Славяне Болгария ч.1 Болгария ч.2 Сербия Польша ФЕОФАН Феофан, по прозвищу Исповедник (Конфессор) (ок. 760-818гг.),- византийский историк из знатной семьи, принял монашество; как активный сторонник иконопочитания был сослан императором-иконоборцем Львом V. Его "Хронография" охватывает время с 284 по 813 г. Опирался на несохранившиеся труды - "Великий хронограф" хронику Траяна Патрикия. Писал с ортодоксально-конфессиональ-ных позиций. Сочинение Феофана пользовалось популярностью Примерно в середине IX в. было переведено на латинский язык Анастасией Библиотекарем - видным деятелем папской курии. [О расселении болгар] ...В этом же году84 народ болгар напал на Фракию. Необходимо, однако, сказать и о прошлом уногундуров-болгар и котрагов...85 [Следует рассказ о времени пребывания протоболгар в Приазовье], [где] находятся Старая Великая Болгария и так называемые котраги, также являющиеся их соплеменниками. Во времена Константина86, [правившего] на Западе, Кробат87, бывший господином Болгарии и котрагов, ушел из жизни и оставил пять сыновей, завещав, чтобы они никогда не разлучались друг от друга, проживая вместе, дабы всегда оставаться господами и не прислуживать другому народу. Вскоре после его смерти пять его сыновей, разлучившись, отдалились один от другого вместе с подчиненным власти каждого народом. Первый сын, называвшийся Батбаяном, храня завет своего отца, оставался в земле прадедов вплоть доныне88; второй же его брат, по имени Котраг, перейдя реку Танаис89, поселился напротив своего брата. Четвертый же и пятый, переправившись через реку Истр, называемую также Данувием, остались - один в Аварской Паннонии90, подчиненный там вместе с его войском хагану аваров, а второй, достигнув Пентаполя у Равенны91 и оказавшись под властью империи христиан92. Наконец, третий из них, именуемый Аспарухом, переправившись через Днепр и Днестр и достигнув Онгла93, более северных по отношению к Данувию рек, поселился между ним и ими, рассудив, что место безопасно и трудно для овладения с любой стороны: впереди болотистое, а с других сторон окруженное венцом рек, оно представляло большую безопасность от врагов ослабленному разделением народу. После того, как они были разделены таким образом на пять частей и стали малочисленными, выступил великий народ хазар из более внутренних глубин Верзитии, [принадлежащей к] Первой Сарматии94, и овладел всей противолежащей землей вплоть до Понтийского моря и, сделав первого брата, Батбаяна, архонта Первой Болгарии, подплатежным, доныне получает с него дань. [Болгары и Византия] Когда император Константин96 узнал, что народ грязный и нечистый
неожиданно разбил лагерь по ту сторону Данувия в Онгле и совершает набеги и
разоряет лежащие близ Данувия земли, то есть находящуюся в их владении
страну97, а тогда удерживаемую христианами, он сильно опечалился и повелел
переправить все фемы98 во Фракию. Вооружив флот, он, пытаясь войною
изгнать их, двинулся против них по земле и по морю, выстроив в боевой
порядок на суше близ так называемого Онгла и Данувия пешие войска, а
корабли причалив у лежащего рядом берега. [Болгары] Итак, когда они распространились в этих местах, они возгордились и стали
нападать на находящиеся под ромеиским управлением крепости и деревни и
порабощать их. Вынужденный этим, император замирился с ними,
согласившись, к стыду ромеев, из-за множества грехов [их] предоставлять им
ежегодную дань105. НИКИФОР Никифор (758-828) происходил из знатной семьи, в 806-815 гг. - патриарх Константинополя; как один из главных противников иконоборчества и теоретик иконопочитания был принужден отречься от патриаршьего сана, после чего был сослан Львом V. Исторический труд под названием "Бревиарий" он написал до 787 г. Сочинение охватывает 602-769 гг. Во многом, как и Феофан, основывался на утраченных источниках. Особое внимание уделял церковной истории и биографиям крупных деятелей. Труд Никифора во многом дополняет сочинения Феофана. [Болгары и славяне] <...> [А болгары] покорили и рядом живущие славянские народы, причем
