Stas

4 марта Вивальди Антонио Лучио исполнилось 340 лет

С удивлением обнаружил, что у меня даже тега такого до сих пор в журнале не было - "Вивальди".., и это при том, что ведь довольно продолжительное время вел календарь юбилейно-полуюбилейных дат композиторских.. Столько раз уж поводы пропускал - дальше уже просто неприлично!:)




Удивительная, конечно, судьба у этого композитора..

( читать дальше...Свернуть )

Вот когда Иоганн Кунау в предисловии к своим Библейским сонатам упоминал предшественников, у коих имелись уже музыкальные изображения "различных баталий, водопадов, похоронных церемоний", то счел нужным персонифицировать, тем не менее, лишь одного из них, а именно Фробергера.. Что, в общем, не удивительно, поскольку Иоганн Якоб Фробергер (1616-1667) являлся действительно значительнейшим композитором своего времени, первым крупным немецким клавиристом, без влияния которого не обошелся уже ни один композитор Германии предбаховского поколения, а именно Букстехуде, Керль, Рейнкен, Пахельбель, Бём, Фишер и, конечно же, сам Кунау..

Фробергер являлся автором множества клавирных токкат, каприччо, канцон, ричеркаров и, главное, сюит, которых написал больше тридцати, сформировав во многом классический образец их, заключавшийся в следовании друг за другом четырех обязательных танцев - алеманды, куранты, сарабанды и жиги (соответственно немецкого, итальяно-французского, испанского и ирландского происхождения - не зря же Фробергер объездил фактически всю Европу!)

Но если говорить о нем, как авторе программных произведений, то из изображений "баталий, водопадов, похоронных церемоний" Фробергер являлся мастером, безусловно, последних!:).. Наберется с десяток различных его "Оплакиваний" (Lamentation) как чужих смертей, так и собственной злосчастной судьбы..:), вплоть до "Размышлений о своей будущей смерти"(!)..
(может потому и Кунау добрую половину своих Библейских сонат посвятил болезням и похоронам?.., что называется - впечатлился:))

Практически все подобные пьесы Фробергера написаны в форме алеманды и, чаще всего, открывают собой сюиту, остальные части которой уже не относятся к оглашенной программе, выписываемой Фробергером, надо сказать, весьма подробно..
Что можно видеть, в частности, и на листке рукописи Алеманды, повествующей о переправе через Рейн на лодке в большой опасности (Allemande faite en passant le Rhin dans une barque en grand péril)




Это Алеманда из Сюиты XXVII в ми минор:



( читать, слушать дальше...Свернуть )

1. Боль сыновей Иакова, стоящих у постели своего умирающего отца, немного смягченная родительским благословением
2. Они думают о последствиях этой смерти
3. Путешествие из Египта в страну Ханаан
4. Погребение Израиля и скорбный плач присутствующих
5. Душа утешенная пережитым
(источник: Бытие, гл. 49)

( читать и слушать - дальше...Свернуть )

1. Сомнение Гедеона в победе, обещанной ему Богом … он испытывает Его [Бога] другим способом
2. Его страх при виде огромного количества врагов
3. Он взбодряется, слыша разговор своих врагов, которые обсуждают сон одного из них
4. Гедеон ободряет своих воинов
5. Звучит барабан, трубят трубы, прорыв...? , крики сражающихся
6. Бег врагов, преследуемых израильтянами
7. Их радость по поводу одержанной победы
(источник: Книга Cудей, гл. 6-8)

( читать и слушать - дальше...Свернуть )

1. Жалоба Езекии перед лицом наступающей смерти и его пламенные мольбы
2. Его вера в Бога
3. Радость царя по поводу выздоровления ... воспоминание о болезни проходит ... и забывается
(источник: Книга пророка Исаии, гл.38)

( читать и слушать - дальше...Свернуть )

1. Радость семьи Лавана по поводу прибытия Иакова, их родственника
2. Тяжкая служба Иакова, но также и радость, вызванная любовью к Рахили, чередование со скерцо влюбленных
3. Свадебная песня нежных (donzelle) подруг Рахили
4. Радость по поводу свадьбы и поздравления
5. Хитрость Лавана
6. Влюбленный и радостный жених ... Его сердце предчувствует недоброе ... он воодушевляется ... и погружается в сон ... пробуждается ... и вновь засыпает
7. Возмущение Иакова при обнаружении обмана
(источник: Бытие, гл.29)

( читать и слушать - дальше...Свернуть )

1. Печаль и безумие царя
2. Успокаивающая (refrigerativa) канцона арфы Давида
3. Душа Саула спокойная и радостная
(Источник: 1-я Книга Царств, гл.16)

( читать и слушать - дальше...Свернуть )

1. Хвастовство Голиафа
2. Трепет израильтян при появлении великана и их мольба, обращенная к Богу
3. Смелость Давида и его готовность умерить пыл огромного врага силой своей веры в помощь Божью
4. Битва того и другого и их единоборство ... он бросает камень при помощи пращи в лицо великану ... Голиаф падает
5. Бег филистимлян, которых преследуют израильтяне
6. Радость израильтян по поводу их победы
7. Музыкальный концерт в честь Давида
8. Общее торжество и веселые танцы народа
(источник: 1-я Книга Царств, гл. 17)

( читать и слушать - дальше...Свернуть )

Говорить об Иоганне Кунау и не затронуть тему его Библейских сонат совершенно невозможно, поскольку если Кунау и вспоминают, то в основном как автора именно этого цикла..

Библейские сонаты, а вернее «Музыкальное представление некоторых библейских историй в шести сонатах, исполняемых на клавире» (1700) являются ярчайшим образцом так называемой программной музыки, т.е. музыки, иллюстрирующей некий сюжет.., в данном случае - библейские истории.



Кунау вовсе не был изобретателем данного жанра (как иногда ему приписывается), о чем недвусмысленно заявил и сам в предисловии к Сонатам: "Я не первый, кто прибегает к подобного рода изобретениям: уже у знаменитого Фробергера и других превосходных композиторов имелись изображения различных баталий, водопадов, похоронных церемоний"..

А также приводит в пример некую сонату, "появившуюся несколькими годами ранее, сочиненную княжеским капельмейстером, которой он дал титул La medica. Насколько я могу вспомнить, это описание стонов больного и его близких. Последние бегут к доктору, извергают слова своего горя, наконец, появляется жига, под которой стоят слова: «пациент поправляется, но не совсем достиг выздоровления»"...

( читать дальше...Свернуть )