垂衣裳而治天下
黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。
语出《易·系辞》。作为“天下治”的前提,“垂衣裳”这个意象显出强烈的象征性。
“垂衣裳”之后两千年,又有周公制礼作乐发生。服饰制度及礼乐制度先后确立,以这两个事件为标志,宣示华夏族文明时代及族群个性之到来,也因此成为汉服的起点。
“盖取诸乾坤”一语表明,华夏服饰超出了仅仅遮羞御寒的实用性,还体现先民的世界观、以及在此基础上衍生出的政治哲学。乾上,坤下,如同上衣下裳。由乾坤,我们很自然地联想到阴阳、天地、男女、父子、君臣等概念。上衣下裳之制,正用以暗喻先民对世界秩序的理解——君臣、领袖、官吏(谐音冠履)等,都属于衣裳。一君二臣(一个裤腰,两只裤筒);一领二袖;一官(冠)二吏(履)——以衣裳产生的先后顺序,以及各部位的名称,设置职务治理天下,才是《易》的本意。
虎都历练的品牌理念“垂衣裳而治天下”,所传达的是“权者,贵也”的服装等级观念!高贵气派的服饰象征着权威与成功。而虎都品牌本身就寓意一种权威、一种气派、一种傲视群雄唯我独尊的主张。
“锐意虎都,领驭未来”
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