ISKAZI - SVJEDOČANSTVA ISTINA O STRADANJU, MUČENJU I NEHUMANIM POSTUPCIMA OD STRANE SRBA PREMA HRVATIMA I MUSLIMANIMA NA PODRUČJU BOSNE I HERCEGOVINE CIJI JE KRAJNJI CILJ BIO STVARANJE ETNICKI ČISTE VELIKE SRBIJE.... - VIŠE
Predstavljanje knjige KARDINAL HAULIK – PROROK JUGOSLAVENSKE PROPASTI
PREDSTAVNIK NACIONALNE MANJINE
GRADA
ZAGREBA
I
MATICA SLOVAČKA ZAGREB
imaju čast pozvati Vas na
predstavljanje knjige
govore:
prof. dr. sc. VLADIMIR HORVAT D.I.
prof. dr. sc. ZLATKO MATIJEVIĆ
i autor knjige
Četvrtak, 18. ožujka 2010. godine s početkom u 18:00
u
«Palači» Matice hrvatske, Strossmayerov trg 4
U glazbenom
dijelu nastupit će mješoviti pjevački zbor
Industrogradnja pod ravnanjem prof. Tomislava Živkovića s nekoliko izvedbi na hrvatskom i slovačkom
jeziku.
PRIGODNI DOMJENAK NAKON
PREDAVANJA!
prof. dr. sc. IVAN BIONDIĆ
ZAGREB. Livadićeva 4
tel./fax: + 385 (0) 1 23 35
905
gsm.: + 385 (0) 98 99 75 604
e-mail:
Ova e-mail adresa je zaštićena od spam robota, nije vidljiva ako ste isključili JavaScript
Ivan Biondić
KARDINAL HAULIK – PROROK
JUGOSLAVENSKE PROPASTI
(Haulikotvorstvo Družbe Braća
Hrvatskog Zmaja)
(Vlastita naklada i
Znanstveno društvo za proučavanje podrijetla Hrvata, Zagreb, 2010.)
(temeljne teze)
«Imade ih, koji
si mnogo obećavaju od sdruženja jugoslavenskih narodah.
… To po mojem
osvjedočenju je stalno, da se tako važni pokret stvarih
ni bez
prolivanja čovječje krvi i drugih mnogobrojnih nevoljah,
a ni bez upliva
evropejskih velevlasti,
poimence
francezke, ruske i englezke neće moći dogoditi.
U ostalom tko bi
mogao uztvrditi
da će otačbini našoj ovakovom velikom
promjenom zapasti veća sloboda,
ili da će biti
sretnijom, nego što bijaše kroz toliko vjekovah
svoga
sjedinjenja s austrijanskom carevinom?
Ja barma po duši nebi hotjeo za to jamčiti».
«Čovječji naime
um klikće zvonkim glasom,
da je pravo
svojine životno pravo čovječjega društva,
koje da se ukine ili varkavim rovarenjem
izvine,
eto ti jednim
mahom podsjećene sve obrtnosti,
eto zape gotovo
sve takmičenje u usavršavanju tjelesnih i duševnih sila,
nestade
najmoćnijega dijelovima ljudskim poticala.
Komunizam, koji
nije drugo nego nijekanje ovoga prava svojine [...]
zaokrenuo bi vratom ne samo političkomu, nego
i društvenom ljudskom životu.
Bio bi to poguba naroda».
(Juraj Haulik,
1861.)
«Vrijeme u kojem je živio i djelovao prvi
zagrebački nadbiskup
u mnogočemu
je slično i našem vremenu
u kojem se
pokušavaju osporavati mnoge etičke,
moralne,
kršćanske i nacionalne vrijednosti na kojima se rađala
i na kojima
počiva hrvatska povijest, kultura i civilizacija.
Neoliberalizam sa svim svojim predznacima
pokušava
potkopati kršćanski svjetonazor
i
isključiti vjerska i kršćanska načela iz javnoga života.
Kako bi se
vjernici mogli oduprijeti takvim utjecajima
koji slabe njihovo vjerničko i nacionalno
zajedništvo,
potrebno je da se ugledaju na velikane iz naše
prošlosti,
među kojima
se ističe nadbiskup i kardinal Juraj Haulik».
(Josip Bozanić, 2009.)
1. Iako je ostavio duboki trag u vjerskom, društveno-političkom, gospodarskom i kulturno-prosvjetnom životu hrvatskog naroda (nacije), jednom obilježen kao «prvi jugoslavenski klerikalni vikač protiv komunizma» (Viktor Novak, Magnum crimen, Zagreb,
1948.), prvi je zagrebački nadbiskup i kardinal Juraj Haulik (1788.-1869.) postao indeks boljševičke hule i poznata hrvatskog zaborava. Štoviše, u predgovoru
pretiska Magnum crimena (Beograd 1986.), Jakov Blažević
spominje
Haulika kao
«klerikalnog bukača» koji «usput rečeno i dandanas ima svoju ulicu u Zagrebu».
