戴一俊，字惟宅，号卓峰。祖籍河南光州固始县。唐中和间其祖先有以千户侯从武威将军入闽者，遂家于漳州井尾村。明永乐三年（1405）因倭寇侵扰，迁居现漳县浦佛昙镇东坂村。先辈明洪武年间当兵派到崇武戍守，定居于此，乃开基始祖。
卓峰于明嘉靖九年（1530）九月初九出生在崇武城内“菜公埔”南侧军籍户住所。其为五世祖。 天赋聪颖，8岁进所城的学馆读书，在学馆内年纪最小，书却读得最好，因此教师特别疼爱他。11岁考上秀才，有神童之称；19岁父逝，母子相依为命；22岁中举人；23岁（1553）联捷进士；乃崇武历代第一进士，乡人引为荣耀。 戴卓峰初授南京刑部主事，历任员外郎、郎中。32岁出知浙江温州府。34岁擢广东按察司副使。他出任温州府时，当地正处于内忧外患，倭寇不断侵扰，烧杀抢掠；水旱灾害，接连而来；田园荒芜，百业凋蔽，民不聊生。卓峰上任后，果断地采取“抚绥安集，祈年召丰”的措施。他召见所有官员，加强备御倭寇。归还民船，安定渔业生产；杜绝倭寇粮源，严办资敌奸宄，迫使倭寇退却。同时，他“预敕缮险，峙粮以待”，尽量减轻百姓的负担。因此，当他擢升离开温州时，当地百姓“如失所怙”，建生祠祀之。 广东五岭一带是黎族居住地区，由于明朝政府对少数民族采取高压政策，激起尖锐的民族矛盾。
卓峰到任后，即实施“开恩布信，柔徕黎獠”的政策。却馈遗、慎谳狱、尊民俗，消除了对立情绪，实现地方大治。戴卓峰为官清正，不阿谀权贵。由于他不善事上官，结果于隆庆元年（1567）被贬为雷州知府。当时他深感朝廷腐败，宦海险恶，无法实现自己治国兴邦的抱负，即以“母思家，请告终养”辞官回崇武。不久其母仙逝，他将父母合葬于县城西郊“一片瓦”山，自己则在旁边筑石室隐居，自号“石室主人”。自此，他家食三十余年，杜门却扫，不入城市，终日过着匡坐读书隐居生活。 戴卓峰对家乡每多关心，曾为崇武渔民请求减免捐税，“岁蠲百全”，并禁止土豪恶棍攫夺商船。
万历年间（1573-1620），明朝统治者为援助朝鲜抗击日本侵略，在沿海地区“藉子渡辽”，出现“哭泣载道”的悲惨景象。卓峰向当局请求，使崇民“得免捐馆十载”。 他热爱家乡教育事业。提倡始建“朝阳楼”（又名“文昌阁”，原址现灯塔处），召集学界诸士，推动后辈好学上进。从此，崇武人才辈出。家乡父老十分尊敬卓峰，他的名字家喻户晓，大人小孩都尊称他“戴卓峰公”。
卓峰于万历三十四年（1606）丙午八月十四未时逝世，享年76岁。
崇武人念戴卓峰为德于崇甚厚，谋致尸祝。百姓踊跃捐资，于万历三十六年（1608）在三官宫右侧为卓峰立碑。同时向当局申请买官地铺舍（废地），在崇武城内中亭街（原观音堂左侧）兴建一座一厅二房一门 、占地面积约200平方米的“观察卓峰戴先生思德祠”。从此每年逢九月初九，戴氏宗亲及父老乡亲均举行祭祀。学龄儿童入学前，由大人带去敬拜孔夫子，然后敬拜卓峰公，成为风气。
“观察卓峰戴先生思德祠”建成100多年后，遭兵祸而荒废。清乾隆二年（1737），崇武乡贤数十人捐资重建。明进士、任南京湖广道御史陈玉辉为撰碑记，该碑以及捐资人芳名碑碣至今尚存。明末进士、授任江南常州府推官何家驹曰：“戴先生吾家宅邻地，去今百余年，吾乡父老犹啧啧诵之不衰。信乎思德入人之深也，仰止高山何能已已！”清末举人张时觉题卓峰公诗句中曰：“遗爱于今四百年，都人士庶拜争先。文无虚发真才子，乡有大功是古贤。”前辈蔡逢春先生怀念卓峰公诗句中曰：“奚止文章名不朽，名兼忠孝世无前。迄今尸祝公如在，后辈应加祖逖鞭。” “思德祠”几百年来作为私塾馆使用。
1940年日本侵华，“思德祠”被日机炸损，经族人修复。解放后“思德祠”改为崇武渔民小学教室。1955年崇武渔业团结社使用。1960年靖江渔业社使用。“思德祠”经过几百年的风风雨雨，长年失修，倒塌成为废墟。2004年经戴氏后裔捐资重建，于2006年落成，被列入惠安县文物保护单位。 戴卓峰隐居后有诗文著述，后结集为《石室藏稿》二卷传世，《螺阳文献》录其七律3首、七绝9首和五绝4首；片瓦岩尚有其诗刻3首，还有“石洞丘”、“呼吸帝座”等镌字；大 岞山题有“龙喉”二字及对联“嘘吸沧溟涵地脉，吐吞日月镇天池”等摩崖石刻，均为传世珍品。戴卓峰的事迹载入《泉州府志》。
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