Автор книги демонстрирует не только теоретическую подготовку в данной тематике, но и наличие собственного опыта. Опираясь на него, Т.Н. Микушина дает несколько важных рекомендаций, необходимых для достижения результатов у практикующих медитацию. В книге анализируются произведения таких индийских мастеров йоги, как Лахири Махасайи, Свами Сатьяшварананда Гири и Патанджали. Т. Н. Микушина отдельно останавливается на отличии способа передачи глубинных знаний о йоге, традиционного для Индии (от учителя к ученику), и характерного для западного подхода отношения к йоге как к разновидности групповых занятий физкультурой и своеобразному способу психологической разгрузки. В отдельной главе книги излагаются положения о семейной жизни в традиционном индийском обществе, которое органически включало йогическую практику в повседневность.
ОТЗЫВ НА КНИГУ Т.Н. МИКУШИНОЙ «О ЙОГЕ И МЕДИТАЦИИ»
(Т.Н. МИКУШИНА. ОМСК: СИРИУС, 2016 – 96 С.)
Завгородний Юрий Юрьевич
доктор философских наук, старший научный сотрудник
Институт философии им. Г. С. Сковороды
Национальной академии наук Украины
Киев, Украина
Е-mail: to_ils@mail.ru
REVIEW ON THE BOOK «ABOUT YOGA AND MEDITATION» BY TATYANA N. MICKUSHINA (T.N. MICKUSHINA. OMSK: SIRIUS, 2016 — 96 Р.)
Zavhorodnii Yurii Yuryevich
PhD, senior researcher scientist
Institute of philosophy of G. Skovorody
National academy of sciences of Ukraine
Kiev, Ukraine
Е-mail: to_ils@mail.ru
АННОТАЦИЯ:
Автор книги демонстрирует не только теоретическую подготовку в данной тематике, но и наличие собственного опыта. Опираясь на него, Т.Н. Микушина дает несколько важных рекомендаций, необходимых для достижения результатов у практикующих медитацию. В книге анализируются произведения таких индийских мастеров йоги, как Лахири Махасайи, Свами Сатьяшварананда Гири и Патанджали. Т. Н. Микушина отдельно останавливается на отличии способа передачи глубинных знаний о йоге, традиционного для Индии (от учителя к ученику), и характерного для западного подхода отношения к йоге как к разновидности групповых занятий физкультурой и своеобразному способу психологической разгрузки. В отдельной главе книги излагаются положения о семейной жизни в традиционном индийском обществе, которое органически включало йогическую практику в повседневность.
АBSTRACT:
The author of the book demonstrates not only theoretical training in this subject, but also the presence of their own experience. Based on it, T.N. Mickushina gives several important guidelines that are necessary to achieve results in practicing meditation. The book analyzes works of such Indian masters of yoga, as Mahasaya Lahiri, Swami Satyeswarananda Weights and Patanjali. T. N. Mickushina separately focuses on the difference between the method of transmission of deep knowledge about yoga, traditional for India (from teacher to student), and characteristic of the Western approach to yoga as a kind of group exercise and a kind of way of psychological recreation. A separate Chapter of the book outlines the provisions of family life in traditional Indian society, which organically included the practice of yoga in everyday life.
Ключевые слова: йога, медитация, йогическая практика
Keywords: yoga, meditation, yoga practice
Прежде всего хочу отметить, что текст читается легко, фактически на одном дыхании. Книга «отпускает» своего читателя только тогда, когда прочитана последняя страница. Подобное изложение материала желательно для любого автора и издания. Тем более, это касается данного случая, так как автор освещает довольно сложную тему, которой посвящены многие сотни книг и статей. Кроме того, и йога, и медитация относятся к числу наиболее популярных тем гуманитарной литературы. Последнее обстоятельство требует от автора не только теоретической подготовки в упомянутой тематике, но и наличие собственного опыта. Именно к обеим составляющим и обращается автор книги.
Свое изложение Т. Н. Микушина начинает с некоторых важных рекомендаций, необходимых для достижения результатов у практикующих медитацию: «Вам не нужно прекращать медитации. Только регулярность принесёт свои плоды. Если вы хотите достичь успеха в любом деле, например, игре на каком-либо музыкальном инструменте, то вы должны каждый день приобретать и закреплять навыки. Медитация является точно таким же искусством, как игра на скрипке. Достаточно 15 минут, но каждодневных тренировок изо дня в день» (с. 9). Еще один важный фактор, который упоминается в книге, а также в индийской литературе, посвященной йоге, – это создание гармоничной атмосферы как у самого медитирующего, так и вокруг него (с. 11-12). Среди критериев благоприятной практики оказывается изменение вибраций у человека и у того места, где осуществляется медитация (с. 14-17). Автор предлагает и собственное определение медитации: «Оно звучит так: медитация – это высшая степень концентрации, сосредоточения» (с. 14).
Свое понимание йоги и медитации Т. Н. Микушина излагает, в целом опираясь и развивая теософскую линию. О чем, например, свидетельствует неоднократное цитирование лекции А. Безант «Введение в йогу».
Отдельную и важную линию в книге занимает упоминание Т. Н. Микушиной посланий («диктовок») «Владык Мира», что указывает на ее визионерскую составляющую. Вот, например, одно из них, датированное 4 марта 2005 года: «Повышается уровень вибраций планеты. Новые энергии приходят на Землю. И большинство человечества ощущает эти энергии в виде невозможности и бессмысленности следовать дальше теми тропами блуждания во тьме, которыми оно следовало долгие и долгие тысячелетия» (с. 20). Содержание данного послания во многом совпадает с иными визионерскими текстами, опубликованными в конце ХХ – в начале ХХI века.
Среди используемой литературы в книге встречаются произведения индийских мастеров йоги, в частности, «Лахири Махасайи. Путеводная звезда Крийя-йоги» Свами Сатьяшварананда Гири (с. 28) и «Йога-сутры» Патанджали (с. 39). Соответственно, в ней присутствует санскритская терминология. Например, восемь анг йоги Патанджали, которые последовательно и доходчиво излагаются. Однако, наиболее полно описаны первые две ступени: яма и нияма (с. 41-55). Что, очевидно, объясняется пристальным вниманием автора к подготовительной (очистительной) практике.
В тоже время, автор книги справедливо обращает внимание и на опасности, ожидающие на пути тех, кто выбирает для себя практику йоги (с. 84), как и на отличие настоящей йоги от практикуемой во многих современных кружках йоги (с. 79). Например, Т. Н. Микушина отдельно останавливается на передаче глубинных и сокровенных знаний о йоге от учителя к ученику, находящихся в основе ее практики в Индии. В то время как на Западе, йога скорее воспринимается модным развлечением (увлечением), разновидностью групповых занятий физкультурой и своеобразным способом психологической разгрузки. В книге высказывается предостережение и относительно сиддхи, т. е. побочного эффекта йоги, который ни в коей мере не должен затмить такие важные мотивы у практикующего йогу, как милосердие и сострадание.
В отдельной главе излагаются положения о семейной жизни в традиционном индийском обществе, которое органически включало йогическую практику в повседневность (в частности, самоограничение, ненасилие). Благодаря этому союзу достигалась желанная гармония как в самом социуме, так и по отношению к окружающей среде (с. 85-91).
Таким образом, данная книга может быть полезной не только исследователям йоги в современном мире, но и тем, кто осуществляет собственные духовные внеконфессиональные и неинституализованные поиски.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
- Микушина Т.Н. О йоге и медитации. Омск: Сириус, 2016 – 96 с.