Р. Браун определял Т. как «действующие совместно,
плечом к плечу, анонимные,
случайные, временные и
неорганизованные общности».
Т. могут подразделяться в
зависимости от того, активны
они или пассивны, первые при
этом наз. собственно Т., а
вторые — публикой,
аудиторией. Собственно Т.
классифицируются далее в
зависимости от доминирующего
поведения участников.
Агрессивные Т., к к-рым
относятся бунтующие и
линчующие Т.,
характеризуются проявлением
агрессии в отношении людей
или объектов. Доминирующей
формой поведения спасающихся
Т. яв-ся паника, как, напр.,
в случае пожара в театре.
Стяжающие Т. сходны со
спасающимися тем, что те и
др. вовлечены в
соперничество за
определенный дефицитный
объект. Экспрессивные Т. —
категория типа «мусорной
корзины», включающая все
остальные разновидности Т.,
не относящиеся к первым трем
категориям.
Несмотря на отсутствие единства в мнениях среди
исследователей, к
характеристикам Т. чаще
всего относят: а) духовное
единство или «умственную
однородность»; б)
эмоциональность; в)
иррациональность. Лебон
объяснял духовное единство
Т. механизмом заражения —
механического
распространения аффекта от
одного члена к др. по типу
инфекционного заболевания.
Др., подобно Милгрэму и
Точу, полагают, что видимая
психич. однородность Т.
может тж объясняться
механизмом конвергенции:
сходно мыслящие и
чувствующие индивидуумы
имеют тенденцию собираться
вместе и объединяться в Т.
Т. о., однородность скорее
предшествует, нежели
вытекает из принадлежности к
Т. Два механизма
предположительно объясняют
эмоциональный и
иррациональный характер Т.:
а) утрата ответственности
вследствие анонимности и б)
впечатление всеобщности.
См. также Вмешательство случайных свидетелей,
Деиндивидуализация, Массовая
истерия, Влияние
сверстников, Насилие
М. Гринберг
