ЛИСТЪ
АНДРѣЯ ЯРОСЛАВСКОГО ДА КНЯЗЯ КОСТЯНТИНА, ВОЕВОДЫ КИЕВСКОГО
ПИСЬМО АНДРЕЯ
ЯРОСЛАВСКОГО КНЯЗЮ КОНСТАНТИНУ, ВОЕВОДЕ КИЕВСКОМУ
Листъ твоего величества, такъ и книжица Скаркги езуита,[1]
софизматов исполненая, также и листъ до твоей милости писаны ото инославного и прелукавого Мотовила (не вѣмъ, естьли и ныне еще, або и поднесь, любимаго твоего слуги) — прияхомъ ихъ и выразумѣхом. Другое оставя, немощи ради недуга моего, обдержащаго мя, о том-то мало Мотовиле реку. Хто слышалъ от вѣка, или гдѣ писано в крониках, ижбы волко разтерзателя ко стаду овѣцъ на пожить взывати? — сииречь, ижбы христианинъ правоверный ото арианина христоненавистного услаждался епистолиями, или приимовал от него Писания, на помощь церкви Христа Бога? А той-то Мотовило инославны не токмо арианского духа в себѣ имѣетъ, но воистинну
сугубе злѣйшаго, неистовѣйшаго диявола, ланфима на общего владыку, Христа нашего, отрыгающа, подалеко горчайшии и ядовидши, нежели Арий безбожны. Бо он согласник и обновитель Павла Самосадского ерѣси и Фотинуса[2] неякого, древних еретиков, которые прѣли преждевѣчности Сына Божияго и не вѣрили пророческимъ словесемъ, начало полагающе от Марии Христу, ихже давно попранно и обличенна ерѣсь, и проклятием осуждена и с ними вкупе.
Письмо
твоего величества вместе с книжицей иезиута Скарги, полной софизмов, а также
письмо, написанное для твоей милости хитрейшим иноверцем Мотовиллом (не знаю,
есть ли он, твой любимый слуга, до сих пор еще у тебя), — все это я
получил и изучил. Оставляя все прочее по причине слабости, вызванной поразившей
меня болезнью, скажу только немного об этом Мотовилле. Слыхал ли кто-нибудь, и
в каких хрониках можно прочесть о том, чтобы хищного волка призывали в стадо
пасущихся овец? — то есть, чтобы правоверный христианин наслаждался
письмами христоненавистного арианина и принимал от него толкования Писаний для
поддержки Христовой церкви? Ведь этот иноверный Мотовилло имеет в себе не
просто арианский дух, но настоящего, злобнейшего и неистовейшего дьявола,
который извергает гораздо более горькие и ядовитые ругательства на нашего
общего владыку, Христа, чем безбожный Арий. Ибо он является последователем и
обновителем ереси Павла Самосатского и некоего Фотина, древних еретиков,
которые, не веря словам пророков, оспаривали предвечность Божьего Сына, а
начало Христа связывали с Марией, и чья ересь давно уже сокрушена, обличена и
проклята вместе с ними.
Годит
ли ти ся от таковаго, о вельможный и свѣтлѣйший княжа християнский,
догматовъ испытовати и отвѣтов просити на езуитцкии фабулы, софизматы повапленные? Охъ мнѣ! От лѣности вся ся нам приключат, нерадѣния ради прочитаний Священных Писаний. Яко ти много о семъ и устнѣ стужах, или докучах, до прочитаеши ихъ часто, аще и помалу. И не престану ти воистинну докучати и до моей смерти — понежа зѣло люблю тя — дондеже узрю тя лѣпшее тщание о семъ приложити и охоту в сердцы твоем подвигнути, понежъ в том избавление наше належитъ, яко самъ Христос рече: «Прочитайте, — рече, — Писания, в нихъже обрящете живот вѣчный», и паки: «Прочитайте Писания, понеже тѣ свидетельствуют о мнѣ».[3]
Естьли,
государю, был еси хотя мало прочитал, послухав мене, слуги твоего верного, не токмо бы возгнушася еси самъ от таковых догматов или отвѣтов просити, или изыскивати, но и другимъ нашея страны правоверным христианом возбранил бы еси и запретилъ.
Пристало
ли тебе, вельможный, светлейший христианский князь, просить у него
истолковывать догмы и давать ответы на подкрашенные софизмами иезуитские басни?
О, горе! Все это случается с нами от лени, от нерадивого прочтения Священного
Писания. Я уже много раз твердил тебе об этом и в наших беседах и докучал тебе
советами — читать его пусть и понемногу, но часто. И поскольку я очень
тебя люблю, не перестану докучать тебе до самой смерти, пока не пробужу в твоем
сердце желания и не увижу большего стремления к Писаниям, в которых наше
спасение, — как и сам Христос сказал нам: «Исследуйте Писания, в них вы
найдете вечную жизнь» и еще: «Исследуйте Писания, они свидетельствуют о мне».
Если бы ты, государь мой, хоть немного прочитал их, послушав меня, твоего верного
слугу, то ты бы не только сам погнушался просить истолковывать догматы у таких
людей, но и другим правоверным христианам в нашей стране возбранил бы это
делать и запретил.