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「家將」在民間信仰上泛指神明的專屬衛隊，其職責除了護衛神明，並且協助神明執行任務外，尚有驅邪、祭煞、改運等等功能。臺灣家將團源自臺南府城白龍庵如意增壽堂的什家將，此團原屬五福大帝（五靈公）出巡時的駕前侍衛。
白龍庵五福大帝是清代官兵由中國福州白龍庵迎祀而來，最早建廟於臺灣總鎮衙署（今之公園路與公園北路之舊國軍兵工配件廠）之右。後來漳、泉民眾為奉祀方便，又從福州白龍庵另迎香火至亭仔腳街（今青年路）建西來庵，形成府城早期信奉五福大帝的兩大系統。
日治時期，五福大帝信仰因「西來庵事件」而遭取締，信眾乃將部分神像取出並寄放於大銃街元和宮。白龍庵廟毀後，神像、將爺分祀於府城各地，如外關帝港厲王宮的姜、李兩大神，市仔頭福隆宮的孫、斌保駕兩將軍（白龍庵百壽堂）等均是。五靈公均有一團家將作為其出巡時之侍衛，惟今僅餘張靈公所屬之如意增壽堂；此團之陣法曾傳至屏東東港（共善堂）與嘉義地區（古桃城拱吉堂）等地，故以其為全臺第一家將團。
什家將的配置，是以甘柳謝范四大將軍與春夏秋冬四季大神，加上文差、武差、文判、武判及什役（刑具爺）為完整配置，出陣時以七星步、四門陣、八卦陣等緝拿妖魔鬼怪以保境安民。

(臺南市政府文化局編寫)