早在七千多年前，我们的祖先就在汤家岗（现湖南省安乡县汤家岗村）一带繁衍生息，蕴育着古老灿烂的历史文化。公元510年，这里诞生了一位有史记载，古今一致公认的大诗人——阴铿。
阴铿，字子坚，南北朝时期（梁陈时）的著名诗人，官至晋陵太守，员外散骑常侍（皇帝的顾问）。祖籍甘肃武威，晋义熙末，曾祖袭随宋高祖迁居南平郡（治澧州作唐）。澧州作唐今为湖南省常德市安乡县，在湖南省北部，澧水下游，东临洞庭湖，北接湖北省。据《湖南省志地理志》(上册)记载：安乡县西汉为孱陵县地，东汉分孱陵置作唐县，属武陵郡。往后一直到隋朝，作唐县县名不变，所属有所变动。三国作唐设南郡治，两晋时设南平郡治，刘宋时属南平内史，齐，梁时属南平郡，陈时设南平郡治。就是说，当时的作唐县从西晋开始至整个南朝时期都属于南平郡或南平。
阴铿，作唐人，梁左卫将军子春之子。幼聪慧，五岁能颂诗赋，日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。释褐梁湘东王法曹参军。天寒，铿尝与宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑，铿日：“吾侪终日酣饮，而执爵者不知(其味)，非人情也。”及侯景之乱，铿尝为赋所擒，或救之获免。铿问其故，乃前所行觞筋者。
阴铿传后的资料来源说明，其中《东观余论》是宋人黄伯思撰，《郡斋读书志》是宋人晁公武撰，可见宋朝人已经对阴铿的诗及其有关问题进行过较为深入的探讨。《直隶澧州志》卷16{人物二流寓》中，亦可见阴子春，阴铿父子的合传。其开篇称“阴子春，凉州姑臧人。晋义熙末，曾祖袭随宋武帝南迁至南平郡，因家焉”这里明确指出是“南平郡”。相反，在湖南地方志有关蓝山县的记载中，却没有发现阴氏一家任何线索。尤其值得注意的是，《湖南通志》(四)卷240在”经部易类”中收录了阴子春之曾孙阴宏道的着作，并对其家世进行了详细考证。
阴铿及长，广涉史传，学识渊博；尤善五言诗，与同时著名诗人何逊齐名，世人并称“阴何”。阴铿是六朝诗歌的大雅君子，梁陈诗歌的正宗代表，五言律诗的始祖之一，为五言律诗在唐代的定型做出了突出贡献。故唐代杜甫有诗云：“颇学阴何苦用心”，又赠李白诗云：“李侯有佳句，往往似阴铿。”可见，阴铿的诗作对唐代大诗人的影响之深。
生活在南朝时代的阴铿，面临社会动荡不安，家庭全面走向没落。整个南朝诗坛“文风下衰”，诗歌内容声色靡丽，远离社会现实。而阴铿的诗歌有如黑暗中的一盏明灯，展现了平和豁达的人生境界和高尚雅洁的情操，抒发了苍凉的忧国忧民的情感，代表了诗歌雅正向上的发展方向，具有广泛的社会现实意义。“阴铿工于写景，清丽秀逸，数典琢句，声律和谐。诗歌在炼字、用典、声律、句度方面趋于成熟”，诗歌形式已发展到华美境界。
阴铿曾有诗集三卷，因遗失仅存三十五首。今天我们重新释读诗人的作品，仿佛回到了一千四百多年前诗人生活的年代，与诗人相伴，聆听到他委婉悲怆的思乡爱国的心声，触摸到他坚贞的操守、高尚的人格和至善的人性。领略到他描绘的一幅幅清新优美的图画所浸透的淡思浓采。
阴铿诗歌注重炼字琢句，“语不惊人死不休”。读阴铿诗歌，最大的艺术感受就是画面优美，佳句尤多。如“桂晚花方白，莲秋叶始轻”，“晚”和“轻”字的运用极为精准和形象，桂花中金桂开了，丹桂也开了，银桂花在较晚的时候才迟迟放白；莲花的叶子因为秋天的到来变轻了，写出了荷花慢慢干枯的过程。诗人写景也极为传神，如“沅水桃花色，湘流杜若香”，写得有香有色，且花水相映，花香袭流。又如“莺啼歌扇后，花落舞衫前”，把舞台的环境写得如入仙境。黄莺伴唱，花儿起舞，衬托着佳丽的“歌扇”与“舞衫”。诗人用词注重传神传情，如“莺随入户树，花逐下山风”，“随”、“逐”生动传神，极具人情。屋旁树枝摇动，不时伸入窗内，落在树枝上的黄莺随之而进；花随风飘落山下，如同追逐下山的风一样。阴铿炼字琢句的成就对后世的影响较大，尤其是对杜甫、李白、王维等唐代大诗人的影响更为直接。如杜甫的诗句“江流静犹浪”从阴铿的“大江静犹浪”化出；“云逐渡溪风”从阴铿的“花逐下山风”化出；李白的诗句“孤帆远影碧空尽”从阴铿的“天际晚帆孤”化出，等等。故杜甫在《解闷十二首其七》中写道：“陶怡性灵存何物，新诗改罢自长吟，孰知二谢能将事，颇学阴何苦用心。”诗圣杜甫在此进一步表达了对阴铿的仰慕和推崇。
