一. 夏蓮居老居士的生平 二. 夏蓮居老居士晚年事略 ....及身後遺響 三. 夏蓮居老居士著述

蒙宗教俱徹之大德慧明老法師， 於佛前持經攝影

夏蓮居居士的生平
夏繼泉，字溥齋，號渠園，在日本曾用夏泉，歸國後改名蓮居，取號一翁。山東鄆城人，清季雲南提督謚壯武公夏辛酉長子。公元一八八四年三月二十日（甲申二月二十三日）生於新疆於闐（今改為於田），晚年寓居北京。一九六五年十二月十四日（乙巳十一月二十二日）無疾壽終，享年八十二歲。

　　入仕曾任直隸知州、靜海知縣、江蘇知府、山東團練副大臣。辛亥革命被公推為山東省各界聯合會會長，宣告山東獨立。民國改元，被聘為山東都督府最高顧問，兼秘書長、參謀長等職。一九一六年被聘為總統府秘書。一九一八年當選國會議員，任齊魯金石書畫館監督、山東佛教居士林林長。一九二○年任山東鹽運使，徹底根除了多年的鹽務弊端，深博民眾稱頌。一九二一年辭職，籌備曲阜大學，兼東魯學校校長。

　　乙醜（一九二五年）張宗昌督魯，以宣傳赤化罪加以通緝，而避居日本。在日期間，與文化藝術界及宗教界知名人士內滕虎（湖南）、狩野喜直等人交往甚深，並有吉川幸次郎、倉石武四郎及朝鮮金九經等人前來就學（解放後倉石武四郎隨文化代表團訪華時曾前往京寓帽兒胡同六號拜訪）。兩年後，回國臥病津沽。一九三二年遷京，主要以研究佛學為主。山東同鄉何思源調任北平市長後，常來進行學術研討。中央廣播事業局平津地區接收專員、北平市電台台長黃念祖、副台長齊昌鼎等，常與相聚，共研佛學。一九四五年，於北海團城舉建聯合祈禱和平息災法會，萬人隨喜，盛況空前。

　　一九四九年北平解放後，故交李濟深、樑漱溟、陳銘樞、章士釗、邵力子等人先後規勸參加社會活動，由於本人認為秉性率直，不宜作社會工作，故而婉言謝絕。後期為表達愛國之心，將一生撙衣節食所收藏之歷史珍貴文物三百余件，分別捐獻給故宮博物院、山東博物館和鄆城縣。《光明日報》、《大眾日報》曾刊登報導。親朋好友讚其生平處事公允，為人剛正，但多有峻嚴之嫌。

　　論其治學，一生嚴謹，畢生堅持，夜讀達旦。雖事政多年，卻未忘求學，初由詞章，轉入經史，繼而先秦諸子、宋明理學，博古研今，聰慧過人。一生著述，類廣文新，詩鈔、文集，二十余種。詩篇千余，獨具韻格，文壇大家，多為嘆服。過從探求學海者，常有鄧拓、郭沫若、廖沫沙等人。人民出版社曾擬出版其《渠園外篇》十種，由於文革開始，未能實現。

　　除治學外，金石書畫、文物考古亦其擅長，且收藏宏富，鑒定頗精。尤對文物的歷史價值和藝術價值觀念，決非常人以商品價值觀念所能理解。故在文物界頗具影響。

　　至於在佛法方面，則追蹤古德，續佛光明，德風廣被，大眾同欽。號為“南梅（梅光羲）北夏”，正如衡泰，為眾仰止。蓋由弱冠學儒，廣研程朱陸王之學。甫壯學佛，受戒於安慶宗說俱徹之慧明老法師。廣參內典，深遊佛海，從顯入密，攝禪歸淨，圓解圓修，融通無礙。乙醜年因山東軍閥張宗昌加害，避居日本，備受朝野尊重，各宗耆宿，無不親晤，傾談心要。賢俊之士，多來問學，甚至恭執弟子之禮，終身不渝。歸國後，掩關津門，會集《無量壽經》，誓為此經會成完善之本，以滿先賢兩千余年未償之願。乃謝絕賓客，冥心孤詣，三年不下樓，稿經數易，方慶告成。普海同欣，稱為善本。九﹒一八後，悲洗劫將臨，乃來京宏法。應廣濟寺方丈現明老和尚之請，宣講《阿彌陀經》，現老與京中各寺之方丈均搭衣列座，為影響眾。蓮翁老人在京大宏淨宗，廣育英才，數十年如一日，沾法益者不可勝數。當代尊宿諦閑、慧明、省元諸大長老，對其均甚推重。一九四六年，紅白教大德貢噶活佛曰：“此間堪任金剛阿黎位者，唯夏公一人而已。”解放後，宗門耆宿虛雲老法師讚其曰：“不意為北方能會晤如是之大善知識。”一九六五年（乙巳）冬稍感不適，夜間於念佛聲中安祥西逝。

（摘自黃念祖老居士與夏法聖居士提供之資料）

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