中华人民共和国迎来了51周年华诞，举国欢腾，全国各族人民共庆这一象征中华民族彻底推翻三座大山，真正站立起来的伟大日子。然而，在梵蒂冈圣伯多禄广场却上演了一台闹剧，一些曾经在中国犯下丑恶罪行的外国传教士以及追随者被册封为“圣人”。梵蒂冈不顾中国人民包括广大天主教徒的强烈反对，坚持搞“封圣”的倒行逆施，极大地伤害了中华民族的感情，这是对12亿中国人民的严重挑衅。
梵蒂冈的“封圣”揭开了中国人民淤积在心底的历史伤痕。梵蒂冈此次“封圣”的120人，有相当一批是外籍传教士，大都死于鸦片战争至义和团运动期间，他们中的一些人违反当时中国法令非法潜入内地传教，充当帝国主义、殖民主义侵略中国的帮凶，犯下了不可饶恕的罪行，受到应有的惩罚。如法国传教士马赖、意大利传教士郭西德、西班牙传教士刘方济等，放荡无耻，为非作歹，欺官压民，无恶不作。直到现在，当地老百姓一提起他们还异常痛恨。他们并不是什么“圣人”，而是不折不扣的罪人。在八国联军侵略中国的战争中，中国百姓死伤无数，妻离子散，家破人亡。这是人类历史上的一场浩劫。其中一些中国天主教徒也死于非命，他们是帝国主义侵略战争的殉难者和殖民地教会势力的牺牲品，而不是什么“为信仰而牺牲的殉道者”。
梵蒂冈一方面辩称，“封圣”是为了突出这些“圣人”对基督忠贞不渝的精神，并不意味着对历史作出评判；另一方面又忍不住说，“封圣”有助于澄清将传教事业与殖民主义混为一谈的观念，是“为历史正名”。梵蒂冈搞这次“封圣”，究竟是鼓励“对基督忠贞不渝”，还是对殖民者“忠贞不渝”？究竟是“为历史正名”，还是歪曲和篡改历史，为一些传教士曾经充当帝国主义侵略中国的帮凶开脱罪责？自欺岂能欺人，欲盖反而弥彰。
众所周知，天主教、基督教在中国的传播，伴随着中国人民的苦难。帝国主义用炮舰打开了中国的大门，在不平等条约的保护下，数以千计的西方传教士来到中国。在西方列强侵略中国的大背景下，从总体上说，外国传教士充当了帝国主义、殖民主义侵略中国的工具。其中不少外国传教士直接为殖民主义的扩张效力，参与贩卖鸦片、收集情报、鼓动和参与军事侵略、攫取经济利益，参与策划胁迫清政府签订不平等条约，并凭借不平等条约规定的特权，以殖民主义征服者的姿态横行乡里，欺压百姓，激起中国人民的反抗。传教点的建立、传教区域的扩展与帝国主义瓜分中国、划分势力范围紧密相连。他们的劣迹和罪行，是任何人也无法掩盖的。
梵蒂冈的倒行逆施，当然要遭到中国人民以及世界上一切正直的人们的反对。梵蒂冈为了混淆视听，一再表白这次“封圣”是“向中国人民表示敬意”，是“善意”的举动。但其官方通讯社信仰社在今年3月17日的评论员文章却一语道破天机，声称“封圣是向北京政府的勇敢挑战，是对教会勇气的严峻挑战。至今还有数以百计的殉道者在共产党的压制之下”。长期以来，梵蒂冈一直采取敌视新中国的立场，这次搞“封圣”，其用意就是挑动天主教徒无视中国法律，对抗中国政府和中国人民。梵蒂冈搞这次“封圣”活动，决不是一次单纯的宗教活动，而是借翻历史定案为现实政治目的服务，是利用宗教问题干涉中国内政。如此“善意”，可谓司马昭之心，路人皆知！
在新千年来临之际，梵蒂冈对天主教会在历史上犯下的罪过，如发动十字军东征、设立宗教裁判所、派遣至非洲和美洲的传教先锋团侵害当地住民的权利、对德国法西斯屠杀犹太人表示沉默等等，进行了某种程度的忏悔，虽然不具体也不彻底，虽然受害的国家和民族并不满意，但毕竟作出了一点姿态。值得关注的是，梵蒂冈对其在历史上对中国人民犯下的诸多罪行只字未提，避而不谈。梵蒂冈一边说不要纠缠历史，要面向未来，一方面又在借“封圣”翻历史的旧案。
梵蒂冈口口声声表示愿意改善中梵关系，但在实际行动中却一再地为改善关系设置障碍。这次经过精心策划的“封圣”活动，成为一个极好的反面教材，它使中国人民透过梵蒂冈虚伪的道德面具，更加认清了它的反华政治面目。世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。中国要统一、中国要发展，这是不可阻挡的历史潮流。今天的中国早已不是100多年前那个积贫积弱、任人欺凌的中国。我们愿意在和平共处五项原则的基础上，与世界上任何国家建立正常友好的双边关系，但我们决不会以放弃原则作代价，更不会拿主权作交易，任何人不要指望中国会吞下损害国家利益和民族尊严的苦果。
50年前，中国天主教发起了反帝爱国运动，割断与帝国主义的联系，摆脱了外国势力的控制和利用，坚定地站在了国家和人民的一边，义无反顾地走上了独立自主自办教会的正义道路。几十年来，中国天主教会取得了令人瞩目的成就，赢得了世界上许多国家天主教界人士的理解和支持。在新的历史条件下，中国天主教会将继续坚定不移地沿着独立自主自办教会的道路走下去，创造更加光明、美好的前景。
《人民日报》 (2000年10月03日第一版)
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