诗词是最精微凝练的高级文学形式，它要求用最少的字数表达最丰富的内涵，典故这一独特的艺术手法便被创造出来，阴铿便是实践这一手法最成功的诗人。他的诗歌中典故比比皆是，且贴切自然，不着痕迹，使其诗歌具有哲理，富有美感，清省精致。如“楼似阳台上，池水洛水边。”“阳台”是楚怀王与巫山神女幸会的地方，“洛水”是洛神出没之处，语出宋玉的《高唐赋序》和曹植的《洛神赋》。诗人借用典故刻画出侯司空宅歌妓的光彩照人。又如“叶酿宜城酒，皮裁薛县冠”。《太平寰宇记》有言：“山南东道寰州宜城山美酒，俗号为竹叶杯。”《史记•高祖本纪》有言：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠。”诗人化用古代典籍既写出了翠竹的用途，更寄托了自己的理想抱负。阴铿用典最善援引古事以抒发现实的感悟。如“长岑旧知远，莱芜本自贫。”“长岑”既东汉崔骃，因敢于揭露，得罪外戚窦宪，“遂不之官而归”。“莱芜”既东汉范冉，曾任莱芜令，但生活仍十分贫寒。诗人以此典故表明自己秉公办事，为政清廉。阴铿的用典虽距现代一千多年，但大多数较为通俗，不但无填充之感，反倒增添了诗文的新奇和情趣。
自小生活在洞庭湖流域的阴铿，其诗作也与山水结下了不解之缘，清人邓显鹤称他为沅湘诗人（《沅湘耆旧有阴铿》）。作为梁陈时期山水诗人的代表，阴铿“继承了小谢诗风，完成了山水脱离玄言，向缘情转化的过程，成功地创造了融情于景，使山水从哲理的化身变为与情灵的结合”。读阴铿的诗，能让我们从一幅幅精美的画面中感受到诗人豁达的人生境界，哀怨的乡恋情绪、深厚的爱国情感和深情的离情别绪。《渡青草湖》是阴铿的代表作，全诗通过渡青草湖的所见所闻，既写出了青草湖的浩渺气氛和迷幻色彩，又把自己对形势的隐忧呈现在一叶扁舟激浪飘摇的画面上。又如《晚出新亭》，奔腾浩荡的大江与诗人不平静的心境相映衬，既显得境界浑茫，又使得情思浩荡。诗人行进江面，所见之景，或者昏淡无光，或者满目萧条，暗示出诗人面临现实心情的沉重、孤独和失望。阴铿的诗以写景见长，尤善描写江上景色，进而缘水求诗，形成更为动人的境界。
有人说阴铿是五言律诗的始祖和奠基人，他的诗为古诗向律诗过渡树立了典范。读阴铿的诗，我们发现，无论在声调上，还是在押韵、对仗、句数方面，较之于永明体，更接近于近体诗，其显著特点就是诗歌进一步格律化。诗歌讲究平仄，追求粘对，注重对仗，限制句数。例如，阴铿诗歌的押韵模式已完全符合律诗定型之后的押韵规则，呈现了偶句末字全押平声韵的特征，没有仄韵诗，且基本上不转韵。句度和篇式绝大部分符合五言律诗要求，五言八句诗已经占诗歌总数的一半，可以看出五律成形的趋势。
阴铿生活在时局混乱，三教合流的时代，诗篇中也混杂着道家、佛家和儒家等各种思想，其人格也难免摆脱太多的矛盾性，这与社会的现实和时代的局限性有着密切的关系，我们大可不必苛求于古人。诗人一生具有高尚的人格魅力、激昂的爱国热情、深厚的故乡情感，他的诗篇雅正向上、清丽脱俗、革新求变，为祖国的诗歌树立了一座历史的丰碑。“无论什么领域，美的成功的“首创”都是可贵的，尤其是诗这一崇尚创造的国土。我想洞庭湖最应该铭记的，除了屈原，就应该是阴铿的名字“。（李元洛语）如今，诗人的故乡安乡县，又成了闻名全国的“山歌之乡”、“民歌之乡”、“诗词之乡”，诗人开凿的诗歌长河源远流长，奔腾不息。至此，我在远方为家乡祈福。
作者简介：
隆龙，女，湖南省安乡县城关深柳社区人，1989年7月生，现为中南大学2012级新闻传播专业硕士研究生。有专著《安乡走出了范仲淹》、《刘梦苇诗歌鉴赏手记》、《天赐芳邻》、《军委委员颜昌颐》等。获2010—2013年度丁玲文学奖优秀奖。