2. Nakon demokratskih promjena
1990-ih prišlo se (pre)vrednovanju Haulikove uloge u modernizaciji i političkoj
integraciji hrvatske nacije. U tom su, tragom povijesne istine, vjerojatno ne
slučajno, iznimnu ulogu imali oni povjesničari (A. Szabo, J. Kolarić, D.
Pavličević, N. Kujundžić, J. Kolanović, M. Bogović, Lj. Dobronić, S. Razum i
dr.), što su bili, ili tijekom vremena postali, pripadatelji kruga Družbe
«Braća Hrvatskog Zmaja». S tim u svezi,
iako ne uvijek namah prepoznatljivo, haulikotvorstvo je Družbe jedna od
temeljnih njezinih stalnica.
Središnja je teza ove
knjige:
da bi, nakon početne historiografske, glede poznata hrvatskog
zaborava,
a polazeći od svojih statutarnih
odrednica,
Družba trebala pobuditi i javnu rehabilitaciju kardinala Jurja
Haulika.
Riječ je još o ranijoj
akciji (Haulik redivivus),
u kojoj je posebno mjesto
zauzeo prijedlog
da se zagrebački «Trg maršala Tita preimenuje Haulikovim trgom».
3. Naime, na tom se trgu simbolično može iščitavati zgusnuta drama
moderne hrvatske povjesnice (trg je
dosad osam puta mijenjao ime), čije je dojduće «stoljeće smrti», upravo,
proročki navijestio kardinal Juraj Haulik (v. gornji moto). U svezi s tim, on
je «zaslužio» trg, čije današnje ime («Trg maršala Tita») strši
u tropletu zapadne strane
«Lenucijeve (zelene) potkove», iz
najmanje sljedećih razloga:
3.1. Duhovno-tvarni.
Podižući neke od središnjih preporodnih ustanova hrvatske metropole, na južnim
livadama i pasištima ondašnjega grada, gdje su danas smještene jedne od
najljepših i najvećih javnih zgrada historicističke arhitekture 19. stoljeća u
Zagrebu, (nad)biskup Haulik prvi
ostavlja neizbrisivi trag. Naime, oko prvotna «Stočnog trga», gdje danas
zatičemo «Trg maršala Tita», nikle su ustanove i reprezentativne zgrade te
amblematična skulptura (sv. Juraj), što je
(ne)izravno vezano uz Haulikovo ime.
3.2. Nacionalno-kulturno
identitetski. Osim što je njegov
«duhovno-tvarni vlasnik», uglavljen u troplet zapadne strane «Lenucijeve (zelene)potkove», naspram ideološke, njegovim
bi trgom ta povijesna cjelina
zaokružila izvornu hrvatsku uljudbeno-kulturnu i nacionalno-političku
identifikaciju. Naime, uz sredozemni (Marulićev), Haulikov trg bi svjedočio obnovljeni srednjoeuropski
identitet, koji se, onkraj importirana
hrvatskoga «etnojezičnog jugoslavizma», iskazuje na crti suvremena «političkog kroatizma» (Mažuranićev trg).
3.3. Povijesni dug.
Obilježavajući taj amblematični trg
imenom čovjeka koji je, kao preteča moderne Hrvatske, postavio «trajne temelje
hrvatskog preporoda» (Agneza Szabo, 1999.), hrvatska bi se metropola i uopće
hrvatski narod (nacija) na najbolji način odužila svojemu prešućenom proroku jugoslavenske
(komunističke) propasti. Haulik bi
tako ostao i vrelo nadahnuća i vječna opomena.
4. Budući da kardinal Haulik nije samo «vlasništvo»
Družbe Braća Hrvatskog Zmaja, posve je izvjesno, da bi njegovu javnu rehabilitaciju podržale
i supotpisale mnoge ustanove i udruge,
posebice one, što su po ovoj ili
onoj crti vezane uz ime ovoga
velikana. U svakom slučaju, onkraj
dnevno-političkih (strančarskih) interesa, pokrenuta Haulikova javna
rehabilitacija - napose, glede
preimenovanja spomenuta trga, što je na tragu i Građanske inicijative «Krug za trg» - mogla
bi očekivati pozitivno rješenje, o čemu,
dakako, odlučuje svekolika politička
volja građana Zagreba, utjelovljena u njihovim
gradskim vlastima.