無論你願不願意面對,臺灣有超過十萬的女性配偶是被當成商品買進來的。其中,中國、越南、印尼是三大來源國。2000 年普查時,尚未歸化本國籍者有五萬人左右,他們是不折不扣的「外籍」配偶。

在外省人較多的鄉鎮,「中國新娘」的市佔率最高,這並不令人感到意外。然而在客家鄉鎮,「印尼新娘」成為市場的主流,這就比較令人費解了。

下面這張地圖或可提供重要的線索:

東南亞華人

原來,客家人在印尼爪哇的華人圈裡居於主導地位。甚至,客家話是當地華人的通用語。我們不難推測,會講客家話的印尼新娘必然較受臺灣客家人的歡迎。於是,愈來愈多桃竹苗人與印尼人發生緊密的關係。

此種關係的建立,顯然與地理鄰近性無關,而是來自於社會與文化的鄰近性。

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  • 學生咖
  • 可否請版大探討
    這超過10萬的外籍新娘對台灣政治傾向的影響?尤其是中國新娘
    馬上開放領身分證了.....
  • 鯤水小子
  • 版主您好:
    我是某社會學研究所碩一生,想跟您借用本文兩張地圖,引用在作業上,定註明出處及作者。不知版主是否能借小弟拾人牙慧?
  • 如果批改您的作業的老師沒有意見,我當然是樂見其成。

    Richter於 2010/04/18 00:42 回覆

  • 我是人
  • 我個朋友爸爸是外省籍客家人 媽媽就是印尼客家人 不過他全然不會講客家話 只會中文和台語 
  • Sam
  • 閩南語應該再細分:閩南語跟潮州話,像泰國跟印尼蘇門答臘以潮州人較多,潮州話跟閩南語不大互通,以且中港東南亞的潮州(潮汕)人不會認為自己是閩南人,東南亞的華僑也會分類為福建人跟潮州人,不會混為一談。
  • Lim5
  • 樓上說的沒錯但主題並非在介紹東南亞的華人民系或其認同取向,

    主題是"台灣"不同族群的外籍配偶選擇導向跟社會與文化鄰近性的關係,
    並以外省和客家為例,

    而潮州人移民在台灣已經不構成一個族群單位,
    其社會與文化獨立性不復存在,
    因此文內討論的台灣族群類別裡沒有潮州人,

    既然如此則沒有加以區分東南亞的閩南語人口出現潮州民系或海南民系之必要,
    同理,東南亞客家一樣有半山客會館(主要豐順人)等分類,
    一樣不需被呈現

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