保健品、化妆品、食品不是药

听信一些“药品”的不实宣传，使用后却发现没有任何效果，拿到药监部门咨询后才发现自己买的根本不是药品。药监部门介绍，经常有市民拿着一些保健品、化妆品、消毒用品来投诉“药品”有质量问题，称其购买的“药品”不像宣传的那样有效，甚至还有一定的副作用。经调查，才得知其购买的是“伪药品”。

■留心“伪药品”不实宣传的陷阱

近年来，一批存在夸大、虚假广告的保健品等产品被国家有关部门相继查处。夸大疗效，名不副实，是许多“伪药品”的通病，手段可谓形形色色：

标榜“最新理论”。一种产品被推出后，常被冠以所谓的“最新成果”。在宣传广告中，各种号称“最新理论”的保健品层出不穷，但在这美妙的词语背后，几乎都是夸大其词。误导消费者。

捏造病例，宣传疗效。各大医院门诊、病房，病人和家属常会收到厚厚的一沓推销人员的各种“健康产品”的广告，里面的内容可谓“情真意切”，有“一位患者的日记”，“家属的感谢信”，甚至“病历摘要”等等，仿佛这些产品真是攻克世界医学难题的灵丹妙药。

专家指出，保健品、消毒产品、化妆品谈不上疗效，只有药品才有疗效，而且就算是药品，其疗效对患者是有个体差异的，更不像一些宣传的那样包治百病。消费者在购买此类商品时一定要看清楚它的批准文号，不要轻易相信推销人员的口头宣传，不要把保健品、消毒品、化妆品和食品当作治病的药物来使用。

■治病一定要认准药品

很多人把治病的希望寄托在一些普通食品、特别是一些保健食品上。保健食品是食品的一个种类，具有一般食品的共性，能调节人体的机能，适用于特定人群食用，但不以治疗疾病为目的。保健食品不能直接用于治疗疾病，它是人体机理调节剂、营养补充剂。而药品是直接用于治疗疾病。

消费者在选购保健食品时，要仔细阅读产品标签，查验是否印有保健食品统一标志（小绿伞）和卫生部发给的批准文号（卫食健字）。凡是声称自己的保健食品有治疗作用或治疗效果，都是不真实的，也是违反《食品卫生法》的。从各方面来看，保健品和药品的区分是很大的：

1.审批门槛高低不同。药品的配方必须通过严格的药理、病理和毒理检查和多年的临床实验观察，经国家批准后，方可投入生产和投放市场。保健品是不需要经过医院临床实验观察便可生产和投放市场的。药品是具有确切可靠的疗效和适应症的产品，而且有明确的不良反应的说明。而属于食品的保健品则无须经过严格的药理、病理和毒理检查、多年的临床实验观察和审查过程，因此没有明确的治疗作用和明确的不良反应说明。

2.质量控制标准不同。药品必须在药厂中进行生产，药厂的生产能力、技术条件、车间的空气洁净度、无菌标准、原料质量等，必须符合国家药品食品监督管理局对药品的质量控制要求，国家要求所有的生产药品必须达到药品生产质量管理标准（GMP）。而保健品是可以在食品厂加工生产的，其生产标准比药品低得多。

3.质量控制内容不同。作为药品，不但在生产过程中有着严格的标准，就是在生产后，也要对产品进行从外观到内在含量等各方面检查，符合标准方为合格。而保健品则仅在检查细菌、污染物等卫生指标合格后即可上市销售。

同样，化妆品（文号应为“卫妆字”）是指以涂擦、喷洒或者其他类似的方法，散布于人体表面任何部位（皮肤、毛发、指甲、口唇、口腔黏膜等）以达到清洁、消除不良气味、护肤、美容和修饰目的的日用化学品，化妆品也是不能用于治疗疾病的。

消毒产品（文号应为“卫消字”。）作为一种外用消毒杀菌产品，不具备调节人体生理机能的功效，与药品有着明显的区别。国家消毒管理办法第33条规定，消毒产品就是起一种杀灭和消除病原微生物的作用，不能出现或暗示治疗效果。

曾国藩相术口诀

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看气概，富贵看精神；

主意看指爪，风波看脚筋；

若要看条理，全在语言中。

冰鉴

第一神骨

语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之渭也。“山骞不崩，唯百为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓”收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
第二刚柔

既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。
五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。
五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。
第三容貌

容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。
容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此路。
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。
第四情态

容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。
有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。
前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意底毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下士。
第五须眉

“须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须”。此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。
眉尚彩，彩者，杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”、“鼻毛接须多滞晦”、“短毙遮口饿终身”，此其显而可见者耳。
第六声音

人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！
声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以轻为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇，细言不露齿”，上也，出而不返，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？
音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽元音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不·唯实厚，兼获名高。
第七气色

面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。
人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，“早青、昼满、晚停、暮静”是也。
科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。
色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于眉端。然亦不同：心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：”太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，预尾守地阁。”有一于此，前程退落，祸患再三矣。

