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While much of the historical literature on the youth movements of the 1960s continues to focus on the radical challenges to liberal America led by the New Left, Black Power activists, and hippies, there was clearly another side to the campus experience of that era. Across the nation, members of the Young Americans for Freedom (YAF), the Campus Crusade for Christ, campus-based Republican organizations, and a whole range of conservative groups mobilized students around the project of opposing what they saw as an increasingly radical university and the prevailing liberal consensus beyond. In 1965, Report on the Left, a monthly publication sent by YAF to its members, thus alerted its readers that “Young Reds Meet in Secret,” “Radicals Set up L.A. School,” and [FBI director J. Edgar] “Hoover Cites Red Gains on Campus,” and called for mobilization against them (Report on the Left 2.9, November 1965). These young conservatives had reason to worry as the number of radical and liberal student protesters kept growing until the end of the decade. While in 1965, only 29% of four-year college students had participated in a demonstration and 18% in a picket, these figures increased to 60% and 29% respectively by 1969 (Lipset 45). The same was true for their conservative peers on the other side of the ideological battle lines. Yet both groups remained a minority voice on American campuses. According to one Gallup Poll, by 1969 only 28% of all high school and college students had participated in any kind of demonstration…

Français

Contrairement à l’image qu’en donne encore la grande majorité des études sur les mouvements de jeunesse des années 1960, les défis posés par la Nouvelle Gauche, les militants du Black Power et les hippies n’étaient pas le seul visage de l’activisme étudiant à cette époque. Partout dans le pays, des membres de Young Americans for Freedom, les College Republicans, des membres de fraternités et de sororités, de Campus Crusade for Christ et de toute une variété de groupes conservateurs ont mobilisé les étudiants pour résister au radicalisme croissant sur leurs campus. Quelques études ont étudié la mobilisation politique des jeunes conservateurs et leur ascension dans les cercles conservateurs des années 1960 à la présidence Reagan, mais les processus qui ont mené à la création d’une culture conservatrice de la jeunesse sur les campus américains comme moyen de développer un sentiment de communauté et d’en mobiliser politiquement les membres, restent largement méconnus. Cet article vise à combler ce manque en examinant les pratiques festives des étudiants conservateurs sur une sélection de campus californiens. En mobilisant les jeunes non pas directement autour de la politique, mais autour de l’objectif plus séduisant de la fête, les pratiques festives des étudiants conservateurs ont servi de catalyseur à la montée du conservatisme sur les campus. Cet article montre comment les étudiants conservateurs sont ainsi sortis de leur marginalité pour faire partie d’une communauté de jeunes activistes conservateurs qui s’est imposée comme force culturelle et politique légitime.

English

Keywords

  • Festive practices
  • college students
  • conservatism
  • youth culture
  • Young Americans for Freedom
  • College Republicans
  • fraternities
Caroline Rolland-Diamond
Caroline Rolland-Diamond is Professor of American history and civilization at the Université Paris Ouest Nanterre La Défense. She has published and codirected numerous articles and books on political protest and social movements in the 20th-century United States, including Chicago: le moment 68. Territoires de la contestation étudiante et répression politique (Editions Syllepse, 2011), Révoltes et utopies : la contre-culture des années 1960 aux États-Unis (Editions Fahrenheit, 2012, with Andrew Diamond and Romain Huret), and Les contre-cultures: genèses, circulations, pratiques (Editions Syllepse, 2015). In Black America: une histoire des luttes pour la justice et l’égalité (Éditions La Découverte, 2016), she examines the struggle of African Americans for justice and equality from emancipation to the present.
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Mis en ligne sur Cairn.info le 21/10/2016
https://doi.org/10.3917/rfea.146.0039
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