de las cinco misiones.
Misión de
San Miguel Concá, 1754. |
Misión de
Santa María del Agua de Landa. |
Misión de
San Francisco del Valle de Tilaco.
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_____________________________
Josué Cornejo. Antropólogo social
por la UAM-Iztapalapa. Coordinador del Área
de Promoción y Patrimonio Cultural
del Instituto Municipal de Cultura de Jalpan,
Querétaro.
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RESERVA
DE LA BIOSFERA DE LA SIERRA GORDA
Por su importancia, el 19 de mayo
de 1997 el área fue decretada
como Reserva de la Biosfera de la
Sierra Gorda para proteger su excepcional
riqueza de especies y ecosistemas.
Desde entonces se encuentra bajo el
manejo de la Comisión Nacional
de Áreas Naturales Protegidas
de la Semarnat. Su principal característica
biológica es la ecodiversidad,
es decir, que en una superficie relativamente
pequeña se localiza un gran
número de ecosistemas distintos
con una alta diversidad de formas
de vida. Por esta característica
se trata sin duda del sector más
rico y diverso del estado de Querétaro.
En 2001 ingresó a la Red Internacional
de Reservas de la Biosfera del Programa
El Hombre y la Biosfera (MAB por sus
siglas en inglés) de la UNESCO;
aunque es la decimotercer reserva
mexicana en ser admitida, ocupa el
primer lugar en cuanto a ecodiversidad.
Esta biodiversidad se debe a su gran
complejidad fisiográfica, con
una variedad de alturas que van desde
los 300 msnm en el Cañón
del Río Santa María,
municipio de Jalpan de Serra, hasta
los 3 100 msnm que alcanza el Cerro
de la Pingüica, en el municipio
de Pinal de Amoles. Esto, aunado a
una heterogénea precipitación
pluvial que varía de los 350
mm hasta los 2 000 mm, favorece la
presencia de una notable diversidad
de tipos de vegetación, asociados
a algunas poblaciones frágiles
de vida silvestre.
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ESPECIAL
33
VIGENTE
CIUDAD DE MÉXICO
Guía arqueológica
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ARTÍCULOS EN LÍNEA
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Pirámides como centro del universo
Eduardo Matos Moctezuma
Para los pueblos mesoamericanos, el movimiento de los astros y particularmente del Sol era determinante para estructurar su imagen del universo, y con base en ella definían también la orientación de sus ciudades y templos principales.
La conquista musical de México
Lourdes Turrent
El resultado más notable del trabajo de conversión que los frailes franciscanos llevaron a cabo con los naturales que habitaban la Cuenca de México en el siglo XVI, fue el esplendor del culto. Esplendor que se entendió como sonoridad |
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