酒，有人说它勘称古今中外第一发明。因为它的作用实在是非常的大，既可令自卑畏缩的人变得胆气横生，也可让陌路途人变成相交莫逆，既可让才子顿开茅塞，也可让美人更加娇艳欲滴！ 　　酒还有一个好作用，俗话说：酒后露真情。从酒桌上看女人往往比平时更准确，更清楚。
酒到杯干，来者不拒的女人：

女人—豪放女！个性热辣，是极好的红颜知己，但很难成为一个好妻子。

别人频频相劝，就是滴酒不沾的女人：

女人—标准淑女，珍稀动物。虽然不甚解风情，但一旦用情，却绝对专一。

喝得不多，却爱装醉的女人：

女人—聪明女！自我控制极佳，而且做事讲究手段，目的性很强。

老想灌醉别人，自己却涓滴不喝的女人：

女人—这样的女人如果还长得貌如天仙，那么对于男人来说绝对是一件致命的武器，根本无从抵挡，只能伸着脖子挨宰！

不该醉时偏醉的女人：

女人—太容易动感情，是那种爱起来天翻地覆，闹起来鸡飞狗跳的麻烦女人。

该醉时偏不醉的女人：

女人—冷静的女人。性格坚强，孤芳自赏。且观察力敏锐，能洞透男人的心灵。

只有失意时才喝酒的女人：

女人—脆弱的女人，很容易受伤。既拿不起，也很难放得下，喜欢自找麻烦。

在得意时猛喝酒的女人：

女人—外冷内热，个性及情感一如沉默火山，不发则已，一发惊人！

1、上海

入选理由：上海从来都是与爱情脱不了干系的，一座城便是一出戏，日日演出红男绿女的爱恨别离。但很快往日的精致与从容被城市日益狭仄的生存空间击得粉碎，精明的上海人与不那么精明却依然享受着这座城市生存压力的外来白领们，开始斤斤计较着现实利益的得失。感情自然也不例外，一都以是否划算为准。

2、杭州

入选理由： 这座有着西湖白塔，孤山断桥的浪漫之城早在千百年前就流传着脍炙人口的神仙美眷之情，那凄美如”此曲只应天上有，人间哪得几回闻”的爱情故事几乎可以让所有的俗世男女都自惭形秽。

与其说这座城市需要爱情的滋养，倒不如说她正在期待着同样旷古痴绝的爱情的再度降临。

3、广州

入选理由：广州是座很有包容力的草根城市，但所有黑帮电影里所必需的刀光血影、恩怨情仇它都具备，这座连最基本的安全感都不能找到的南方都市，现在看来，即便是站在炎炎烈日之下，爱情也是奢望，还是保命要紧……

4、西安

入选理由：千年帝都历来造就英雄美人，然而西安这座城市最大的魅力在于它的历史与文化的积淀，且不说现在的她给人感觉已是英雄落寞、美人迟暮，但就沉稳与大气而言从来就不是爱情的唯一特质，看来这座西北雄关之城，独缺似水柔情。

5、成都

入选理由：恐怕没有人会对成都的美女与小吃持怀疑态度，但天府之国的富庶培育出的不仅仅是灵秀聪慧，还有小富即安的慵懒愚钝。成都人懂得生活，也善于生活，但是成都像温水般不凉不热，阴盛阳衰的爱情，让“超女”生生给霸占去了这西蜀之地的两分天下。

6、北京

入选理由：北京的地位决定了北京人的大气，但当首都人民的大气转变为霸气之后，滚滚沙尘之下的性泛滥也就明目张胆变成了这里独特的城市文化。从央视导演的性丑闻到近乎泛滥成灾的一夜情，一切都是那样的赤裸裸，爱情？歇菜吧您呐！

7、丽江

入选理由：这是一片纯净得让人不敢心生亵渎的爱情圣地。在丽江，最无忧无虑的是阳光，最自由自在的是时间，最令人向往的则是爱情。

逃离喧嚣的都市，猛地跳入那条岁月之河，世间的丑陋就此被这条河流所涤净，带着向往的回归，爱的风景此时只在山川日月间……

8、拉萨

入选理由：曾经有好事者将拉萨列入十大艳遇发生地，虽然稍显无聊，可是雪域早已不再纯净，投机商，背包客，佛教徒，穷苦人和探险者伴随青藏铁路纷至沓来，短暂刺激的肉体欢愉是西药，绵长深邃的精神爱情是中药，古老的圣城，而今又更需要什么呢？

9、香港

入选理由：在一次次的殖民纷争中，这座潮起香江却根在中华的摩登城市终究无法摆脱千百年来萦绕入骨的中式情爱。生活在社会底层的众多小人物为生计奔波的同时，多少都会在心中藏有那么一点梦想，而这梦想，更多时候是关于爱情的，忙碌而平民化的香港，需要工作，更需要爱情。

10、哈尔滨

入选理由：同成都截然相反，哈尔滨地处苦寒的北国，这里的一切都是张弛饱沛充满雄性魅力的，而哈尔滨的男人无不健硕伟岸，性格粗犷豪爽，于性感中略带冷冷的傲慢与不羁。冷冰冰硬梆梆的城市性格，还是要江南女子的温婉若水方能将其融化……