одним из них поручили охранять все соседствующее с Аварией, а другим
стеречь все находящееся поблизости от ромеев. Укрепившись таким образом и
умножившись, они стали разорять деревни и городки Фракии. Видевшего это
императора вынудила необходимость заключить мир на условиях выплаты им
дани. Тырновская надпись хана Омуртага (814-831) о постройке нового ханского аула на Дунае Надпись высечена на колонне, находящейся в церкви Сорока мучеников в Тырново, куда она в XIII в. была перенесена из столицы Первого Болгарского царства Плиски. Кан сюбиги1 Омуртаг, пребывая в своем старом доме2, создал преславный дом на Дунае3 и, измерив расстояние между двумя преславными домами, насыпал посередине курган. От вершины этого кургана до моего старого аула - 20 тысяч оргий4 и до Дуная- 20 тысяч оргий. Сам же курган преславен. Как бы хорошо ни жил человек, он умирает, и рождается другой. И пусть рожденный после нас, увидев это, вспомнит его создателя. А имя владетеля - Омуртаг, кан сюбиги. Да благословит его бог прожить сто лет. Чаталарская надпись хана Омуртага о походе против Фомы Славянина и постройке нового аула на р. Тиче Надпись обнаружена при раскопках ханского аула у с. Чаталар (современное село Хан Крум) вместе с одним из упоминаемых вней каменных львов. Кан сюбиги Омуртаг - богом поставленный владетель в земле, где он родился. Пребывая в стане Плиска, он создал аул на реке Тиче5 и двинул войска против греков и славян. И построил искусно мост через Тичу вместе с аулом, и поставил в этом ауле четыре колонны, а на колоннах-двух львов. Пусть бог удостоит поставленного им владетеля попирать ногами императора6, пока течет Тича... Время же, когда было построено это, по болгарскому счету - первый месяц года вола, а по греческому-пятнадцатый индикт7. Шуменская надпись хана Маламра (831-836) о постройке водопровода в Плиске Надпись обнаружена в г. Шумене, но происходит из Плиски. Кан сюбиги Маламир, владетель от бога. Его старый боил8 - кавхан9 Исбул
10 построил этот водопровод и передал его владетелю. А владетель много раз
дал болгарам еды и питья11, а боилам и багаинам12 дал большие дары...
"Маламирова летопись" о событиях болгаро-византийской войны 829-830
гг. "ЛЕКСИКОН СУДА" О ЗАКОНАХ ХАНА КРУМА Византийский энциклопедический словарь второй половины X в. "Суда"
содержит пересказ законов болгарского хана Крума, приводя наряду с
достоверной информацией некоторые легендарные детали.
Известно, что эти болгары, победив, полностью уничтожили авапов20
Крум при этом спросил у пленных аваров: "Как вы полагаете почему погиб ваш
вождь и весь народ?" И они ответили: "Потому, что процветала клевета друг на
друга и губила самых мужественных и умных. Кроме того, насильники и воры
были заодно с судьями. А также от пьянства, ибо, поскольку вина становилось
все больше, все стали пьяницами. А также от подкупа и взяточничества, так как
все стали торговцами и обманывали друг друга. Погибель наша произошла от
этого". Услышав это, Крум созвал всех болгар и, учредив законы, постановил:
"Если кто-либо обвинит другого, не следует его слушать, а, сначала связав,
[надо его] допросить, и, если окажется, что он клеветал и лгал,- убить его. И
пусть не будет дозволено давать пищу тому, кто ворует, а если кто-то отважится
на это, пусть будет тотчас отобрано его имущество". Приказал он также ломать
укравшему ноги и искоренить все виноградные лозы; каждому нищему давать
не мало, а сполна, чтобы он снова не впал в нужду; иначе пусть будет
конфисковано имущество у того, кто этого не сделает... 84. 680 г. Славяне Болгария ч.1 Болгария ч.2 Сербия Польша |