漢隆園地

「台北新公園」巡禮最後要談到的是兩座牌坊，首先是位於公園西南端，露天音樂廳旁，懷寧路側門附近的「急公好義坊」。以往台北讀書人必須長途跋涉到台南應考，非常不方便，清光緒6年(1880年)艋舺富商洪騰雲捐地出資建造「考棚」(大概是忠孝西路、中山南路、公園路、台大醫院舊舍以北，那個區域內)解決學子多年的痛苦，劉銘傳為表彰他的義舉，奏准清廷為他立坊，光緒14年(1888年)「急公好義坊」立於石坊街，也就是今日的衡陽路，中間可讓人車通行。日治時期西元1905年，台灣總督府以台北實施市區改正為由，將其牌坊自原來的石坊街拆下，遷移至台北新公園現址。


「急公好義坊」形制完整，雕琢精美，為清代典型石坊，也是台北市難得的古牌坊。這座牌坊全由青斗石搭成，為四柱三開間，明間屋頂分上下兩層，頂層上方立有聖旨牌，外柱前後有短欄環護，四根石柱前後各有桃形「夾桿石」護住，石牌坊前有兩對石獅子，石樑雕琢細膩，是欣賞石雕藝術的好地方。


正面牌坊拉近看，頂層上方立有聖旨牌，因拆遷已遺失，僅剩下底座了。上下層間是放「急公好義」匾，左右各有書卷石雕，這可能與捐建考棚有關。下層中央放事蹟匾，書寫建坊原由，左右兩端有手持「文官捧印」石雕，隱含「加官晉爵」之意。事蹟匾下方的橫樑叫「額坊」兩端刻有龍首含銜，中央是「雙龍吐珠」，龍身雜有雲紋。內側中柱的楹聯寫著：「培子孫數十世種福之田，積善有餘慶，看雲礽聯甲第；體國家三百年養士之德，博施宏素願，允邀日下沛恩綸。」外側邊柱楹聯沒記下來。


從背面看坊體，各種雕飾與正面雷同，這個角度可以看到「護檐」向兩側翹起，中柱與邊柱上的「花板」，麒麟雕刻的奕奕如生。外側邊柱的楹聯寫著：「慷慨荷宸褒，見義勇為，綽楔留芳年古仰；捨施先試院，有基勿壞，士林遍譽一時新。」中柱楹聯也沒記下來。這些楹聯內容都是歌訟洪氏義行事蹟。


這是正面右側「花板」麒麟、花開富貴石雕及櫃檯腳，「護檐」滴水與瓦當都雕出來了。


這是正面左側「花板」石雕，麒麟精緻各有不同。


這是背面右側「花板」石雕。


這是背面左側「花板」石雕，四幅比一比，是不是有些不同呢？


牌坊前有兩對石獅，大獅子是清代「台北府衙」的唯一留存遺物。石獅以觀音山石雕成，牌坊左邊的是雄獅腳踩繡球，右邊是雌獅逗弄幼獅，圖中是雄獅。「太師」、「少師」為周代官制，一般石獅被置於門口是有功名的象徵。獅子為百獸之王，故也有辟邪及鎮守的隱喻。


右側這隻是雌獅，左腳逗弄幼獅。這種石獅屬於「福州獅」詼諧可愛，據說獅耳向外翻，遠觀好像角，俗稱「招風耳獅」。頭大無頸，頸上掛頸圈及鈴鐺，表示這獅子是被馴服過的，身軀略彎並向中央扭轉，具有相望拱衛的精神。獅嘴張裂很大，俗稱「獅子大開口」。鼻子比真實獅子大很多，俗稱「好鼻獅」。


從背面欣賞雄獅雕工，獅毛捲曲，線條優美。


小獅子是牌坊的欄杆柱，面部表情、雕刻造型很可愛吧！


接著來到新公園北端，「國立台灣博物館」右前方的「黃氏節孝坊」，旌表牌坊是中國社會中特有的表揚性建築，目的在教化人心，所以都建在熱鬧的大街或受表揚者的住宅前。「黃氏節孝坊」是為旌表黃氏節孝事蹟而建，黃氏生於清嘉慶25年(1820年)9月9日，卒於清光緒19年(1893年)享年74歲。16歲時嫁給儒士王家霖，28歲守寡，事翁姑至孝，撫孤守節46載，同治9年(1870年)獲旌表，至光緒8年(1882年)由其子王天錫建坊於台北城東門內，光緒27年(1901年)日人建官舍後移入新公園，後因捷運施工再拆遷至現址。民國74年經內政部核定為國家三級古蹟。(參考黃氏節孝坊解說牌)


「黃氏節孝坊」亦是四柱三開間，明間屋頂分上下兩層，頂層上方立有葫蘆，應該有「福、祿」之喻，左右兩端有「蚩尾」石雕。上層立有「節孝」匾，下層有「清旌表故儒士王家霖妻黃氏坊」橫匾，兩邊應該是「事親至孝」、「撫孤守節」的石雕。「額坊」兩端刻有龍首含銜，中央正面是「雙龍搶珠」，背面是「雙鳳戲珠」雕刻，下層「護檐」上還有一對面向外的石獅。正面中柱楹聯寫著：「清節厲冰霜辛檗半生幸有遺徽型海上，湛恩深雨露貞珉一片長流明德在人間。」邊柱楹聯是：「黃鵠譜悲歌涙灑素惟冰霜節苦，紫鳶隆寵誥輝流彤菅雨露恩深。」落款人為：賞戴花翎補用府正堂前署淡水分府何恩綺。全坊採用青斗石及白色花崗岩製作，象徵「清清白白」的意思。我還以為白色花崗石是新刻的石雕。


這是背面「額坊」雙鳳戲珠石雕。


頂層「護檐」上的蚩尾石雕，造型是龍首魚身，用來防祝融火災的。


如果說到台北新公園是來看建築，那非「國立台灣博物館」莫屬，銅雕則是「銅牛銅馬」，而這兩座百年牌坊國家三級古蹟的人物、龍鳳、麒麟、花草等雕飾，均屬石雕上乘，值得大家仔細觀賞。對了這個季節正是四月雪「流蘇」開花季節，「228紀念碑」旁那棵，花開正濃像下雪一般，要看請早。