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《高砂族の教育》
1938年11月20日,南澳比亞豪社110餘戶6百多人遷居至柑仔頭(今南澳鄉碧侯村),日人所建聚落。
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《高砂族の教育》
四季社人日治時期接受軍事化訓練,日後許多族人均投入高砂義勇隊,戰死異鄉。
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《高砂族の教育》
四季社泰雅女子青年團,婦女亦必須接受參加戰爭相關之訓練,圖為抬擔架練習。
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《蕃人教育概況》
臺北州蘇澳郡寒溪神社。寒溪地區為日治時期,蘇花臨海道路開通之前,進出南澳山區最主要的出入口。日治時期第一條山區警備道路,即由寒溪進入山區,抵達流興社,當時稱之為蕃地寒溪道路。此神社,即設於寒溪部落之內,神社前之七珊山砲,即為日人鎮壓泰雅族人所用之火砲,「理蕃」武器與日本神道結合,呈顯臺灣總督府強力的殖民威勢。
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《蕃人教育概況》
臺北州寒溪教育所學童上課的情形。當時寒溪社及其附近泰雅行政部落,包含四方林、小南澳、大元、古魯等社,主要是由南澳山區之塔貝賴、哈卡巴里斯、格勒亞賀、流興等社人移居所組成。
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《日治時期繪葉書》
日治時期的羅東郡松羅社(今大同鄉松羅村)家屋群。從圖中的路燈以及整齊排列在路側的屋舍,都可清楚看見「改良」痕跡。(〈臺北州繪葉書〉,1932)(蕭阿呆.捐贈)
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《日治時期繪葉書》
美麗的泰雅族婦女。(〈羅東繪はがき〉,約於1937年左右出版)
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《日治時期繪葉書》
羅東郡圓山鐵線橋(今蘭陽溪中游之牛鬥一帶),本張原件橋樑部份以紅赭色印刷。(宜蘭廳〈繪葉書〉,約於1919-1920年間出版。)
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《日治時期繪葉書》
羅東郡圓山鐵線橋。(林燦輝.提供,年代不詳)
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《日本地理風俗大系》
四季社人與太魯閣族人在日警見證下,舉行和解儀式。
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《日本地理風俗大系》
四季社人持槍警戒,此照應為攝影者所做之樣板示範。
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《日本地理風俗大系》
四季社舊照,圖中右側遠方之道路應為埤亞南警備道,推測此應為下部落。
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《日本地理風俗大系》
1930年代南澳社。庫巴博、克魯模安部分族人曾於1929年第一次移往至大濁水(今澳花村),與莫瑤社及巴博凱凱社共同建立大濁水社。1932年庫巴博、克魯模安及公果等三社,由日警南澳分室主任壹岐武二及金洋駐在所警部補渡邊數衛二人共同計畫與策動,勸誘三社共175戶501人,一同舉社遷入今南澳村居住。此次移住計畫,參考了桃園廳卡奧灣群及深坑廳移住失敗之經驗,預為南澳社開墾土地及種植蕃薯,以求移住部落糧食的充裕,確保移住計畫能夠成功。此外,為了誘使三社移居至南澳村,日方召集約90名警備員,共同參與家屋之興築,並指導族人進行水旱田之開墾。